民间小调张芳丈夫是谁

张芳老公大松(原名孙旭松),看上去温文儒雅。网传他有自己的珠宝店,生意还不错。他的家庭背景不一般,父母是北欧的外交官,从小生活优越,但没一点浮夸公子哥的表现。 两人初识于2010年,属于一见钟情的那种,相恋不到一个月闪婚步入红毯,如今有了爱情结晶宝贝女儿诞生,一家三口生活的非常幸福。

“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜……”

相信大多数朋友对上边的这段唱词并不陌生吧，这是黄梅戏剧目《天仙配》的选段《夫妻双双把家还》中的一段词。如今，几乎男女老少都会唱这段，至少哼上几句是绝对没有问题的。

黄梅戏的民间乡土风味浓厚，唱腔优美，旋律简洁明快。不象京剧那样一个字能唱上半天不换气儿还得拐十几个弯儿——您要是肺活量不够大还真干不了这活儿，黄梅戏是戏剧中的流行歌曲，适合老百姓传唱。

黄梅戏在美国演出的时候，外国朋友就认为它是“中国的乡村音乐”。连柬埔寨西哈努克亲王都会唱“树上的鸟儿成双对……”，可见黄梅戏的通俗易懂，本身就具备了大规模普及的条件。

通常说起黄梅戏，人们就把它和安徽联系在一起。久而久之，很多人就认为黄梅戏是起源于安徽的。其实不然。黄梅戏最早是在湖北省黄梅县附近地区广为流传的一种民间小调，因此又叫“黄梅调”。又因为人们多是在采茶劳动时自娱自乐，所以也叫做“采茶戏”。后来，“黄梅调”进入相邻的安徽省安庆地区，与当地的各种民间曲调相融合，逐渐形成了自己的唱腔特色，而且有了一些固定的曲目。这时，它不再是以前的自娱自乐的乡土小调了，而已经成为一种戏曲了。解放后，经过严凤英等黄梅戏表演艺术家的努力，对黄梅戏进行了改进，使黄梅逐渐成为一种全国闻名的、老百姓喜闻乐见的地方戏曲。

小时侯我第一次接触到的戏曲就是黄梅戏。大概在我5、6岁的时候，我的姑姑就教给我一段黄梅戏，就是开头的那一段。因此，虽然我是山东人，却对山东本地的吕剧不感冒，不能不说是我最早接触的这段《夫妻双双把家还》对我的影响了。

其实，判断一种戏曲的受欢迎程度很简单。您只要看看每年除夕夜中央电视台的春节晚会上有哪些戏曲出场就知道了。我的印象中，除了京剧被定为国粹必须出场外，其余出场的地方戏曲有评剧、豫剧、黄梅戏、越剧等。

以我这个外行看来，如果单从唱腔旋律上来比较，咿咿呀呀的京剧和越剧首先被排除――太难学。评剧和豫剧倒是不怎么咿咿呀呀的，但是比起黄梅戏的旋律来，感觉上优美度（自己造了一个词，学工的，语言表述能力不怎么样）还是差了一点火候。越剧的旋律是过于婉转柔媚了，让人听了之后浑身懒洋洋的，肠子不舒服，而且江浙一带的话也比较难懂。京剧被推为国粹，我个人以为更多的是得益于生旦净末丑的脸谱的各种形象。很多外国朋友见到京剧，首先就是被各种脸谱所吸引，至于唱词和旋律倒是次要的了，这就很说明问题了。

从八十年代开始，受商品大潮的影响，各种戏曲的传承都受到了冲击，黄梅戏也不例外。曾经的黄梅戏“五朵金花”如今是改行的改行，下海的下海，忙得不亦乐乎。

不过我并不担心黄梅戏会后继无人，因为它是来自乡间的，大俗才能大雅，有很强的生命力。黄梅戏不象京剧，是被束缚在高雅艺术的围墙里。说起来，京剧最早也是起源于江南一带的乡间戏曲，自从清乾隆年间四大徽班进京后，由于受到当时北京的王公贵族的追捧，再加上不断吸收其他戏曲的成分，造成了京剧的成分过于复杂，并且各种流派繁杂，逐渐提高了进入这个行当的门槛。我想，如果没有国家的特意扶持，让京剧和黄梅戏一起自生自灭，我认为京剧失传的可能性更大。

