有人听说过空中舞蹈吗？怎么样呀

西安北郊未央区盛龙广场泷舞舞蹈零基础培训学校告诉大家什么是空中舞蹈：

吊环、绸缎、魔方、渔网、吊伞、吊床、空中瑜伽等以这些器材为表演道具的表演，都叫空中舞蹈，严格意义上讲钢管舞也应该属于空中舞蹈，因为以钢管为道具配以音乐和情感表演的舞蹈称之为钢管舞，它的表现形式大部分动作是借助钢管在空中完成的技巧展示。

空中舞蹈融合了传统杂技、艺术体操、地面舞蹈等元素取长补短，比传统杂技更具欣赏性、比艺术体操更具柔美、比地面舞蹈更刺激更惊心动魄、动静结合“力与美”的完美交融。

空中舞蹈零基础即可学习，舞蹈以道具为依托悬在半空中飞舞、旋转、翻滚演绎出一个个变幻莫测的舞蹈动作，时而身轻如燕上下翻飞，时而敦煌飞天优美而自如！

钢管舞，是利用钢管为道具，综合爵士舞、现代舞、民族舞、芭蕾舞、瑜伽、肚皮舞、拉丁舞等各种不同风格舞种，又集合杂技、艺术体操、健身类别的运动而衍生出来的新型舞蹈。

吊环，是围绕着吊环，悬在半空中飞舞、旋转、翻滚演绎出一个个变幻莫测的舞蹈动作“空中芭蕾” 。

吊床（空中瑜伽），充分在空中感受身体体重，加深体式的伸展、阻力和正位能力，优美而自在。

绸缎舞，融合了芭蕾的高雅，杂技的技巧和钢管舞的性感，宛如敦煌飞天般的优美

魔方，是舞者通过道具魔方，来完成一些高难度的舞蹈动作，通过飞舞、旋转、翻滚等技巧演绎空中魔方的魅力

舞蹈

有的人把它当做业余爱好

有的人用它来健身塑形

而越来越多的人将舞蹈作为一种职业选择

但对于初学者而言

舞蹈虽然充满吸引力

但同样也让人一头雾水

舞蹈种类这么多

该如何选择适合自己的舞蹈呢？

舞蹈是一个内涵很丰富的学科，舞种也有很多，爵士舞、肚皮舞、钢管舞、平台领舞、古典舞、现代舞、绸缎舞、吊环舞等等。

面对如此众多的舞种，一个没有接触过舞蹈的人从中选择出自己喜欢的确实不容易。

因为选择的基础是了解，不了解也就无从选择，而是“撞”，撞到哪个算哪个，如果一直没有撞到自己喜欢的那就继续撞下去，由此也走了很多弯路，或者消磨了学习的积极性。

最终依然将舞蹈作为一个喜欢却不能实施的理想放在那。

1、确定学习舞蹈的目的

学习目的的确立很重要，只有确立了目的，才能更好地开始学习，从而得到自己想要的结果。

这就仿佛你要出去旅游，提前确定目的地然后安排行程，这才叫旅游。没有目的地就起程叫瞎逛。结果逛也逛完了，问你好玩吗不知道。

同理，选择适合自己的舞蹈类型之前你要清楚自己的喜好，从你的目的出发，主观条件和客观条件结合再做出选择。

相对来说如果你是一个文静专注的人可能偏好古典舞，热情活泼可能更适合爵士舞。不过，也许文静的你渴望改变会喜欢爵士舞、钢管舞也不一定，总而言之，先确定自己内心的想法。

其次，我们要了解各种舞蹈的基本特点和发展的成熟状况。 为了方便小可爱们的选择，我给大家整理了我们万紫园舞蹈部分舞种的特点，大家有了了解，也就好选择了。

2、了解各舞种特点

爵士舞

爵士舞，即美国现代舞，是一种急促又富动感的节奏型舞蹈，是属于一种外放性，追求愉快、活泼、有生气的一种舞蹈。它的特征是可自由自在的跳，不必像传统式的古典芭蕾必须局限于一种形式与遵守固有的姿态。送胯、扭腰、身体呈波浪形扭动是爵士舞的主要特点。

爵士舞有活力，更富有韵律感，让你能完全充分地展现自我，舞蹈时所散发出的愉悦气氛和快乐精神也能让你甩开一切烦恼。

钢管舞

钢管舞，是利用钢管为道具，综合爵士舞、现代舞、民族舞、芭蕾舞、瑜伽、肚皮舞、拉丁舞等各种不同风格舞种，又集合杂技、艺术体操、健身类别的运动而衍生出来的新型舞蹈。

它是一种多元化舞蹈，可以根据舞者的舞蹈感觉和体力情况将很多钢管技巧动作连贯起来发挥舞蹈。也可以和别的舞种结合起来去说一个故事，一种感觉，一种状况或突出一种新的舞蹈风格。钢管舞作为一项时尚大方的健身运动，能带给人自信，衍生出女性更吸引人的气质。

