浠水真意照山水，野亲乡贤

蜿蜒的S235省道串联起了湖北省黄冈市浠水县东部生态 旅游 区内的大部分景点。依稀记得十多年前到访浠水县时，山里泥泞不堪的土路将村民几乎“与世隔绝”，而今累计长达1171公里的“四好农村路”就像是一根根毛细血管一样，将生命力注入一座座村庄。要想富，先修路，路变了，村庄也变了，但不变的是浠水县东部生态 旅游 区内的“真山真水真性情”。

斗方山

村路串珠

从浠水县城出发，沿S235东段行驶近40分钟，一条长12公里、宽10米的“超级村道”直通三角山自然风景区。三角山又名笔架山，是大别山山脉的一部分，景区兴建于2005年，2008年跻身国家4A级风景区，且是该县唯一的4A级风景区。三角山景区给我留下的印象，是真实的原生态山景。

风光旖旎三角山

不管是已经落成的游客中心，还是正在兴建的房车小镇，新兴项目均是建立在原有山体基础上，因此植被、山体，被完好无损地保存下来。三角山脚下原是村民种植的梯田，景区的建造便充分利用台立式结构，各类型房车整齐地排在波浪式断面的田地上，四周被绿植包围。早期村民磨面留下来的石磨、碾子也作为装饰品留在文娱广场内，包括景区内的石台，也是山里村民搬迁后遗留下来的废石，进行二次废物利用建造。公路下的景观河道本是一条普通的小溪，园林专家视察后将废石再次利用，通过河道治理，为三角山又增加了新的景点。景区也将继续恢复菜田种植，选用栀子花、茉莉花等当地树种，抛除城市公园“平整”之感，打造“山野公园”的原生态体验。

山上之景更是令人又“惊”又喜。三角山是典型的亚热带山岳地貌，所以四季分明，是鄂东地区著名的避暑休闲胜地。山下气候燥热，短袖上山的一行人到达山顶后便感受到习习山风吹来凉爽之意。同行记者一声带着哭腔的尖叫着实将我们吓了一跳，跑过去查看才发现一只趴在台阶上晒太阳的小动物将她吓得手足无措。山上气候凉爽，动物们也来纳凉，这里生物多样性十分丰富，三步一台阶便可看到从森林中爬出来的各类小虫。登山累得想要借助扶手之力时，也要分外当心，因为很可能会打扰到上面正在小憩的毛毛虫。台阶两侧长满了杜鹃花、蛇莓花、金蝉花，一周3次上山的“山里人”老纪打趣道，夏季再来时可以随手摘上几颗野生的树莓和草莓享用，有时候还有野生的猕猴桃和拐枣。我们纷纷对他的“吹嘘”持有怀疑态度，并表示夏季一定要来一探究竟。老纪很爱这座山，三角山是他工作的一部分，更是他生活的一部分，我们一行人带着置疑的态度下了山，老纪却留在山中的大石上躺着乘凉。

国家级森林公园、A4级风景区三角山 旅游 路

下山后临近日落时分，负责人赶紧将我们带至金鞭溪，因为日出日落之间，阳光会照耀在溪流上，闪耀出绚丽夺目的金光。还未进景区，就先听见哗哗的瀑布声。迎接游客的是一片竹海，泛黄或嫩绿的竹叶铺满了大道，两侧是林海茫茫，耳边是泉水潺潺、鸟鸣声声，一时间以为到了江南某处的竹林当中。整个景区由大小9条瀑布和18个水潭组成，沿着万步石阶一路走一路拍，连说话也要“扯嗓”，才不至于被哗哗的水声掩盖。石阶两旁是怪石险峰，周围又被茂密竹林所包围，身处一片静谧之地，放眼望去尽是绿色，心情也不觉明快起来。同样地，同行记者的尖叫声又“不合时宜”地出现了，一只蟾蜍正跳跃着从台阶蹦向水潭，尖叫声好像也将它吓了一跳，它加快了“步伐”逃之夭夭。我们不禁感叹，多年来生活在城市里，上次见到蟾蜍还是儿时，虽然“再次相遇”有些惊慌失措，但景区对于原生态的保护确实让此次旅程充满“野趣”。