中国的乡村音乐——还是旁观者清啊。

据史书《国语·郑语》中记载，早在公元前774年，周幽王的大臣优其实就是最早的滑稽大臣角色。

优是国王贵族的弄臣，专门以讽刺调笑为职，这种职业古时称为“俳优”。国王做错了事，不能直接批评，就由俳优以调笑和讽谏达到目的。在先秦时代，有一条不成文的规矩，俳优即便说错了话也不算犯罪。

后来，俳优从对帝王进行讽谏，变成帝王用来讽刺臣下的手段。在十六国时代，后赵皇帝石勒因一个担任参军的官员贪污官绢，就令一个优人穿上官服扮成参军，让别的优伶从旁戏弄他。从此，俳优的表演就被称为“参军戏”。

到晚唐时期，参军戏发展成为多人演出，戏剧情节也比较复杂，除男角色外，还有女角色出场。到了唐末五代，又改称“杂剧”。

到了宋代，更是出现了5个角色名目的戏剧，不过，虽然这些戏剧的根本内容仍是属于滑稽调笑的性质，但嘲笑对象却从最初的宫廷人物变成了市井人物。

从宫廷到民间，从讽喻到娱乐，滑稽戏完成了它的质的蜕变。然而，真正作为一个剧种的滑稽戏则是脱胎于20世纪初在上海兴起的文明戏中的滑稽行当。

在我国早期的戏剧中，其丑角行当其实就是担任文明戏中滑稽行当的角色，只不过滑稽戏这个剧种是由早期的文明戏演员创立的。于是，后人们便认为，滑稽戏是孕育于文明戏之中的一个剧种。

早期的文明戏，每天在正戏之前，必有一出滑稽小戏演出，由文明戏的滑稽行当主演。这种滑稽小戏，大多妙趣横生，很受观众欢迎。

在以上海为中心的江南城市走向商业化的背景下，滑稽戏几乎是与20世纪初年的新剧文明戏同时开演的一种小戏，它其实就是文明戏中的滑稽角色。

文明戏的演员分5个行当，也称为“四庭柱，一正梁”，其中，滑稽行当就属于四庭柱之一。滑稽行当近乎丑角，但在文明戏中的地位，这个行当又比丑角更重要，作用更大。后来的滑稽戏中的滑稽两字，也来源于此。在文明戏向滑稽戏的演化过程中，主要是滑稽行当起的作用。

开始时，滑稽行当除演戏外，还有几方面的任务。一是在正戏演出前，演出小戏或说唱，作为幕前戏。因为观众进场有先后，有的不准时进场，既要等迟到观众，又要不使先到观众感到厌烦，所以幕前加演小戏或说唱。

小戏有独幕剧，也有二三幕的短剧，人称三角台小戏、趣剧或滑稽小戏。这些小戏，演员以角色出现在台上，只演滑稽说唱，不算正戏。

滑稽行当的另一项任务是穿插在戏中演出，插科打诨。如在老生的长篇大论后，在悲旦的凄怨诉说后，滑稽演员上台，以引来观众笑声为目的，调节气氛。

还有一种情况，滑稽行当也演出于正戏之后。如果正戏是悲剧，正戏结束后，文明戏的演员们还需要再演一段滑稽小戏，让观众尽笑而归。

由此可见，文明戏中的滑稽行当并非是文明戏本身所必不可少的，文明戏著名演员秦哈哈在口述《艺海沧桑话当年》一文中，这样来描述滑稽演员调节剧场气氛时所用的表演方法：

文明戏当时很时髦，戏里表现得循规蹈矩。譬如说佣人和老爷说话，应该是哈腰曲背，眼睛看地上，说完话后退步下场。

滑稽演员恰恰相反，对老爷嬉皮笑脸，没规没矩，如禀报有客人来，必先说有个客人来了，然后说是一个男人来了，非到第三次才说出客人姓名。这样就可引起台下笑声。还有人在辫子里加根铜丝，走起路来一跳一跳，当然噱头透了。

