韬光庵小记原文翻译及注释

《韬光庵小记》是明代诗人萧士玮的诗。

1、原文

初二，雨中上韬光庵。雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫。得水而活：惟韬光道中能全有之。

初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，竞夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。

2、翻译

初二那天，雨中上韬光庵，树丛雾气缭绕，如同轻纱，雨水从树梢滴落，好像江海倾覆。疲倦时蹲坐在石头上或靠着竹子休息。山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲，山的精气因为有了水而生动，这些景象只有在上韬光庵的路上能见到。

刚到灵隐时，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江潮”，最终没有见到。到韬光庵才真正明明白白地见到这种景观。在韬光庵可以读白居易的碑文，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。

到了晚上，睡在枕上仍能听到不息的水声，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静，更加确信声音本来不含有哀乐的感情。

3、注释

（1）木末：树梢。

（2）踞：蹲，坐。

《韬光庵小记》的主旨及意义：

《韬光庵小记》主旨是表达了作者游玩韬光庵的悠然自得的心情和知音难寻的惆怅。《韬光庵小记》是一篇游记，全篇从作者的第一视角展开描写，把作者的所见所闻所感作为行文线索，将议论、写景、抒情自然地融合到了一起。

        《明清名家小品精华》收张京元小品五则，皆出于《湖上小记》。泰兴张京元，幼有异禀，三龄即读书成诵。比长，文辞倾倒一时，书法与泰州储巏、黄桥何南金号“淮南三俊”。万历三十二年进士，时年71岁，擢江西参议佥事。卒年不详。著有《寒灯随笔》《湖上小记》，后者述杭州西湖风光，写景之余多世事沧桑感慨。

        《九里松》先写眼前，“仅见一株两株，如飞龙劈空”，状其势；既而一转，“想当年万绿参天，松风声壮于钱塘潮”，以钱塘潮衬万壑松风，可见其当年盛况；最后冥想千百年后“恐北高峰头有螺蚌壳矣”，沧海桑田，九里松的往生今生来生皆纳于寥寥六十余字里面了。

        《韬光庵》全文仅五十字。先写其地势，“鸟道蛇盘，一步一喘”，用字极简，近乎吝啬，然字字见形见神；再入乎内，“泉出石罅，汇为池，蓄金鱼数头，低窗曲槛”，仿佛别有洞天，金鱼衬其生气，低窗隔开尘世。“相向啜茗，真有武陵世外之想”，“相向”一般为两人，不静不闹不孤单，正好，“啜茗”，小口地喝着，重在“品”，忘记了时间，也忘记了空间，世间的一切烦恼也暂时置之度外，这就是境界。

        《断桥》稍长，也就80字。前面极力形容游人之盛，“朝车暮舫，徒行缓步”言其游人不分尊卑，“酒多于水，肉高于山”言其游客之意不在山水，夸张。“摩肩趾错，男女杂沓”言其醉心游乐而罔顾男女之大防，尾句“桃容柳眼，自与东风相倚，游者何曾一着眸子也”，才是点题，大好春光无人赏，追风逐月为哪般。作者对世俗的冷眼轻笑溢于言表。

        《湖心亭》写湖心亭晚照非常有特色，“金盘玉饼，与夕阳彩翠，重轮交网，不觉狂叫欲绝。”文字不多，然出神入化，不说作者，读者也忍不住“狂叫欲绝”了。“恨亭中四字匾，隔句对联，填楣盈栋”句笔锋一转，顿起波澜，看来这题匾和对联不仅配不上这大好景致，简直是大煞风景了。“安得借咸阳一炬，了此业障！”不如一把火烧了，落得个眼前干干净净。可见作者对庸俗不堪的那些虚藻伪饰是多么的嫉恶如仇。

        《烟霞寺》先写寺之由来，由“荒落”到“新整”，一下子让人眼前一亮。“开宕取土，石骨尽出，巉峭可观”，可见人工有时亦胜于天工。然后由象鼻峰到烟霞洞步步升高，至“望钱塘如带”句戛然而止，让人眼界一下子开阔起来，万千遐想尽在不言中。

        五则小品加起来统共不到350字，然字字珠玑，句句弦外，一品而满纸山水，心境澄澈；再品而满目烟霞，思虑尘外。其文笔老辣，非阅尽沧桑者难于尽言。

（2020129日记，20216189:36二稿）

韬光庵小记 [明]萧士玮

初二，雨中上韬光庵。雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫 ②。得水而活：惟韬光道中能全有之。初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，竞夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。

初二那天，雨中上韬光庵，树丛雾气缭绕，如同轻纱，雨水从树梢滴落，好像江海倾覆。疲倦时可以蹲坐在石头上或靠着竹子休息。大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲；山的精气因为有了水而生动；这些景象只有在上韬光庵的路上才能全都见到。刚到灵隐时，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江潮”，最终没有见到。到韬光庵才真正明明白白地见到这种景观。在韬光庵可以读白居易的碑丈，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。到了晚上，睡在枕上仍能听到不息的水声，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静，更加确信声音本来不含有哀乐的感情。