斗方山望湖楼（张海军摄）

斗方山禅寺

S235 旅游 公路还直接将白莲河、斗方山风景区与三角山风景区连通起来，大大缩短了自驾游所需时间，也正因为白莲河、斗方山的存在，使得浠水东部生态 旅游 区有山、有水、有 历史 。斗方山是著名的佛教名山，刚踏入景区时就能闻得到浓重的檀香味道。斗方山山顶的古禅寺始建于唐朝，至今还得以完整保留下来，几位高僧身着禅衣侍奉庙中香火，寺庙内的古木散发着浓重的木香。2018年，县政府主张在山顶修建景观建筑“望湖楼”，这湖便是远处的鄂东第一人工水库——白莲河水库。从楼上望去，能看到水面岛屿遍布，碧水萦回，恰巧当天雾气蒙蒙，竟似千岛湖之景。除了远望，大别山 旅游 开发有限公司最近还修建了一条乘船观光线路，从水库处行船一小时，便能抵达斗方山山脚下，想必在雨雾天泛舟登岛，定是如入仙境。浠水县境内有一条自东向西流淌的浠河，它的主要水源就是来自这白莲河，耳畔不由得响起苏东坡的“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的词句，它描绘的就是浠河。

“我”为村里做点事

在发展 旅游 业精准扶贫的背景下，北京房建集团和浠水文旅局作出了巨大的努力，将浠水东部生态 旅游 区的建设落到了实处。在三角山景区建设中，沿线途径4个村庄的“超级村道”就惠及了近五千名村民。

斗方山云海

情况发生转变是在2015年，浠水县通过招商引资引进北京房建投资集团，由该集团负责开发三角山 旅游 项目。签订合作协议后，政府出资负责景区基础设施建设，企业投资负责 旅游 项目的开发，两者迅速整合了三角山的 旅游 资源，将分散管理的景点、交通、住宿、餐饮纳入统一管理。由于 旅游 发展的需要，房建集团计划开发的、包括房车小镇、蹦极、四季滑雪场在内的项目也逐渐落地黄溪村。此次我们体验了四季滑雪场。以金针菇为外型的旱雪毯由金属加塑料组合而成，拜访当日，数十名游客正沉浸其中。四季滑雪场是湖北省唯一的旱雪滑雪场，也为武汉、鄂东等地的滑雪爱好者提供了一个夏季滑雪的好去处。

浠水白莲河水库

旅游 公路、各项 旅游 项目的建设涉及到房屋拆迁、土地转让等关乎村民切身利益的重大事情。“拆迁工作刚开始时，村民们因为不熟悉相关政策，担心利益受损不愿舍弃房屋，我们召开了村两委会议、党员代表会议，到全村200多户村民家中讲发展、讲政策。”黄溪冲村书记陈水清坦言工作进展中出现的问题。得到全体村民的理解和认可后，县政府与房建集团采取了边拆迁边建设的模式，落实村民房屋安置问题。宽敞的沥青大路旁的小白阁楼，就是村民们的新家，除了有宽阔的小院，有些村民家还建了“车库”，范冬银大姐的新家就在第二排的小白楼里，每天上下班仅几分钟车程。

浠水县三角山森林公园 旅游 公路

村民住房问题解决后，黄溪冲村即进入了 旅游 开发的高速期。 旅游 公路、 旅游 项目的开工，为苦于发展动力不足的贫困户提供了大量的就业岗位。范冬银和她的邻居们都在三角山风景区的游客中心做卫生服务，5至10月 旅游 旺季时工作，淡季时则放假在家或下乡务农。“村民收入从年均4000元涨至1万元，有一些村民还卖起当地特产，办了农家乐，生意不错！”陈水清自豪地介绍道。黄溪冲村的 旅游 减贫模式，让这个贫困村告别了之前以农业为主的生产模式，村民们的生活水平得到了显著提高，经济能力也有了稳步提升。

洗马火龙果基地

对于“ 旅游 +农业”等获得显著效果的“ 旅游 +”模式，浠水县文旅局副局长陈小雪表示，“ 旅游 +”模式更像是一个过程，而全域 旅游 则是一种结果。东部生态 旅游 区最开始实行“ 旅游 +”模式时需要修路，于是 旅游 部门联动交通部，鼓励交通项目资金向景区倾斜，而后向 旅游 景点倾斜，最后向乡村 旅游 倾斜。而对于乡村 旅游 中“ 旅游 +农业”这一点，浠水县 旅游 局也有不同的创新：“春天摘草莓、夏天摘葡萄和水蜜桃、秋天火龙果，一年四季游客都有不同的需要，应季吸引客群。”她介绍道。在她的理解中，全域 旅游 概念的提出是为了满足老百姓对于美好生活的向往，是对不断提高生活质量的一种追求，当政府帮助老百姓把这些向往和追求全都实现了，就是实现了全域 旅游 。“以东部生态 旅游 区先行先试，然后再实现浠水县全域 旅游 ”，陈小雪充满希冀地回答道。

