如何正确理解友谊？

个人觉得朋友的作用有宣泄情感、给予启发、归属感、互帮互助、带来愉悦感等。

1、宣泄情感：友谊是一种传递情感的纽带，在生活当中我们遇到的好的或者不好的事情都会跟朋友倾诉，而友谊的作用就在此表现出来了。

2、给予启发：友谊还能促使朋友之间不断的进步，在成长的路上随着朋友的陪伴的和友谊的作用能受到各种启发，可以达到互相成就的作用。

3、归属感：友谊能够提供给人们一种安全感和归属感，因为朋友之间往往是互相接纳与认同的，能够建立起一种相互信任的情感，降低孤独感。

4、互帮互助：友谊可以在双方有困难的时候互相帮助，相互扶持，能够相互提携，共同进步。

5、带来愉悦感：和志同道合的人在一起玩耍、相处，会有一种良好的氛围，相谈甚欢。友谊是一种来自双向的(或交互)关系的情感，即双方共同凝结的情感，必须共同维护。

总结:

从其原理上来看，友谊是一种追求利益最大化和代价最小化的人际关系，是人们获得幸福感的必要需求。

1汪国真的关于友情的诗有哪些

1 《祝愿》——写给友人生日

汪国真

因为你的降临

这一天

成了一个美丽的日子

从此世界

便多了一抹诱人的色彩

而我记忆的画屏上

更添了许多

美好的怀念

似锦如织

我亲爱的朋友

请接受我深深的祝愿

愿所有的欢乐都陪伴着你

仰首是春

俯首是秋

愿所有的幸福都追随着你

月圆是画

月缺是诗

2 《旅伴》

汪国真

这一次握别

就再也难以相见

隔开我们的不仅有岁月

还有风烟

有一缕苦涩

萦绕心间

迎着你是雾一样的惆怅

背过身是支一样的思念

命运， 真是残酷

为什么 我们只能是旅伴

3 《感谢》

汪国真

让我怎样感谢你

当我走向你的时侯

我原想收获一缕春风

你却给了我整个春天

让我怎样感谢你

当我走向你的时侯

我原想捧起一簇浪花

你却给了我整个海洋

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想撷取一枚红叶

你却给了我整个枫林

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想亲吻一朵雪花

你却给了我银色的世界

4 《期望》

汪国真

给我你的友谊

不是在风光旖旎的时候

给我你的爱情

不是在群芳争艳的时候

给我你的温暖

不是在春回大地的时候

给我你的支援

不是在山巅欢呼的时候

给我你的真诚吧

在真诚被淹没了的时候

5 《友情》

汪国真

有了友情

就少了许多烦忧

阴郁的叶子

便不会落在土里

而会浮在水面上

向远方飘流

友情是溪是河

是一种清新的空气

在身前背后

我是这样

难以离开友情

就象面对葱茏的风景

怎么能不 驻足停留

6 《送别》

汪国真

送你的时候

正是深秋

我的心象那秋树

无奈飘洒一地

只把寂寞挂在枝头

你的身影是帆

我的目光是河流

多少次

想挽留你

终不能够

因为人世间

难得的是友情

宝贵的是自由

2汪国真写的关于青春的诗

汪国真写的关于青春的诗主要有下面几首：

1、《跨越自己》---这首诗歌主要叙述的是为了使我们自己迈出向前的一步，勇敢的跨越自己，应该去尝试更多的东西与事物。

2、《挡不住的青春》---青春是多梦的，梦中往往也充斥了许多悲伤，让渴望追逐梦想的我们，难以找到梦的的方向，让我们无比惆怅和困惑。

作者告诉我们，应该抱着对青春的冲劲，去排除遇到的每个困难，去努力挥洒汗水，燃烧青春的激情，就算付出很高的代价，也要让青春活出自己的样子。

3、《如果生活不够慷慨》---这首诗充分体现了作者超然大气的生活态度。读完这首诗，我们在面对爱情、友情、工作、为人处世上就不会那么锱铢必较了。

4、《只要明天还在》--- 全诗共三节，诗人分别从春天、生命、明天这三个方面来感悟生命的内涵和人生的追求。

5、《热爱生命》---是一首富含励志色彩的抒情体新诗。此诗以成功、爱情、奋斗和未来四个肯定的回答，阐释为何要热爱生命的哲理。全诗语言真切、明朗亦亮丽，用了四个较为工整的排比诗节来展现其内容，对称性强而富于音律美。

