这世上竟然还有手淫这种可怕的事情。

是的，害人无数！

要全面科学的看待和论证这个问题。

手*者问：手*是自从人类出现就有的正常行为。起码有几百万年的历史，如果真有害，你是否可以在全世

界范围内，找到一篇权威的科学论文证明其有害性？不可能。相反，人类吸烟有很短的历史，科学家却已经有足够的证据证明吸烟有害健康。所以说，全世界的人，

全中国的人都做，安全无害。

过来人：呵呵歪理。有很多论文都论证手*有害，是你不愿意接受。因为这世界上既有“有害论”，又有“无

害论”只是你宁愿相信“无害论”罢了。在你的观念里把“有害论”都当成谬论或者不科学的了。而“无害论”符合你的胃口就当作争论。这是你自己的问题。照你

这种观点全世界人都在做，安全无害。凡是出现不良反应的你都会说与手*无关了，最可怕的就是你这种人。“诱人自杀，自己不杀”。

手*的危害只有经历过的人才有体会。但有一点，一旦有体会，就证明已经损失很多了。这就是手*的危害。感触是后悔。我奉劝有文化的人，说话负点责任。很可能因为你的一句话就把没有经历的年轻人都坑了。手*的危害会在开始手*后10年之内有明显的显现。如果不信，自去体会。

手

*者问：戒手*，别扯了。是正常人，就会有正常的性欲，你怎么可能戒除呢？如果你真戒除，反而不正常了，说明你得了性冷淡了。

过来人：老大，不是戒除性欲。而是劝你别滥用性欲。照你这么说有性欲这一辈子都有，那这一辈子天天发泄呗？反对纵欲的观点其实都是告诉人正确的对待自己

的性能量。有正确的性观念。不能被自己的性欲控制随时随地就放些自己的本钱。你这种看法就是错误的性观念，拿性欲当手*的理由。那兜里装钱不花就不合理

吗？非得花钱尽光才是正常人吗？我们讲的是戒除“手*”。目的在于阻止精气无意义消耗。那么如何断除“手*”，就必须在性欲上有所收敛。否则你将随时随地

散失精气。

注意观察，自然界中，动物往往还有发情期，并不是一年四季随时发情交配。也就是说，动物往往能正确运用自己的性能力。而人类几乎没有发情期概念，随时随

地都能兴奋，一年四季都会交合。人类可以为了“欲”而不顾实质，这是人类与其他生物的一个很大的差别。

手*者问：都说“万恶*为首”，也不想想，没有性，哪有人类？

过来人：你觉得纵欲的人都为了要后代吗？你花出去的本钱多，得到的收获少。也就是说你做了一个赔本的买卖，而且自己还不在乎赔。

这

里普及一下知识，“*”和“性”可不是一回事。咱们就拿“男女之事”，也就是性行为来说话。性行为的本质目的是什么呢？——是生物繁衍后代。也就是说男女

性接触的本质目的是繁育后代。人的生殖器官的存在理由也是为了繁育后代。而为了促进繁育后代，会有一种力量促使男女异性间的接触，这就是“性欲”。只要有

“性欲”作用，就会催促异性间的接触，为完成生殖创造条件。

我们之所以称性器官为“生殖器”而不叫做“爽器”、“娱乐器”，足以证明这个“爽”并不是目的。

而如果只为追求“爽”而进行的性行为就变成了“*”。看到没有？“*”和“性行为”是不一样的。“*”远离了性行为本质的目的。而只为追求快感和享受，便浪费自己的性能量。所以“*”不会有实质的利益，唯一让人贪恋的就是“爽”。