浠水县绿阳乡黄溪冲移民新村路

我的故乡我的情

贫困地区的发展离不开政府的正确决策以及开发商的大力支持，同时也少不了有志之士们对家乡的满腔情怀。

傅振国出生在浠水县白莲镇长岭岗村五组（傅家湾），2017年他退休后，从北京毅然回到家乡建设美丽乡村。走在围绕傅湾的4条银杏大道上，两侧的银杏树每一株都挂上了认领人的名字，上面写着“走近我，温暖你”。去年，傅振国在外乡务工的微信群中发起号召，希望大家每人认领一株树苗，如果超过189棵，就将这条大道起名为“乡音大道”。出乎意料，一年的时间内，500多位朋友先后以500元一株的价格踊跃参与，筹集的资金高达20多万元，过去这条狭窄的泥泞小路转眼间变成了耀眼的银杏大道。除此之外，埋了40年污泥的池塘已经被清理干净变成了活水塘，流水不腐，水塘边还有村民正在浣洗衣物。亭台廊桥、绿柳红楠、荷叶田田、白鹭翩翩，傅家湾的后花园已然换上了新的面容，很难想象这里曾经是污泥浊水的猪圈和池塘。傅振国心中是感动也是感激，他对我们讲，2018年，他有11个月在傅湾和乡亲们在一起，辛苦劳作，“不过每天早晚围绕银杏大道走一圈，烦恼一扫而尽，心中总会洋溢欣慰和自豪。”

白莲镇长岭岗村付家湾美丽乡村建设（张海军摄）

来到浠水县散花镇叶家桥村，湖北柏柿居花青素 科技 有限公司的负责人叶碧正在检查员工生产醋泡黑豆的操作程序，产区一眼望不到头，他身上贴着两个标签：投资商和乡贤。2017年年底，长期在外经商的叶碧回到老家投资研究醋泡黑豆的专项技术，回乡创业的一个重要因素是他总想为养育自己的故土、村民做些什么。产业园内雇佣了当地村民负责加工生产，产品销售至武汉、北京等地，大部分村民可免费享用醋泡黑豆的产品。在浠水县，像叶碧这样的乡贤还有很多，有的建田园综合体，有的建生态农业园，有的种植花卉果苗……洗马镇夏铺村万顺火龙果基地（产业园）的负责人张曙明介绍道，占地千亩的火龙果种植基地每亩地大约需要33人的劳动力。预计今年火龙果种植基地可实现盈利，比原来预设的时间提前了2年。目前，在基地参加火龙果栽培及运营的当地农户有400多户，其中贫困户122户。

浠水白莲河水库

在浠水县东部生态 旅游 区的发展过程中，“真”字占据了半边天。政府及开发商的规划投资，乡贤们真挚的思乡之情，修通了一条村路，留下了一路“真山真水”的风景，发展了一片产业，真正致富了一方村民。

图源：浠水文旅局

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　《瑞安市地名志》载：公园路，西起邮电北路，东至湖滨桥，长470米，宽7米。原名忠义街，1969年填河拓路，因路南有湖滨公园，而改名公园路至今。这条路已有500多年历史，曾名“杨衙街”。

忠义街

　公园路的河与桥

　公园路在填河拓路之前(1969年)为一街一河，街就是忠义街，河而无名(为了表述方便，暂名“忠义街河”)。街在河北、河在街南；河北有街、河南无路，河南人家要过桥才能出入忠义街。忠义街河是瑞城内三纵四横水系中最北一横河，是一条小河，小河东、西端分别连通东河及西河。来自集云山的北湖之水，一支由东河流进，水环城东(出城)；一支由城北岘后河流进西河(即邮电北路,1980年填河为路)、经“济民桥”(即八角桥)由南转向东流进县前河(即解放路，也是填河为路)注东河,经虹桥头河汇折东，泄入东濠河(出城)。北湖之水是古瑞安城的母亲河，它与东河、西河、县前河及午堤河(现南堤街沿线)组成了城里的主要水系。

　清代时，忠义街河上共有三座桥，乾隆版《瑞安县志》第93页载，分别是“宋都桥，忠义庙东；塔桥，在大沙巷，通北门；矮磴(凳)桥，在西河桥东。”(由东向西排列)

　上世纪五六十年代忠义街河从东到西，分别有宋都桥、忠义庙桥、塔桥、矮凳桥等4条桥。

　宋都桥连接太平石(巷)；忠义庙桥在忠义庙门前，仅供忠义庙出入；塔桥连接大沙堤与通往城北的路(塔儿头)；矮凳桥连接小沙巷。忠义庙桥是由十几块花岗岩石板搭建而成平桥，城内人称之为桥排，与宋都桥(平桥)相比，显得特别宽。

公园路路名历史略考

公园路路名历史略考

　公园路与忠义庙

　忠义庙在玉海实验中学公园路校区(以下简称玉海中学)范围内。忠义庙是祭祀蔡敬则而建。蔡敬则(约151-221)，字文庄，献帝建安(196-219)间，他因“平定”东平(今福建建瓯市)农民起义有功，被授予会稽郡东部都尉，镇守永宁。他为地方除去虎害,里人感其德，于杀虎处修建“搏虎祠”，吴大帝孙权赐谥“忠义”，以乡贤名宦列祀，并把邵公屿都尉署衙(解放路原公安局位置)改称忠义庙。明弘治庚申(1488年)高令宾以庙逼迩治所，改迁崇福堂基(现玉海中学)。