6、《嫁给幸福》---该诗是激励人上进的，鼓励人要有所追求，并确立人生的目标，为之义无反顾地去拼搏。人生因为有了追求，便有了追求的价值和意义，以及精彩和美丽。人生因为有了追求，即使吃了再多的苦，那也是心甘情愿的，也会是内心中甜蜜的；即使追求失败了，那也是输给了追求，因此无怨无悔，而幸福始终伴随在你左右。

7、《学会等待》---生活不会按你想要的方式进行，它会给你一段时间，让你孤独、迷茫又沉默忧郁，但如果靠这段时间跟自己独处，多看一本书，去做可以做的事，放下过去的人，等你度过低潮，那些独处的时光必定能照亮你的路，也是这些不堪陪你成熟。所以，现在没那么糟，看似生活对你的亏欠，其实都是祝愿。

8、《背影》---《背影》只有轮廓，看不到喜怒哀乐。背影是简单的，是年轻的，是蹒跚的，是含蓄的，是独特的，更是孤零的。看着背影，不仅仅的是看着渐行渐远的风景，更是心中千思万绪的情感的渐行渐近。

9、《但是，我更乐意》---这是一首哲理诗。是当代著名诗人汪国真其中的一首优秀作品。90年代曾被流行一时。诗的语言简单而睿智，表达了诗人豁达的人生态度，给年轻人以丰富的启示。

10、《我知道》---在愤青文学和下半身主义泛滥的今天，重读汪国真的诗歌可谓洗涤灵魂，陶冶情操，让人在懵懂茫然之中有一种豁然开朗之感。以最简朴的语言、最真挚的情感、最透彻的感悟向你述说生活的点点滴滴，让人心底油然而生一种触动和感慨。这就是汪国真，以诗言理，以诗授道。

11、《旅行》---该作品表达出为何要积极乐观、热爱生命的哲理。

12、《许诺》---告诉我们说不要相信承诺，随着时间的流逝那些未必会实现，当时的承诺或许会很美丽，但是时间久了一样会黯然失色，谁不会对谁永久的负责。

扩展资料：

作家简介：汪国真，1956年6月22日生于北京，当代诗人、书画家。1982年毕业于暨南大学中文系。

1984年发表第一首比较有影响的诗《我微笑着走向生活》。1985年起将业余时间集中于诗歌创 作，期间一首打油诗《学校一天》刊登在《中国青年报》上。1990年开始，汪国真担任《辽宁 青年》、《中国青年》、《女友》的专栏撰稿人，掀起一股“汪国真热”。

2005年始，他的书法作品作为中央领导同志出访的礼品，赠送外国政党和国家***。

2005年担任中国艺术研究院文学艺术创作中心主任。

2015年4月26日凌晨两点十分，汪国真去世，享年59岁。

参考资料：

-汪国真

3有关有友谊的诗句,现代的

祝 福

花香

春风的心愿

鸟儿的祝福

蕴含着艳阳的付出

夹杂着风霜雨露

发自内心

缘于真情

就像在梦中我对你说的一样

祝福你快乐

离别

离别，

是那断了线的风筝，

离别，

是那向前走动的秒针，

或许，

离别，

是那从西边落下的太阳，

是那还未回归的台湾，

不管能否再见，

总有一条无形的线，

紧紧牵着我们的心，

那，就是友谊之线

《友情》

汪国真

就少了许多烦忧

阴郁的叶子

便不会落在土里

而会浮在水面上

向远方漂流

友情是溪是河

是一种清新的空气

在身前背后

我是这样

难以离开友情

就像面对葱茏的风景

怎么能不 驻足停留

4寻找几首赞颂“友谊”的诗词,不要古人写的,是像席慕容那种现代当

友谊-----穆旦 1 我珍重的友谊，是一件艺术品 被我从时间的浪沙中无意拾得， 挂在匆忙奔驰的生活驿车上， 有时几乎随风飘去，但并未失落； 又在偶然的遇合下被感情底手 屡次发掘，越久远越觉得可贵， 因为其中回荡着我失去的青春， 又赋予我亲切的往事的回味； 受到书信和共感的细致的雕塑， 摆在老年底窗口，不仅点缀寂寞， 而且象明镜般反映窗外的世界， 使那粗糙的世界显得如此柔和。

