都说华人在美国的生活是好山好水，真实情况是怎样的呢？

如果从中国初来美国观光，可能印象中就没有都市的感觉，到处田园风光，如同农村一样。另一方面，在这里生活一些时间，发现基本没有什么 社会 生活，不象中国呼朋引伴，天天有饭局。经常有人华人在美国的生活是好山好水好寂寞。那么真实情况是什么呢？ 美国是地广人少，居住比较分散，不象我们中国大家居住聚集中，鸡犬相闻。其实美国真正的农村，根本是见不到人影了，所谓的邻居，最近也要开车5到10分钟的距离。所以，单从风光来说，美国本就是地广人稀的国家，全国城市群不过是东西两岸。其中东岸人口稍集中一些，西岸以洛杉矶为例，则居民分布在洛杉矶市周边的小城市，晚上下了班，城中就没多少人了。 笔者二十多年前刚到美国洛杉矶时，发现路上几乎没有多少行人，大家都在车子中，只有购物中心能够看到人群。这与北京大街上人如潮水的热闹相比，简直是天上地下，开以非常不适应，总感觉心中闷得很，不知道日子怎么打发。 也有一位移民的男士，英文不通，全完为了孩子上学而移民。接送了几天孩子上学放学之后，便再无其他事可做。他说，“我想给谁的点钱，让人家和我说话。”这样的例子非常多，主要是语言与文化无法融入当地的 社会 生活中。 其实在美国居住久了，反而会感觉这种清静的生活方式非常舒适。越是住得久，越不喜欢人多吵吵闹闹。住房都喜欢有隐私，不愿意和别人离得太近。后院种些花草，还嫌地不够大。尤其是生活方式，各有各的计划，每个人都注重是保持自己的私人时间，并不喜欢没有意义的浪费时间的饭局。美国从某种意义上来讲，是很容易达到田园生活的方式，而且现在反城市化的思想越来越主导，人们更加喜欢贴近自然的生活方式与生活环境。 另外，在美国居住久了，语言与文化上的适应力强了，就会发现许多有益的 社会 生活方式与群体，比如登山、网球、骑车、健行等。都有一些兴趣团体，人情简单，生活快乐。

华人在国外生活是一个巨大的群体。华人在国外的生存状况一直是大家关心的问题。

至于在美国生活的华人的状况，可能是仁者见仁、智者见智。《北京人在纽约》的作者曹桂林有一句著名的名言：你如果恨他，就送他去纽约，因为纽约是地狱；你如果爱他，就送他去纽约，因为那里是天堂。

在美国，毕竟不是自己祖辈生活的土地，所以肯定有许多文化、生活方式甚至民族、信仰的不同。但华人都以自己的聪明才智和吃苦耐劳的精神顽强的生活下来，而且有民一定的发展。

美国的唐人街不仅仅是华人的生活方式，更是华人发展的见证，也是华人文化传承的见证。

当然，你说的华人在美国的生活是好山好水好寂寞，确实如此。主要有以下几个原因：

一是华人毕竟在美国不是主流的生活圈子，所以，很多华人的生活还是以华人的圈子为主，哪怕是几代生活在美国的华人，也仍然是以华人的圈子为主。喜欢扎堆、不喜欢融入当地的主流文化虽然使华人的文化传统继承了下来，但是也出现了不能融入当地主流 社会 的问题。

二是华人在美国进入上层 社会 的机会肯定不会很多，肯定不会象在国内一样，混得好的都是华人。而且在大的公司高层也很少有华人，华人喜欢自己创业、独立，所以一般以餐饮业为主，以经贸为主，这样虽然生活无忧但是就很辛苦。

三是美国不像国内有大量的社交活动，因为住的相对分散，不像国内那么集中，所以不像国内有那么多的应酬，而且美国人以家庭生活为主，所以没有那么多的家庭以外的活动。一般来说，除了少量的定期不定期的单位聚会以外，在美国的家庭主要是固定几家的聚会。

四是与国内丰富多彩、眼花缭乱的夜生活相比，国外的生活相对单调，再加上一般移民美国的华人主要是家庭为主，所以没有国内那么多的业务生活，一般是家庭、单位、超市的三点一线，最多周末去逛公园和商场。所以，与国内生活相比，确实是好山好水好无聊。

但是，也许这就应该是生活的本来面目，而我们过多的应酬、过多的夜生活已经使我们的家庭生活变得支离破碎，各种各样的聚会也成为许多人的负担，各种人情交往和人情债也让人不堪重负。

所以，生活无所谓好坏，主要是你开心就好。

我是文化评论，欢迎关注并留言

很高兴可以回答有些能帮助别人的问题，本人是一个 旅游 爱好者，去过几十个国家，来谈谈去了美国后的感受，也是去了美国以后才更热爱自己的祖国，自己的家乡。

首先不得不说，美国的福利还是不错的，美国的交通也值得夸一下，美国的 美食 原材料也是达标的，有好处就会有坏处。咱们先不说美国的优点，说说去了美国后有什么不如中国的吧，或者说是不适合我们的地方。

真实的美国其实没有那么好，我们只是对美国更多的好奇，到了美国你会发线，美国的效率比中国低，工作比国内压力还大，竞争相当的不易，高房租和税让你不得不多付出工作的精力，最主要的是安全问题，在美国很多年前的女孩危险系数比国内大很多，这些安全问题相比去过美国的都知道，比电视上严重。

再来说说美国的假期和中国的不同，咱们的各大节假日都有3 7天的，然而，美国的法定假日居然比中国还要少，一年只有短短的7天（包括元旦1天；国庆节1天；劳动节1天；阵亡将士纪念日1天，退伍军人节1天；感恩节1天；圣诞节1天）。并且很多华人表示，华人公司是通常不会放退伍军人节和阵亡将士纪念日的。也就是说，在美华人们在美国能想到到的节假日居然只有5天。有时候真的不得不承认，看着咱们国内的朋友们潇洒的过着3天小长假，十一黄金周时，内心免不了会羡慕嫉妒恨啊。