肚皮舞

肚皮舞，源于中东地区，最早是作为一种宗教仪式，叙述有关大自然和人类繁衍的循环不息，以及歌颂生命的神秘。

肚皮舞是以腹部、臀部、胸部的摇摆为主要动作，配合音乐，扭动身躯。它是一种十分健康快乐而且热力十足的舞蹈，它时而疯狂豪放，时而神秘媚惑。

肚皮舞对女性腰腹部位的锻炼非常好，动作很集中，让你在流汗、减脂的同时还练得一身性感出来。

古典舞

中国古典舞发力、韵律的特点是“欲左先右”“欲上先下”，欲外展则先内蓄，有一个蓄势的过程，这也暗合着中华文化中万事万物相生相克，生生不息的规律。

古典舞相对而言有一定难度，对身体的柔韧性、软开度等有一定较高要求。但是对于零基础的学员来说，它也是一个不错的选择，可以从简单的身韵组合与缓和的基本功训练起逐渐过度到完整的剧目。

万丈高楼平地起，只要基础练好了，简单的动作也会韵味十足。

现代舞

现代舞摆脱古典芭蕾舞过于僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。

现代舞的生活观是宽容大度，乐观向上，随遇而安；它的艺术观是求同存异，“八仙过海，各显神通”。现代舞相对于其他舞蹈更容易让人们接受并且喜欢上这个舞蹈，这个舞蹈种类更容易接近人们对生活的认知，更容易感受到情感的表达。

万紫园舞蹈有你想要了解的更多舞蹈资讯。

1多元性,丝绸之路已经成为东西方之间,以及中国游牧民族和农耕民族之间交往迁徙流动的大舞台

2开放性,开放性既表现在地理环境的开放上,更表现在民族心理 的开放上任何一个民族和地域的文化艺术,都不是在与世隔绝的情况下产生和发展的,而是在于周围的民族和地区先进文化艺术的交流融汇中繁荣昌盛起来的

3变异性,丝绸之路的文化艺术不仅能兼容并蓄地接纳各民族的补养,从而获得自身的发展,同时也能无私地向外界输出自己独特 的文化艺术创造和优秀的 文化艺术人才,反过来推动其他地区人类文明的进步

希望能帮到你。

问候朋友。答案如下：现代舞：以纯舞蹈的自然动作和表现主义原则为基础，以现代社会人生、生活等为题材，运用“收缩和伸展”、“呼气和吸气”、“跌倒和复原”等人体动作技巧，创造现代舞的造型和线条美感。

西方现代派舞蹈家试图首先解放人的身体，通过身体的解放，达到人心灵的解放，达到人的创造力的解放，乃至达到人性的解放与自由。

一、现代舞的先声和自由舞

19世纪末到二十世纪初，是西方现代舞的肇时时期，主要艺术实践者是美国的两位女性舞蹈家：洛伊富勒、伊莎多拉邓肯

洛伊福勒（Loie fuller，1862-1928）

《蛇之舞》、《裙子》 灯光+服装（轻盈绸缎）+随机应变的即兴表演

发明：第一个在舞蹈演出中运用剧场漆黑效果的舞蹈家。

发明了最早的舞台灯光透射系统，即使用了钙和白炽照明灯、魔幻灯、旋转盘灯、聚光灯和反射灯等灯光系统，在舞台艺术探索的领域，福勒被公开认为是开路先锋，被人们誉为“光的创作者”

建立了“整体剧场”概念（舞蹈+灯光、色彩、音乐），光、色彩、动作和音乐的和谐一直是她的追求。

她在自传中告诉我们，她曾立于一面镜子前面，注视着太阳是怎样使得她身穿的衣料变成了半透明的，看见金色的反光嬉耍于闪闪发光的丝绸百褶之中，而在这种光线中，发现自己的身体展现在一种朦胧的轮廓里。

她对古典舞的技术和其他任何舞蹈形式一窍不通，她的舞蹈动作大多是临场发挥且随心所欲和自然而然。

伊莎多拉邓肯（Isadora Dunch，1877-1927）

首先，邓肯在大自然的现象中如痴如醉。面对多瑙河翻滚的波涛，眼望棕榈树树枝在微风中颤动，她的灵感勃发，不断激起蓬勃的创作冲动，她会不由自主的摆动手臂，身躯轻盈的向前向上腾跳。