文明戏中的滑稽表演受到很多观众的欢迎。这样，渐渐就有作家专门为滑稽演员们写小戏，称之为“趣剧”，以便让他们尽情发挥。趣剧放在文明戏的前面演出，所以又称为“等客戏”。

从以上看来，文明戏中的滑稽表演本身具有很强的独立性，它并非文明戏的有机组成部分，也和文明戏的本体艺术没有根本的内在联系，这是后来独角戏曲艺最终出现的根本原因。

早在清代末年，浙江杭州有位卖梨膏糖的街头演员杜宝林，他在卖糖之前，总要说唱一段当天的时事新闻或轶闻趣事，他的演唱通俗易懂，生动有趣，很受群众欢迎。

杜宝林把这种演唱形式，称为“说潮报”。为了吸引听众，他在演唱时还穿插一些小笑话和滑稽故事，讽刺当时的富商大贾和达官贵人，为了防止有人找他麻烦，他自称自己的说唱为曲艺“小热昏”，寓讽刺于嬉笑怒骂之中。

他在装梨膏糖的木箱上用大大的字写着“醒世谈笑”4个字，这说明杜宝林是一位很有头脑的街头演员。

著名文明戏滑稽行当前辈江笑笑，就是杜宝林的忠实观众之一。他后来采用杜宝林的段子，予以丰富，在杭州、上海等地登台演出，也受到了当地观众的好评。他的特长是以说为主，以唱为辅，因擅长反映社会现象，被称为“说派滑稽”、“社会滑稽”或“文明滑稽”。

之后，文明戏演员王无能也受到小热昏曲艺的影响，并经常把卖梨膏糖中的滑稽段子用在文明戏的演出中。

过去，在杭州还有一种隔壁戏，是由一个演员躲在布幔子里，表演各种口技。演员一个人在布幔子里做出夫妻吵架声、小孩啼哭声、邻居相劝声，甚至还有鸡鸣狗叫声和失火、救火声等。有时还有情有节，构成一个完整的小故事，这些故事中有好几个角色，但都由一个演员来演唱。

1920年前后，有一次，王无能应邀去演堂会，单独一人进行滑稽表演。他采用了隔壁戏的表演方法，只不过去掉了布幔，又兼用了小热昏的滑稽段子，从而受到了很多人的欢迎，此后，王无能经常作类似的演出。因为此戏是一个人表演几个人的角色，所以王无能为它取名为“独角戏”。

1927年，王无能离开文明戏剧团，正式挂牌演唱独角戏，从此，独角戏就作为一个曲种形式屹立于戏剧艺坛。

王无能擅长各地方言、各种市井声音及戏曲唱腔和民间小调，曾自编自演了《各地堂倌》、《宁波空城计》、《哭妙根笃爷》等曲目。

他的演唱颇受各地欢迎，很多人看了他的表演后，都邀请他前去演唱，他一个人常常应接不暇。后来，他邀请表演古彩戏法的钱无量做下手，两人搭档表演，仍旧称为“独角戏”。其后，在上海走红的文明戏滑稽行当演员江笑笑、王春山与王无能齐名，号称“滑稽三大家”，他们各自以自己的演唱和表演特色相继出现于上海的曲艺舞台，从而宣告了一个新的曲艺形式独角戏的诞生。

