抛妻弃子，还能被人追捧称“情痴”！徐志摩：全靠同行衬托

提到徐志摩，很多人都会想到他抛妻弃子的渣男行为，但其实真的放到民国的环境里去，徐志摩足以被人称一句“情痴”。

对于他爱的人，便是百般宠溺，温柔小意；不爱的人，便是横眉冷对，弃之如履。

只不过这刚好形成鲜明对比的两个人一个叫陆小曼，一个叫张幼仪。

徐志摩和张幼仪的婚姻是一场豪门的联姻，面对这个素未谋面的妻子，徐志摩可谓是连基本的尊重都没有给到。

两人留存的合照里，徐志摩都是一副不耐烦的样子，不情愿的嘴角微微撇着，弄得作为新娘的张幼仪越发的谨小慎微。

可明明不喜欢，但是碍于父母的威逼，他还是和张幼仪生育了一个孩子，长子出世以后，阖府上下都沉浸在一片喜悦之中，但是只有徐志摩一副交代完任务的样子。

他对这个孩子没有什么期待，所以也不会有太多的感情，没过多久便拿到父母的资助远赴国外求学。

但是张幼仪的哥哥，看着这对“新婚燕尔”小夫妻长期分离的状态格外不满，便撺掇着徐父送妹妹去国外和徐志摩团聚。

但没想到的是，张家哥哥的好心，却加速了这段婚姻的破碎和结束。

“在那东张西望的人群里，我一眼就看见了他，因为他是那堆接船的人里，唯一露出不情愿表情的人。”

张幼仪的追夫之旅，似乎从一开始，便输得惨淡。

很快，这一切都有了答案，他爱上了另一个灵气满满的少女，梳着两个麻花辫，气质清冷婉约，她还有一个极好听的名字，叫林徽因。

他对她的喜欢，甚至没有丝毫的遮掩，甚至当着妻子的面，堂而皇之公开对她的追求和喜爱。

张幼仪看到他那副深情的眉眼，才恍然，原来这个男人也可以变得如此温柔和体贴，缠绵的情诗缓缓道出，诉说出的衷肠就像是滚烫的泪珠落在心上。

丈夫的一腔爱意和满腹深情，全都给了另一个美丽灵动的少女，而她作为妻子却萧索惆怅地看着原本属于自己的爱情。

张幼仪看着镜子里脸盘圆润的自己，想起徐志摩嫌弃地说道：“土气！”

她不禁的哀叹：婚姻，到底给女性的她带来的是什么？

并不仅仅是羞辱，还有的是伤害。

她不明白，后来的世人也不明白，明明没有深情厚爱，也没有了父母之命的裹挟，徐志摩为何还愿同她行这世间最亲密的事情？

却又在她再次怀上身孕的时候，冷言厉色地要求打胎！

张幼仪心里生出了惶恐：“可我听说很多妇人都是因为打胎死掉的。”

徐志摩冷冷地回到：“还有人坐火车死掉的，人家就不坐火车了吗？”

那一刻，张幼仪的整颗心都像是如坠冰窖，冰冷的寒意，彻骨遍骸。

她也是家境殷实富养出的娇娇女，被捧在手心里的掌上明珠，怎么如今到了他眼里，她和孩子的性命便是如同不值一提的草芥般低贱。

她没有阻拦他追求自己罗曼蒂克的爱情，可他却对她没有丝毫的柔情。

从那开始，张幼仪的心大概是碎得彻底，为了追求那个美好的少女，他不惜将她推向绝境的深渊。

这也是为何她对后来占据她正妻之位的陆小曼不咸不淡，却独独对那个柔婉的林徽因心存不满和芥蒂的原因。

如果说和张幼仪的婚姻让世人对徐志摩的“渣男行为”存在很大的不喜和唾弃，那么陆小曼的出现，倒是为徐志摩洗白渣男的印象，还让人对他多了几分悲悯和同情。

徐志摩没有如愿追得睿智清醒的林徽因，回国之后却邂逅了已是**的陆小曼。

两人蔑视世俗的爱情轰轰烈烈，甚至让他们的老师在婚礼现场都忍不住开怼：

“徐志摩，你性情浮躁，用情不专；陆小曼，希望你以后恪遵妇道，检讨言行，你们的自私自利导致离婚再婚，希望这是你们的最后一场婚姻。”