说完法定节日，下面说说美国的产假比中国差在哪。号称是女性天堂的美国在给女性提供产假这方面可以说是吝啬的可以。美国是作为唯一，一个不为女性提供带薪休假制度的发达国家，美国是不是也太任性了些。放眼全美过，也只有加州，新泽西，马萨诸塞和罗德岛四个州明确必须提供“带薪产假”。当然，提到产假时间短，中国也绝对能排上个好名次，通常来说中国只提供14个星期的产假，特殊情况下会弹性增加。但即便如此，也比有条件享有产假的美国妈妈们多了两个星期。看看欧洲的挪威，瑞典一年有余的产假，不管是中国的居民还是在美的华人也只能暗自羡慕了。

美国是各阶层固化的 社会 ，各行各业薪酬都有标准，你无法突破这个标准。

高 科技 应用，移动互联技术，因为代表未来发展方向，各大公司都愿给年青人机会，原付高薪，高福利，如果你具备这些条件，美国是天堂。

如果你身无一技之长，不会厨艺，不会手艺，不会英文，你将与黑人兄弟为邻，为伴，为伍，成为被美国主流 社会 抛弃的弃儿，美国就是地狱。

美国是讲究多劳多得，多得多付的国家，只要你肯干，有房有车有存款是没问题的，只是想有地位是很难的。

美国学区房很贵，特别是白人居住的学区房，里面有完善的物业，一流的环境，一流的图书馆，一流的学校，不是你有钱就能买的，还需通过业主委员会审核，证明你无犯罪纪录，无不良爱好，无信用违约，还要有身份，才会批准你买房。

住进学区房，还要付各种赞助，学校要赞助，图书馆要赞助，警察局要赞助，才能保证你小孩有书读，有地方托管，有警察三分钟出警保护，因为美国是资本主义国家，服务是要付费的，警察三分钟没赶到，会退钱给你的。

如果你只是普通打工者，学区房，富人区你想都不要想，关赞助你都付不起，更不用说物业费了。

你孩子只能上公立学校，公立学校孩子的教育是免费的，可课后找人补习费是天价，一小时50美元起步，保姆也是天价，除非有人在家照顾小孩，因为美国公立学校放学很早，没什么作业。

所以美国是有钱人的天堂，穷人的地狱，有技术人的战场，无技术人的坟场，小孩的乐园，年青人的斗兽场。

可能有些人还是没有容入到美国的人情风俗里去，或者根还是祖国的好，这就好比到别人家里去做客，这心情就是有钱有空有寂寞。说句实话，人家的 社会 福利比我们好多了，我们日忙夜忙为三餐，为房子，为孩子。。。都没空找寂寞

那是有资产的人去美国后，留下的印象罢了。大部分普通人只能住在华人区和贫民区附近，必须省吃俭用，谈不上有闲心欣赏风景！好山好水这种好事轮不上他们。

1、 华人去美国无非就是这几个渠道了。 旅游 、学习、探亲访友、学术交流、工作签证、跟美国人结婚、偷渡打黑工、避难等等。

美国是地大物博，人情百态非常复杂的国度，也是发达国家里，福利待遇最低的国度。

去 旅游 、探亲访友、学术交流的人往往不能认识美国人的真正生活， 他们中的很多人往往只看表面现象，而大部分美国表面上就是比较热情、比较善良、比较公平的

但是 记住，这往往只限于你认识他们头三个月内。

2、与美国白人相处的印象。

总体来说，美国俩岸的白人往往心眼活泛，花花肠子多。越到内陆，白人越死心眼，越单纯。

家庭越好、受教育越高的白人越NICE，但是也越虚伪、越功利。 这种白人高智商，但是又伪善，他对你越好，你越要小心。

而大部分美国白人受教育程度不高，工作不努力还好吃懒做，常年半失业，寅吃卯粮是常态，借钱也是常态。 但是他们有个好处就是比较直，好的、坏的心情全在脸上，也就比较容易辨别，容易防范。

美国中部农林地带的白人又是另外一种风景，那就是对外界一无所有，可以说非常单纯，非常保守， 也就特别容易被忽悠。

3、 华人去干什么工作最挣钱？

总之一句话，有技术的体力活最挣钱！ 只要你有技傍身，比如水电、木工、维修、装潢、机械等等，去了好的一天能挣300美元，现金结账，别被发现就行！

而 其他的公司职员、工程师、大学教师等等需要在单位工作，工资都走银行流水的，反而不挣钱！因为税收、保险、房租三样，就要扣掉70%的收入了，就这么简单！

美国90%的企业员工数量都是20人以下，其中文员最工资最低，比如洛杉矶这样美国数的着的大城市，文员税后工资只有2000美元左右一个月，维持生活都很困难！比12小时在华人餐馆洗盘子的人收入还要低！

所以往往干体力活的华人，先在美国卖房置业，到处游玩；从事脑力劳动的华人往往省吃俭用，不敢到处 旅游 。

只有一个例外，那就是本来就有资产再去美国的，他们是好山好水好寂寞，但是他们相当于把子孙的福报都给预支了，若干年后，他们和子孙没有好果子吃！

总结:

美国不是天堂，也不是地狱。它只适合有技术肯卖力气的人去闯荡，对于那些想去美国找份安稳工作，还想发财的人，劝你早点休息。

如题所问，好山好水，不错，美国确实有很多这样的地方，但是如果你口袋空空，你拿什么心情去欣赏风景呢？是不是这个道理？

合法到了美国，人人不分老幼，都可以去读书，知识就是财富，这块中国 是万万比不上美国的。

到了美国，是要做牛做马 的，

必须纳所得税30%，购物税10%，医药保险费 ，房租， 汽车 （必需品，以车代步），各种生活费（吃，水电垃圾电话 费用等等）。

你还能剩下多少呢？

不相信可以问问所有美国 人。

在美国，只要有一份中等的稳定的收入，一人独立养家糊口一点问题没有，可以住别墅，开着中国值几十万的车，偶尔带全家去旅行，如果两公婆都打工，那生活就更轻松了。在中国，虽然有假期，但到处人满为患，就会让人有待家里的想法。而在美国，很多地方就算走路上，也是风景如画，就不用说走景点了，现在国人去美国 旅游 的也多，一到中国的长假期，景点里面大部分是中国人在排队，走在拉斯维加斯的马路上，都是中国的 旅游 团，有错觉就是在澳门。相同的收入，中国是拥有不了在美国同等的生活水平和质量，这点是毋庸置疑的。

