滑稽行当演变独角戏有什么样的历史背景？

据史书《国语·郑语》中记载，早在公元前774年，周幽王的大臣优其实就是最早的滑稽大臣角色。

优是国王贵族的弄臣，专门以讽刺调笑为职，这种职业古时称为“俳优”。国王做错了事，不能直接批评，就由俳优以调笑和讽谏达到目的。在先秦时代，有一条不成文的规矩，俳优即便说错了话也不算犯罪。

后来，俳优从对帝王进行讽谏，变成帝王用来讽刺臣下的手段。在十六国时代，后赵皇帝石勒因一个担任参军的官员贪污官绢，就令一个优人穿上官服扮成参军，让别的优伶从旁戏弄他。从此，俳优的表演就被称为“参军戏”。

到晚唐时期，参军戏发展成为多人演出，戏剧情节也比较复杂，除男角色外，还有女角色出场。到了唐末五代，又改称“杂剧”。

到了宋代，更是出现了5个角色名目的戏剧，不过，虽然这些戏剧的根本内容仍是属于滑稽调笑的性质，但嘲笑对象却从最初的宫廷人物变成了市井人物。

从宫廷到民间，从讽喻到娱乐，滑稽戏完成了它的质的蜕变。然而，真正作为一个剧种的滑稽戏则是脱胎于20世纪初在上海兴起的文明戏中的滑稽行当。

在我国早期的戏剧中，其丑角行当其实就是担任文明戏中滑稽行当的角色，只不过滑稽戏这个剧种是由早期的文明戏演员创立的。于是，后人们便认为，滑稽戏是孕育于文明戏之中的一个剧种。

早期的文明戏，每天在正戏之前，必有一出滑稽小戏演出，由文明戏的滑稽行当主演。这种滑稽小戏，大多妙趣横生，很受观众欢迎。

在以上海为中心的江南城市走向商业化的背景下，滑稽戏几乎是与20世纪初年的新剧文明戏同时开演的一种小戏，它其实就是文明戏中的滑稽角色。

文明戏的演员分5个行当，也称为“四庭柱，一正梁”，其中，滑稽行当就属于四庭柱之一。滑稽行当近乎丑角，但在文明戏中的地位，这个行当又比丑角更重要，作用更大。后来的滑稽戏中的滑稽两字，也来源于此。在文明戏向滑稽戏的演化过程中，主要是滑稽行当起的作用。

开始时，滑稽行当除演戏外，还有几方面的任务。一是在正戏演出前，演出小戏或说唱，作为幕前戏。因为观众进场有先后，有的不准时进场，既要等迟到观众，又要不使先到观众感到厌烦，所以幕前加演小戏或说唱。

小戏有独幕剧，也有二三幕的短剧，人称三角台小戏、趣剧或滑稽小戏。这些小戏，演员以角色出现在台上，只演滑稽说唱，不算正戏。

滑稽行当的另一项任务是穿插在戏中演出，插科打诨。如在老生的长篇大论后，在悲旦的凄怨诉说后，滑稽演员上台，以引来观众笑声为目的，调节气氛。

还有一种情况，滑稽行当也演出于正戏之后。如果正戏是悲剧，正戏结束后，文明戏的演员们还需要再演一段滑稽小戏，让观众尽笑而归。

由此可见，文明戏中的滑稽行当并非是文明戏本身所必不可少的，文明戏著名演员秦哈哈在口述《艺海沧桑话当年》一文中，这样来描述滑稽演员调节剧场气氛时所用的表演方法：

文明戏当时很时髦，戏里表现得循规蹈矩。譬如说佣人和老爷说话，应该是哈腰曲背，眼睛看地上，说完话后退步下场。

滑稽演员恰恰相反，对老爷嬉皮笑脸，没规没矩，如禀报有客人来，必先说有个客人来了，然后说是一个男人来了，非到第三次才说出客人姓名。这样就可引起台下笑声。还有人在辫子里加根铜丝，走起路来一跳一跳，当然噱头透了。

文明戏中的滑稽表演受到很多观众的欢迎。这样，渐渐就有作家专门为滑稽演员们写小戏，称之为“趣剧”，以便让他们尽情发挥。趣剧放在文明戏的前面演出，所以又称为“等客戏”。

从以上看来，文明戏中的滑稽表演本身具有很强的独立性，它并非文明戏的有机组成部分，也和文明戏的本体艺术没有根本的内在联系，这是后来独角戏曲艺最终出现的根本原因。

早在清代末年，浙江杭州有位卖梨膏糖的街头演员杜宝林，他在卖糖之前，总要说唱一段当天的时事新闻或轶闻趣事，他的演唱通俗易懂，生动有趣，很受群众欢迎。

杜宝林把这种演唱形式，称为“说潮报”。为了吸引听众，他在演唱时还穿插一些小笑话和滑稽故事，讽刺当时的富商大贾和达官贵人，为了防止有人找他麻烦，他自称自己的说唱为曲艺“小热昏”，寓讽刺于嬉笑怒骂之中。