由

此拓展，凡是远离了本质需求，而出现贪图目的都成为“*”。比如吃美味佳肴，饮食的目的根本是解饥渴，但为了贪图美味，不顾自己的饥饱，吃个不停，甚至沉

醉于美食海洋，什么都吃。这也变成了“*”。而“*”则意味着不会有实质利益，甚至是祸的开始。吃个不停，消化系统难免受罪，长此以往哪能不病？饮酒也是

同样道理。

而“邪*”则比单纯的“*”更加放逸。以一切可能以及方法手段达到自己性快感的目的。也就是为了“舒服”不择方法及途径。这就

是“邪*”。比如追求性刺激，看色情**，沉迷美色，美色影像不离身。自慰，性幻想，以至于一切以发行性欲为目的以任何形式与异性发生关系等等。这些都是

“邪*”。“邪*”较单纯的“*”而言更加放逸。

举个例子，一个男人见到美貌的女子，虽然没有过分的表现，但还是尽可能地多看几眼。也就

是说，见到美貌其实升起舒适感是很正常的。但贪恋这种舒适感，也就是说过“眼瘾”，这也成为“邪*”，因为心念是不单纯的，并不是单纯的欣赏，而是怀着某

种心念的沉醉，见一个喜欢一个，甚至在意念里开始行*。

手*者问：哪个男人不爱美女？难道性冷淡就正确吗？

过来人：当

然，爱美心人皆有。但要知道，欣赏美和为之付出无意义的代价是不同的。看到一个美女，很欣赏她的美丽，就像见到美丽的鲜花。这或许很正常。但心理生出贪恋

心，甚至*念升起，就坏了。还没怎么着呢！自己开始想入非非。这时很容易丧失清醒，你甚至为了博得红颜一观，做出自己根本不是真心实意的事情来。男人很多

都喜欢在美女面前装像。显示自己有学问，有才华，有金钱，有幽默感，有强势等等等等

比如，有这种情况，男人们在一起，旁边突然出现一个漂亮少女，这时男人的行为很容易反常。他会突然跟身边的朋友高声说话，行为夸张，甚至辩论，出手异常大方。而且在有漂亮女孩的环境里，男人连打电话的行为都很夸张，故意说出哲理或者强势命令对方的话。