　玉海中学范围，东至太平石、南至道院前街、西依城中巷、北到公园路。据《瑞安市地名志》第55页载，“太平石”原名庙巷，以在忠义庙侧得名，旧志载，“庙巷在县治东通宋都桥即攀龙里”。“城中巷”原名五显殿巷，因五显殿得名。《瑞安市地名志》第50-51页载，道院前街，原名后横巷(县治后之横巷)、应泉巷；后因街北坐落长春道院，遂名道院前街。

　据《孙衣言孙诒让父子年谱》载，是年(光绪元年1875年)，衣言营新居于本籍城北宋都桥西南之太平石，自题斋榜二曰“邵屿寓庐”，并于新居之西建立支祠，于祠西筑书塾，题曰“诒善祠塾” 。

　假定，太平石、道院前街、城中巷位置未发生变化，以“邵屿寓庐”(现公园路翻建古建筑“诒善祠塾”处)为基点，学校范围内由东向西包括：孙家支祠(堂)、诒善祠塾、长春道院与忠义庙(五显殿)等。据孙锵鸣后裔王兴雨先生介绍，诒善祠塾位置在现玉海中学大门往东15-20米处；据何光明及孙弘两位先生考证，长春道院在现城中巷与道院前街交叉口往北20-30米左右位置。忠义庙(五显殿)在玉海中学大门正南处，南侧是长春道院，西侧靠近城中巷。据林成植老师考证，历史上此处的忠义庙与五显殿是二者合一，合祀乡贤蔡敬则和五显大帝。据何光明先生考证，孙家支祠(堂)、诒善祠塾均朝南(道院前街)大门出入的；据孙弘先生考证，长春道院在城中巷出入。

　令人费解的，据多位老人回忆，忠义庙(五显殿)由朝北大门出入，按照我国庙宇布局习惯，一般居北朝南，忠义庙(五显殿)大门应该不会朝北开在忠义街河，忠义街河上的大门是后人为了他用而开。据史料，1902年正月，县城创办四所蒙学堂，……东北蒙学堂设在忠义庙，发起人孙诒让、黄延锴，监督金缄。 1903年，私立实用学塾设在东北蒙学堂。

　1951年春，县筹建瑞安初级师范学校，校址在城内忠义街忠义庙东北小学旧址。据《岁月年轮——瑞安中学大事记》载，1953年春，瑞安初级师范学校迁移郑楼，瑞安中学初中一、二年级学生改在忠义街校舍上课。11月，原有土地房屋(忠义庙500平方米)、民房2570平方米和部分校具正式移交瑞中，年内，瑞安城区政府将忠义街及太平石附近的几座民房和大片旧城基划给瑞中，作为师生宿舍和运动场。还将毗邻的五显殿(原东北小学)，收为校产，改建大礼堂。 1960年瑞中忠义街校舍2000平方米被调拨给瑞安城关农业中学，1971年11月，坐落在公园路的瑞中二部教师宿舍二幢调拨给瑞安城关中学。

　公园路与杨衙街

　据史料可查，杨衙街至少可以追溯到明宣德三年(1428年)，“阳衙巷……旧志载，明宣德三年(1428)夏，杨景衡于此建归田别墅，原名杨衙巷。”杨景衡(1359-1444)，名南，号曲江外使，晚号三山道人，友人尊称杨大参。曾任福建布政司左参政30余年，为郑和七下西洋的后勤补给作出贡献。明宣德三年，杨景衡告老还乡，选址瑞安城内东北隅营造“归田别墅”，作为自己养老和孝敬老母的居所。

　1881年(光绪七年)孙衣言《杨衙考》：“予所居迤东行一巷曰杨衙，里人以为明杨参政故居。……今杨氏子孙，尚居左近，予营新居时，鬻地十馀弓，实杨氏祠产也。”

　1888年，“六月，衣言独以私资改建瑞安育婴堂……衣言以堂基狭小，且年久失修，董事者无力整顿，乃谋别为相地与杨衙，且斥资购地买田……”

　1920年，《新建利济医院碑记》载，“瑞安利济医院于光绪乙酉始(1885年)创于城东杨衙里”。

　1934年，《瓯风杂志》出版，书法家池志澄题写刊名，《瓯风杂志》社址为“浙江瑞安杨衙街十六号”，《瓯风杂志》由设在“杨衙街五号”的上海仿古印书局瑞安仿古分局印刷。