（节选） 秋夜送友------舒婷 第一次被你的才华所触动 是在迷迷蒙蒙的春雨中 今夜相别，难再相逢 桑枝间呜咽的 已是深秋迟滞的风 你总把自己比作 雷击之后的老松 一生都治不好燎伤的苦痛 不像那扬花飘絮的岸柳 年年春天换一次姿容 我常愿自己像 南来北去的飞鸿 将道路铺在苍茫的天空 不学那顾影自恋的鹦鹉 朝朝暮暮离不开金丝笼 这是我们各自的不幸 也是我们共同的苦衷 因为我们对生活想得太多 我们的心呵 我们的心才时时这么沉重 什么时候老桩发新芽 摇落枯枝换来一树葱茏 什么时候大地春常在 安抚困倦的灵魂 无须再来去匆匆 197511 给友人 ---汪国真 不站起来 才不会倒下 更何况 我们要去浪迹天涯 跌倒是一次纪念 纪念是一朵温馨的花 寻找 管什么日月星辰 跋涉 分什么春秋冬夏 我们就这样携着手 走呵 走呵 你说，看到大海的时候 你会舒心的笑 是呵 是呵 我们的笑 能挽住云霞 可是，我不知道 当我们想笑的时候 会不会 却是 潸然泪下 友谊之歌 薛秉起 友谊 仿佛无形的牵线 系着朋友 连着异域的肤色 充满人间 友谊 是人类精神文明 温馨的追求与美好企盼 友谊 是人类多彩生活 幽婉的旋律与曼舞翩跹 友谊 是人类升华境界 共襄善举与爱心的奉献 友谊 像和平鸽飞遍原野和山川 友谊 如报春燕衔来花红江蓝 友谊 似登梅鹊捎去秋实甘甜 奋斗的征程上 友谊的彩虹镶嵌苍穹 折射出耀眼的斑斓 平添向上的力量与创新的 鸿篇。 跋涉的境遇中 友谊的桥梁跨越天堑 宛如舟载食与炭的饱暖 送抵渴望的彼岸 生活的港湾里 友谊的灵犀蕴藏胸襟 传递真挚的抚慰欢欣 抛却郁闷忧烦于遥远 天赐良缘 亦是人生必然中的偶然 与友相识 携手耕耘愿景璀璨 志同灼见 亦是人生航船上的风帆 与友共济 劈波斩浪相挽直前 知交忘年 亦是人生奔流间的清泉 与友往来 你赋朝气他赋经验 友谊 天上的星 友谊 心中的花 友谊 沉醉的曲 离别 离别， 是那断了线的风筝， 离别， 是那向前走动的秒针， 或许， 离别， 是那从西边落下的太阳， 是那还未回归的台湾， 不管能否再见， 总有一条无形的线， 紧紧牵着我们的心， 那，就是友谊之线。

外国诗歌 友谊---茹科夫斯基 从高山之颠滚落下来， 橡树遭到雷击，躺在尘埃， 但常春藤却紧紧抱着它，不肯分离…… 啊你，这就是友谊！ （1805）（ 魏荒弩译） 选自《俄国诗选》，湖南人民出版社（1988） 友谊---帕斯 这是被等待的时刻 在漫无止境地坠倒的 桌子上面 灯盏松开了头发 夜晚把窗口变成无垠的空间 这里无人 无名的存在包围我 （董继平 译） 茹科夫斯基。