其次她对古希腊艺术的迷恋到了不可自拔的地步。邓肯为了要表现人的情操，从希腊艺术中找到了最好的典范，在相信能够模仿和复活希腊舞蹈的同时，她还找到了自己的表达方式。

《伊菲革涅亚在奥里斯》

第三，邓肯对古典名曲的深层内涵、内在节奏和神韵了如指掌。她根据乐曲，将这些心灵悸动化为形体动作，受之于内，行之于外。

穿“图尼克”（半透明衣服）《无词歌》《春之歌》《牧歌》《纳吉苏斯》（自恋 水仙花）

第四，她对同时代的受压迫者富有极大的同情，并对革命运动采取了积极支持的、明朗的态度，表现出一位现代舞蹈家在人生观和艺术观上的高度统一。《马赛曲》一战中，号召美国青年起来保卫自己的时代的最后文明——从法国传到是世界的文化，后在街头、轮船码头和甲板上多次表演这个节目，每次标表演都有一些即兴的修改，给人以新的启迪。《马赛曲》《斯拉夫进行曲》《第六交响曲》等舞蹈作品一起，形成了她悲壮的、英雄的风格。

一直被现代舞蹈家奉为精神领袖，被誉为“现代舞之母”

她阅读狄更斯、萨克雷、莎士比亚的著作和其他文学作品她最佩服的是卢梭、惠特曼和尼采。与此同时，她广泛的与哲学家、画家、音乐家交流、探讨，花了大量时间去大英博物馆观赏、研究希腊花瓶上的绘画和浮雕以及法国卢浮宫的美术作品。她的舞蹈创作来源于大自然、古希腊艺术、音乐名曲和现代社会。

二、早期现代舞

代表：德国的道夫冯拉班及他的学生玛丽维格曼，美国的露丝圣丹尼斯及泰德肖恩

拉班被称为“世界现代舞理论之父”。他创立的表现主义现代舞，宣扬感觉第一，把直觉看成认识世界的唯一方法。而维格曼试图切断舞蹈与音乐的联系，号称要对音乐的独裁进行反抗而自由自主的舞蹈。因二战的爆发，现代舞的重心转到美国，圣丹尼斯和肖恩是这时期的代表认人物。圣丹尼斯的贡献在于东方舞蹈形式的运用，而肖恩为建立美国第一支男子的舞蹈团而作出了巨大贡献，被称为“美国现代舞之父”。

鲁道夫冯拉班（Rudoplf von laban，1897-1957匈牙利）

最大的贡献在于他对人体动作的科学研究，具体表现再两个方面，一是发明了迄今为止依然是最有实用价值的“拉班舞谱”，二是创立了“人体动律学”。

“人体动律学”的理论将人体动作剖析成12个方向，而这些方向则来自于20面体，能导致戏剧性的舞蹈以及舞者与空间关系这两方面的多样性变化，只要掌握了这种方法，编舞家就可用定量化的语言指挥舞者在时间、空间和力度诸方面进行能动的变化。如拉班提出的“力效（efforts）”就是他的人体动作的内容研究方面创造性的学说。拉班吧“力效”视为一切动作产生的内在冲动，由四种基本要素构成：重力、空间、时间、流畅度。所谓重力（Weight）是指由于地心引力的作用而产生的动作的轻重质感；所谓空间（Space）指的是人体动作的空间轨迹，或直接或曲延；”时间（time）指的是人体动作所占时值，有快慢之分；流畅度（Fluency）指的是人体动作过程中的劲力，是控制还是放纵。

露丝圣丹尼斯（Ruth st Denis，1877-1968美国）

东方舞，宗教，学校

独舞《眼镜蛇》

舞蹈是一种生命体验，是原始而最终的表现和交流手段，是身体的自然节奏动作。

1915年，露丝圣丹尼斯和泰德肖恩在洛杉矶建立了美国舞蹈史上第一所舞蹈学校——丹尼斯肖恩学校，成为美国第一个现代舞团的基地，并创建了丹尼斯肖恩舞蹈团。

泰德肖恩（Ted Shawn，1891-1972美国）

美国特色

贡献：1对男子舞蹈发展极为必要的舞蹈技术的建立。2对主题素材的使用，受到土著的、民间的、流行的文化在内的纯美国人影响。3倡导音乐为舞蹈而作的观念。

学校吸引了众多的学生，其中不乏才华横溢而后成为历史推动者的巨人：玛莎格莱姆、多丽丝韩芙丽、查尔斯韦德曼。

玛丽维格曼（Mary Wigman，1886-1973德国）

舞蹈不是再跳故事，而是跳一种情感，是要表现个人体验的强烈冲动。

她的舞蹈往往都弥漫着“黑暗”、“死亡”的主题气氛。以“紧张——放松”为原理揭示人的情感变化。她的舞蹈常常出现下蹲、蜷伏、匍匐、躺地等低空动作，以下垂的头部，肩部向下的线条，半举的双臂构成她的动作风格。她那充满奇异、古怪、激烈的气息的舞蹈，仿佛如雷电撞击人们的心扉。

