两个哑巴吵嘴歇后语的答案

　在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。以下是我为你整理的两个哑巴吵嘴歇后语的答案，欢迎大家阅读。

两个哑巴吵嘴歇后语的答案

　两个哑巴吵架 ———— 不知谁是谁非;难断是非

两个哑巴吵嘴歇后语的答案拓展一

　俩哑巴说话 ———— 比比划划

　两个哑巴吵架 ———— 不知谁是谁非;难断是非

　俩哑巴见面 ———— 没说的

　聋子打翻了哑巴的油瓶 ———— 说不清;听不明;说不清楚

　聋子见哑巴 ———— 不闻不问

　卖牛卖地娶回个哑巴 ———— 没话可说;无话说

　强逼哑巴说话 ———— 逼人太甚

　铁树开花，哑巴说话 ———— 难遇

　听哑巴唱戏 ———— 莫名其妙

　哑巴挨打 ———— 有苦难诉;有苦说不出

　哑巴挨夹杠(夹棍。刑具) ———— 痛死不开腔

　哑巴挨骂 ———— 气不可言

　哑巴挨冤枉 ———— 有口难辩;至死不开腔

　哑巴被驴踢 ———— 有苦说不出

　哑巴被蜈蚣咬 ———— 痛不可言

　哑巴长工(旧社会长年出卖劳力，受地主、富家剥削的贫苦农民)碰上娘 ———— 有苦难诉;有苦说不出

　哑巴唱戏 ———— 没腔

　哑巴吃黄连 ———— 有苦说不出

两个哑巴吵嘴歇后语的答案拓展二

　哑巴吃馄饨 ———— 心中有数

　哑巴吃仙桃 ———— 妙不可言

　哑巴传话，呆子打岔 ———— 说不清，道不明

　哑巴打电话 ———— 语言不通

　哑巴打官司 ———— 有理说不清

　哑巴打手势 ———— 不言而喻;难理会

　哑巴瞪眼睛 ———— 心里恨

　哑巴肚里挂算盘 ———— 心中自有巧打算

　哑巴喊救火 ———— 干急说不出

　哑巴祭祖先 ———— 多磕头，少说话

　哑巴见了妈 ———— 没说的

　哑巴见了面 ———— 没话可说;无话可说

　哑巴讲演 ———— 指手画脚

　哑巴叫冤 ———— 有口难言

　哑巴进庙 ———— 多磕头，少说话

　哑巴看到失火 ———— 不好声张

　哑巴梦见妈 ———— 有苦难诉;有苦说不出

　哑巴亲嘴 ———— 各人心里爱

　哑巴求医 ———— 说不出的毛病

　哑巴娶老婆 ———— 喜不可言;喜在心里

　哑巴伸冤 ———— 有口难辩

　哑巴说大象 ———— 不可言状

　哑巴说话聋子听 ———— 两不懂

两个哑巴吵嘴歇后语的答案拓展三

　哑巴说话 ———— 只可会意，不可言传

　哑巴谈恋爱 ———— 好得没法说

　哑巴蚊子咬人 ———— 不出声

　哑巴蚊子 ———— 咬死人

　哑巴咬牙 ———— 心里恨

　哑巴有理说不清 ———— 干着急

　哑巴做报告 ———— 张口结舌

　哑巴做梦 ———— 说不得

　一群哑巴在一起 ———— 指手画脚

　贼被狗咬 ———— 干吃哑巴亏;难出口;不好声张

　膀子折了往袖里寒 ———— 干吃哑巴亏

　膀子折了往袖子里塞 ———— 吃哑巴亏

　吃了哑巴药 ———— 开不得口

　打碎牙齿咽肚里 ———— 干吃哑巴亏

　打碎牙龄咽肚里 ———— 干吃哑巴亏

　打牙肚里咽 ———— 干吃哑巴亏;吃了哑巴亏

　拐子唱歌瞎子听,聋子演戏哑巴看 ———— 取长补短

　关着门打哑巴 ———— 各凭良心

　合唱队里的哑巴 ———— 凑数

　和哑巴同床 ———— 没话讲

　教哑巴唱歌 ———— 说不出

　癞蛤蟆吞蒺藜 ———— 干吃哑巴亏;吃了哑巴亏;吃了个哑巴亏

　俩哑巴亲嘴 ———— 好得没法说;好的没啥说

　俩哑巴唾一头 ———— 好得没法说;无话可说

　两个哑巴吵骂 ———— 不知谁是谁

1、因为鼻子看不惯嘴，所以他们经常吵架。这不，今天，他们又为了谁的功能最大而吵了起来。　　

鼻子：“你看看你，整天就知道吃，别的什么也不会，你看我，说完‘哼’了一声”。

嘴：“别看我只会吃，我的作用很大呢？”　　

鼻子：“你除了会吃，还会什么？”　　

嘴：“当主人感冒时，你不透气，我还可以呼吸呢！”　　

鼻子：“可主人不感冒时，就没看见你有多大的用处了！”　　