这次情况就像这新闻有看到。教育和人文风俗是不一样的。那个环境里，更有利于孩子的成长。就像在英国一样，从小把孩子培养成一个自信乐观的人。而且长大之后自己的独立能力，积极的创造能力，也是相当相当可观的。反观在国内就不行了，所有的学习都是面对着考试以后的应用能力，基础太差太差，所以呢。我不建议大家去美国，因为美国歧视华人太严重，经常看到新闻歧视华人，因为黄骅人也是胆小脆弱，不团结，这样才导致他欺辱华人的过剩，像在美国，他们对非裔的美国援助，不是那么敢挑衅。因为美籍黑人非常团结又是非常善战好斗的民族。我希望不管是在国内还是国外，应该大家团结一致。这不会被欺负。

上个世纪移民美国对很多人来讲是个向往的事情。但随着中国的快速发展，国人的生活水平也在逐步提高，对比美国或欧洲发达国家，之间的差距是越来越小了。

当前，中国的环境由于多年野蛮而快速发展而遭到破坏，因此，人们对青山绿水的怀念使得很多人去美国 旅游 ，回来记住的都是那青山绿水。但生活不是每天面对的都是青山绿水，还有柴米油盐。很多人在美国的生活其实比不上中国。

所以，如果又想青山绿水常见，又想避开美国的诸多在中国想象不到的麻烦及危险，不要选择移民。把移民的钱，分期分批的花在去美国及更多青山绿水的国家去旅行才是最佳选择。

汉字与中国心

1998年春在美国纽约，一位美国青年问我：“为什么中国人的凝聚力那么强？”

我戏答曰：“第一，我们都吃中餐；第二，我们都讲中文，用汉字。”

汉字，确实是人类一绝。其形声义俱全，信息量远远大于拼音文字。汉字又整齐又灵动，特别是适宜于表达一种微妙的、诗意的情感，一些普通的字词，往往联结着久远的文化底蕴：例如“中华”、“神州”、“大地”、“海内”、“天涯”、“芳草”、“知己”……都能使受过中华文化教育的人浮想联翩，心潮难己，这是通过翻译稿读中国文学作品的人所无法体会的。

最最能体现汉字中文的这些特别的首推中国的古典诗词，一个中国的孩子，甚至在牙牙学语的时候，就能够背诵许多古典的诗词了。过年时吟“爆竹声中一岁除”；春雨时吟“清明时节雨纷纷”；中秋时吟“明月几时有”；送别时吟“劝君更进一杯酒”；喜悦时吟“漫卷诗书喜欲狂”；慷慨时吟“大江东去”；激越时吟“凭栏处潇潇雨歇”……古典诗词已经规定了、铸就了中国人的心理结构。

我曾经对于文字改革持激烈的反对态度。现在，人们渐渐明白汉字是不应该也不可能废除了。

1、根据上下文理解词语。

戏答：

铸就：

新潮难已：

2、仔细阅读课文，回答问题：

（1）汉字中文的特点是什么？

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（2）中国古典诗词对中国人的影响主要体现在什么地方？

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3、为什么说人们渐渐明白汉字是“不应该也不可能废除”的？

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4、根据你对课文的理解，说一说为什么中国人的凝聚力会那么强？

5、选做题：（以下两题中共有8个填空，任选其中的4个填空做）

⑴文中提到“大地”、“海内”、“天涯”、“知己”等词语分别指什么？

“大地”指： ；“海内”指： ；

“天涯”指： ；“知己”指： 。

⑵写出文中下列几句诗句的后半句：

清明时节雨纷纷， 。明月几时有， 。

劝君更进一杯酒， 。大江东去， 。

答案：

1、开玩笑似的回答。/ 成就、建造。 / 新潮难已；心情难以平静、

2、（1）其形声义俱全，信息量远远大于拼音文字。汉字又整齐又灵动，特别是适宜于表达一种微妙的、诗意的情感。

（2）古典诗词已经规定了、铸就了中国人的心理结构。

3因为汉字其形声义俱全，信息量大，适宜表达微妙、诗意的情感，联结着久远的文化底蕴，由汉字写成的古典诗词甚至铸就了中国人的心理结构。而且使用汉字的人数众多，占全世界人口的四分之一，因此，汉字是“不应该也不可能废除”。

4因为中国人自小受着中华古典文化的熏陶,心中有对祖国的深深热爱之情,所以中国人的凝聚力会那么强。

5、大地：泛指祖国的土地。

海内：四海之内，泛指祖国各地。

天涯：形容极远的地方。

知己：知心朋友

路上行人欲断魂

把酒问青天

西出阳关无故人

浪淘尽,千古风流人物,望采纳！

中国的传统婚姻观，一般都讲百年好合，一定终身。中国人在婚恋上具有传统观念，讲求门当户对，西方则更注重情感层面的随心所欲；中国人婚姻一旦出现裂缝，双方仍会尽力修补努力挽回，西方则认为爱情逝去便爽快分手；中国人不擅长情感表达，相对含蓄。

西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同。因为他们认为：婚姻纯属个人私事，任何人不能干涉 ；同时婚姻不属于道德问题。一个人有权选择和他她最喜欢的人生活在一起，一旦发现现有的婚姻是一个错 误，他／她有权作第二次选择。如果夫妇一方爱上了第三者，任何一方都不会受谴责。在他们看来：强迫两个，不相爱的人生活在一起是残忍的。