　2013年《蔡某与陈某、瑞安市某局所有权确认纠纷二审民事判决书》(﹤2013﹥浙温民终字第1834号)载“1947年,原告蔡某向他人购得坐落于原瑞安中央镇东北杨衙街第14号，……1953年瑞安县人民政府税务局房地产税编查表记载,蔡某有坐落于忠义街14号的房产及院落……”

　公园路，从追溯杨衙名称(1428年)开始计算，已有591年历史，有地名——杨衙巷(1881年)已有138年历史，至新中国成立之前，公园路一直叫“杨衙街”。1950年前后，新中国重新组合居民区，公园路属于忠义街居民区，始称“忠义街”，1969年填河为“公园路”至今。

　参考文献

　1瑞安市地名委员会编，瑞安市地名志，内部发行，1988年

　2孙延钊著，徐和雍等整理孙衣言孙诒让父子年谱，上海社会科学出版社，2003年7月

　3胡珠生编，陈虬集，中华书局， 2015年8月

　4陈良明主编，岁月年轮——瑞安中学大事记，光明日报出版社，2016年9月

　5余振棠主编，瑞安历史人物传略，浙江古籍出版社，2006年12月

　6瑞安市地方志编纂委员会，乾隆版，瑞安县志，中华书局，2013年3月

　7瑞安市地方志编纂委员会，嘉庆版，瑞安县志，中华书局，2010年5月

　8李刃主编，水木清嘉——瑞安建筑文化遗产，东南大学出版社， 2005年7月

　9中国裁判文书网

最近，上海市旅游资源开发质量评定委员会发布了最新公告，又有5家景区达到了相应的等级标准要求，被评为A级景区，其中有一家被评为4A级，4家被评为3A级，详情请见下文。

4A：上海廊下郊野公园风景区

上海廊下郊野公园风景区，被誉为沪上7大郊野公园之一。包括廊下生态园、六千亩涵养林、800亩桂花林、万亩粮田、紫荆花林、特色村落等。

公园位于廊下镇，园内有耒耜园、上海新农村大舞台、莲湘馆、水上集市、小木屋等景点。

这里将廊下的特色文化、农耕文化和旅游资源等汇聚一堂，让游客在观赏美丽风景的同时，更能体会到廊下文化的魅力。

这个季节一定要去枫叶岛，种满了北美红枫、北美枫香和红叶石楠等变色树种，11月下旬为最佳观赏期，时长约2周。

地址：金山区漕廊公路9333号

门票：免费

3A：上海亭林遗址公园

亭林遗址公园由亭林公园、亭林书院和顾公广场三处，集历史文化、生态休闲、名人文化于一体的景点构成，有桥有水，有亭也有栈桥。

景区现有史记馆、曲意廊、松雪碑、葫芦池、名人廊、良渚遗址展览区、顾公像、读书堆等景点组成。

地址：金山区亭林镇寺平南路19号

门票：免费

3A：上海寿安寺·金鳌山景区

寿安寺是崇明四大古刹之一，位于金鳌山南端。始建于宋淳_年间，距今已有七百多年的历史，先定名为“富安院”后元朝延_五年朝廷赐额“永福寿安寺”。

寿安寺前有玉佛楼，后有金鳌山，是岛上历史最为悠久，规模最大，香火最旺的佛教寺院。

地址：崇明区城桥镇涛声路1188号

门票：免费

3A：上海崇明学宫景区

崇明学宫是现今上海仅存的三座孔庙之一，也是目前上海地区占地面积最大的一座孔庙。整个学宫占地面积达2321亩，建筑面积超5000平方米，迄今已有近400年的历史。

有东西牌坊、棂星门、泮池、登云桥、东西官厅、戟门、名宦祠、乡贤祠、大成殿、东西两庑、尊经阁、崇圣祠、儒学大门、仪门、明伦堂、学海堂等明清建筑群，气势恢宏，规模壮观。

地址：崇明区城桥镇鳌山路696号

门票：免费

3A：上海东禾九谷开心农场旅游区

东禾九谷开心农场，号称“农场界的小鲜肉”。这里坐拥生态稻田1000亩，依林傍水、独立成庄、远离尘嚣，是独享田园生活的一方乐土，让久居都市的你住乡间民宿，体验收割水稻等农耕文化。

里面还有一座民宿——稻14民宿，坐落在悠悠无际的千亩稻田之间，民宿客房体量14间，有西班牙风格和日式榻榻米两种风格。

地址：崇明区竖新镇新征村529号

门票：免费，旅游区内收费项目详见现场公示

公交线路：19路，全程约119公里

1、从乡贤路步行约610米,到达广场通运市场站

2、乘坐19路,经过13站, 到达北王站

3、步行约36公里,到达临汾涝洰河公园

松口中山公园位于梅州市梅县区松口镇中心地，为纪念孙中山先生1918年亲临松口同盟会组织的革命业绩，乡贤丘哲、张作新等以松口教育会名义，发动华侨和本地乡贤热心人士，于1933年在牛角塘和晒布岗一带兴建中山公园。是全国少有的著名镇级公园。