他在装梨膏糖的木箱上用大大的字写着“醒世谈笑”4个字，这说明杜宝林是一位很有头脑的街头演员。

著名文明戏滑稽行当前辈江笑笑，就是杜宝林的忠实观众之一。他后来采用杜宝林的段子，予以丰富，在杭州、上海等地登台演出，也受到了当地观众的好评。他的特长是以说为主，以唱为辅，因擅长反映社会现象，被称为“说派滑稽”、“社会滑稽”或“文明滑稽”。

之后，文明戏演员王无能也受到小热昏曲艺的影响，并经常把卖梨膏糖中的滑稽段子用在文明戏的演出中。

过去，在杭州还有一种隔壁戏，是由一个演员躲在布幔子里，表演各种口技。演员一个人在布幔子里做出夫妻吵架声、小孩啼哭声、邻居相劝声，甚至还有鸡鸣狗叫声和失火、救火声等。有时还有情有节，构成一个完整的小故事，这些故事中有好几个角色，但都由一个演员来演唱。

1920年前后，有一次，王无能应邀去演堂会，单独一人进行滑稽表演。他采用了隔壁戏的表演方法，只不过去掉了布幔，又兼用了小热昏的滑稽段子，从而受到了很多人的欢迎，此后，王无能经常作类似的演出。因为此戏是一个人表演几个人的角色，所以王无能为它取名为“独角戏”。

1927年，王无能离开文明戏剧团，正式挂牌演唱独角戏，从此，独角戏就作为一个曲种形式屹立于戏剧艺坛。

王无能擅长各地方言、各种市井声音及戏曲唱腔和民间小调，曾自编自演了《各地堂倌》、《宁波空城计》、《哭妙根笃爷》等曲目。

他的演唱颇受各地欢迎，很多人看了他的表演后，都邀请他前去演唱，他一个人常常应接不暇。后来，他邀请表演古彩戏法的钱无量做下手，两人搭档表演，仍旧称为“独角戏”。其后，在上海走红的文明戏滑稽行当演员江笑笑、王春山与王无能齐名，号称“滑稽三大家”，他们各自以自己的演唱和表演特色相继出现于上海的曲艺舞台，从而宣告了一个新的曲艺形式独角戏的诞生。

1 写由夏入秋的各种变化的作文

秋、收获的季节，金黄的季节，同春一样可爱，同夏一样热情，同冬一样迷人。随着秋姑娘的到来，我们的环境也有了变化，就像学校里的花草树木……

树叶变化，以前还是葱葱郁郁，现在的树已经开始泛黄，我就像一个活在金黄世界里的人。远远望去，那几棵金黄的树就像一座金色的小山，树叶自由自在地摇摆，有时还会飘落下几片树叶，翩翩起舞，美丽极了。

草只是更加绿了一点，海南，这里气候温暖，草一般不会变黄，而是更加绿了，把校园点缀得更加美丽，色彩也不再单调，一点儿也不比树逊色。

再过一两夜，秋霜在月下布满山谷，然后退回到北面群山那边稍作停留，好让金黄的初秋温柔地抚慰着大地。轻微的香气息弥漫在天空中，还有金菊的芬芳气味，雾气翻腾，被九月的月色冲破，露出一篇蔚蓝色的天空。

到了秋末，花儿开始有了变化，红通通的大红花越来越大，而且更加红了，更加艳丽了。小龙船花依然是百花争艳，不是发出一阵阵浓浓的香味，引来了一些美丽的蝴蝶，它们在花儿上面翩翩起舞，美丽极了。这一场面也吸引了许多同学来观赏，正是这些美丽的花给校园增添了无限生机。

啊，秋姑娘的每一个变化都让我喜欢！

2 我看金昌新变化作文

昨日的工业垃圾堆变成了今天的旅游景区；矿渣上长起了绿色植被；臭水沟变成了公园；这是记者来到金昌金水湖景区采访时的第一感觉。

走进金水胡，首先映入眼帘的是高高喷起的喷泉，气势磅礴，三三两两的游人随处可见，孩子们的嬉笑声声入耳。

60公顷的湖水、古罗马式的建筑、满眼皆是的绿色、悠扬飘荡的乐曲，这种氛围疑似到了江南水色一天的西湖景区。如果不是亲眼所见，记者无论如何也不会相信几年的矿渣成山竟可能变成现在的镍都美景。

“在这曾是巴丹吉林沙漠的源头栽活一棵树，要比养活一个娃娃还难。” 金昌市环保石春山局局长风趣的说。

跟随金水湖景区的讲解员，我们看到了改建前残存的矿渣和垃圾还有部分存在，等待着新一步的拓展。金水湖的规划风格以“自然、生态、野趣”为基调，突出绿色生态功能，是集休闲、观光、环保为一体的城市景观工程；岛屿、桥梁、半岛、堤岸、码头点缀湖中，更增加了水体的景观层次。

在迷人的夜色中我们来到金川集团老尾矿市库区生态修复项目区，小山坡上灯火通明，万朵奇花绽放，如浓妆艳抹的新娘，读到的是一种城市的文明生活和时尚文化。

这个小山坡，几年前曾是金川集团的老尾矿矿渣形成的，成为城市垃圾处理的难点和污染环境障碍物。金昌市环保局长石春山告诉我们，为了改这里的环境，他们在矿渣上面垫上了12米高的土层，由两位博士专门研究出适应能力强的生长植物，才是这个小山坡变成了如今的一道风景线。