民歌童谣

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民 歌

一绣一只船，船在江心里航，绣了个姜太公，手持钓鱼竿．

二绣张果老，骑驴过州桥，张果老骑驴过的是赵州桥。

三绣和合仙，和合二神仙，又绣个刘海戏金蟾。

四绣包文正，做官多清明，白断阳来夜里断阴灵。

五绣午端阳，菖蒲配雄黄，绣了个白娘子爱许仙。

六绣六月仙，湘子持花篮，韩湘子花篮开的是牡丹．

七绣七月七，牛郎会织女，他二人隔在天河两岸里．

八绣八大仙，洞宾戏牡丹，吕洞宾戏的是白牡丹．

九绣九重阳，九月菊花黄，九天仙女绣的是鸳鸯．

十绣十大神，六路正财神，四路的福神来到咱家门

考情哥

问：俺说个一，你给俺对个一，什么开花在水里？

答：你说那个一，俺给你对个一，莲蓬开花在水里。

问：什么开花节节长？答：芝麻开花节节长．

问：什么开花一身刺？答．花椒开花一身刺。

问：什么开花一嘟噜？答：葡萄开花一嘟噜。

问：什么开花一块肉？答：鸡冠开花一块肉。

问：什么开花叶儿稀？答：腊梅开花叶儿稀。

问：什么开花不见花？答：苍子开花不见花。

问：什么开花手扯手？答：梅豆开花手扯手。

问：什么开花长胡子 l 答：玉米开花长胡子。

探 妹

正月里探妹正月正，我接小妹看花灯。看灯是假意，接你是真情。

二月里探妹龙抬头，我领小妹下扬州。免受窝囊气，一去不回头。

三月里探妹三月三，我领小妹打银簪。银簪打齐备，不用你花钱．

四月里探妹四月八，我领小妹吃黄瓜。大的才打纽，小的才开花。

五月里探妹午端阳，江米粽子拌沙糖。两个咸鸭蛋，留你过端阳。

六月里探妹三伏天，洋纱褂子大镶边。请人做齐备，留你夏天穿。

七月里探妹七月七，牛郎织女会佳期，老天心大毒，拆散他好夫妻．

八月里探妹是中秋，月饼柿于共石榴。还有两只梨，留你过中秋。

九月里探妹菊花黄，我与小妹进洞房。打开红罗帐，一股桂花香。

姐在房中泪悲啼

姐在房中泪悲啼，伸手拉住情郎哥的衣，有句话儿告诉你：

当初咱俩有情意，如今对我光好发脾气，俺有啥子得罪了你？

我劝你戒酒是好意，饮酒过量伤身体，俺这全是为着你；

不让你赌钱也是为着你，赌博场上没有好东西，倾家荡产悔不及！

催眠曲

小毛睡，小毛乖，小毛不睡眼睁开。卖馍的咋不来，叫俺的小毛饿起来！嗯……

嗯“'”““'

