中国市集的历史是如何演变的？

亦称“市日”、“市场”。旧时为方便人们进行商品交易，以约定俗成的时间确定集日。农村多以自然村落为址，而城镇集市则以繁华街道而设。集市多属综合性的物资交易，如农业生产用具、日常生活资料和用品，也有五金器材、布匹纺织品等等。集市中还有相对集中的药材市、木料市、蔬菜市、水产涂货市等不一而定。

可追溯到原始社会后期的“物物交换”。虽然那时并无“市”可集，只不过是乡村的十字路口摆摆地摊而已。

集市大约起源于殷、周时期。《易·系辞》曰：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”但在唐以前，除了少数出产单一产品的地区或乡村外（如唐玄宗时在北部边界设马市），一般是没有销售单一商品的专门集市的。

到了唐代，集市设有市令官，主要管理市场交易，并规定午时击鼓三百下，商人始能入市。日落前三刻击钲三百而散市。

集市的形式很多，名称也不一样。据《五杂俎》记载：“岭南之市谓之虚，言满时少，虚时多也。西蜀谓之亥。亥者，痎也。痎者，疟也，言间一作也。山东人谓之集。”所以旧时有“趁虚”、“赶市”等种种说法。还有各地流行的庙市（也叫庙会）、香市等。庙市一般是一年一度，为期约三五天。香市一般在春季汛期进行，也是一种大规模的集市贸易。

宋代还出现了夜市和早市。夜市一般至晚三更而止。早市一般始于五更。

商品生产有了更大发展，集市形式也日渐多样，专门集市的出现，便是这种多样之一。

古代专门集市可分为两种。一种是季节性的，一种是非季节性的。季节性的专门集市，大多出售的是节令商品，如《成都古今记》载：“正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月宝市（即用多种宝物装饰的器物），八月桂市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。”非季节性的专门集市，则大多销售的是生活必需品，如菜市、渔市、米市、茶市、马市等。

每年双十一过后，小区里快递小哥忙碌的身影随处可见，快递箱前也出现了罕见的排队现象。每年都是这一幕，今年这一幕更不一样。扒手更强，家家享受淘宝。

今年双十一淘宝赚得盆满钵满。前三分钟天猫交易额突破100亿，九个小时破千亿。这也充分体现了中国人消费能力的提高。在全国各地买买买的热潮中，手帕又过了一个欢乐的节日。

要说剁党的形成不是始于现代，在古代就有。不知道是古人的先见之明，还是神灵的启示。篆书中“买”字的字体来自网络。当然，古代意义上的网不是指现代的网络，而是指收藏。贝当然指的是财富，合起来就是购买财富的意思。在展示剁手党的实物中，南京六朝博物馆的剁手党无疑是最好的代表作品。事实上，他曾经有一双木制的手，被岁月损坏了，但这并不影响购物狂们对他图腾般的崇拜。

中国古代也有类似的促销节日，但并不是特别的购物节。而是利用原有的节日，将它们合二为一。比如“双日节”就是元旦；2月2日春耕节；这个节日已经在三月三日举行了；4月4日夏凤凰节；五月五日端午节；7月7日，中国情人节；九月九日重阳节等等。这种以各种方式集中促销商品的日子叫做“集市”，在这一天购物叫做“集市”，这种现象出现在先秦时期。说白了就是常态，是古人常用的方法。所有的节日都是他们用的，这叫“时令生意”，一点也不逊色于这副十一哈。

以前下乡的地方，实行“赶集下乡”的习俗，时间是每五天一次，每十天一次。这一天，各队的知青都会背着当时很时髦的军用背囊，下来买点生活用品，也是大家聚一聚的日子。其实这也是古代商品交易模式的遗留问题。后来进厂后，工厂的效率明显高于城市的一般水平。每到周末，市场价格都会在沉默中小幅上涨，因为这个沟里的扒手会像蝗虫一样来到城里集中购物，市民不会在这一刻来和我们一起抢购消费。