傍晚，我们来到金昌音乐广场，时尚前卫和人性化的设计，让我以们感受这座城市的和谐之美。“这里以前都是臭水沟，周围都是低矮的小平房，现在经过改造后成了金昌的又一个景观带和全市人民休闲娱乐的场所。”金川区环保局王局长兴奋地告诉记者。

不管是你住在哪里，出了居民区，不足一千米您都可以找到茶余饭后的好去处，有花、有草、有水、有音乐。

在体育场，76岁的老人梁大爷悠然自得，瞧他这么大岁数了身体还是这么硬朗，梁大爷说现在的金昌马路宽，环境优美，在这里养老这一辈子知足了。

艺人在唱着民间小调，这旋律好像是在歌唱这里的新变化，一片繁荣的景象。

约10点多钟左右，一场喜雨突然降临在干戈戈壁滩上这座年轻的工业城市，让这座城市增添几分新的妩媚。（完）

3 由夏入秋的变化作文600

参考：

夏，一个孕育了无数青涩生命的季节，令那些幼小的果实蓄满能量，迎接秋天的成熟和收获。

我们，一个个蓬蓬勃发的少年，也正在这个黄金的盛夏刻苦努力，接受秋天的挑战。

从夏到秋，是我们的拼搏，承载了满满的希冀。

暑假快接近尾声了，最后几天，是该努力一把了。我这样想着，便随手拿起一本厚厚的练习，准备检验一下自己的自学能力。看了看满页的图形与密密麻

麻的文字，一时不知该如何下笔。

算了，不如再好好享受一下最后的假期吧，反正没人来检查。我内心纠结着，好像有两个小人在吵架，也不知道听谁的。唉，真是好郁闷。

我无奈，走出家门，望着眼前那颗陪伴我成长的枣树，心中竟是有几分敬畏。尽管在烈日下，枝叶仍是那么生机，没有半分的颓废，跟他站在一起，形成了鲜明的对比。

青色的枣子在光下透着点儿红晕，茁壮成长，在枝头上挂着似乎正在努力成长，早日成熟。我痴痴的看着高大的枣树，心中顿时清明了许多：连没有思想的果实都懂得道理，我怎么就不懂呢？

这个盛夏，不能再浪费了！

我疾步走向书房，心中尽是坚定的信念与决心，我相信，若在盛夏付出努力，便会在秋天获得成功。

我翻开书页，硬是将那大片的文字啃下来，辅以练习，使心中有数，不再对八年级茫然了。我透过窗，看着高大的树，会心的笑了。

终于，开学了。我看着面前的暑假检测卷，心中满是胜利在望的喜悦。原来，付出了盛夏，便会迎来金秋。看着那令我满足的分数，我喜出望外。

从夏到秋，似乎只是一眨眼，但我成长了，收获了，也喜悦了。

4 由夏入秋的变化作文

天凉了，空气中弥漫着潮湿的气息，炎热的夏天已在渐渐的离我们远去，带走了太阳公公那身泛着刺眼光芒的黄袍，带走了那沥沥淅淅缠缠绵绵的烟绕雨天独坐窗前，下意识的打了个寒颤，哦，秋天来了，秋天的脚步已慢慢的从北国遍及至江南，看那高大的山川还残留着一点绿，瞧那宽阔的田野里已涌动着金色的光氲人们来来往往穿梭于大街小巷，山川河流，始终坚守在季节交替的时空里，不畏夏的酷热，守望着秋的到来，收获硕硕的果实勤劳的人们，这是怎样的一种等待和期待呀！

夜深了，远处传来几声蛙鸣，更是给这寂寥的夜晚平添了一份静谧夜幕色下的城市，灯光闪烁，夏日的余温虽在，显然已没有前些日子的热闹气氛，夜出乘凉散步的人少之又少，街头巷尾的音乐声也已沉浸在漆黑的夜色中窗口时不时的透进一股凉气，呵！好凉一个秋，起身走到床前取一件薄衫披在肩上，顿觉温暖了许多，少了夏热的烦躁和不安，秋日微微的凉意，使得整个人都神清气爽，丝毫不激励着对明天生活的努力！

伴着沉睡的人们的呼吸声，指尖滑落于键盘的一刹那，突然伤感起来，说不出道不明的感觉，白马过隙，岁月的脚步不会因任何人而改变，人世间，唯有生命的旅途没有回路，走过就是错过，走过即是拥有过好多人还没来的及记起便再也不会重逢了，好多事还没来得及去做便不再有更好的机会了很想抓住这夏末秋初的惬意时刻，抓住这一永恒，弥补生命中遗失的美好呵！时间如流水，便一去不复返了，那些我们摒弃的遗落的错过的过往便再也没机会重拾弥补了，人总会随着时间年龄阅历的增加而不断的膨胀成熟！即便有些东西重拾也不会再回到从前的感觉了，你会发现，之前你拼命想得到的东西，一旦真的来了，真正得到了，便发现已没有你当时想要的那种价值了，也并不是你真正所需要的了不知道是人在变还是心在变，还是我们的人和心随着所处的环境 ！