美国民众把婚外情视为最不道德的事似乎有点令人意外，因为长期以来美国人给人留下的印象是在性上很开放。的确，美国人对性是很开放、也较少有什么处女情节。但美国人在性关系上有个分水岭。也就是未婚男女如何恋、怎么来没多少人在乎。美国少男少女换朋友也很痛快，就如同换衣服一样简单。

这就是中美婚姻的不同和差异。

美国人与中国人的生活方式在很大程度上是不一样的，那么究竟其根源在哪里呢？其根源主要还是在两种文化的差异上，一种是属于西方社会的文化，一种是属于东方社会的文化，这两种文化在很大层面是不一样的，文化的力量就在于它可以影响人类社会的任何事物，在这里我根据读阅读许先生的文章，认为美国人与中国人生活方式的比较要从认识文化开始，另外还要探讨的是文化中的什么影响了两个民族生活方式，在这里仅从自我、人格和家庭教养方式来进行简单的探讨。 美国人与中国人若按地域区分，是西方与东方之分，若按种族来分，是白种人与黄种人之分，然而要比较这两个国家的生活方式则不能够笼统的简单来概括，与其说是生活方式的比较还不如是说两个民族的文化的比较，我们知道事物都是处在矛盾之中的，矛盾着的事物又都是相互排斥相互包容的，我想这种矛盾中的中西文化正是当今文化的一致性趋向。 研究美国人与中国人的生活方式选取的工具不应该是放大镜，而应该是显微镜，因为在这两个伟大的民族帷幕后活动着的不是无形的和不可名状的大众，而是具有明确价值、责任和思想的人们，虽然在理智上各异但是却都懂得悲哀、胜利和奉献的人们，令我们关心的我想并不是对他们彼此形成鲜明的多民族历史、习俗、形式或经济制度的描述，尽管在我们通向理解美国人和中国人的旅程中这些和其他某些因素会作为我们的路标帮助我们回答这样的问题，即：在这两种人之间造成这些如此丰富多彩，如此尖锐明显和如此众说纷纭的差异的根源究竟是什么，徐良光曾给过我们一些启示，在这里笔者想要挑选自认为比较重要的方面来阐述美国人与中国人这两种人的生活方式为什么会有如此打的差异。 那么前文中已经提到与其说是两个民族间生活方式的比较还不如说是两种文化的碰撞与融合。既然讲到文化问题笔者认为有必要阐述对于文化一词的界定。文化这一术语有一个复杂度历史和变化不定的意域，它已经成为英语世界中最具歧义的术语之一，英国文化学者雷蒙德威廉斯认为文化这一术语主要在三个相对的意义上被使用：艺术及艺术活动、一种特殊的生活方式、一种发展的过程。他在《文化与社会》一书中认为文化不应等同于以高雅艺术为代表的高级文化，文化从根本意义上说是”整体的生活方式”，由此把文化的含义从狭义的“高级精神”引申为人类学上的“整体的生活方式”。 既然我们说文化是一种整体的生活方式，那么这种生活方式则并不是完全一致的，不同的区域环境会形成不同的“整体的生活方式”，当然美国人与中国人的生活方式就是其中之一，这种生活方式是不同社会集团之间发生冲突与融合的舞台，这些集团试图定义世界并把这种自己的理解强加于世界。这种事西方文化所具有的趋向，任何一个民族的文化在其形成并发生影响的过程之中都会形成一个统一的模式，被英国学者称之为“定型化”，这种定型化就是逐渐形成的同意一的模式，这种模式通过排他的实践把自己封闭起来，把其他文化排除出去，从而维持一种既定的秩序。显而易见的是中国与美国人就是在这种排他中逐渐形成的。这种定型化的文化又会在不同的领域影响着一个民族的各个方面，包括、经济、宗教、社会制度、生活方式。因此说我们研究美国人与中国人的生活方式其根本是要了解齐文化底蕴，了解了文化那么再来了解为什么美国人与中国人的生活方式会有如此大的差异就容易的多了。限于篇幅笔者在这里介绍一下影响美国人与中国人的生活方式的基本的有原因。 美国人与中国人关于“自我”的理解 我们刚刚仅仅从宏观上说文化影响了美国人与中国人的生活方式，那么究竟是怎么影响的，如何影响，从哪些方面影响的呢？中国学者杨中芳认为美国人与中国人讲的自我是有差异的，这种自我的差异影响到美国人与中国人生活的方方面面。 首先应该是“自我”的含义上的差异，美国人讲求的自我往往是真实意义上的自我，而中国人眼中的自我则要比美国人宽泛的多，中国人的自我不但包含个体我，还包含形形的社会我。美国人对自我的理解还有一点比较突出，就是美国人往往都侧重于对自己的意识，中国人则是强调人与人之间的关系上来理解自我，在中国人眼中，没有与其他人的交往就不存在自我。原因很简单，就是汪凤炎在《中国文化心理学》所说的中国人是一个本为关系社会。那么笔者认为正是对于这种对于自我在含义的理解上的差异使得两个民族的在处事与社交上形成一些有目共睹的差异，其中就包括我们所熟知的美国人从小就养成了良好的意识，中国孩子则是在一种社会关系中成长，依赖性比较强，性比较差，这样我们也可以认为美国人大多是场性人格，而中国人则大多数是场依存性人格。 其次是美国人与中国人自我结构上的差异。中国传统文化一直是秉承儒家思想，孔夫子推行“仁”，孟子推崇“人性本善论”，因此在中国人“我”的观念中就很少会体现本我的思想，而超我则是占据大部空间。中国人是在这样一种文化背景下形成的我观念，而美国人则深受教原罪说的影响，人们都相信“人性本恶”，这样来看美国人的本我、自我、超我的分配则是比较均衡的，但是美国人的自我又或多或少会占据上风形成美国物欲横流的享乐主义，笔者认为弗洛伊德的的性冲动的原始动力说的这种快乐原则还是比较适合解释美国人的这种生活方式的。美国人与中国人的这种关于“我”的结构上的差异在不断积累中最终定型化为一个民族的典型的民族个性。 