作者：束文杰 文庙，是纪念和祭祀我国伟大思想家、政治家、教育家孔子的祠庙建筑，在历代王朝更迭中又被称作孔庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以「 ”文庙”之名更为普遍，是儒教活动的场所。历代封建王朝对孔子尊崇备至，从而把修庙祀孔作为国家大事来办，到了明、清时期，每一州、府、县治所所在都有孔庙或文庙。其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在中国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是中国古代文化遗产中极其重要的组成部分。 庐州府文庙（复建，摄影 | 束文杰） 文庙和儒学，也常统称「 ”庙学”，实际上「 ”庙”与「 ”学”是唇齿相依的两个单位，按照传统，「 ”左庙右学”（「 ”西庙东学”）。文庙是祭祀先师孔子等圣贤的殿堂，规制基本稳定，只是难免兴衰不定；儒学是所在地区教授儒家学说的中心机关，也是主管教学官员的衙署，随着政治、经济、文化的发展变化，儒学的教学制度、方针、内容、方式以及房舍、设施，都不断变化，其称谓也有「 ”儒学”（军学、州学、县学）、「 ”书院”、「 ”校士馆”、「 ”学校”等等变化。至少从宋代开始，文庙、书院、太学、学宫便皆以明伦堂来命名讲堂，当地的学子大多数都会在其中学习。这里作为「 ”明人伦”的讲学厅，是参加科举考试的社会精英们获取知识与智慧的庄严神圣的讲堂。士人们在此十年寒窗之后，都希望通过科举能登上朝堂，从而实现治国平天下的社会理想。 庐州府文庙大成殿（复建，摄影｜束文杰） 舒城文庙的兴衰史 舒城文庙，又称「 ”孔庙”、「 ”圣庙”、「 ”儒学”、「 ”学宫”、「 ”县学”等。关于它的始建时间，万历志记载：「 ”旧学宫不知建于何处。元至正辛卯（1351）毁于兵，唯元虞集碑尚存。土人许荣改筑于新城之外、旧城之内，亦未详所在”。嘉庆志记载：「 ”舒建学宫，不知始何代，元至正时毁于兵，惟虞集所撰碑存。邑人许荣改筑新城门外”。对此，光绪志又将时间向前推了一百多年：「 ”不详始建，宋季毁于兵。元延祐乙卯（1315），知县杜思敬重建。天历己巳（1329），知县□理溥化改建明伦堂，学士虞集记之。至正间复毁，邑人许荣改建新城北门外。”对于「 ”宋季毁于兵”的年份，已故舒城籍著名教育家石静专于《城内庵堂寺庙考》一文中，考证为「 ”1256年”。以此年计算，舒城文庙最晚始建于七、八百年前。并且，在明代以前，舒城文庙非今址，元末迁至「 ”新城北门外”「 ”旧城之内”（更早之前地址不详），今城关镇梅河路以北。 今址「 ”县治西”，即县粮食局大院内，「 ”知县员立义”始建于明洪武初年（1368—1398）。洪武戊申（1368），建云路街。据县志记载，明代建修数次：正统丙辰（1436），建文昌、乡贤二祠。宣德乙卯（1435），增建廪次庖舍。成化中期（一说丙申，1476年），重修明伦堂。弘治16年（1505），重建大成殿、两庑、戟门、棂星、泮池，复建明伦堂、号房，立科贡二碑。嘉靖己丑（1529），重修明伦堂；嘉靖壬辰（1532），重修殿庑，建敬一亭、启圣祠；嘉靖己酉（1549），建尊经阁（一说戊申，1548年）；嘉靖甲辰（1544），拓明伦堂。隆庆戊申（1572，一说戊辰，1568年），文庙加址三尺（一说二尺），重修正殿，修门庑、泮池，仪门外增龙门及名宦、乡贤二祠，门外树兴贤、育才二坊。万历甲戌（1574），重修尊经阁、号房、云路；万历己卯（1579），建崇功、尚德二坊；万历壬寅（1602），建文昌阁、修馔堂、宰牲亭，移教谕衙于仪门左；万历己丑，修殿庑。天启癸亥（1623），增建奎楼；第二年，建大成殿，重修殿庑。明代末年，学宫毁于战火，仅剩下大成殿（一说「 ”惟大成殿数椽而已”）。