夏天走了，秋天来了

5 青岛一年四季大海的变化作文

青岛是个好地方，是个旅游的好景点。青岛之所以受广大游客的欢迎，重要的是那里有崂山、扎啤等等许多文化文化遗产，但最关键的是那里有海。青岛的海一望无际，水天一色，伴着激烈雄壮的波涛声，我们走向了沙滩。只见波澜壮阔的浪涛不段地涌上了我的脚，涌上了我的心。我赤脚走向了大海，海水是那样清凉，那样舒畅。我站在大海旁，仿佛就是一颗芝麻，和大海比起来，简直就可以把我忽略不记了。我往前再走了几步，那里有一米深了。妈妈怕我危险，于是叫我回来。我却想再往前去一些，所以便把妈妈叫上了快艇果然名副其实，特别“快”，激起了浪花，仿佛浪花不舍得离去，伴在我的身旁。静静观察水里，只见海洋生物整齐的排列在我的面前，好像在走K台。别人认为海象征着纯洁，而我却认为它象征着热情，它那广阔的心胸，永不停息的热情，孕育着无数条生命。望着它，仿佛我忘去了所有的烦恼、忧愁，心胸变得跟它一样宽容，一样伟大。

篇二：青岛的海今年暑假，我和妈妈一起去青岛渡假，一下车，迎接我们的是那一望无垠的大海，在大海的诱惑下，我便迫不及待地奔向了它。凝望着大海的碧波，一朵朵调皮的浪花，一阵接着一阵地向着岸边扑去，把我的裤子、上衣都弄湿了，洗了个“凉水澡”，顿时，那疲惫不堪的身躯，又重新恢复了活力。远远地望去，水天一色，仿佛天与海融为一体，非常的美丽。过了一会儿，那灿烂的太阳，越过乌云的阻挡，重新露出了脸蛋，大海在那太阳的照耀下格外的显眼——海水脱去了绿色的外表，穿上了金黄的衬衫，全身都变得金光闪闪，像是染上了金**。青岛的海写景作文7篇青岛的海写景作文7篇。在那一起一伏波涛的涌动下，海水一闪一闪的，格外的耀眼，引人入目，就像一块金色的宝石，矗立在大海之中。游客们，都躺在松软的沙滩上，带着墨镜，眼睛不时的注视着那美丽的海水，忘我地陶醉在那美丽的景色中，将杂念抛在脑后，心中只有那一望无际的大海。过了一会，我们去乘船，大约乘了离岸边1000米左右的地方，就已到了深海区，屹立在大海之中，仿佛人海合一，有着特殊的感受。与此同时，大海也变了颜色，由以前的浅绿，变成了现在的深蓝，更加突出了黄海的特点——黄海不像渤海似的显得浑浊，呈**，反而清澈见底，颜色为深蓝。每当回想起青岛，我就会不由自主想起那深蓝色的海，是那么的美丽，那么的有诱惑力。我多么喜爱青岛的

6 作文杨树一年四季的变化150字以上

春天，日本的樱花争奇斗艳，夏天，夏威夷的沙滩人山人海，秋天，香山的红叶如同火一般燃烧着，冬天，珠穆朗玛峰的皑皑白雪更加夺目。但是，我觉得我们的校园四季才是最美的。

春姑娘翩翩起舞地来到，校园里的白杨树抽出了新芽，那一个个指甲大的芽胞犹如害羞的小姑娘，躲着不敢露脸。再看看草坪，嫩绿的小草已经钻出了地面，它们的出现使得校园看起来更加春意盎然。我们也像出笼的小鸟奔向操场，尽情地在这绿色的世界自由玩耍。

夏天说来就来，知了的歌声使我们知道了夏天的降临。高大的白杨树顶起了满头绿叶，苍翠欲滴。它巨大的倒影就像一把巨伞撑在操场上。其他的植被也同样长满绿叶，植被的倒影使操场变得有些凉快。我们也脱下外套，到白杨树下游戏，看书。

秋天赶跑了夏季，白杨树的叶子开始变黄，落地，那一片片在空中翩翩起舞的枯叶犹如蝴蝶一样左飞飞，右飞飞，最后缓缓地落下。这些枯叶在地上铺起了地毯，走上去“沙沙”作响。我们值周的同学都不忍心破坏它。

冬天转眼就到了，白杨树最后一片叶子也掉了，它变成了一位光秃秃的老头。这时，它那粗壮的枝干就被“炫耀”了出来，我们也会穿上棉袄去同它快乐玩耍。

一年四季，白杨树都过着平淡无味的生活，但是它却带给了我们无限的快乐！

7 描写四季菊花变化的作文300字

妈妈喜欢养花，所以我家花的品种非常多，数目也多，可以称之为“鲜花百朵”了！虽说是鲜花百朵，但也总有我喜欢的几种，其中我最喜欢的就是菊花了。

菊花俗称“九月菊”，因为它在九月——十月份期间开，所以叫九月菊。菊花颜色也有很多呢！有白色、**、红色。

多得数也数不清。

菊花生命力也很强，比如：你从大菊花旁摘一个小枝杈，把它直接放入一个称水的瓶或杯中，不用培土都可以活。这不，这几天大菊花生的“小宝宝”也节节高了，从幼儿长到少年，而且天天有变化。