这一番“字字诛心”的证婚词，可谓是惊得满堂宾客无不失色，但也看出这一场婚姻的结合背后藏着任性和执拗。

说来可笑，被祝福的婚姻，徐志摩两眼不屑，不被祝福的婚姻，倒是被徐志摩护为珍宝。

陆小曼这个被所有人宠坏的千金**，却并不是一个称职的妻子。

虽美的弱柳扶风楚楚可怜，教徐志摩疼惜得小心翼翼，但金丝雀又岂是好喂养的！

如果丑人作怪叫做作，那么美人作怪，倒是叫男人好一番轻声细哄才略微消气。

陆小曼总是爱吃闲嘴零食，到了吃饭的时候，吃几口便恹恹的样子，徐志摩怕陆小曼身体受不了，免不了各种诱哄才喂下半碗饭。

而剩下的半碗，徐志摩都是扒拉扒拉便进了自己肚子里，这一幕气得徐父在一旁吹胡子瞪眼。

哪有陆小曼这样当儿媳的，每天睡到日上三竿，便是佣人不离身，零食不离嘴。吃完不想动了，便当着公婆的面，吆喝徐志摩将她抱着楼。

徐志摩虽时而向她抱怨：“你一天就是吃，从起身到上床，到合眼，就是吃！”

但还是没忍住买各种进口的零食和水果，向慵懒的美人大献殷勤。

什么冰糖葫芦，烤白薯花生，陆小曼来者不拒，徐志摩为了让她吃得开心，还总各地搜刮特色的零食水果：火腿茶菊、天台的橘子、日本长崎大樱桃。

真把美人的嘴吃上火了，徐志摩又是在一旁心疼的不得了。

好在徐家家大业大，经得起这般消耗和造作，可是两人这般不着调的性格，徐父怎么看的下去，便是一怒之下，便将徐志摩夫妇扫地出门。

没了父亲的资助，两人的生活境况迅速缩水干瘪起来，但是陆小曼又是一位十指不沾阳春水的主儿，佣人厨子，豪宅小洋楼，那是一样都不能少。

娶了公主，自然是要先盖一座城堡，不然怎么能叫幸福的童话故事呢？

为了能让妻子陆小曼一直生活中在美满的童话故事中，徐志摩是白天累当马前卒，黄昏回家还要化身王子，陪着吃饭聊天加解闷。

这样的徐志摩还不算是好男人吗？摸着良心，这可是民国时期打着灯笼都难找的佳婿了。

为了维持陆小曼体面的名媛生活，徐志摩身兼数职，同时在三所大学里担任老师，这还不够，课余时间还要不停地写稿赚取稿费，后来更是为了生计，在上海和北京两地来回奔波。

当时人们的年薪是5块大洋，徐志摩一年奔波所得有几百大洋，相当于现在年薪百万的水平。

然这些还不够一个吃穿用度都讲究品牌的陆小曼几天挥霍的，家中莫说存款余粮了，徐志摩甚至拿不出闲钱给自己买一件干净体面的大衣，整个夏天都是一件洗得掉色的长大褂。

真真是应了那么一句话：“我负责赚钱养家，你负责貌美如花。”