第三是美国人与中国人无我与重我的差异。我们知道中国文化的形成基础是儒家思想，道家思想以及法家思想，儒家的一个典型特点就是“仁”，到家的典型特点就是“无为”，发家的典型特点就是“法治”，在这样几种思潮的影响下那么中国人的我也就难免带上这样一种烙印，这就是无我，小我，顺从，仁义，和为贵，这样一种思想，这样一种思想就要求中国人必须要与他人处于一种合理的共存的关系中这才是正确的，换句话说这样一种思想就是要求压抑自我，这就影响了中国人世代的生活方式，时至今日。这种忽视个我，推崇社会我的做法势必造成中国人的民族性格应该是内敛的，应该是顺从的缺乏反抗的。与此相反美国人因为从小就开始培养意识，个体我是最重要的，这样也就形成美国人的个人主义，形成美国人各具不同的张扬的性格，形成不同于中国人的开放性的思维方式。因此，这种对于我的重视程度在不同程度上塑造了两个迥异的民族性格，并形成了不同的生活方式。 美国人与中国人的人格差异 普通心理学认为人格就是个性，但实际上人格的含义较广，它是以人的性格为核心，包括先天素质，受到家庭、学校教育、社会环境等心理的、社会的影响，并逐步形成的气质、能力、兴趣、爱好、习惯和性格等心理特征的总和。因此一个人的性格决定一个人的行为方式也同样会决定一个人的生活方式，这种决定性格的因子说到底我们还是要回到文化学中来探讨，就因为人格中的性格是受后天影响相当大的，所以文化对于人的性格的影响也应该成为这两个民族的民族性格形成的决定因素。 首先我们是“性善论”与“性恶论”。中国的传统文化主张的是做人要“仁义礼智信”，这种主张一方面使得注重道德教育的中国人非常注重自身的道德修养，这也正是这样在另一方面也使中国人的本我严重流失，社会我严重膨胀造成一种社会的畸形人格，它否认本我的价值，没能给本我一个应有的地位将其打入冷宫，使得中国人的理想人格的养成缺乏内在动力这才造成今天中国社会的呼吁个人的个性培养的问题，这不仅仅是吧一个教育问题更是把一个文化转型的问题。而美国社会不同的是，他是一个多宗教的国家，宗教信仰是其人格组成的很重要的一个部分，基于对宗教的信仰美国人的心灵比中国人纯净的多，但他们相信的“性恶论”就给了本我定的地位使得个性可以发展不受约束，形成一种中国人所缺失的意识。 其次是美国人与中国人的里人格与个体人格。在中国这样一个关系本为的社会中更多的是关注体或社会的人格，轻视、压抑个体的人格，中国传统文化中推崇的这种“集体人”与中国是一个关系本为的国家是直接相关的，中国的社会就是一个庞大的关系网络，中国人的这种网络是的社会交往方式形成了特定情境下的体个性，在中国评判一件事情往往是以体性格来作为标准的，而美国则是轻视社会我，将个人看成是的存在，这样便形成一种以自我意识为核心的个体自我。相比较之下中国人在生活中更多的是依赖体，因此就产生一种“体崇拜现象”。笔者认为这种体崇拜就是这种社会我的原型。在这种情境下就会压一个我，推崇社会我，缺乏性和自主性。 这种人格差异的根源就在于美国人与中国人早已定型化的民族文化，这才是社会根源，因此我们也可以说美国人和中国人生活方式的不同就是美国人和中国人两个民族人格差异的表现。 美国人与中国人的家庭 首先要说的是从外部特征上看美国人和中国人的家庭结构是不同的，这其中也可以体现出一些民族的性格在里面，比如美国人的家庭通常有一个小院子组成，周围是很矮的篱笆围起来的，而且大多数美国家庭是没有围墙的，从外面可以很清楚的看到子里面，中国的家庭则是家家户户一个大院，一个高大的墙，一个坚固的大门，从外边是看不到子的任何东西的，醉倒看到的是子的顶部，如果用心理学的投射来理解的话，这里面反映了中国人与美国人生活方式上的开放程度是相差很大的。再看子内部的布局，美国家庭没一个间都是有门的，中国传统家庭则是一个子只有一个门，各个间时相同的。用投射我们也可以看出美国人的私人空间使很多的，也是很注意个人的私人空间，生活中的意识要比中国的大家庭高的多。无论从家庭的外部结构还是从家庭的内部结构的比较我们都能看的出来，美国人与中国人的思维方式是不一样的，生活方式是不一样的，这是两种不同文化下的产物。 其次是美国人与中国人家庭教养方式的差异。就中国和美国家庭教养的目的而言，两者有着相同之处，那就是教子成人、教子成才。然而在具体方式方法上 ，由于历史传统、社会文化背景的不同，中中国和美国家庭教养却有着十分明显的差异。家庭教养方式是儿童社会化的重要因素，是在父母与孩子的互动过程中形成并发展的，这种互动的结果不仅从父母对孩子的生存和身体健康离不开父母和成人长时间的精心护理、照料。与此同时，他又开始了由生物个体向社会个体转变的社会化过程，这意味着儿童需要不断学习知识、技能，逐渐掌握社会规范，最终适应社会生活，这一切同样离不开父母和成人的引导、教育。在培养孩子成材的问题上，中国的家长普遍地存在着智能中心主义倾向，而美国的家长更注重孩子天性的发展和健康人格的塑造。在子女的养护上，美国人与中国人做法上的区别体现在两个方面：其一，中国家长对孩子包办代替， 照顾得无微不至；而美国家长则更加注重孩子的自理能力的训练。其二，中国的家长重生理，轻心理；而美国的家长更加重视孩子健康心理的培养，注意与孩子的情感交流，关心孩子的心理需要。这种家庭教养方式上的差别不仅会影响到儿童早期的社会经验，形成特定的人格还会影响到儿童今后的发展，形成与社会相适应的人格特质，并影响直至一生。这种影响我们说应该还是两种文化背景下的产物。