这些天，我看到并发现叶子长大了，“个子”也长高了，根似乎也跟牢固了。菊花就这样一天一天地变化，一定会长成“参天大树”，“直入云间”的！不过，这几天我对它的呵护也加倍了，看见它有的叶子枯萎了，就给它摘掉；看见它土干了，就给它浇点水；看见土太实了，就给它松松土，有时还可以挖出蚯蚓呢；看见它有虫子了，就给它喷点药；看见它长得不太好了，就给它施点花肥。

就这样，我用关心换来它的成长，我用爱心换来它的健康，我用真心换来它的“微笑”。

我相信在我的用心培育与呵护下，小菊花一定会茁壮成长。如果你也养花，当你养的花长大了，开花了，你也同样会感到无比的欣慰。

8 靳家屯村,作文,家乡的变化200字

光阴似箭，日月如梭。一转眼，我已经从一个不懂事的孩子长大为一个四年级的小学生了。不只是我，我的家乡也发生了巨大的变化。

随着我市经济的发展，家乡变得越来越美了。其中，变化最大的是民主路了。民主路是我市的中心街道，过去，这条街叫沥清路，由于人多车多，路面已经坑坑洼洼。每逢雨天，街道就积满了水，汽车驶过，泥水飞溅。晴天，车辆经过，尘土飞扬，呼吸呛鼻子。街道两旁的商店参差不齐，屋顶上全是破破烂烂的瓦片。

现在，在 的重视下，已经把民主路重新修建，修成了一条现代化的步行街。街道的地面铺上了美丽的大理石砖，平整光滑，非常美观。街道中间，每隔一定的距离，就有形状不同的花坛，花坛里种着各种各样的花草，花坛里种的最多的是菊花，菊花粉得像霞，白得像雪，黄得像金……非常美丽，把街道装饰得更加美丽动人。街道两旁的商店，门面进行统一的装修，建筑风格独特，古色古香，美丽极了。

每当夜幕降临的时候，街道两旁的玉兰花灯放出灿烂的光芒，把街道照得如同白昼，人们从四面八方聚集到这里来，逛街、购物，真是热闹非凡。

现在的民主路，是我们市最美丽、最繁华的一条大街。我希望它明天变得更加美丽、更加繁荣富强。

9 急需一篇展示邹平新变化作文700字/谢谢

腾飞中的巨龙 ——邹平 远离喧嚣的城市，回到自己的家乡，心情何等的舒畅，向母亲的手抚摸着你，我为故乡的好山好水好风景而感到骄傲。“人人都说沂蒙山好风光……”每当听起这首歌，我想他们都以自己身为沂蒙山人而感到自豪，而我不是沂蒙山人却同样热爱自己的家乡，我为生我养我的这片土地而感到自豪，那就是——邹平，一座微不足道确有举足轻重的城市。 这里是一个风景独特的地方；这里是中华民族的母亲河经过的地方；这里是多少人魂牵梦绕的地方；这里是多少身在异地的人永远寄托的地方；这里是阳光明媚，幸福之花永远开放的地方，就在这方热土上，印记着人民的不懈奋斗与努力。在县委书记及诸多领导的带领下，在劳动人民的共同努力下，邹平，正在以全新的面貌向世人展示，无论是在经济、文化、环境等方面都发生了日新月异的变化，他在向一个发达美丽的文明的方向腾飞。 经济方面 “要想富，先修路”，但看着一条条宽敞的柏油路，就呈现出一片繁荣的景象，辛勤的人民加快经济发展，跨入了全国百强县行列，成为经济发展的龙头城市。 齐星集团，西王集团，魏桥创业集团得更一个个纳税大户正在向世人展示邹平作为全国百强县的雄厚实力。一大批中型民营企业，为邹平培育了大批的优秀企业家，其中魏桥创业集团的产品还走出国门，远销国内外，成为亚洲最大的棉纺织业基地，为邹平的经济建设提供了有力的物质保障，给大批的失业人员提供了更多的就业机会，从而带动了经济的发展，高大雄厚的建筑，美丽壮观，更为竞争增添了新的活力。 商业街也日渐增多，商人们也抓住机遇，争先恐后的打造属于自己的品牌，做广告，贴字报，做宣传忙得不亦乐乎。像商业大厦，供销大厦，橱柜里琳琅满目，应接不暇，直逼你的眼睛服务态度良好，赢得了广大消费者青睐，形形 的私家车也闪亮登场，其数量的猛增是无法预计的，人民的生活水平提高了，腰包也鼓起来了，人们的脸上也开始洋溢着幸福的笑容。城南新区，楼房林立，世贸大楼等特色又形象，无不昭示着积极的巨大发展。 文化方面 父母生养身体，书籍铸造灵魂。邹平人杰地灵，有着古老的文化历史，其中也有许多久负盛名的文人，陈仲子、范仲淹、刘徽、付生、梁漱溟……他们为我们的文化事业做出了贡献，一道着千千万万的邹平人去学习进步，不断探求知识的奥秘。 俗话说“十年树木，百年育人”为普及教育，提高人们的思想道德文化水平，涌现出了邹平一中、黄山中学、长山中学等高等学校。 那里面有优美的教学环境，气势宏伟的高大建筑，高标准的建设，现代化的设备尽显了现代化、网络化、园林化、生态化的特色。还有雄厚的师资力量，有着各自的校训激励着他们奋进。他们师生共勉，风雨兼程，拼搏进取培养了大批的优秀学生，被命名为“山东省重点中学”“省级规范化学校”，这里是文化的窗口，人才的摇篮，从这里走出一批批优秀的人才，为邹平的发展做出了巨大的贡献。 随着人民生活水平的提高，文化氛围也愈来愈浓权限也开展各种各样的活动“书法比赛”“篮球比赛”“读书文化节”类似这样的活动越来越多，为人们的闲暇生活增添了一抹亮丽的色彩，就连普通百姓也在家中用现代化科技为自己的大脑不断吸取养料，让自己了解世界。 讲文明，铸诚信，学技术，长知识邹平人的精神追求在不断提高；创新高、重环保、可持续、邹平人的发展思想也在走上一个新的台阶。 环境方面 现在的县城乡一个园林，生活在其中，四周鸟语花香。南部山区有著名的鹤伴山风景区，北部有涟漪河乡的平原水库；穿梭在鹤伴山山间的羊肠小道，首先映入你眼帘的是那苍松绿柏，让你顿时心情雪碧。黛溪湖微风轻拂，揉揉得撩起了游人的心情，暖暖的，甜甜的。当你漫步在平原水库河畔时，水中那长长的绿藻会让你浮想联翩，路两边整齐的树木像威严的士兵为城市挡风遮雨，更能净化空气，为市民的身体健康提供了良好的保障。新兴起的旅游胜地醴泉寺，吸引了众多的游客，那里的小吃更是让人百吃不厌，流连忘返，山中云雾缭绕纵深其中，让人心旷神怡。在游览的同时也带动了经济的发展，真是一举两得，为邹平的发展贡献了一份力量。 唐里庵，清幽淡雅，桃红李白，序记春秋；百石清泉，润含风雨，柏松翠竹，鸣禽上下；奇花异草风光无限环境以"幽"取胜乃净化心灵，修身养性的禅宗胜地，到此一游的人都称赞为"鲁中第一静" 黄山，虽不及安徽的黄山，但是他也有自己的特色，幽静而静谧的松树让你倍感沉默，长长的盘山公路，如巨龙般在黄山半山腰里盘旋，风