维格曼以她的实践实现了舞蹈家应注意倾听自我生命的节奏，将其转化成可视性的身体节奏的目标。

三、古典现代舞

古典现代舞的代表人物有美国的玛莎格莱姆、多丽丝韩芙丽、查尔斯韦德曼。这时期是现代舞承上启下最辉煌的时期。格莱姆的名字成为现代舞的代号，她的强调揭示人类内心世界，她创造的以呼吸为中心的技巧又是后人学习现代舞技术的基础。

玛莎格莱姆（Martha Grahqm，1894-1991）

在美国被称为与毕加索、斯特拉斯基齐名的艺术家。

玛莎格莱姆一生创作了180部舞蹈和舞剧，其数量和质量在舞蹈史上均可谓空前。

创造生涯的三阶段：

1立足本土。取材于美国的历史、文化、社会。《拓荒》《原始的奥秘》

2寻根希腊。1946年，就开始借古希腊和希伯来神话来实现她对人类更深邃的心理空间的揭秘，代表作

《走出迷宫》、《心灵的洞穴》《格莱姆田涅斯察》

格莱姆的艺术就是把隐藏在人的内心的真实的丑恶揭露出来。

《格吕泰涅斯特拉》是格莱姆根据希腊神话改编的又一力作，亦是她作品中的第一出大型舞剧作品，被公认为她在自身创作模式和整个现代舞的小节目传统基础上的一次量到质的升华。

将舞蹈创作题材与自己的生活哲学高度的统一起来。这部剧的三大特点：1多视点的舞台调度。如在第一幕中安排克氏与埃葵斯托斯、帕里斯与海伦这两对情人的双人舞同时进行。2道具的一物多用。如长矛——武器，交叉起来构成一辆烘托凯旋气氛的马车，分割舞台空间的栅栏，人祭的祭坛，搁置尸体的支架等。3倒叙手法。由于跟着人物的意识流而流动的，所以显得非常的自然。

3讴歌永恒。她用了比前两个阶段概括的多、抽象的多的方式，赞美人类精神生活中那些永恒的东西

代表作品有《悲歌》、《光明三部曲》。

格莱姆作为现代舞的一代宗师，在于她为世界舞蹈家提供了一套具有表现力的身体运动技巧，这套技巧是建立在生命最基本的呼吸基础上。她研究了人在呼气、吸气之间身体的变化，通过观察，提出了“收缩和放松”的原理，随后，她把这一原理运用到活动的过程中，使这种收缩具有一种突发的强度。其特点如下：1呼吸原动力2伴随呼吸以躯干为轴，向四肢收缩伸展3伴随呼吸，以脊背为轴，身体进行螺旋式拧转4伴随呼吸，顺应地心引力，不断的实现中心的转换。以呼吸与脊柱训练，表现力与肌肉收缩和放松为基本特征的“格莱姆舞蹈技术”是当今美国现代舞三大训练体系之一，也是在世界范围内流传最广的现代舞体系。

《血的记忆》玛莎格莱姆著，莜华译，时报文化出版社1993版

多丽丝韩芙莉（Doris Humphrey，1895¬—1958）

美国现代舞奠基人之一。

韩芙莉认为舞蹈是关心人的价值的艺术，她对现代舞充满使命感。她认识到：“希腊文化衰落后，直到20世纪，舞蹈只是西方文明的一道轻佻的边饰。”

她主张现代舞蹈家必须放下足尖，赤着脚建立起人类和地心引力及现实的关系，因此她最初曾观察过自己的身体是如何同地心引力做搏斗的，实验结果导致了她的“倒地¬——爬起”理论，这种理论包含了戏剧性的表现放弃和坚持，以及保持平衡，并以此为核心，逐步发展出一整套具有极高训练价值的技术体系。