教育背景，文化等的影响。

1、中国人受儒家思想影响，大部分情绪不善于表达，对情感的表达大都在言语上过于吝啬而注重行动的表达，表达情感的方式较为含蓄。

2、外国人崇尚爱要大声说出来，热情奔放，很乐于表达自己的情感，所以情感表达方式较为直接。

万疆这首歌，是一首国风歌曲，创作的目的是为了庆贺建党百年，这首歌是由李玉刚演唱，李玉刚的京戏嗓音充满磁性魅力，演绎这首歌非常完美，其中的歌词充满爱国色彩，以“吾国万疆以仁爱”表明对祖国建党百年的祝贺，为了能够找到这首歌的感觉，当时李玉刚和拍摄团队来到了长城找寻那种爱国的情感，整个曲风都非常自然流畅，曲调富有国风品质。

河北小伙想念祖国，站在波士顿大桥上用小提琴拉起万疆

有位河北小伙为了庆贺建党百年，在波士顿桥头用小提琴拉起了万疆，这种满含家国情怀的歌曲，也能代表国人对国家建党百年的祝贺，这首歌是由中歌舞剧院和中宣部一起联合发布的，主唱就是李玉刚，但这首歌的旋律很适合小提琴低沉悠扬的声音，所以这位小伙用小提琴演奏，也赋予了这首歌全新的意义。

万疆曲风大气磅礴，是一首经典的家国歌曲

李玉曾经唱过《新贵妃醉酒》，他的京腔是很纯正的，而且，他的反串也是得到了国内外友人认可的，所以，这些年李玉刚也成为了国风歌曲的第一人选。当他演奏这首歌的时候，他的内心也是很汹涌的，为了能够诠释好这首歌，他和团队还一起来到了长城取景，李玉刚一身国潮服装，屹立在长城之上，唱起万疆里面的歌词“红日升在东方，其大道满霞光”、爱国是千年不灭的信仰，也是河北小伙站在波士顿桥头的原因拉起万疆的原因所在。

爱国乃是我们国人最重要的信仰，每个人都应该热爱国家，无论我们身处何方，都要记住自己是中国人，时刻维护国家的尊严，保护国家的利益。这些年国风歌曲也非常多，每一首我们都能随随便便哼唱上几句，比如《相亲相爱一家人》还有《北京欢迎您》等，都是很脍炙人口的歌曲。

日常生活中跨文化交际的例子：

1、20世纪80年代末，老诗人严阵和青年女作家铁凝等一起访问美国。一次，他们相约去参观博物馆，因为开馆时间还没有到，于是就在广场上散步。旁边正好有两位美国老人在休息，见到中国人，他们很兴奋，主动迎上来交谈。

他们说很喜欢中国人，其中一位老人热烈地拥抱铁凝，并亲吻了一下。铁凝一时不知所措，尴尬地站着那里。看到铁凝的样子，那位老人好像犯了错误一样呆立在一旁。

这时严阵走上前去，微笑着说：尊敬的老先生，你刚才吻的不是铁凝，是中国，对吧？那位老人马上朗声笑道：对，对，我吻的是铁凝，也是中国！尴尬的气氛在笑声中烟消云散了。

2、一位美国教师在中国任教，中国同事总是对她说:“有空来坐坐”。可是，半年过去了，美国同事从来没有上过门。中国同事又对她说:“我真的欢迎你来家里坐坐。如果没空的话，随时打电话来聊聊也行。”

一年下来，美国同事既没有来电话，也没有来访。奇怪的事，这位美国人常为没人邀请她而苦恼。中国亲朋好友合同事之间的串门很随便,邀请别人来访无需为对方确定时间，自己去探访别人无需郑重其事征得同意。美国人则没有串门的习惯。

一年内遇到大节日，亲朋好友才到家里聚一聚。平时如果有事上门，实现要有时间确切的预约。没有得到对方的应允，随时随地随便上门时不礼貌的行为。因此，美国同事对“有空来坐坐”这句话只当作虚礼客套，不当作正式邀请。

无事打电话闲聊也是美国人视为打乱别人私人时间和活动安排的毛是行为。若想邀请美国人上门，应当诚意的于对方商定一个互相都方便的时间。

这篇《华人在美国社会地位的变迁》可能会有用，摘自《史海存真》作者是梅日新

一、天使岛上中国移民的血泪

翻开华人在美国的发展史，便可了解到，在美国建国不久，便有了华

人的足迹。他们一代又一代生活着、斗争着，经历了200多年的沧桑。过去华

人在美国多从事采矿、筑路、耕种和经商等工作，以血汗浇灌了美国的经济，写下了华人在美利坚土地上的艰苦创业史，也写下了华人与美国种族主义者斗争的血泪史。

我出生于侨乡—台山，几十年来，耳濡目染，了解到不少关于华人在夜仰望云天，长吁短叹。有文化的人，则含恨斌诗，以抒发自己的悲愤情怀。笔者从灰油剥落的墙卜和木板上摘抄了有代表性的两首诗如下:

(一)

美例苛如虎，尸、困板璧多，

构留候审受折磨，乌入樊笼叹折堕。

惨英诉，呼天吧毛无勇冬，

英过金山难忍受，饱尝滋味悔奔波。

(二二)

为乞来由要坐监只缘国弱与家贫，

格黄传门无消息，妾儿拥被叹孤单。

纵然批准能上埠，何日满载返唐山

自古出门多受戏，人凡来征战少七产、返

这两首诗，表达了‘囚徒”们的哀怨凄楚，思乡思家之情，令人感叹不已。因此，侨美华人把这个小岛称为“伤心岛”。美藉华裔历史学家麦礼谦先生，对“囚徒”们的境遇，深表同情，他花了大量时间和梢力，把拘留所壁上字迹模糊的题诗抄录下来，并访问了30多位曾在这里被囚禁的华裔老人，经过收集整理，选录了移民诗69首，亲自翻译为英文，出版了一本《埃仑》诗集，把过去天使岛这段鲜为人知的悲惨往事，公诸天下。