今年的冬天，又是一个漫天雪舞的季节。我凝视着窗外冰封的世界，心里霎时有了冲动的感觉，就连那整天与世俗打交道已经有些冷漠的眼睛也涌动起抑制不住的温泉。因为此时此刻，我想起了我的母亲！

妈妈和爸爸是一家集体企业的员工。爸爸当管理干部，虽然工资固定但并不很高。妈妈是缝纫工，薪水按定额计件制，在完成单位规定的数额之后，多做一件衣服就多一份工钱。为了让家庭生活得好一点，她常常夜以继日地加班加点，有时甚至连一分钱钉一个扣眼的活儿也包揽了下来。我们三兄弟就是在妈妈这一针针一线线的辛劳中，读完了小学、中学和大学。当看到我们一个个走上工作岗位并且成家立业时，妈妈才舒坦地松了一口气。然而这时的母亲，已经是发丝如雪皱纹满面。

我们三兄弟都在异地工作，但爸爸妈妈下岗后都不愿意和我们一起生活。说是金窝银窝当不得自己的老窝，其实是怕给我们这些儿辈们增添负担。爸爸过世后，妈妈仍然一个人在家乡又独居了十来年。我们每次回家，都想把老人家接出来。可她总是说：现在吃得走得就不麻烦你们了。只要看到你们事业有成家庭和睦，妈妈心里比吃糖喝蜜穿金戴银还要高兴呢！直到母亲87岁那年，生活自理能力实在困难起来，才不得不离开了她从来没有离开过的家乡。

妈妈来我家的时候，是冰冻时间最长的一个冬季。天一放亮，她就起床来到阳台上做起了自编的早操。妻子连忙起床到厨房煎鸡蛋下面条，妈妈过来要帮忙却不熟悉油盐酱醋放在哪儿，于是要我用纸条写好标签贴在了坛坛罐罐上。还说，老人皮厚不怕冷，今后的早餐就由她来做，你们可以多睡一会儿。

我们夫妻俩是上班族，临出门时给妈妈调好了电热桌的温度，又打开电视选好了她喜欢看的戏曲频道。我中午下班回家打开大门，只见妈妈坐在沙发上，身上盖着棉被，嘴里有些哆嗦地怨道：“停电了就没火烤，还是老家烧煤炭好啊！”我说：“没停电啊，您听对门邻居的电视机还在响呢。”她告诉我，想把中饭煮了，淘好米放好水，谁知一按开关只听到“砰”地一声，电源就再也开不起来了。

我走进厨房一看，在原地惊呆了良久才缓过神来。原来妈妈把电饭煲当成了高压锅，米和水不是放在套筒中而是全倒在外筒里，一通电造成了短路现象。幸亏总开关装的是空气开关，短路时会自动跳闸，要不然还真的不知道会发生什么样的后果呢。我把停电的原因和短路的危害说给她听，妈妈像一个小孩子做错事似的，自怨自艾着：“哎呀，太可怕了!今后再也不乱动了，不乱动了！”然后，她要我赶快处理好事态，免得儿媳妇知道了怪她不会做事。