徐志摩为了陆小曼精致的生活，落魄窘迫到昔日的老妻张幼仪都看不下去，提出要帮他买一件新衣服。

即便如此，翻开徐志摩给陆小曼的信件里，仍是宠溺地喊着“乖乖”，殷勤地拿各种漂亮衣服鞋子来讨好和献宝：

其实徐志摩根本没有必要如此卑微，陆小曼是千娇百宠的千金名媛，他徐志摩也是金银养大的富家少爷。

但他那么地爱她，只要是陆小曼多看一眼，他便恨不得将全世界的珍宝，都捧到面前，博得美人一笑。

看到这，没有谁不羡慕陆小曼的好命，这段和全世界为敌的婚姻里，徐志摩是一点都不舍得她输呀！

即便是后来翁瑞午出现，那多少次发生的龃龉和争吵，徐志摩都没有肯对她说过什么重话和甩一副冷脸。

那曾经面对张幼仪的冷言犀语，低蔑嘲讽，在陆小曼的面前都化成了伏低做小，温声赔罪。

纵然是后来陆小曼染上了不良恶习，身边所有人都在劝说徐志摩离婚解脱，但是徐志摩仍然坚持婚姻。

那个时候的徐志摩已经是被这段爱情折磨得遍体鳞伤，身心疲惫，但仍对忠告自己的朋友说：“小曼正是为了我才离婚的，如今我若是再同她离婚，她这辈子就毁了。”

这一番言论，若是教张幼仪听到不知道该做何感想，也由此可见，徐志摩并不是渣男，只不过他的爱兜兜转转，都没有落到第一任妻子张幼仪身上。

不知道是可悲还是可叹，就连徐志摩最后飞机失事前，也是刚从和陆小曼吵架的阴霾里走出来，他留给陆小曼的最后一封信里，说着：

“眉，我想你，真的是想极你了，你什么时候才肯听听我的主张，求你节省点钱财。”