韩芙莉远离格莱姆一类的现代舞，她说：“现代舞的创作充斥着太多莫名的哀愁与忧伤，舞者们以表现遭受苦难为能事，不曾想却疏远了观众。”在她看来，“人类与悲剧和痛苦相斥，与光明和喜悦相吸，谁都会本能的选择志趣相投的朋友欢聚一堂，而拒绝穿越疯人院的旅行。在她的作品《水的研究》和《震教徒》中，她能够将建筑之美和宗教狂喜的精神转化为动作，单纯和简练。

韩芙莉的舞蹈永远张扬着生命和人性的旗帜。

在舞蹈与现实关系上，她表示“我相信舞蹈展示他们的时代和地区。艺术作品必不可少的特质是对一种时代观点的坚持。

查尔斯韦德曼（Charles Waidman，1901—1975）

和韩芙莉创办韩芙莉——韦德曼舞团。

他创作了一套影响流传至今的现代舞技术“倒地——爬起”，其基本概念是一切动作均为得到平衡和失去平衡这个全过程的必然结果。

运动哑剧和幽默风格。运动哑剧指服从于各种抽象动作规律的哑剧动作，包括有序的、创作的、重复的、对比的和扭曲的。

韦德曼将艺术和生活融为一体，通过呈现愚蠢可笑的生活表象，揭示人性的善与恶，将身体意识与创新手法深藏在“动作哑剧”结构中。

四、后现代舞

这个时期的舞蹈家经历了战后西方社会的种种文化冲击，经历了经济萧条到经济复苏的社会动荡，受到形形色色的现代派哲学、美学以及文艺学的影响，在艺术观念上，=主张进一步解放身体，在艺术风格方面追求新奇、怪诞及形式的多变性。特别是在艺术倾向方面“具有反传统、反美学、反文化、反艺术、反理性、反舞蹈的后现代主义倾向，具体表现在打破古典现代舞高度程式化语言的束缚，使艺术回归生活。

默斯坎宁汉（Merce Cunnhan，1919— ）

默斯坎宁汉是美国著名舞蹈家，新先锋的代表人物，“机遇舞蹈”的创始人。师从玛莎格莱姆、多丽丝韩芙莉、查尔斯韦德曼等，由于对格莱姆艺术中过分紧张的心理刻画以及过多的依赖文学、音乐、舞美等因素不满，于1945年脱离格莱姆舞团，与现代派作曲家约翰凯奇密切合作，在中国古代哲学《易经》的影响下，创造了“机遇编舞法”，进而从根本上摆脱了格莱姆文学式、戏剧式和心理刻画的创作道路，形成了“纯舞蹈风格”。

在训练体系中，他广泛吸收各家之长，形成他的“坎宁汉技术”，形成现代舞训练的重要流派之一。53年建立自己的舞团，代表作《热带雨林》《风声尚在》《四季》《独白》《空间点》等。法国舞蹈理论家杰克安德森指出：“坎宁汉在三方面做出的探索特别有挑战性，一是他的作品中使用的机遇成分和不确定性，二是他像对待空地那样运用舞台空间，三是他的作品中使构成舞蹈的各种元素保持其本身的独立性。

他的舞蹈正如他称自己是个形式主义者，只关注纯粹的舞蹈动作。他主张舞蹈无意义，或者说舞蹈要避免传达自己的意识而只是纯粹的肢体动作，舞蹈意识完全由观众产生。他的作品没有中心，舞台的每个角落都是中心，每个舞者都是焦点。舞台空间的利用，舞蹈动作、声音、舞美等作为独立部分的共存状态，舞蹈并不试图描绘音乐，舞美也不说明舞蹈，舞蹈音乐和布景只是简单的共同的占领时间和空间。

观众看不到传统意义上的故事、情节、心理提示或情感外化，他的舞蹈是动态在时间空间中不断生成与消失的流动过程，观众根据自己的经验，对这些抽象的、不断流动的动态形象做出个人的理解和解释。因此，坎汉宁不想传统舞蹈家那样，他从来不会将内涵解释的清清楚楚，对他而言他们展现的是生活的本来面目，“生活就是如此，剧场亦是如此”。

保罗泰勒（Parlor，1930— ）

美著名现代舞蹈家，曾先后在坎汉宁舞蹈团和玛莎格莱姆舞团做舞者。1957年，泰勒开始尝试编舞并走向独立，建立了自己的舞蹈团。在20世纪50年代，保罗泰勒是美国观众心中的青春偶像。在此之前，这位舞蹈基础为零的大学美术系学生和游泳队队员凭借其健美的肌肉和青春的朝气。先后夺得了纽约茱莉亚德音乐学院舞蹈系等多所学校的奖金。