徐霞客曾在游记中写下自己逛集市的经历：“所有的帐篷都是集市，环错了，骑行千里，男女混杂，分不清彼此。十三省的东西都有。”乾隆年间，大理举人师范学院还写了一首诗：“凤头鞋，一方黑丝帕，合力捉月街。观音石岸烧香，元祖碑前买货。”这些集市通常是按照惯例建立的，由政府指定。他们主要与边境地区的少数民族进行贸易。它们最早可以追溯到张骞出使西域。集市一直是古代边境外交的重要议题，其中比较著名的有茶马集市和回鹘集市。能否买到双方需要的物资，如布匹、茶盐、马匹、铁器等。事关国家命运。

还是那些东西，平时都有的，为什么能形成一个节日让大家消费？无非就是打折，有的比平时还便宜，但是大部分商家还是节前提价，然后打折。商家没有任何损失，也不会做亏本生意。这是大家都心知肚明的一招。古代“商业之父”范蠡深谙此道，提出“贵如粪土，贱如珍珠玉”。他主张：在商品贵的时候，要加强促销，抓紧时间。记载秦汉商人早就意识到“三贪贾，五廉贾”

这种疯狂的消费潮归根到底还是建立在物质的丰富和超强的购买力上，两者相辅相成，缺一不可，古人好，今人好。有时候我就是不知道是去购物过节还是去购物过节。不管杨白劳有多穷，他都不会忘记在节前给Xi买一根红绳。更何况多收了三五斗的老百姓都懂。

中国第一画《史记货殖列传》反映了宋代汴京城繁华的节日市场景象。所以，相比古人，今天的双十一无非是这种移风易俗带来的“网上集市”。只能算是孙子了。

看惯了现在热闹繁华的大街，两边陈列琳琅满目，挑选起来也是眼花缭乱，你有没有想过古时候的街市又是什么样子的呢其实古代的街市也是有一个发展历程的，包括位置、开放时间、售卖的商品等，这些其实在很过古画中都有展示，只可惜我们观看画作的时候往往是看整幅画，而没有机会细致地仔细观看。那么，今天就带大家一起看一看，古时候那些热闹的街市。

最初的时候，分为“坊”和“市”，这两个名字，“市”还比较好理解，就是买卖商品的区域，而“坊”则是居民区，也就是说，居民区与商品区是完全分隔开的，并且如果不按照这样的方式来划分区域还是会受到处罚的。这种制度从先秦时期一直延续到隋唐，虽然能够强化城市管理，同时防范盗贼，但是随着商品经济的发展，这样的划分限制了人们的活动自由，于是在唐朝中期以后，越来越多破坏这种里坊制度的行为不断出现，到了唐朝末年就出现了夜间依然灯火不绝的两市。

北宋时期，这种制度可以说全线崩溃，主要还是归功于商品经济的发展，很多住户临街设门，店肆都朝着街道开设，招徕更多的顾客，流动的摊席也被固定的店铺所代替，使人们生活更加方便。在《东京梦华录》中，汴京街上就有旅馆、饼铺、两三层的酒楼这些商业化的区域与住宅、寺宇同时存在，就连中央政府官署附近也都开设有各种商业店铺，夜市也是十分繁华。

明朝时期的店铺也都很有意思，有装裱字画的、制作成衣的、药材店、各种金银器漆器磁漆店，卖书的、卖伞的、卖纸的、卖菜的、卖家具的、卖古董的、卖膏药的、卖绸缎的，还有酒楼、算命、花店等等，可以说是应有尽有数不胜数，基本上和现在的商业街没什么两样，只不过卖的品种不太一样罢了。

古时候的街市并不像影视剧里那样只有一些出现频率很高的店铺，古人也是要生活的，店铺的存在也要像现在一样满足人们的各种需求，衣食住行，琴棋书画。

乡村定期集市。这类集市是商品交换过程中最原始的低级市场，大概来源于古代的“日中为市”。东晋、南朝到隋、唐文献记载中的草市，就是这类低级市场。宋代乡村定期集市有了较为广泛的发展。广大地区仍称这种集市为草市，两广称为墟市，还有的地方称为氻市、村市、山市、野市、子市、早市等。这些乡村集市都有固定的日期，如“岭南村墟聚落，间日会集裨贩，谓之虚市”。所谓氻市中的氻字，很可能是街字的异读。一说氻即疟疾，间日复发，氻市为间日一集。乡村集市是周围村落的农民、小工、小商买卖交换的场所，以自己的农副产品交换农具、日常用品之类，称为赶集或趁墟。在交易之后，一般四散回家，集市上没有居民。