1972年，美国加州政府打算拆毁拘留所旧址，企图洗脱美国种族主义者对中国移民欺压虐待的罪过。当这消息传到华人社区，立即激起一片愤怒的反对声。他们迅即组织了一个委员会来处理此事，经过反复斗争，取得胜利，旧址得以保存。这就是本文开头所说的在地堂上树立着一块“天使岛移民历史纪念碑”的由来。

二、广东南部掀起赴美淘金潮

1848年和1849年间，欧洲人已大量移民美国。中国移民在1849年只有450人左右，后受“淘金潮”的诱惑，从1850年至1859年这十年间，就有65758人移民加入了“淘金”行列，或从事其他工作。这些人大多数是贫苦农民，来自广东四邑(台山、开平、恩平、新会)及珠江三角洲的中山、顺德、南海、番禺等县，以四邑人为多，其中台山人就占60%

到旧金山去淘金，是充满着艰难危险的道路。盗贼有如当地的蚊虫、鳄鱼、疾病一样猖撅。淘金的人，在极其艰苦的环境中采掘，在灌木丛里淘洗砂砾，伤腰折臂是常有的事。既没有适当的住处，又没有足够的食物。

但他们以惊人的毅力，阱手肌足，战胜各种困难和伤病，如果淘得的金子能维持生活并稍有剩余，那就心满意足了。不少人握不过来而死去，据说他们抵达目的地后的半年内，5个人中就有1个人死亡。当然，也有一些是幸运儿，他们每个人每天大约可采掘到价值150美元的黄金，因而发了财，这大概是被人们称为“金山客”的由来。

据统计，从1848一1876年，在内华达山脉中，共采掘了181250亿美元的金和银，相当于美国从1808一1883年总产量的2/3。这些黄金和白银，很大部分是来自华人矿工之手，但因各种条件的限制，没有一个华人成为富甲一方的富豪。他们从加州采掘得来的黄金和钱财，投资到商业、建筑业、铁路、运输业、工业和垦殖业，为建立一个现代化的加州作出了贡献。

三、华工是“世界上最好的筑路工人”

1840年鸦片战争后，中国成为半封建、半殖民地社会，中国人民外受帝国主义的侵略和欺凌，内受清政府、封建势力的压迫和剥削。人民为了求生存，求发展，千辛万苦，不惜冒着生命危险，离乡别井，漂洋过海去闯世

界。

19世纪四五十年代，在美国旧金山发现金矿的信息不胫而走，很快在世界上掀起“淘中国人大批移民到美国去的另一条谋生之道，是修筑铁路。

1862年，美国国会通过拨款建筑2500哩横贯大陆的铁路后，一批美国商人通过澳门、香港从中国内地招募了大批劳工。最初美国人不大相信华人会建筑铁路，只是在各个路段雇用少量华人试用。后来有一个聪明的承包这项工程的老板克罗克说:“能够建造万里长城的民族，也一定能够建筑铁路的。”

在他的倡仪和带动下，开始增加雇用华工，此后就由成批的华T担仟此路段的工程。据调查，从三藩市向东修筑的中央太平洋铁路的段路基l程在13500名工人中，就有12000名是华I卜他们不酗酒，不打架，日出而作，日落而息，勤奋不懈但他们每月的工资最初才28美元，后来逐步增加到30—35美元，而白人的工资每月75美元，是华工的两倍多，华工二资最低，却承担最关键、最艰险的一段I二程一名叫牛角岭的这一段路基，在高出河峡补2000吸的峭壁上，需修筑花岗岩的拱壁和陡峭的页岩路堤，以便铁路线能通过在那里的山腰，没有立足之地，令人望而生畏，不敢涉足。但不怕苦、不怕死的华工，采用中国古老的办法，坐在绳索系住的萝筐里，悬在高出河而1400叭的半空山腰处，用铁锤和铁撬渐出一条狭窄的石槽，

然后再拓宽，百到衡出一条合格的路基，使整个工程得以顺利进行。这一路段修筑成功，赢得美国各界的称赞。修筑铁路的总工程师

寇提七称华仁是“世界最好的筑路工人”。太平洋铁路卜的华卜通过实践锻炼，后来都成为平路、开山、砌石和爆破的能手，成为修筑铁路的技术骨「、美国第一条横贯太平洋铁路是美国北方人、华人和爱尔竺人的艰辛劳动和实用技术知识相结合建成的。这是一项了不起的结

合。他们在7年之内完成了预主十至少需要14年才能完成的_L程。美国加州移民调查小组委员会于1877年的报告中说“我们承认本州

早期历史……中国人足作‘，6-有’用的，他们在建筑铁路、开矿、园艺、一般农业中，曾有很大的劳绩。”事实也是这样，华工为了帮助美国

修筑这条铁路，不但贡献出他们的劳力、知识和技术，甚至是他们宝贵的生命。据丧，当时有1200名华上的骨灰，(不是死亡的全部)运送回他们家乡埋葬、「后来，加州人为华工树立一块纪念铜牌，表彰他们，上面刻着“加州铁路南北贯j恿，华裔精神，血肉献功”。

加州华_L在完成南太平洋铁路线后，他们义去j匕太平洋铁路线和其他铁路线工作。也到过横贯巴拿马铁路上做工。在巴拿马运河未完成之前，这条铁路把太平洋和大西洋连成·体对加速美「闷的经济发展起了很大作用，其中就有华工的一份功劳。