他的早期作品十分有先锋性，创造出类似《叙事诗》那样具有“简约风格”的作品。在这个作品中，他扮演一个穿着裁量考究的西装和白衬衫、系着时髦的条纹领带的男子站在舞台上，自始至终做着从日常生活动作中提炼出来的生活手势，他几乎没有动作。据保罗本人说，这是难度很大的作品，因为他不仅仅依靠自己身心内在复杂而微妙的节奏系统，而且没有任何伴奏音响可供暗示性线索。

20世纪70年代之后，他的作品转为对“新古典”的追求。这个时期的作品以青春、爱情、生命的冲动为主题。

贾德逊舞蹈剧场及代表人物

20世纪60年代初的美国，原本壁垒森严的宗教圣地“贾德逊”纪念教堂（Judson Memorial Church）汇聚了一批有志改革的青年艺术家。牧师莫迪和卡米纳斯鼓励青年反叛者另辟蹊径，把教堂供给青年舞者做实验。他们除了编舞、跳舞之外，还有搞美术的、搞作曲的、搞写作的，他们一起上阵手舞足蹈，以极为宽泛的舞蹈实践拓展了“舞蹈是什么”这个最关键的概念。

贾德逊剧场的艺术家们认为，舞蹈不仅完全可以走出神圣而贵族气质十足的剧场宫殿，而且也完全可以脱离特点的技术、训练或设备。那些敢想敢为的年轻人在创作时不使用任何编舞模式，而在表演空间上，开始逐步走向更加宽广的天地——画廊、美术馆场所、楼房的亭子间等，许多非框架式空间，都成了他们的用武之地。

史蒂夫帕克斯顿（Steve Paxton，1939— ）

是早期的先锋分子之一，他亦是“接触即兴”的创始人。“即兴接触”的运动基础受到禅学和日本合气道的影响颇深，讲求精力的沟通与精神的内聚，而不注重舞姿的外在呈现和舞步的结果，注重把观众的注意力引向舞动的过程。

伊芙娜雷纳（Rvonne Rainer。1934— ）

在美国先锋派舞蹈中是一位激进的人物。她的舞蹈充满了标新立异的分裂言行，从而形成了她的特殊的舞蹈风格。雷纳对机遇是方法十分感兴趣。她的创作往往都是从理性的思考出发，亦对人体及其自然动作关注，否定传统舞蹈对动作的表面修饰，否定舞蹈动作、舞蹈语句的有机串联与有序发展，否定节奏、姿势、空间起伏变化以及技术，并反对表演。其代表作为《三人舞A》，该作品远离了传统芭蕾与现代芭蕾的动力学原理，不同的人都可以跳，包括没有舞蹈基础的舞者。

特丽莎布朗（Trisha Brown，1936— ）

早期作品基本面貌是即兴表演。布朗认为，即兴结构能用你满足的时间与空间安排你试图从陈旧的固定的限制与规则中获得自由。从1968年开始，布朗开始“器械作品”的试验，大量使用滑轮、吊钩、轨道、绳索，并多在户外进行，公园、水上、停车场、大楼墙壁，这些被舞蹈排斥的空间都被布朗选用。代表作品《沿墙壁行走》震惊舞坛，其他作品还有《墙上行》《积累》《原始积累》《轨迹》《冰冷的诱惑》

戴伯海（Deborah Hey，1941— ）

舞蹈关注与人之间的沟通，关注人的特有能力。她的许多舞蹈都在户外的公共场地进行演出，她的舞者穿着普通观众的衣服，混在观众中间同时进行表演。20世纪70年代，她的舞蹈更加简化，只要一次排练就可以上演，但仍保持了自身的戏剧化、社会化、仪式化的特色，代表作《毛雨》《圆圈舞》

五、后后现代舞与欧洲现代舞剧场

1•后后现代舞

后后现代舞也被称为“反后现代舞”是20世纪80至90年代的产物。这派舞者的最大特点是对所有前人的风格和长处采取“拿来主义”的态度，并且表现出随心所欲的极高境界。“在对观众的态度上，他们更加喜欢采用通俗而不庸俗，流行却很严肃的方式，去赢得广大观众的喜爱，然后用极高的票房价值，去实现自己的艺术理想。最具代表的舞团是ISO（爱索）舞团的舞蹈和美国摩西创办的皮罗布鲁斯（pilobolus），这两个舞团的共同特点就是注重身体、肌肉运动，使他们的肌肉能量超大，一般舞人难以达到此技术技巧。此外男女实现真正的平等，女性的身体有时像男子一样自然裸露，女子托起男舞者轻而易举。