平时两个男人发生些小摩擦，往往很好解决，彼此各让一步就拉倒了。但如果其中有美女的身影，这就坏了，非得闹到大打出手。

总

之这是男人在展示自己。如果用现代的某些心理学的角度来分析，这或许是男人的天性。但关键在于那个偶然出现的美女其实实质上与你没有任何关系，彼此并不认

识。而男人只是因为她是美女而心生让她关注的念头。归根结底是男人的贪色心。可到头来怎么样？那个女孩会因此投怀送抱？显然不可能，但男人的麻烦可惹出来

了。同伴间勾心斗角，彼此暗地裂痕。假装大方花出去的钱，做出一大堆不情愿的事，谁来买账？全都白玩了。甚至说男人把与自己毫不相干的女子当作意*的对

象。由此自我进行生理反应，消散精气。反正最终消耗的是自己，怪不得美女。

归根结底说吧！爱美不算什么。念*伤的是自己。只怕美人没得到，自己先损耗了，何苦来呢？做事情不是真心真意，也更谈不上真诚，等于欺骗。

手*者问：是正常人都有性欲，就像渴了要喝水，饿了要吃饭，都是正常的生理需求，手*也是正常的生理需求，而且不会有任何危害。

过

来人：这种观点现在很常见，咱们在这里凭良心分析一下吧！的确，性欲确实是正常人都存在的。但是别忘了根本目的，性器官的根本任务就是繁衍后代。这一点人

类歪曲得相当严重。人类已经没有什么“发情期”可言了。随时随地就能兴奋起来。什么自然生理渴求？无非是色情片看多了。别拿性欲来当幌子，不看色情片就能

随时兴奋了？自己喜欢受刺激，还怪性欲不老实。这种观点太不实在了。

渴了喝水，饿了吃饭，呵呵很会偷换概念。这里解释一下吧！如果

正常的饥饿和干渴，自然对于饮食的需求是无可厚非的。但如果是出于疾病形式的饥饿和干渴，比如神经系统麻痹，导致无止境的饥饿和口渴，从而不停地吃饭和喝

水。其实身体已经饱了，只是由于神经系统错乱导致饥饿感不消，从而吃喝没完，后果可想而知。不是没有“撑死”这个概念的。手*也是如此，别拿生理需求当借

口，手*的人都爱看色情片，不兴奋才怪。饥渴得都不顾自己身体有没有料了。

咱们讲一句玩笑话吧！如果认为有核武器的目的就是天天投弹？天天看蘑菇云，别说抵御外敌入侵，自己就先遭殃了。

手*者问：那为什么有专家说，根据现代科学分析认证，自慰手*对于健康没有任何影响呢？

过来人：科学认证？先弄明白什么是科学再说吧！科学和专家的言论是两个概念的。科学的论断同样需要实践验证。不经验证就一味相信，这本身就是迷信的。

你只看到有的专家说手*无害，却忽略了还有一群专家正好持相反的观点。你宁愿相信“无害论”专家的论点，而忽略其他专家的论点。这是感情用事。因为一个专家说手*无害，你就宁愿相信。其他一百个科学家说手*有害，你都不肯相信。关键问题还是与你自己的情感问题。

这

样吧！你如果宁愿相信手*无害，相信那些所谓的专家的言论，那就自去手*好了。自己体会，多了不说，10年时间，你看看自己是什么样。建议你去与那个专家

签个协议，将来有不适的症状找他索赔。不过这里提醒你，如果到时候你真的有不良反应了，专家也未必认账。因为宣扬手*无害的专家一向认为一切不良反应都与

手*无关。

我们不反对科学，但要了解真正的科学是什么？你看看不负责任的科学技术应用给我们带来了什么？空气污染，气候变暖，蔬菜都是化

肥农药，肉类都是激素催熟，哪一个不是科学技术带给我们的？科学技术被不负责任的人用作了杀人工具。

如果执迷不悟，谁都没办法。很多人都觉得自己的直觉是最正确的。这就像飞蛾扑火，我敢说飞蛾绝对不想死。你想阻挡它它或许还会认为你要害它。它只相信自

己的直觉，为了诱惑自信的自杀了。

手*者问：发泄性欲是上天赐予人类享受的权利。

过来人：你自己信吗？上天什么时候说的这话啊？

手*者问：不手*的人就一定比手*的人健康啦？

过

来人：那不敢说，说话要负责任。不敢说不手*者就一定都比手*者健康。这个提问者的进攻性很强。这种问题可以这样理解：你生病都去找医生，难道医生都比你

长寿吗？医生一定不会生病吗？比你早出生的人一定比你个子高吗？不手*者不一定都健康长寿，这是实话。但手*者一定不健康，即便你自己还没感觉。小便都是

撒尿，没有撒精液的。撒尿的人不一定健康，撒精液的人一定不健康。死亡是早晚都会来的，我们回避不了。我们希望的是健康，好好的活到死。而正常人没有愿意

作死的。

手*者问：专家说手*的危害不在于手*本身，而在于手*后的自责，是一种心态问题。

过来人：嗯！如果没有手*也

就不会有这种压抑的心态。你看看那些鼓吹手*无害正常的专家，自己敢不敢在大庭广众之下手*？还不都是自己偷偷手*，由此一方面暗地手*，另一方面又担心

手*后会有什么不好的后果。这当然很压抑。但这种心态是很难自主调节的，哪一个人的心态是说调节就调节的？说一句调整心态，谈何容易。

做了事情就要承担后果，后果不是你害怕和不想承担就不会出现的。手*后，心理上就要对手*负责。不可能假装什么事都没有发生，那是自欺欺人的。

而且，这种自慰型性格不是凭空产生的，凡是有过多年手*习惯的人，他的性格上都有一些内向，在群体活动中往往靠边站。这是由于平时手*消耗了肾精，导致他本人缺乏活力。为人处世都畏畏缩缩的。这种性格是很难让心理医生来调节的。

所以让一个手*者装得像没事人一样轻松潇洒，谈何容易。事实发生了，假装什么都没有发生，自己信吗？内向人硬撑着表现活泼开朗，自己有信心吗？装的就是装的，别人看着不自然，自己感觉不舒服。