可讽刺的是，徐志摩的那场飞机，却是从上海飞去要听初恋情人林徽因的一场演讲。

而死后，装有他日记和重要资料的百宝箱却在红颜知己凌叔华那里。

也是因着这些原因，后来的世人都要来对徐志摩骂上一两句渣男。

但徐志摩并不是渣男，渣男是对待感情不认真，故意玩弄女子的感情，三心二意，朝秦暮楚。

在民国，徐志摩是一个很特殊的存在，他虽然有着男人的通病，在那个自由横行的年代里，抛妻弃子，不顾责任，追求爱情。

并且和当时民国的很多女性暧昧不清，光是在徐志摩的大名之下，我们总能想到很多与他相关的女性：林徽因，张幼仪，陆小曼，凌叔华。

徐志摩在 情感 上面，如果是遇到了自己深爱的妻子，他没有当时文人朝秦暮楚的臭毛病，在婚内也没有出轨的举动。

他喜欢一个人，清清白白地放在心里喜欢，给她写情诗诉衷肠，没有逾越的言行。

对自己亲自选择的爱情和婚姻包容性极强，这一点在对陆小曼的宠溺，和她与翁瑞午的关系亲密上的纵容都能看出来。

民国是一个思想混乱的年代，那个时候的文人都假自由之名，在外行风流之事，一边严守夫为妻纲，一边朝秦暮楚宣誓爱情自由。

他们在外沾花惹草，引来无数为自己风采折腰的美人，蹲守在家里为他们洗手作羹汤。

在外海誓山盟谈婚姻未来，回到家里便对着家中操劳的妻子，谈起和离自由婚嫁，丝毫没有想过，他是能婚，可发妻未必还能嫁！

从爱到不爱，从喜欢到厌弃，这才是真正的朝秦暮楚，荒唐风流的渣男。

如果说徐志摩只是精神稍加出轨，对着曾经喜欢的人，念些情诗，起些相思，怀念的也无非是那葱茏岁月背后的少年意气。

而与之相同处在民国时期的同行文人，多少应了一句：负心多是读书人。

抛弃发妻追求杭州第一美人的郁达夫，深爱过王映霞又弃之如敝履，深深诋毁；

远渡重洋，路上邂逅年轻漂亮的秦德君，同居后劝人堕胎，定下四年之约逃之夭夭的沈雁冰；

自己婚礼上一眼定情表妹曹诚英，瞒着妻子在外出轨的胡适；

和多位女子有染，一生数段风流，甚至殴打家暴妻子的萧军；

这些民国的文人，何其风流，又何其负心。

与之相比的徐志摩，起码是一个在追求到自己所谓的爱情后，肯一心一意过日子的丈夫。

对待张幼仪从之前的厌恶，到后面的愧疚；

对待林徽因爱而不得，始终放在心里珍视当做白月光；

对待凌叔华，虽有一些淡淡的暧昧，但是都保持在君子之交淡如水的距离；

尤其是对待自己的妻子陆小曼，真可谓是付出生命的去宠爱和维护她的美好和风光。

比起分开之后便如若仇敌，或者是境遇可怜成为弃妇的故事，和徐志摩有关系的那几名女性都在 历史 的舞台上，有属于自己的一段精彩。

并且在徐志摩死后，也都对他有着念念不忘的情义，固然他曾负心张幼仪，但终其一生都是一位有情郎。

因此在对比当时的负心薄情的文人之后，徐志摩受人追捧，被称“情痴”，亦不为过。

网上找了一些，看够不够用，不够我再去找：茅盾语录斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾

　　

　　是中学生，一定得有这个气魄：有一个挨得起饿，受得起冻，经得起跌打的身体，有一个不怕风吹，不会失眠，不知道什么叫做晕眩的脑袋……--茅盾

　　

　　奋斗以求改善生活，是可敬的行为。--茅盾

　　

　　天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。--茅盾

　　