以前我们每次回家看望母亲只是在家小住，婆媳之间都还相安无事。说实话，这次老人家要常住半年之久，一旦发生家庭矛盾，我只怕会夹在他们中间两头难做人呢。然而，我的担心是多余的。妈妈从来不说儿媳妇的闲话，就是我们夫妻俩偶尔吵架拌嘴时，她总是当着儿媳妇的面只说我的不是。等妻子不在家的时候，她才语重心长地对我说：“两口子之间没有什么大不了的事情可吵的，男人要有男人的量，能相让的就得相让，家和才能万事兴啊！”

一辈子闲不住的妈妈，虽然再也不敢动电器摸开关，但天天在家里翻箱倒柜，把我们露了口的旧衣服和脱了线的破袜子寻了出来，一针一线地补好，还不时地称赞着自己的手艺：“正宗的裁缝师傅呢，功夫就是不减当年！”我和妻子一边夸她的针线活，一边说：“真的是补得好!但是换新的也不要多少钱哦。”妈妈摘下老花镜，一本正经地给我们上起了政治课：“你们年轻人啊，就是不知道艰难辛苦。钱是一分一分赚回来的，省一个是一个。我是过来人，想花钱而没有钱的时候，那是一分钱也能憋死人呢！”我们笑了，说：“我们也是当爹当妈的过来人了咯。”她怔了一下，然后点了点我的额头说：“反正在我的眼里，你们永远是细伢子！”见我们无言以对地愣在那儿，胜利的喜悦顿时充满在老人家的皱纹里，她笑得那么开心那么甜蜜那么自豪。

半年的时间，说长不长说短不短。大哥来接妈妈时，她拉着我妻子的手说：“你们工作忙，你们让确实受累了。可惜妈妈生的都是娃，要是有个闺女在身边的话，就不会这么麻烦你们啦。”说得我妻子眼睛红红的，连连说：“我就是您的闺女呢，您想什么时候来就什么时候来，我们不会嫌弃妈妈的！”

谁知这一别，竟然成为了我们与母亲的永诀。第二年的冬季，老人家在小弟那儿去世，走的时候象睡着了一样，依然保持着生前不愿给儿辈们带来任何拖累的心态。

窗外，车水马龙的拥挤和人们忙碌的脚步，使冰封的小城又恢复了喧嚣的世态。“干豆腐”、“爆米花”、“甜酒”、“糍粑”……叫卖声犹如串烧的民间小调起伏不断，给寂静了几天的市面增添了活跃的气氛。我久久地依靠在窗前，不愿意离开这雪白的世界。屋檐上的冰凌不再那么固执，开始有了暖软的迹象，渐渐地瓦解着自己的躯体在完成着新的蜕变，柔柔地化成细珠一滴一滴地渗入大地，一点儿也不炫耀也不张扬。

这，不正是生我养我育我的妈妈的本性吗？！我在雪舞冰封的季节里，思念着发丝如雪皱纹满面的母亲……

在青藏高原东北边缘，广袤的河湟大地上生活着勤劳勇敢的土族儿女。土族妇女爱穿五彩花袖衫，因此土族也被称作“彩虹部落”。 “希尼·挪希吉”为土语，意为“过新年”。过新年是土族最隆重的节日，持续时间很长，一般从腊八一直延续到来年的二月二。

土族的腊八习俗比较独特，颇具民族色彩。这天凌晨，家家户户要到河滩上背回几块冰，立在果树或粪堆上，然后抱一堆麦草分别在地里、粪堆上和果树底下燃烧。早上吃麦仁饭，先供佛，后食用，将麦仁饭抛撒到田里，还将麦仁涂在各类果树上，用木棍敲打树身，问道：“结不结果子？”旁边另一个人回答：“结—结—结！”

过去，早饭后，孩子们要到野外祭祀山神和巴蜡爷（指专管蠕虫类的神）。他们从各家各户收取青油、面粉、香表、柴禾，自己起灶炸小油饼，大家分享，并将剩余的油、面等做一锅油面疙瘩饭，舀一碗用树枝向周围泼撒一遍，口里祷告道“给天泼撒，给地泼撒，保佑挡羊娃平平安安。给山神泼撒，狼的眼睛里麻撒撒；给巴蜡泼撒，害虫不伤人畜和庄稼”。然后分吃油面疙瘩，烧香叩拜后回家。腊八节的这一习俗，是农耕社会意识的缩影，人们依靠大自然风调雨顺获得丰收，因而借以各种形式来寄托美好愿望。过了腊八后，土族人就要开始操办过年的年货和儿女婚事，直到二十世纪八九十年代，从冬至到腊八仍是土族娶媳嫁女的良辰吉日。土族人每年都要喂一头年猪，一般是腊八过后就开始宰年猪，请吃年猪肉了。宰年猪时，除了煮大块肥肉外，猪肠里灌上油面、炒面、豌豆面及猪血，满满煮上一锅，把家伍（指亲房当家）请来欢聚一堂。从冬至到腊八，几乎每天都有人请喝酩酼酒，请吃年猪肉。