5需要一首关于友谊的诗

汪国真的《送别》

送你的时候

正是深秋

我的心像那秋叶

无奈飘洒一地

只把寂寞挂在枝头

你的身影是帆

我的目光是河流

多少次想挽留你

终不能够

因为人世间

难得的是友情

宝贵的是自由。

这个是席慕容写给尼采的片段，很美，可以改写成关于友情的

这就是最后最温柔的片断了吗 当想及

人类正在同时以怎样的速度奔向死亡

初雪已降下 可是对于美 对于彼此

对于激情真正的诱因还是一无所知

在每一盏灯下细细写成的诗篇

到底是不是每一颗心里真正想要寻找的

想要让这世界知道并且相信的语言

要深深的相信啊 不然

还能有些什么意义 初雪已降下

当谎骗已经习惯于自身优雅细致的形态

当生活已经变成了一处精心设计的舞台

我要怎样才能在众人之前

向你举杯而不显得突兀

要怎样才能坚持自己的信仰不是错误

6关于友情的现代诗

入夜孤枕眠

追思千万里

佳人独卧榻

相对两无语

孤影怨夜长

相思愁更长

也有东方白

相思尺难量

灯枯夜独眠

随梦过千山。

相聚惊无语，

依怀泪湿衫。

衾冷冻梦短，

怀思心怅然。

无端恨鹊鸣

窗白透光寒。

现代诗---友谊

那一天 你把友谊的痣

点在我的额上

从此，温暖的阳光照耀着我

和煦的春风挽着我的胳臂

迈向

未来的路

那一天 你把友谊的芳香

插在我的鬓角

从此，轻柔的甘霖滋润着我的心情

深沉的大海安抚着我的疲惫

更容纳下我

几多的痛苦，几多的烦恼

几多的欢乐，几多的幸福

呢喃的细虫低语着 你的名字

絮叨的秋风轻吟着 你的名字

友谊

一束芳香

一泓清泉

7汪国真的《友情是相知》点评

文章是 友情是相知。

当你需要的时候，我还没有讲，友人已默默来到你的身边。他的眼睛和心都能读懂你，更会用手挽起你单薄的臂弯。

因为有友情，在这个世界上你不会感到孤单。 当然，一个人也可以傲视苦难，在天地间挺立卓然。

但是我们不得不承认，面对艰险与艰难，一个人的意志可以很坚强，但办法有限，力量也会有限。于是，友情像阳光，拂照你如拂照乍暖还寒时风中的花瓣。

友情常在顺境中结成，在逆境中经受考验，在岁月之河中流淌伸延。 有的朋友只能交一时，有的朋友可以交永远。

交一时的朋友可能是一场误会，对曾有过的误会不必埋怨，只需说声再见。交永远的朋友用不着发什么誓言，当穿过光阴的隧道之后，那一份真挚与执着，已足以感地动天。

挚友不必太多，人生得一知己足矣，何况有不止一个心灵上的伙伴。朋友可以很多，只要我们有一个共同的追求与心愿。

友情不受限制，它可以在长幼之间、同性之间、异性之间，甚至是异域之间。山隔不断，水隔不断，不是缠绵也浪漫。

只是相思情太浓，仅用相识意太淡，友情是相知，味甘境又远。

8有关有友谊的诗句,现代的

祝 福花香春风的心愿鸟儿的祝福蕴含着艳阳的付出夹杂着风霜雨露发自内心缘于真情 就像在梦中我对你说的一样祝福你快乐 离别 离别， 是那断了线的风筝， 离别， 是那向前走动的秒针， 或许， 离别， 是那从西边落下的太阳， 是那还未回归的台湾， 不管能否再见， 总有一条无形的线， 紧紧牵着我们的心， 那，就是友谊之线 《友情》 汪国真就少了许多烦忧阴郁的叶子便不会落在土里而会浮在水面上向远方漂流友情是溪是河是一种清新的空气在身前背后我是这样难以离开友情就像面对葱茏的风景怎么能不 驻足停留。

什么是友谊？在《箴言》中，有大量篇幅描述并定义友谊。作朋友，最宝贵的就是忠心。朋友“常显爱心”，尤其为“患难”而生(箴17:17)。假朋友只能同富贵，不能共患难：你成功，他们就趋之若鹜；一旦你的财富、地位或社会影响力下降，他们就避之惟恐不及(箴14:20;19:4,6,7)。真朋友“比兄弟更亲密”(箴18:24)。你需要他们的时候，他们永远支持你。友谊的另一个核心特征是透明和坦诚。真朋友彼此鼓励，彼此真心赞赏(箴27:9;参撒上23:16—18)，但真朋友也提出中肯的批评：“爱你的人加的创伤是出于忠诚。”(箴27:6)有道是，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，真正的朋友相交也是如此。圣经中说：“铁磨铁，磨得锋利，朋友互相切磋，才智也变得敏锐。”(箴27:17)如切如磋，如琢如磨，才能一起变得更有智慧。

真友谊有两个特征——忠诚和坦率。真朋友绝不对你耍心眼，从不让你失望。一位作家这样描述具备这两个特征的友谊：

觉得某个人安全，有种说不出的安慰感——不用权衡想法，也不用斟酌字词，一股脑儿把糠秕和谷子全倒出来；心里踏实地知道，有只忠诚的手会伸出来接住，好好筛选；凡是值得留下的，就留下；然后，怀着善意，一口气把剩下的吹掉。

然而，友谊还有第三个特征，而这个特征很难用一个词来描述。最正确的词，就是“情投意契”——同样的热情。这意味着，友谊不是经营的，而是发现的。人们一旦发现他们有共同的兴趣，共同的渴望，就会产生友谊。

爱默生和路易斯都有关于真友谊的扛鼎之作，谈到相同的看法会把那些气质非常不同的人联合起来。路易斯说，友谊的本质就是感慨于“你也是如此？”爱情是两个人面对面注视彼此，而友谊则是两个人肩并肩注视同一个目标，并为之热情洋溢，为之欢欣鼓舞。路易斯说，朋友之间有一条“神秘之线”，这条线把那些感动我们的**、书籍、艺术、音乐、消遣、思想和景观串联起来。一旦我们遇到一个人，和我们有同样的一条情感之线，就能培养出真友谊，只要我们用坦率和忠诚加以呵护。最有趣的是，如果人只重友谊，反而得不到友谊。友谊必须是关于别的什么东西，大家一起为之献身、一起为之陶醉的东西。