明代文庙建筑群有：先师庙、大门、戟门、泮池、启圣祠、明伦堂（含神库、神厨）、敬一箴亭、尊经阁、东西斋房、东西两房、龙门、仪门、仰斗门、泮池门、膳房、仓、宰牲房、射圃堂、教谕宅、训导宅、御制卧碑、御制敬一箴五箴注并谕辅臣诏□勒碑、进士题名碑、岁贡题名碑、明伦堂碑记、重修儒学碑记、重修庙学碑记、新建尊经阁碑记、重修舒城县学碑记、重修儒学碑记、重修儒学名宦乡贤祠碑记等。 舒城县儒学图（来源 | 《舒城县志（万历）》） 清代亦有多次建修记录：康熙丙辰（1676），修茸，增建两庑、仪门，乡贤、名宦二祠；后来，重修明伦堂；庚午（1690），重修正殿；癸巳（1713），大修殿庑；壬寅（1722），修两庑。雍正己酉（1729），建崇圣祠。乾隆23年（1758），重修殿庑；乾隆58年（1793），重修大成殿，改建两庑；后重修大成门。嘉庆10年（1805），修整改建了大成殿、两庑，重建乡贤、名宦诸祠。咸丰癸丑（1853）11月，再次毁于战火。同治庚午（1870），重建。光绪13年（1887），扩建。清代文庙建筑群有：学宫、东西两庑、崇圣祠、大成门、泮池桥、棂星门、云路坊、万仞宫墙、祭器库、馔堂、宰牲亭、省牲所、更衣所（亭）、明伦堂、尊经阁、奎星楼、福德祠、名宦祠、乡贤祠、忠孝祠、儒学仪门、时习斋、日新斋、社学、射圃、敬一亭、教谕署、戟门等。 舒城县学宫图（来源 | 《续修舒城县志》） 明清时期，移迁至今址的舒城文庙遭到两次大规模的毁坏，其间历任县官重建、增建、修缮不断，致使这片宏大的建筑群矗立在龙舒大地上近五六百年，进一步促进了舒城文教事业的繁荣。 舒城县文庙（来源 | 《续修舒城县志》） 晚清至民国初期，县城内多所小学设于附近（文昌宫，在学宫东侧）。民国8年（1919），「 ”五四运动”期间，进步学生在明伦堂 成立舒城县学生联合会，开展反帝爱国运动，声援北京学生。后来，这里一直作为群众性 场所，其中明伦堂为三间两进瓦房。民国35年（1946），安徽省立舒城师范学校由晓天迁至文庙内。据石静专先生回忆：晚清至民国时期，「 ”（舒城文庙）全庙有三路三厢，后路是‘崇圣祠’，中路是‘大成殿’，前路是‘大成门’，大成门前是泮池石桥。整个建筑为红砖瓦房。正殿中立有雕刻精制的木质‘大成至圣先师孔子之位’的牌位，殿桌上祭具齐全；其它旁殿，分层摆列七十二贤人及三千弟子的牌位。庙内有钟鼓楼、状元桥、泮水池等建筑。正门前两侧树立三丈多高雄伟壮观的两座木质牌楼，两座牌楼旁均立有丈余高的石碑，上书圣旨‘大小文武官员人等至此下马’。正门对面有一广场，广场尽头有一座大红墙，上书‘万仞宫墙’四个正楷大字。每年孔子诞辰，均要杀猪宰羊在圣庙进行公祭。圣庙右边有一座‘明伦堂’，大门是卷椽楼阁式建筑，名为‘奎心阁’。” 安徽省立舒城师范学校（来源 | 1948年舒城县城关镇平面简图） 舒城文庙的湮灭 说起舒城文庙的湮灭，首先得从抗日战争爆发说起。1938年5月10日，日军派飞机轰炸舒城县城，炸死居民260多人，炸毁民房2000多间，这其中包括了文庙建筑群中的大成门、大成殿。 安庆府文庙大成门（摄影｜束文杰） 解放后，舒城县文庙旧址划归县粮食部门使用。上世纪60年代，文庙基本颓圮，但明伦堂、奎星楼、棂星门、戟门、云路牌坊、崇圣祠、泮池尚存。「 ”文革”时期，泮池被填，棂星门、戟门、云路牌坊、奎星楼遭到拆除。上世纪80年代后期，崇圣祠逐渐颓圮。 桐城县文庙棂星门（摄影｜束文杰） 至此，庞大的文庙建筑群便在短短几十年内消失，仅剩下明伦堂一处建筑。而它早已成为县粮食局加工厂仓库用房，昔日的雕梁画栋均遭到毁坏，仅外貌尚存。1980年9月，县人民 公布为全县重点文物保护单位。 舒城县明伦堂（摄影｜束文杰） 本来，百年明伦堂旧址可以得到应有的保护甚至修复。然后在它成为「 ”县保”二十年后，2001年，舒城县粮食局向舒城县文化局提出申请，请求撤消明伦堂县级文物保护单位。