四、令人发指的排华暴行

如以上所述，华工对美国的建设和繁荣

作出了不可磨灭的贡献，但美国种族主义者

以怨报德，掀起一次又一次的排华恶浪。最

初起自加州矿区，是因白人与华工言语不通，

生活习惯不同，引起争执和零星的冲突。后

来由于种族主义分子、反动政客的煽动，发生

了地区性的骚乱。1850年加州高等法院带头

排华，竟通过一条法案，禁止华人对白种人的

控告作证，这就是说“无论被殴打、劫掠与凶

杀，中国人均不准出庭作证”。1875年4月5

日，又由加州市长发动，举行群众大会，参加

的有2万多人，州、市各级官吏先后发表激烈

的反华演讲，并通过决议，要求立即驱逐在加

州的中国人，因而成为全州性的反华运动。

首当其冲的是三藩市唐人埠，在坚尼街、反臣

街、都板街，先后都发生了几次骚乱。当时暴

徒蜂拥而至，见华人就打，焚烧华人房屋，抢

掠华人财物，有几十家华人洗衣馆被捣毁，损

失惨重。其时唐人埠风声鹤映，商店全部关

门，昔日繁华的街道，突然变成一片萧条，宛

如鬼域。

1882年，美国国会通过排华法案，禁止

华人人境，无疑是火上加油，因而反华的暴

行，象流行病一样，四处蔓延，从西海岸到东

海岸以至西北部，发展成为全国性的森运动。在排华的高峰期间，几乎无处、无时不发生排华事件。现举出几个突出的事例。1871

年10月，在洛杉矶，因一白人被杀，种族主义

分子的头目乘机纠集了暴徒数百人，凶神恶

煞般地见中国人就捉，随捉随吊，那一晚被吊

死的中国人就有22人。1885年9日又发生

了一宗极为残酷的反华事件，有28个华人在

怀俄明州矿镇惨遭屠杀，其中有11人被关在

小屋里活活烧死，还有很多人带着伤被赶出

家门。1887年在华盛顿东部蛇河有31个华

人矿工惨遭杀害。这些都是令人发指的人间

惨剧!

这一连串的反华暴行，不但剥夺了成千

上万华人正常的生活条件，而且极大地威胁

了华人的生存。因此，在排华期间华人在美

国的人数大减，从1890年的107488人，到

1920年减至61639人。

从1882年通过排华法案至1943年该法

案的废止，其间长达61年。这是违反了美国

本来就是移民国家的根本，也违反了美国正

直人民的意志，对美国标榜所谓民主、自由、

人权更是极大的讽刺。

生活在美国的华人，其100多年的悠悠

岁月，是蒙受美国种族主义者的侮辱、欺凌和

迫害的一部血泪史!

五、华人在美国社会地位的变化

在第二次世界大战期间，1941年日军偷

袭珍珠港，迫使美国参战，当时有13000多个

美籍华裔青年参加了反法西斯战争，中国与

美国成为同盟军。中美关系有了改善。1943

年美国废除了排华法案，1945年颁布《战事

新婚法案》，从此，华人申请赴美日渐增多。

1940年仅有77504人，到1950年新中国成

立初期，已达117629人。后来在抗美援朝战

争期间，美国又颁布了一些歧视华人条例，特

别是反共头目麦卡锡疯狂地进行反共反华的

宜传。美国情报局对思想进步爱国的华人，

以莫须有的罪名横加在他们头上，进行政治

迫害，不少的华人受尽歧视和虐待。直至

1972年中美建交后，美国移民政策才有所改

变，华人在美国的人数也相应增加，1970年

有435万人，到1980年增至80万人左右。

下面，简要地回顾华人在美国职业结构

的变化情况。

在19世纪五六十年代，华人移民到美

国，大多数是从事采矿、建筑、小贩和服务等

行业。形象地说是从事“三刀”，即剃头刀(理

发)，剪刀(裁缝)和菜刀(厨工)工作为主。其

中有些人积累了资金，开设餐馆、洗衣馆和制

衣厂。20世纪二三十年代，在美国出生和受

教育的第二代华人出现了。据美国统计，

1940年以前，在美国出生的华人占在美国的

华人总数的519%。这新一代华人为争取

“一等公民”的基本权利，他们在家长的支持

和帮助下，勤奋学习，力争到名牌大学读书，

毕业后以自己优异的成绩、学识和技术，担任

医师、律师、会计师等工作，或从事旅游业、保

险业、房地产、银行等方面的职业，据统计从

1940年至1950年这10年间，从事上述职业

的华人由8300人增至15400人，改变了他们

父辈单纯从事体力劳动和手工业的职业状

况。也就是说，从“三刀”转变为“三师”(医

师、律师、会计师)，从而改变了美国社会对华

人的看法。他们的成就是要比白人多付出几

倍以至十多倍的心血才得来的。

时代在发展，历史在前进，华人在美国社

会的地位也日益提高。美国第一流科学专家

估计有123000人，美籍华人占有30000多

人，其中有2000多名杰出的美籍华人学者在

美国各大学任教。如名闻遐尔的物理学家杨

振宁、李政道、吴健雄，数学家陈省身，生化专

家李卓浩，化学专家李远哲，以及杰出的建筑

工程师贝幸铭等等，群星灿烂，人才辈出，这

是炎黄子孙的光荣和骄傲!

以上所述，是华人光辉的一面，但必须看

到另一面。据统计有41%的华人还生活在美

国贫困线以下，还有11%的华人是文盲，他

们居住条件较差。另外种族歧视仍时有发

生，华人与白人同工不同酬等等，这些困难和

矛盾，还有待华人进一步努力去解决。

追溯100多年历史，中国的贫苦农民、工

人被生活所迫，经过一条漫长而曲折的道路，

历尽艰辛，冒着生命危险，漂洋过海，到人地

两生，语言不同，生活习惯迥异的美国闯世

界，开始从几个人到目前已超过100多万

人。无疑，他们对美国的建设和繁荣作出的

贡献，是举世公认的，也表明炎黄子孙富有开

拓、拼搏、进取、自强不息的奋斗精神。

在国弱民穷的旧中国，华侨是海外的孤

儿。今天，有了强大的新中国作坚强后盾，再

也不容许帝国主义横行霸道了。目前美籍华

人在美国各民族中是人数较少的一个民族，

美国种族主义的幽灵，时隐时现，有时甚至很

猖撅，这就要求侨美华人，必须不分派别，不

分姓氏，不分地区，不分大陆人还是台湾省

人，大家要团结一致，为争取民族平等、自由

权利而斗争。