2•欧洲舞蹈家的现代舞剧场

皮娜鲍什（Pinabaasch，1940— ）的舞蹈剧场

她的舞蹈剧场别开生面，不仅表现为她使用肢体语言方面，还表现在舞台设计方面。如1978年，根据莎士比亚的名著《麦克白》改编的舞剧《他牵着他的手，带领他入城堡，其他人跟随在后》，剧中有疏离的效果、蒙太奇的拼贴、变态的心理以及暴力倾向。。。这种拼贴常常融合歌舞乐对白等。在《春之祭》作品里，舞台上布满了泥土，让人闻到大自然的芳香。在《一场悲剧》中，舞台中央设计了一个约1000平方英尺的岛，四周布上流水，舞者站上去舞蹈，岛就随着他们的舞蹈而移动。对于舞台设计，皮娜与她的合作者们都认为，舞台设计不仅只是一种装饰性功能，而是具有美学和烘托实际氛围的功能。

在皮娜的舞作里，永远围绕着人际、人性和两性互动关系的主题。暴力，尤其是对女性的暴力，一直是包在作品中的精神灼痛点。1978年，《穆勒咖啡屋》以荒谬的手法，粗矿的动作，把人性最深处的隐私，虚假的两性关系淋漓的呈现出来。在剧中包希自己扮演了一个神秘的女子，她并不直视现实世界，但透过那凌乱的椅子间一对情侣之间逐渐上升着的感情破裂而无法化解的感情纠葛，让人们体会她的创作动机。这个女人，踩着碎步在咖啡屋里来来回回的走着，整个状态像神经质的患者。“包希这种‘被摒拒在现实之外，却又能够洞观现实’的荒谬存在，既脆弱，又敏感，将现实世界中知识分子的无力感与悲哀影射的淋漓尽致。

自1975年以后，皮娜包希创作进入了巅峰期，共创作了30余部，除了上述代表作，还有大型作品《七种死罪》《与我共舞》《蓝胡子》《交际场合》《康乃馨》《祖先》《山上传来一声呐喊》等。她的作品中有许多都是交给舞者一个主题的试验，舞台可以支离破碎，可用技巧动作，也可以用日常动作，舞蹈可以和台下观众说话，可以任意走动，甚至吃东西，睡觉对话，但这一切是精心设计的。因此在她的艺术追求中，也许她感兴趣或最为关注的是人为何而动以及终极的人文关怀。总之，包希以其坚强的意志和勇敢的冒险，在光明和黑暗的呈现中建立了新型的“舞蹈剧场”。

DV8肢体剧场（DV8 Physical Theater）

20世纪70年代以后，现代舞的中心出现逐渐向欧洲转移的趋势。

本剧场成立于1986年，舞团创始人是洛伊纽森。剧场是英国最具挑战性的舞团。

录像记录排练结果和排练过程。

从现实生活出发，从自我生活出发，大多数作品都与同性恋有关，如《我的性，我的舞》就是纽森和当时的伴侣耐吉欧查纳克的双人舞，他们一起学习，一起思考身为男同的许多问题，同时也是他们同性恋生活的呈现。《永远不再》这支舞以社交、宴会为背景，在一双双眼睛的交流、顾盼中，揭示了人间冷暖以及虚伪的人际关系。《曲意承欢》以67岁的女舞者担纲，舞蹈中既有全裸场面，也有和年轻男舞者的情欲表演，对于这种爱情中的老少配，引起观众与媒体的震动。而事实上，作品中67岁的舞者生活中就有一位年轻的爱人。

对于DV8存在的理由，纽森指出，大多数人长久藏在制度下生活，惯于某种茫然没有感觉的安逸，只愿接受已知的、既存在的事，而失去了真正面对自己、对自己负责的能力。对于舞蹈观念，纽森表示，如果有人坚持舞蹈是甜蜜无害的高尚娱乐，必须表现真善美，他只能说抱歉。他要的是事实，充满挑战性，能让人从位子上跳起来的事实。

法国当代舞蹈剧场

法国现代舞蹈剧场通过对现实生活的真实呈现，表现他们对在这个世界受到损害的人性的关怀。法国的舞蹈编导们亦是新媒体的创造者，他们常常将**、电视、戏剧艺术的表现手段引进舞蹈，使舞蹈剧场的表现力更强。其中玛姬玛莲、瑞瑾萧比诺最具代表性。