小毛睡着喽，小毛的妈跳河喽。小毛睡醒喽，小毛的妈跳井喽！嗯……嗯……

逃 荒

叫了一声爹，喊了一声娘，好不该留俺在世上，人人比俺强！

低头想一想，房中没有粮，叹了一声叫亲娘，只好去逃荒。

进了一庄村，狗子咬破门，庄庄把俺来盘问，说俺是坏人。

东家要一口，西家要半碗，三天难吃一顿饱饭，饿得俺随风转！

大雪遍地白，浑身把糠筛，冷冷清清苦难挨，儿女靠墙歪。

要想不要饭，坚决去抗战，打狗棍一丢，换的是枪杆，跟着老彭于，跟着老彭于：

〔注〕把糠筛：涡北方言，形容冻得发抖。

老 彭：新四军第四师师长彭雪枫。

〔附记）：《逃荒》这首民歌流行于涡北新兴集一带。当时新兴集称灵奶奶庙，是

新四军四师司令部所在地。《逃荒》以简洁的词句、鲜明的音乐形象，反映了抗日战争

时期遭受重重压迫的劳动人民所发出的惨痛而愤怒的呼声，以及他们不甘忍受这种屈辱

生活而坚决起来斗争的情绪和意志。此歌一九五七年参加地区、省民间音乐舞蹈会演，

获得了节目奖和演出奖，中央人民广播电台曾录音播放

快快团结起来

田是咱们的田，地是咱们的地，咱们的田地不能让给日本鬼．大家快快团结起，参加游击队！

送郎参军

小妹妹才十九，手拉着我郎手，要送我郎参军走。

我郎有决心，参加新四军，灰色军装穿在身。

我郎上前线，杀敌去抗战，打跑鬼子再团圆。

调 军 钱晋 搜集

姐在房中间沉沉，忽听门外来调军，不知调哪军？

南军、北军都不调，单调我郎新四军，前线打敌人！

擦干眼泪说一声，再叫我郎你是听，将你送一程。

送郎送到大门口，伸手拉住我郎手，我郎慢慢走！

送郎送到庄西头，一双新鞋交郎收，跑步不发愁。

送郎送到九里村，叫声我郎记在心，别忘穷乡亲！

送郎送到涡河边，河里轮船冒青烟'，我郎快上船。

轮船开走一阵风，手摇汗巾喊连声，胜利早回程！

打东洋

同胞们，细听我来讲：咱们的东邻合有一个小东洋，几十年来练兵马，东亚逞霸

强，一心要把中国亡，咿呀嗨！

“九·一八”平地起风浪，一夜里领人马强占我沈阳，东北军队几十万，半点不抵

抗，东北四省遭沦丧，咿呀嗨：

七月七，日寇更猖狂，芦沟桥开了火，行为似虎狼，烧杀奸*又掠抢．老百姓遭了

九，人人见了都心伤，咿呀嗨！

殃，新四军英勇世无双，领导咱打游击保卫咱家乡，咱们支援新四军，狠打小东洋，赶

鬼子享安康，咿呀嗨

（二）童 谣

不让鬼子再猖狂

红缨枪，红缨枪，枪缨红似火，枪头放金光。

拿起红缨枪，去打小东洋。

打东洋，保家乡，不让鬼子再猖狂

小弟弟真淘气

小弟弟，真淘气，拿个玉米秸当马骑。

骑到东，骑到西，骑到台湾打美帝。

邻家哥哥要娶妻

邻家哥哥要娶妻，邻家伯伯笑嘻嘻，吩咐厨子杀雄鸡

那鸡说：我会早起报时候，为啥不杀那头牛？

那牛说：我会耕田力气大，为啥不杀那头马？

那马说：我会拉车四处走，为啥不杀那个狗？

那狗说：我会在家看门户，为啥不杀那个猪？

懒猪天天不做事，要想申辩没话说。没话说，

当奶卖儿郎

种地人，吃稻糠；

砖瓦匠，住草房；

织布娘，无衣裳；

卖盐人，喝淡汤；

当奶卖儿郎。

看俺爷俩种庄稼

小蚂蚌，尾巴叉，公公犁地媳妇耙。

走路人，别笑话，看俺爷俩种庄稼。

大姐去瞧公公

天上有个星星，地下有个钉钉。

路上走个大姐，挎着一篮烧饼。

俺问大姐哪去？她说去瞧公公。

你公公昨的？帽子烧个窟窿。

那还值得瞧吗？大小是个灾星。

娶个媳妇没多高

小板头，弯弯腰，娶个媳妇没多高。

在屋里，怕鼠咬，在外头，怕鸡叨；

