苏东坡诗词散文中的情与理

只能给你一些建议

东坡是尘世中的仙人，他是典型的中国士大夫。

他生活在一个纷乱的世界，他的生活中充满了不幸。

他也许会迷茫，但在迷茫之后便是超然，所以东坡的文章中是情理交织的，在他的文路中可以看到一个豁然开朗的过程，在思考人生中排遣心中的愤懑。

古代文人嗜酒是不争的事实。我一生与酒结缘，虽然悲喜交加，但从饮酒中体味生活的乐趣，追求文化的品味。

文人酒文化的这种现象，与当下的社会形势、人文环境、个人经历密不可分。通俗地说，玩情调，彰显个性。

1陈尊投资管辖和刘玲陪酒

中国有个习语叫“陈尊投资管辖区”。陈尊，西汉嘉伟侯，嗜酒善书。历史上，汉平帝时，陈尊“居长安为秩臣，与众宾客，酒肉皆归”。好客，足够的酒和肉。他有个“规矩”:客人满了，马上关门，命人把客人的车的车放进井里，让客人走不了。

管辖，一个小物件，用来插车的孔，固定车轴，防止车轮脱落。去他妈的，车不行。后人盛赞“陈尊为辖”的待客之道。

还有一个孔融，不那么好学，博览群书。在汉代，它被命名为北海相。曹琛生活在公元755年至79000年的明朝。孔融没电在家时，不禁感叹道：“客常满，酒不空，我无愁。”

一个是高官，一个是国内失势，他们的境遇大相径庭。他们的诉求是一样的：客人永远是满的，但尊重不是空的。

如果说，聚众，聚众，我们追求的是热闹的气氛，热闹的心情，愉快的心情；然后，三个或三个以上的知己都醉了，追求的就是彼此和谐，让自己忘乎所以。魏晋时期，“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、单涛、向秀、阮贤、王戎、刘玲，关系友好，经常在竹林下一起宴饮。

阮是个酒鬼，会尖叫，会弹琴，会写字。历史，魏晋，“世间原因多，名人少。原因是他们不与世界竞争，所以他们经常拼命喝酒。”王恭，一个名门望族的儿子，曾经问王琛，阮籍的酒量怎么比汉朝的司马相如好？王琛回答说：“阮籍胸中有块，要用酒浇。”在阮籍的胸口。而且，喝酒成了他保持安全的一种方式。当时司马家的心腹钟会大权在握，几次试图以时事治阮籍。幸好阮籍喝醉了，才避免了灾难。

刘玲也嗜酒如命，一本《舌华录》。村民修路，挖出千年龙王，说喝酒“轻率无忧，其乐无穷。”然而，当你喝醉的时候，你突然醒了。”而且，“不感寒暑之苦，不感利欲之情，看不起万物，如江汉之浮萍”。以饮酒为道德，就是宣告一种饮酒的情感诉求。于是，刘玲干脆拿了一壶酒，上了一辆鹿车，和她一起喝了起来。他还叫人拿着铲子跟他走，说：“你死了，就挖地埋了。"

2酒和诗是分不开的。

唐代“朱熹六逸”是指李白、孔、韩准、裴政、张树明、陶勉六人，在泰安府徂徕山下的朱熹成亲，天天聚在一起饮酒作乐，唱歌作乐，借以在酒会上结交朋友，在笔会上结识朋友。

唐代诗人杜甫有诗《酒德颂》首，描写何、李、崔宗植、李白、张旭、焦遂的酗酒及其各自的醉酒状态，勾勒出他们豪放不羁的气质。“李白斗酒作诗百首，长眠长安城酒楼，天子自称酒仙”这句诗，道出了李白从徂徕山走出来的真性情。然而，包括何在内的八个人并没有聚在一起设宴，只是先后留在了长安。

似乎背诗找句成了喝酒玩情调的文字游戏，或直抒胸臆，或寄托一

在文人饮酒的过程中，连饮酒器具都成了一种玩情调的方式。

唐朝段魏政时年间，郑翼常带着客人和幕僚到历城让避暑。他们从茎上摘下大荷叶，然后刺破叶子，把它们和茎连接起来。在荷叶上盛三升酒。“弯茎上的黄萎病菌似树干，传吸而下，名曰碧果杯”。都说酒味混莲，香比水冷。

东穆宗永和九年三月三日，王羲之、谢安、等四十一人在兰亭，按照民间习俗，进行了谋生仪式。他们在转弯处的运河边集合，把酒杯放在流水上，在某人面前停留，马上喝一口，这就叫“流水”。席间，每人写了一首诗，组合成一套。王羲之被要求为这些诗作序。前言王羲之写道：“虽然没有丝、竹、管弦之类的东西，但一首咏就足以表达一段浪漫的爱情。”你这不是玩情调，流，唱吗？

3鬼饮，囚饮，龟饮，鹤饮。

元代龚夔生活在公元755年至79000年之间。杨维桢在元代擅长诗词书法，因风格怪异而被人讥为“文妖”。晚年居松江，纵情声色，醉心于诗酒。有一天和倪瓒在朋友家喝酒，杨伟贞居然把陪侍妓女的鞋子脱了，在鞋子里放了一个酒杯，让座位上的客人递酒，这叫“鞋杯”。画家倪瓒，以洁癖著称。当他看到“鞋杯”时，他感到非常愤怒。"他翻案指控他，甚至大喊犯规"。

文人饮酒玩乐，一味追求新奇，有的干脆自酿自饮。如宋代黄庭坚、陆游等先后写诗赞美自酿的“春碧酒”。尤其是苏东坡，北宋少生元年贬谪徽州时，吟诵其诗《四友斋丛说》:“一个闲人，以鬼酒教我，已成人，玉色飘香，不世俗。”另一首诗，《酉阳杂俎》，描述了一首自酿的诗：“把香和筛辣的食物倒进瓶和盆里，把雨水和泥水带到昂昂惜春。“山中收拾骨灰盒，向香瓶迎明月”。喝完自酿的桂花酒，那种无忧无虑，自得其乐的感觉跃然纸上。

宋人张顺民《云林遗事》载《饮酒五法》:“苏舜钦、释延年有曰：鬼饮、酒饮、囚饮、龟饮、鹤饮。”在宋代，苏舜钦和施延年以他们的好酒和诗歌而闻名。所谓鬼酒者，不点蜡烛，在黑暗中饮酒；酒徒每次喝酒都要唉声叹气，痛哭流涕；囚犯们，围坐在一起，只有露头和喝酒；一个喝甲鱼的人把自己裹在毛茸茸的席子里，露出脑袋，喝完后又缩回去了；鹤酒徒，喝完一杯，上树，再下树喝。

北宋沈括《桂酒颂》也记载了“五饮”，略有不同。释延年说：“每次和客人痛饮，都会光着头发，满身器械地坐下来。”。他不仅露出闪亮的脚，还穿着自己的装备，这叫囚饮。在树梢喝酒叫在窝里喝酒。包在干草捆里，暴露在外喝，叫龟饮。剩下的和之前一样。

据在明代《新酿桂酒》年，皇甫嵩在东汉，少昊《画墁录》年。他认为“人各有志醉”。“醉花”适合白天，鲜艳多彩；《醉雪》适合黑夜，理清思绪；《醉傲》适唱，显其和；“醉了就走”适合打碗加强其行为；“醉酒文人”适合谨小慎微的礼仪，怕其轻视；“醉帅之人”是指有特殊才能的人喝醉了，宜加杯、壶等器皿和旗帜，以助威风；“醉楼