一旦两个人或更多人……发现他们有共同的看法或兴趣，就会产生友谊……正如爱默生所言，“你喜欢我吗？”意思是，“你是否和我看到同样的道理？”或至少是，“你是否关心这个真理？”和我们心意相通的人，就是我们的真朋友……正因为如此，那些只想“交朋友”的人永远交不到真朋友。交朋友的关键就在于，我们除了交朋友以外，还得有别的想法。“你是否和我看到同样的真理？”这个问题的诚实回答如果是：“我不在乎什么真理，我只在乎你。”那就不会出现友谊。友谊必然是关于某个东西的——哪怕只是玩扑克或小白鼠。一无所有，就无法分享；没有目标，就没有同伴。

培根

亚里士多德曾说：“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵。”没有比这句话更把真理与谬误混为一谈的了。如果一个人脱离社会，甘愿循入山林与野兽为侣，这也许表明他的确有几分兽性。那么在他身上恐怕是并不能找到什么神性的。除非这样做的目的，是要到社会之外去寻求一种更高尚的生活，就像古代克利特的诗人埃辟门笛斯、罗马传奇性的皇帝诺曼、哲学家埃辟克拉斯、毕达格拉斯的信徒阿波罗尼斯一样。

友谊对人生是不可缺少的。群氓并非伴侣。如果没有友情，生活就不会有悦耳的和音。在没有友谊和仁爱的人群中生活，那种苦闷犹如一句古代拉丁谚语所说：“一座城市如同一片旷野”。人民的面目淡如一张图案，人们的语言则不过是一片噪音。

由此可以看出，人与人的友情对人生是何等重要。得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。因此那种乐于孤独的人，其性格不是属于人而是属于兽的。

当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一席倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁会使人致病。医学告诉我们，“沙沙帕拉”可以理通肝气；磁铁粉可以理通脾气；杏仁可以理通肺气；海狸胶可以治疗头昏。然而除了一个知心挚友以外，却没有任何一种药物可以治疗心病。只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与烦恼。总之，那沉重地压在你心头的一切，通过友谊的肩头而被分担了。

正因为如此，甚至连许多高高在上的君王也不能没有友谊。以至许多人竟宁愿降贵屈尊地追求它。

本来君王是不能享受友谊的。因为友谊的基本条件是平等，而君王与臣民的地位却是悬殊的。于是许多君王便不得不把他所宠爱的人擢升为“宠臣”或“近侍”，以便能与他们亲近。罗马人称这种人为“君王的分忧者”，这种称呼恰如其分地道出了他们的作用。实际上，不仅那些性格脆弱敏感的君王曾这样做，就连许多性格坚毅，智勇过人的君王，也不能不在他的臣属中选择朋友。而为了结成这种关系，他们是需要尽量地忘记自己的高贵身份的。

罗马的大独裁者苏拉曾与庞培结交，以至竟容忍了庞培言语上的冒犯。庞培曾夸口说：“崇拜朝阳的人自然多于崇拜落日的人”。伟大的恺撒大帝也曾经与布鲁图斯结为密友，并把他立为继承人之一，结果这人成为诱使恺撒堕入圈套而被谋杀的人。难怪西塞罗后来引用安东尼的话，把布鲁图斯称作“巫师”，仿佛他诱惑恺撒的魅力是来自一种妖术似的。

奥古斯都大帝擢拔了出身卑微的阿格里巴（把他的侄女嫁给他，但他后来却抛弃她）。当提比留斯皇帝统治罗马时，他是那样重用他的部下斯杰纳。在一封信中他竟表示：“我你之间没有不能诉说的秘密。”为了他们的友谊，元老院还造了一座祭坛以示祝福和纪念。另一个罗马君王塞纳留斯与他的部下普罗丁的友谊更是密切，不仅与他结成儿女亲家，而且在给元老院的诏书中竟说：“我推荐他，并祝福他死于我后。”假如这些君王属于图拉真或奥瑞留斯一种类型，那么我们可以把上述表现解释为多情和善良。但实际上这些人都具有意志刚强和自尊好强的性格。然而正是他们，认为友谊仍是如此地不可缺少，以至尽管他们有妻子儿女和各种亲戚，却仍然认为这些不足以替代朋友之间的友情。