玛姬玛莲（Maguy Marin）是当代法国现代舞最富盛名的编导之一，她的舞作融合了现代舞蹈、剧场、音乐、摄影、雕刻等艺术元素，将观众的舞台焦点跳开纯粹的舞蹈技巧，而形成舞蹈剧场的表现形式。代表作《蔬菜炖鱼》把人的日常行为一组组搬上舞台，个人的、群体的、整体的、凌乱的，大多是我们生活中或大街上常见的，这支舞的确是类似炖菜一类的东西，只是一块块的呈现了出来，舞台上有争吵，有人坐在椅子上的不同神态，有男人和男人的决斗，有人在舞台上不知为什么的大笑，有男人和女人偷吃禁果的姿势等等，体现了当时社会人生百态。在她的艺术理念中，真正的大师的艺术是生活，是街道，是地铁，是那些周围发生的一切。

瑞瑾萧比诺（Regine Chopinot）是与时代脉搏相契合、充满冒险活力的艺术家。她不断创新的精神与风格体现在与雕刻家和环境音乐家的合作，将舞蹈排演成雕塑形成的过程。代表作《植物》，分为5段落：土地、种子、跟、建筑、落叶。这支舞的最大特点是舞台上有一堆石头，舞者们时而拾起小石头，双手交互扔掷，时而将大大小小各种造型的石头垒成类似雕塑家高兹斯渥斯创作的一个塔形雕塑。“这支舞蹈表现的不仅是自然界的生生息息，还有对舞蹈、对人与人之间的关系的反省，他在严肃的祭典仪式中，重现自然过程。

结语：

现代舞属于一种相对较开放的舞蹈体系，在百余年发展中，没有禁果，没有目的，也没有终结。她不是追求向观众传达一种美感，而是追求舞者感情与精神的升华，并希冀舞者本身由于跳舞而得到精神满足，能够影响观众，从而引起关注的意识与之共舞。当把舞蹈从高度规范的框架中释放出来，其目的是在于不断的探索、挑战和革新舞蹈美学的可能性。她的面貌变化多端，触角无处不在，却看不见明显的可依循的规律。

纵观现代舞 的发展，就是形式的创立和突破的历史，也是反叛和统一的历史。现代舞的历史仍在延续，她以不断创新为主流，将舞蹈艺术不断向前推进。

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关于维族舞蹈标志性动作分享如下：

维吾尔族是中国的少数民族之一，其舞蹈文化具有浓郁的民族特色和独特的艺术表现力。在维吾尔族舞蹈中，不同的动作、姿态和服饰都是表达丰富而深刻的文化内涵的方式之一。维吾尔族舞蹈中，有一些标志性的动作是值得我们关注的。下面，就让我逐一为您介绍。

1、“大马步”

维吾尔族舞蹈中的“大马步”是一种典型的标志性动作。这个动作要求舞者先向前跨出一大步，然后将两只手举过头顶，迈着有节奏的步伐移动，动作矫健有力。在表现生命的生机和活力方面，这个动作富有强烈的表现力。

2、“一步三摆”

经常出现在维吾尔民间舞蹈中的特殊动作“一步三摆”，它是指每迈出一步后，舞者左右手依次慢慢地前摆到身体正前方、抬起后侧摆、落下再放回原位。

三次动作连贯，行走时步伐稳健，呈现出独特的纤细优雅之美。该动作在众多维吾尔族舞蹈中广泛运用，形成了一种艺术特色。

3、大片抖动

大片抖动是维吾尔族舞蹈又一个重要的标志性动作。在传统的高原舞和绿洲舞蹈中，我们常常会看到舞者们用力摆动自己的头发、衣服、帽子等物品，产生美妙的视觉效果和声响效果。这个动作可以让舞者更好地表达自己的情感和内心感受，富有强烈的展示效果。

4、吐鲁番胡旋

吐鲁番胡旋是维吾尔族传统的音乐舞蹈艺术，也是一种标志性的动作。这种舞蹈表现了维吾尔民族独特的文化和艺术焕发出来的极大魅力。

在吐鲁番民间舞蹈中，舞者穿着华丽的绸缎长袍，随着音乐旋律的律动轻盈自若。表演者在跳舞时将身体转得快而柔韧，丝毫不会感到疲劳。

同时还有小幅度的身体弯曲和摇晃，使舞者的姿态显得非常优美动人。它是展现维吾尔族综合文化艺术风貌的代表作之一。

综上所述，维吾尔族舞蹈具有丰富多彩的艺术形式和独特的舞蹈特色，其中的标志性动作更是让人印象深刻。每个维吾尔族舞蹈动作都蕴含着深刻的文化内涵，这些动作的美丽和优雅性揭示了维吾尔族深厚的文化底蕴。