至于专家的说法，某些西医也许会这样说，但中医恐怕不会苟同。

手*者问：很多大科学家，文学家，艺术家都是风流人物，性欲极强，人家照样风光，咱跟他们比普通人差远了。

过

来人：嗯！没看看街边买黄片的也不少，年龄都不小了，哪个成材了？问问自己有没有把握在纵欲后就能成功。别看个别现象说事。贪*好色不是有钱人的专利。大

师，超人就那么几个，被你发现了。同样有个性却没成功的遍地都是，却愣没看见。

手*者问：手*其实没什么，有道是：“精满自溢”。意思是说精气过剩，自然会消耗一些。

过来人：呵呵现在为手*开脱的理由越来越

多了。手*严重者一天一次，甚至一天几次。这样能持续很长时间甚至还有几年的。难道他们都是精力过人？天天消耗还精满？“精”可不只单单你放出去的那些液

体。别拿自己依然“有液”当充实。“精”是人体支撑生命的总能量。你手*明面上射出去“精液”，实质上是消耗你整个的精气。老年人一样“有液”。但能说他

们精足吗？老年人手*，你就拿他当小伙？自己骗自己玩呢！

手*者问：凡事讲个“度”手*只要不过度就行。一周一次没问题。

过

来人：你少吃点毒药不至于死，但能说一点没害处吗？手*适度无非是将手*的危害降低了，但不还是有危害吗？你把每天往窗外扔10000元钱叫过度。把每天

往窗外扔100元叫适度。正常人愿意扔吗？恐怕连1元钱都不会扔。为什么？因为大家知道扔钱是不好的。所以哪怕只有1元钱正常人都不会随便扔掉。对于手

*，只不过是没有确切体会到痛苦罢了。但要知道，手*和扔钱是一个道理。而且扔钱你可以控制数量。手*，你知道自己一次损耗多少吗？

手*者问：听说邪*消耗福报，真有这回事吗？

过

来人：很多人一听到“福报”这个词就和迷信挂钩了。其实我们应该静下心来分析一下。这个所谓的“福报”并不是虚幻的，打个比方，一个身高17M以上，身

材修长，相貌俊美的女孩子和一个各方面条件都很普通的女孩子同样应聘时装模特或者空中**。很显然前者的优势很大，而且大家也愿意接受。也就是说在同一轨

道上前者以自己的条件取得了优势。当然如果后者不选择模特或者空姐职业，而从事其他职业或许会有优势发挥。但那是另一个层面上的事了。而眼下希望竞争模特

或空姐职业，显然她的个人条件缺乏优势。这就是福报。也就是说在追求同一个理想时，前者很可能没做什么就能轻易实现，而后者可能不容易如愿。

对

于“福报”这个概念我们这里分两方面解释，一种是可以见到的福报，在此成为“可知福报”比如自己的相貌，健康状况，身材，性格等等，都是自己先天的福报。

必须承认，走在街上并不是所有人都让你喜欢。好色的人更有体会了，不会看到任何异性都会来感觉吧？你只喜欢看美女或者帅哥。这里就有福报差异了。相貌福报

大的人，就意味着长得很漂亮。美女和帅哥就属于这一类。而稍弱一些则相貌平凡。而不足者则相貌不佳。你喜欢看美女，美女喜欢看你吗？

性格福报大的人，会有很好的性情风范，受人欢迎，而且集中了很多性格优点。而稍弱一些的人则性格平庸。而福报不足者则集中了性格的缺点，懦弱，猥琐，或者是蛮横，总之无法带来利益。