后来，经舒城县文化局向六安市文化局请示后，由六安市文化局派员实地勘查，同意了撤消县级文保单位的请求，并报六安市 和安徽省文物局备案。 舒城县明伦堂（摄影｜束文杰） 躲过了纷飞战火，躲过了特殊时期，躲过了大拆大建的新世纪前几年，却躲不过岁月的沧桑和自然的摧残……在撤销县保十八年后的今天，明伦堂在无人问津的情况下依然坚挺，不过前几日有人却发现明伦堂北侧屋顶出现局部的坍塌，并出现一个大洞，可能是由于近期强降雨所致加之年久失修。明年，是这座晚清建筑落成一百五十周年，明伦堂能否跨过这道坎？未来又将何去何从？ 关于明伦堂保护方案的建议 我知道，以我的个人力量，并不能对明伦堂的未来产生多少影响。但是，笔者有一些对于明伦堂保护方案的想法和建议，想借此文说一说、谈一谈： 1、社区公园绿地。笔者注意到，近几年来，舒城县城面貌一新，除了加速旧城改造和新城建设以外，更加注重城市公园和绿地的布局。目前，老城区范围内除了飞霞公园以及正在建设的南溪河公园以外，缺少社区绿地或者小型游园，或可参考二车站游园，将明伦堂旧址保留并加以修缮，小范围拆除清理四周老旧房屋，开拓空地，种植花草树木，作为社区公园（可命名「 ”文庙公园”）。社区公园方案，大大降低建设费用，即保护了文物本身，又为周围社区居民提供了文化娱乐场所。 栾城县文庙大成殿（摄影｜束文杰） 以河北栾城县（今石家庄市栾城区）为例。栾城县文庙大成殿，原县委机关大院内。建国以后，原文庙建筑群大部分年久失修，并被改造成现代楼房，仅存大成殿和古柏两棵。1999—2000年大成殿落架重建。后来，县委县 搬迁新址，这里便改为「 ”古柏园”。古柏园内，旧址新貌井然有序，古柏森然，令人心旷神怡。 2、恢复文庙建筑群。对于文庙建筑群的保护修缮工作，部分城市采取对尚存建筑的修缮基础上，再将其他已消失的建筑进行恢复性重建，复原往日的恢弘气势。不过，这一方案将在建设费用和周期上消耗较大。 庐州府文庙（复建，摄影 | 束文杰） 3、移建其他地区。目前笔者去过的全国多所文庙中，河北顺德府（今邢台市）文庙大成殿为此方案。其原址在红星西街北侧，解放后曾先后作为邢台师范和邢台地区行署驻地。后来，其他建筑年久失修日渐毁坏，唯大成殿保存基本完好。1981年河北省拨款修整大成殿，面貌一新。1993年，地市合并后为邢台市 办公场所。2000年大成殿整体移建于达活泉公园内。这一方案一则与第2个方案相同，消耗费用和时间较多，二则需寻找适宜迁址的场地，实际上整体难度更大。 顺德府文庙大成殿（摄影 | 束文杰） 当然，以上仅是笔者自己的一些想法和建议，其中亦有不妥或者不切实际的内容，故仅作参考。 若明伦堂一景能够保留，东近龙头古塔与飞霞公园，南望龙津古桥，西邻慈母宫，北靠玉带河。 再将西侧的乌龙井商业街赋予并打造文化主题，如此又可为舒城新增一条文化旅游路线。舒城古今，人才济济；兴教之邑，文脉流芳！希望舒城不负千百年来的盛名，将浓厚的文化积淀一代代传承下去！ 参考资料 1、《舒城县志》（万历） 2、《舒城县志》（嘉庆版） 3、《续修舒城县志》（光绪版） 4、《舒城县志》（1995年版） 5、《舒城文史资料》 6、安徽合肥：探访庐州文庙学宫，十七年前复建，市区首批历史建筑！ 7、安徽桐城：「 ”文都”明珠百年文庙，登「 ”状元桥”忆桐群儒！ 8、安徽安庆：登古谯楼观长江水，访市一中游四「 ”文保”！ 9、河北邢台：达活泉公园里有座顺德府文庙大成殿，原址在红星西街北 10、安徽舒城：网友发现「 ”明伦堂”旧址，古文庙建筑群唯一尚存部分！ 11、安徽舒城：「 ”明伦堂”旧址调查新进展，文庙建筑群遭遇三次毁坏！ 12、安徽舒城：探秘明伦堂旧址，深藏机关大院，墙壁上布满爬墙虎！ 13、安徽舒城：老城百年之殇，最后的眼泪还是涅槃重生？ 14、安徽舒城：老城庵堂寺庙今何在？一堂一木急需被保护！ 作者：束文杰 运营：束文杰 编辑：束文杰 制作：町甽融媒体工作室