……　　

两人就这样一直冷战，他们冷战不要紧，主人可受罪了，因为鼻子不干了，主人就辨别不了饭菜是否变坏，这样一来，肚子又不干了。　　

主人偏偏又感冒了，晚上鼻子不透气，可嘴巴又不张开，主人没法呼吸，差一点让憋死。　　

眼睛终于看不下去了，对鼻子和嘴说，你们消停一点吧，你们既然是一个主人，你们就都是有用处的，只不过每个人的用处不一样，你们各有各的用处。　　

鼻子和嘴听了后，都不好意思的地下了头，并给对方道了歉，从此，嘴和鼻子，再也没吵过架。

2、嘴、眼睛、鼻子、耳朵是一家人。但有一天他们为了谁的功劳大，正展开一场唇枪舌战呢！

嘴首先发言：“主人离不开我，没有我他能吃东西吗？没有我主人怎么说话，怎么表达感情呢？人们说的口齿伶俐就是形容我的。所以我的功劳大。”

“不见得吧！”眼睛打断嘴的话，嗡声嗡气的说：“没有我主人怎么认路，怎么看东西呢？怎么看到大好世界呢？我的功劳才最大呢。”

“岂有此理！”性急的鼻子早就按耐不住了，“怎么把我给忘了，我是主人的呼吸器官，没有了我，主人早就没有气了。人们还通过我可以闻出气味，只有靠我，他们才知道什么是香，什么是臭，我的功劳应该最大。”

“你们都说错了，真正的功劳应该属于我，主人靠我传递信息，没有了我，主人怎么知道音乐？什么是唱歌，什么是唱戏？只有通过我，主人才可以听报告、听讲课、听说话……”耳朵连忙说。

“不，是我的功劳！我的功劳最大！……”他们各执一词，谁也无法说服谁，就这样，它们闹翻了。

第二天，嘴也不肯吃东西、不肯说话了，耳朵不肯听声音了，眼睛也不肯认路了，鼻子也不肯闻味了。主人什么也看不见、听不见了，一头撞到墙上了，嘴的牙齿撞掉了，鼻子也流出了血，耳朵也摔破了皮，眼睛也撞得冒金花。大家都受了伤。

这时，心脏再也瞧不下去了，不紧不慢地说：“你们是一个集体，谁都很重要，离开了谁都不行，只有团结才能更好地完成任务，你们说对吗？”

嘴、耳朵、鼻子和眼睛一听，觉得非常有道理，于是握手言和，各自开始履行各自的职责，主人又开始鲜活起来了。

扩展资料：

写好一则寓言的方法：

首先要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。

古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度，它的成功之处在于故事的可读性很强，无论文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。

我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此，汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此可以看出寓言的故事魅力是何等重要。

没有一个有趣的故事，道理就没有一个安身的地方。可发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、夸张等手法，使自然界的一切事物都活动起来，让它们来到你的故事中，演讲出一个富含某种哲理的故事。

但是所有的事物都要符合大自然的规律，不能有悖常理。故事既要短小又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。

西周时期，羌族不断被华夏文化所同化，最后加入到汉族的行列。东汉二二百多年，这种趋势尤其增加。当时很多 华夏人民都出身于羌族，例如姜太公就是羌族部落出身。由于羌民剽悍，统治者对于羌族采取了严厉的镇压政策，更是 加剧了这种趋势。不能加入汉族的羌民则被迫流落至四方以及今天泰国和西藏一带，成为今日泰国的主要居民。

到达西藏的羌民则成为后来唐代的吐蕃，后来又演化为今天的藏民族。陕西自古以来就是民族融合的大熔炉，各种民族都在不断的冲突中磨合，滚雪球，造就了今日汉民族大家庭。陕西人民自古以来就能歌善舞，战国时期，赵王与秦王黾池之会，吝相如逼迫秦王为赵王“击缶为乐，”也就是用筷子敲击瓦罐，而这个瓦罐就是后世秦腔乐器的原型，以竹棒敲击发音，今天叫做“打板”，是今日秦腔戏剧最常见的打击乐器。

秦腔在古代是梆子戏的一种，由于关中为八朝首都的关系，秦腔也就成为各种地方戏剧之源头，这也是可以理解的，同时“唱戏像吵架”也反映了秦人性格豪放不羁的一方面。秦腔表演艺术还有另一个特点，就是可以用载歌载舞来形容。即使是简单的走场子（表现走路），也不会只是垂着两手转圈，而是边走边手舞足蹈，可以称之为载歌载舞。由于关中人疾恶如仇的性格，所以反映正义战胜邪恶内容的曲目尤其受到欢迎，成为具有永恒价值的保留节目，常演不衰，例如周仁回府、劈山救母、血泪仇等。

唱段句末拖很长的甩腔，是秦腔的又一个特点。在甩的过程中，还可以应用假声，从而取得很好的艺术效果。

在陕西几乎所有的人都会唱上几句秦腔，也可以说，这是一种反映初民的喜怒哀乐的艺术，也反映了关中人源于少数民族心理感情的民俗风情。

第二十九回：享福人福深还祷福，痴情女情重愈斟情。

贾元春(元妃)出钱请客，贾家在清虚观搭台唱戏，热闹非凡。被皇帝封为"太幻仙人"的张道士跟贾母说：见一人家有个姑娘15岁，长得十再漂亮，想替贾宝玉做媒说亲。贾宝玉和林黛玉在旁听了都不高兴。

贾宝玉心里说：天下姑娘都不如林黛玉好看。但他自己又不好意思说出来。林黛玉心里想：贾宝玉喜欢我，他自己又不说，难道要我一个女孩子说。我倒不如说话气气他。贾宝玉和林黛玉两人越说越当真，最后吵起来。想到伤心的事，两人都哭了起来。

扩展资料：

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心。

写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶。

及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。