　　我的第一个启蒙老师是我的母亲。——茅盾　人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。

与此同时，茅盾积极参加社会革命活动。　1921年初，茅盾参加了上海共产主义小组。同年7月，中国***成立，他成为中国***最早的党员之一。　1922年后，曾以《小说月报》编务为掩护，从事党中央联络员工作。这时期，也曾先后在党所办的平民女校、上海大学任教，为革命事业培养干部。　1925年5月10日，沈雁冰在《文学周报》第127期发表长篇论文《论无产阶级艺术》。本月17日，31日和10月24日出版的《文学周报》第173、175和196期继续刊载，这是1924年提出革命文学的口号之后沈雁冰为了对无产阶级艺术的各个方面试作探讨，同时也清理自己过去的文学艺术观点而写的。　文章共分5节。第一节探讨无产阶级艺术的形成；第二节论述无产阶级艺术产生的条件;第三节探讨对无产阶级艺术的范畴；第四节苏联的文艺现象讨论无产阶级艺术的内容;第五节讨论无产阶级艺术的形成。1925年五卅运动爆发，茅盾直接投身于群众革命运动。6月，和郑振铎等创办了《公理日报》，不久被迫停刊。8月，作为职工代表，参加了商务印书馆的罢工斗争。国民党召开西山会议后，茅盾和恽代英奉中共中央之命在上海组织了国民党左派的上海市党部。　1925年底，茅盾和恽代英等被选为左派国民党上海市党部代表，赴广州出席国民党第二次全国代表大会。会后，留广州工作，在毛泽东任代理部长的国民党中央宣传部作秘书。　1926年3月，“中山舰事件”后，茅盾返沪。10月，北伐军占领武汉，成立国民政府。茅盾赴武汉，先任中央军事政治学校武汉分校教官　1927年春，出任汉口《民国日报》主编。从4月至7月间，为该刊撰写社论、述评30余篇。7月，汪精卫组织“分共会议”，公开叛变革命，茅盾撤离武汉，准备参加南昌起义，抵九江后因路途阻塞，经牯岭回上海。这时，又遭国民党反动派通缉。从此，他以茅盾为笔名，开始创作和其他文学活动。　1927年9月,发表《幻灭》，　1928年6月，又先后完成《动摇》《追求》──即三部曲《蚀》的创作。同年7月，离上海去日本，先住东京，后迁京都。客居日本期间写有长篇小说《虹》（未完）和一些短篇小说、散文诗作；以及《神话杂论》《西洋文学通论》和《北欧神话ABC》《中国神话研究ABC》等著作；《从牯岭到东京》《读〈倪焕之〉》等论文。　1930年4月,茅盾从日本回到上海。不久，加入中国左翼作家联盟,并一度担任“左联”执行书记。从此，茅盾和鲁迅在一起，从事革命文艺活动和社会斗争。　1931年，抗议国民党反动派的血腥屠杀政策，鲁迅和茅盾等发表了《为国民党屠杀大批革命作家宣言》　1932年2月，发表《上海文艺界告世界书》和《为日军进攻上海屠杀民众宣言》；5月，日本革命作家小林多喜二被害的消息传来，鲁迅、茅盾等8名作家发起《为横死之小林遗族募捐启》；7月，致电南京政府营救被监禁的国际工联的牛兰夫妇。　1934年9月，茅盾协助鲁迅创办《译文》杂志，为进步文学的翻译事业开拓了新路。　1936年2月，当获悉红军长征胜利到达陕北的消息后，鲁迅与茅盾发出致中共中央贺电：“在你们身上，寄托着人类和中国的将来。”同年10月，茅盾和许多文艺工作者发表了《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》，号召建立文艺界的抗日民族统一战线。　1937年，十年来，是茅盾创作的成熟和丰收的阶段。这期间，完成的有中篇《路》《三人行》和长篇《子夜》。《子夜》是大规模地描写中国社会状貌的小说。它的出版,显示了左翼文学的实绩，是“五四”以来新文学发展历史途程上的里程碑。瞿秋白评价说，“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说”（《〈子夜〉与国货年》）。与此同时，还完成优秀的短篇小说《林家铺子》《春蚕》《秋收》《残冬》等的创作；翻译了丹钦科的《文凭》和吉洪诺夫的《战争》等书；此外还在《申报·自由谈》《太白》《文学》等刊物上写下了大量的杂文、文艺短评和作家研究专论。　1937年抗战初期，他参加了《救亡日报》的工作，主编《呐喊》（后改名《烽火》）。上海沦陷后，茅盾辗转长沙、武汉、香港、广州等地。　1938年3月，中华全国文艺界抗敌协会在汉口成立，茅盾被选为理事。4月，他主编的《文艺阵地》在广州创刊，同时又为在香港复刊的《立报》编辑副刊《言林》。长篇小说《第一阶段的故事》（原名《你往那里跑？》），便是这时完成的。12月，应杜重远的邀请，经海防、昆明去新疆迪化（今乌鲁木齐）。　1939年3月抵新疆。在新疆学院任教。4月新疆文化协会成立，茅盾被推举为委长。　1940年，新疆的统治者盛世才反动面目日益显露，茅盾被迫于4月底离开新疆，经兰州、西安于5月末抵达延安。在延安期间,曾在鲁迅艺术文学院、陕甘宁边区文化协会讲学。在《中国文化》《大众文艺》等报刊撰文多篇。10月，从延安到达重庆，任郭沫若主持的文化工作委员会常委。这时，陆续完成了优秀散文《风景谈》《白杨礼赞》的创作。　1941年“皖南事变”后，国民党统治区政治逆流日趋严重，茅盾和大批进步文化人士离开重庆到香港。5月，邹韬奋主持的《大众生活》周刊创刊，茅盾为编委；并在该刊连载了长篇小说《腐蚀》，这是茅盾的又一力作。9月，主编《笔谈》半月刊，计7期。12月，太平洋战争爆发，不久日军攻占香港，茅盾等在中国***领导的东江游击队的帮助下，离开香港辗转达桂林。在桂林的9个月期间，写下了长篇《霜叶红似二月花》和《劫后拾遗》等作品。　1942年底再赴重庆。　1943年8月起，长篇《走上岗位》陆续发表（未完成）　1945年，完成了第一个剧本《清明前后》的创作，并于9月在重庆上演。这一年的6月，进步的文艺界为纪念茅盾创作活动二十五周年，举行了庆祝会，并发起茅盾文艺奖金征文。　1946年3月，抗战胜利后，茅盾离开重庆，经广州、香港,5月到达上海。主编《文联》杂志；并参加呼吁和平、争取民主的活动。在香港期间，曾连续发表《应走和平民主路线》《认清国情》等讲演。6月，和上海进步文化界一起呼吁和平，发表《上书蒋主席马歇尔及各党派》；7月，李公朴、闻一多惨遭国民党特务杀害后，茅盾等致电国际人权保障会，揭露国民党罪行；10月，沈钧儒、茅盾等发表《我们要求政府切实保障言论自由》等文章。同年,翻译的苏联小说集《人民是不朽的》《团的儿子》《苏联爱国战争短篇小说译丛》出版。同年末，茅盾夫妇应苏联对外文化协会邀请,离上海赴苏联访问。