▲巧手的土族妇女制作包子（图/保广元）

土族不过小年，但跟汉族一样祭灶神，土族叫“送灶神”。土族送灶神的日子一般是在腊月二十四。据说是因为某一个先人很穷，没能够在腊月二十三日同大家一起送灶，所以延迟到二十四日。

土族的灶神外形与汉族不同，是在厨房正中的墙上用石灰点上一圈白点，中间贴上黄表，象征灶神。送灶时供白面饼子和用麦草秆编的草马、豌豆、青油灯等，祷告完后把墙上的白点铲掉，将草马烧掉，就表示灶神已上天走了，腊月三十，重新点上白点，表示灶神又回来了。

民和土族的灶神是女性，叫做“灶爷妮妮”（即灶爷奶奶），是在厨房东北角墙上用黄泥、白石灰涂一个圆圈，圆内贴有一张黄纸，上写“东厨司命灶君娘娘之神位”或“东厨司命之神位”，黄纸下绘有两匹灶马，还放着一块供板，用来点灯和供馍。过去祭灶时，要供菱形网纹的灶饼、糖瓜儿（用小米做的饴糖）、豌豆、麦草、油灯和香，祷告“见了玉帝进好言，下界多带吉祥保平安”。如今图方便，就供“普适佐”（土族传统油炸食品）、水果、豌豆、梳子、油灯等，而且除了家里有六七十岁的老人，一般人家已不再举行送灶爷仪式了。

大年三十，人们要自觉归还平时借用的家具和其他物件，打扫房屋和庭院，在神龛前摆放供品，献酥盘（嵌有红枣的大馒头），在大门和房门上贴对联、钱马。按传统习俗，这时除主人邀请外，一般人不得串门。傍晚，人们会到祖坟上坟烧纸，晚上吃长面条，意为长寿。

之后，全家人讲故事，猜谜语，饮酒唱歌，吃猪头肉，通宵不睡觉。互助土族认为三十晚上睡着了魔鬼会来秤身子，会让人倒霉一年或得病。这一晚不能吵架，否则家中不吉祥。如今，土族人受汉族影响，年夜饭也吃饺子，三十晚上也看春晚。

土族的春节娱乐活动丰富多彩，且有地区差异。过去，在互助地区，男女老少集中在宽敞的巷子或麦场上，踢毽子，打秋千，打毛蛋，妇女们常在场上拉成圈子唱歌跳舞，叫做“道拉”，其实就是跳安昭舞。土族妇女打秋千的技术十分高超。现在，互助土族过春节主要跳安昭、转轮子秋。

▲土族爱转轮子秋（图/保广元）

民和土族春节期间则看喇嘛纳顿、耍“阳廓”。喇嘛纳顿于正月初五和初六日在朱家寺、文家寺举行，届时，喇嘛们有跳舞活动，表演的主要节目有《法王舞》《察汗考考儿》《阿杂拉》《多楚》《巴吾巴莫》《乌鸦护法舞》等。

▲喇嘛纳顿中的华旦护法神（图/胡芳）

“阳廓”是秧歌两字的变音，其实是土族社火，春节期间，民和三川地区的大多数土族村庄要轮流跳“阳廓”。各村“阳廓”队由“阿海”（即灯官老爷）、旗牌、仲良（即八大光棍）、拉花姐、交子关、妖婆子、锣鼓手、小阿海等人员组成，参与表演人员均为男性。

土族阳廓的角色和节目与汉族社火基本相似，也有白场和夜场。白场是先敲锣打鼓到村庙进香，然后走街穿巷，到打麦场表演，边跳边唱民间小调。跳夜场时，先耍龙灯、走旱船、唱灶火小调，然后在戏台表演《张良耍赌》《彦贵卖水》《牧童放牛》《小姑贤》《八大光棍》等民间小戏。如今，朱家寺和文家寺的喇嘛纳顿仍每年举行，但土族“阳廓”自20世纪90年代中期以来就已逐渐停办，昔日“锣鼓喧天闹新春”的气象已不复现。

▲喇嘛那顿的伴奏乐队（图/胡芳）

正月十五日，民和三川地区中川乡民主沟和鲍家村要举行“来宝”傩祭活动。民主沟表演“来宝”的是一老一少，头戴面具，反穿羊皮袄，腰束彩绸。他们先和村民们一同到村庙祭祀村落保护神九天圣母娘娘和摩竭龙王，随后上村里的藏传佛教寺院元通宝佛寺拜年，向佛祖献舞，然后到各个僧舍和村里各家举行纳吉仪式。

相比民主沟“来宝”而言，鲍家“来宝”表演人数较多，有十几个，主要角色有“来宝”爷爷、奶奶、儿子、儿媳、孙子、孙媳、重孙及畜群等，还有两个牧羊人“扎西”和“索南”及数十名敲锣打鼓、摇旗呐喊的青年人，他们先到鲍家庙上香祭神，在庙前的农田里举行春耕仪式，然后走街串巷，逐户拜年，驱邪纳吉。

本期内容来源于即将出版的中华民族文化大系之《高原彩虹——土族》。