跑到河里洗个澡，给癞蛤螟摔一交。

娶了媳妇忘了娘。

小麻喳，尾巴长，娶了媳妇忘了娘．

烙油饼，卷砂糖，媳妇媳妇你先尝。

国家要啥咱结啥

白油饼，喷喷香，勤劳多得有余粮。

有余粮，咱胆大，国家要啥咱给啥。

不怕天热累得慌

白米饭，扑鼻香，吃完米饭下田忙；

生就一双勤劳手，不怕天热累得慌

小花鸡，上磨盘

小花鸡，上磨盘，一挠挠个大皮钱。

又买烟，又称盐，还娶媳妇过新年。

提起小调兄妹婚配酿悲剧张黎，大家都知道，有人问关于安徽小调，另外，还有人想问赵朝会与张黎婚配测试，你知道这是怎么回事？其实张黎和毛家超演的情侣被父母包办婚姻叫什么，下面就一起来看看关于安徽小调，希望能够帮助到大家！

小调兄妹婚配酿悲剧张黎

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赵朝会和张黎的缘分情缘：

缘分指数：76（评分由数理文化得出，仅供参考）

缘分详解：缘分天定，破镜重圆。你们真是一对打不散的鸳鸯，情投意合，相互吸引。但是或话由于你们都太花心，都想有更多的选择，所以你们的罗曼史都很丰富。但是经历过后都会回头看到彼此，做出最正确的选择。

3、小调兄妹婚配酿悲剧张黎:张黎和毛家超演的情侣被父母包办婚姻叫什么

婚姻的实质就是选择最愿意陪伴自己走过后半生的那个人，毕竟，一时的感情冲动式的爱情，能持续一辈子吗？？？有多少能逃过相爱容易相处难的？？？而且，关键是结婚之后爱情就是更多的变成了亲情般的依赖，日久生情生的是亲情，很少是爱情！！

4、小调兄妹婚配酿悲剧张黎:谁知道一些安徽小调的演员啊？

我知道我有他们的QQ号码

刘晓燕等，网上很多，可以找啊

5、小调兄妹婚配酿悲剧张黎:求安徽小调大全

6、小调兄妹婚配酿悲剧张黎:云南山歌毛家超张黎

张黎年11月29生于云南省昭通巧家东坪坝村毛家超云南省曲靖市宣威市田坝人，有40岁了。他唱云南山歌的时候才20多岁。

7、小调兄妹婚配酿悲剧张黎:毛家超老婆是不是张黎”

您还相信电视啊电视都是为了把这个故事弄得可以拍电视让搞了个女人进来至于名字就更不用提了。

8、小调兄妹婚配酿悲剧张黎:毛家超和张黎是夫妻吗

好像不是吧

他们是夫妻！

是夫妻，好像以经离婚了

这个不能乱提问，也不能乱回答，你应该问本人这样乱问对人家不好的

9、小调兄妹婚配酿悲剧张黎:安微小调大姑娘十想 张黎和毛家超演的情侣被父母包办婚姻叫什么

10、小调兄妹婚配酿悲剧张黎:毛家超张黎离婚了吗？

这两个人应该都是普通人

你的问题涉及到这两个人的个人隐私

还是建议通过别的渠道

11、剧情是张黎毛家超算命张黎嫁了一个憨包，毛家超出家嵩山少林出车祸的山歌

太阳出来红彤彤，照在妹的绣房中，

妹的房中样样有，少个小郎在其中。

太阳出来红彤彤，照在妹的绣房中，

妹的房中样样有，缺个小郎撑威风。

太阳出来红彤彤，照在妹的绣房中，

不得妹的绣房住，气得小哥手拍胸。

太阳出来红彤彤，照在妹的绣房中，

别家绣房有人闹，妹的绣房冷空空。

太阳落坡坡背黄，照着妹家新绣房，

心想房中看一看，又怕小妹有小郎。

太阳落坡坡背黄，照着妹家新绣房，

妹的绣房样样有，多个枕头少个郎。

太阳落坡坡背黄，照着妹家新绣房，

想找小妹说句话，又怕嫌我是憨郎。

太阳落坡坡背黄，照着妹家新绣房，

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