俄文本茅盾文集(20张)　　1947年1月起《游苏日记》陆续发表。4月，从苏联归国到达上海。这次访问，著有《苏联见闻录》《杂谈苏联》两部书。这时，国民党反动派发动内战,愈加残酷地实行法西斯统治，茅盾被迫于1947年末再赴香港。　1948年5月，茅盾等发表《致国内文化界同人书》在同年6 月，茅盾和香港各界爱国人士联名响应中共中央“五一”号召，吁请海内外同胞团结起来,促成新政治协商会议早日召开。7月，参与了《小说》月刊的编委工作，9月，主编在香港复刊的《文汇报·文艺周刊》。长篇小说《锻炼》便是在该刊连载的，此外还写作了一些短篇，并完成了《脱险杂记》。同年底，应中国***的邀请，茅盾夫妇离香港，经大连、沈阳，于1949年2月到达和平解放后的北平，参加中国人民政治协商会议的筹备工作。7月，茅盾出席了中国文学艺术工作者代表大会,并在会上作了《在反动派压迫下斗争和发展的国统区文艺》的报告。会上，当选为中国文学艺术界联合会副主席和中国文学工作者协会（后改为中国作家协会）主席。　中华人民共和国成立后，茅盾担任中央人民政府文化部长职务，主编《人民文学》杂志，当选为历届全国人民代表大会代表、历届政协全国委员会常务委员和第四届、五届全国委员会副主席。在“文化大革命”的严重考验中，茅盾始终与党和革命人民站在一起。粉碎江青反革命集团后，在中国文学艺术工作者第四次代表大会上，被选为全国文联名誉主席、中国作家协会主席。中华人民共和国成立后，茅盾的著述计有《鼓吹集》《鼓吹续集》《夜读偶记》《关于历史和历史剧》和《茅盾诗词》（包括建国前的部分），晚年，经受着病衰的苦痛，仍致力于回忆录的撰写工作。　茅盾的著作，经人民文学出版社及其他出版社印行的计有：《茅盾文集》10卷集，《脱险杂记》《茅盾论创作》《茅盾文艺杂论集》《茅盾文艺评论集》《茅盾译文选集》《世界文学名著杂谈》《神话研究》、回忆录《我走过的道路》以及长篇《锻炼》等。人民文学出版社自1983年起陆续出版的40卷本的《茅盾全集》收录了他的全部文学著作。　1981年3月14日，沈雁冰在生命的最后时刻，吐露出心声，他是李汉俊介绍入党的，应当是***最早的党员，因战争原因与党失去了联系，盼望死后仍承认他是党员之一。这年的8月31日，中共中央作出关于恢复他的党籍的决定，明确指出：“1921年沈雁冰在上海先后参加了共产主义小组和中国***，是中国***的最早的一批党员。”这一正确结论，也是对李汉俊革命功劳的肯定。　1981年3月27日，茅盾病逝于北京。临终前，他恳切地向党提出：“如蒙追认为光荣的中国***员,这将是我一生最大荣耀。”中共中央根据茅盾的请求和他一生的表现，决定恢复他的中国***党籍，党龄从1921年算起。他以自己的积蓄设立文学奖金（后定名为“茅盾文学奖金”），奖励优秀的长篇小说创作。他的作品《森林中的绅士》被选入人教版六年级下册