财

富福报则更是受人关注的。人人都想有钱。的确，财富可以弥补某些不足。财富福报大的人甚至不用努力，生下来就在富人的家庭，前辈留下的家业用不完。一般人

行吗？看人家住豪宅，开好车，带着漂亮的妻子出去玩。却不需要过多的努力和才华。而自己辛辛苦苦奋斗还不知道什么时候能实现。这不服不行。

而

福报的另一种表现则属于潜在的。看不见摸不着，但却影响着人的命运。这里称作“潜在福报”。比如运气。这也就是很多人运气好一路上都是贵人，身居高位。而

有的人即便一辈子勤勤恳恳，努力奋斗依然不富有。不服气？瞪眼睛没辙。追美女，人家一句话就博得芳心，你买一火车玫瑰也白扯，不服行吗？这都是潜在福报的

成分。

再回到财富上说，并不是每个人通过努力争取都能成功。有的人即便先天并不富裕，但经过努力拼搏最终还是会成功。但不可否认很多人拼

了一辈子也没富到哪去，是他能力不足吗？显然不是。是他们努力不够？显然也不是。这就是潜在的福报。潜在的福报在某种程度上可以弥补先天的不足。有人说知

识改变命运，这可就错了，没发现世上到处都是有知识的穷人吗？不是说知识不好，而是自己没有福报。同样的知识在人家那里可以换来巨大的财富，在你这里糊口

都勉强。找不到工作的大学生到处都是，足以说明问题。

邪*以及手*对于身体素质的影响是不容忽视的。*乱成性，精气亏损。别的不说，首先身体素质就会变差，长期发展引起脏腑病变。这已经是福报消耗的表现了。明面上消耗的是“可知福报”。

当然，要是听那些宣扬“手*无害的专家”的言论，手*什么危害都没有。你的任何症状都与手*无关。但奇怪的是，手*者的后期表现症状往往都很相似。这是怎么回事呢？

现在很多青少年受色情视频的影响，*念旺盛，甚至不乏手*频繁。造成肾精亏损，很多有长期手*经历的青少年，十几岁二十几岁的就满头白发，面色苍白，口臭。由此相貌福报已经打折扣了，更何况先天相貌福报不足者。

而

且由于肾精亏损，还会影响性格，通常肾虚者性格普遍懦弱，不活跃，内向，不善于社交。由此，性格福报也大打折扣。这可不是简单的心理问题，你找心理医生给

手*肾亏的人开到转变性格，基本上没什么可能。性格不是随便就能改变的，它是一种你自身素质的行为体现。你让纵欲肾亏的人当领袖，太难为他了。

而

“潜在福报”的消耗则也很突出，比如一个长期手*者，其自身魅力非常差，如果你是一个有长期手*经历的人就会有感触了。你与别人接触时都会感到不自然，不

知该说什么，相处尴尬。这也许就是精气亏损导致气场不好，没有吸引力。当然这要是在某些专家看来，会说是迷信，毫无科学依据。对此我的观点是：找不到依

据，就以现实情况来说话。即便不明原理，至少可以了解利弊。老人有很多经验，虽然他们并不一定明白道理，但现象是知道的。而年轻人连现象都没有经历过，道

理就更别谈了。年轻人缺的不是知识是经验。

另外，邪*者普遍姻缘方面不顺利，不满意。事业命运皆不顺利。当然，除非你的福分很大，有一个很有钱的老爸。车房都给你准备好了，利用权势让你有漂亮老婆，否则就一般老百姓而言，根本别想。自己手*，只怕理想没实现，身体已经放空了。那可就连最起码的本钱都丢了啊！

由

此，邪*对于福报的消耗是真实不虚，确确实实存在的。而现代人普遍有一个特点，看好不看坏。把别人享受时的状态当作自己的榜样，而不把别人付出以及落难的

状态当做榜样。这不是别人在迷惑你，而是自己迷惑自己。记住，时时刻刻看清自己的状态。除非做整容。否则东方人吃一辈子西餐说一辈子洋文也长不出金发碧

眼。很多事情，他能做，我不能做。

每个人都对自己有一个认可的程度，

自我认可的程度比实际程度差，叫“自卑”

自我认可的程度比实际程度稍大叫“自信”

而自我认可的、自我欣赏程度比自身实情况差的太大的就叫“自恋”了

自恋狂的突出标志是自我标准和自我关注，他们把关注的焦点投射到狭隘的自我身上，并且用自己认定的固定不变的标准来要求周围的人和事。当周围的人和事符合他的的主观标准时，他们就表现出高兴或满足；而当周围的人或事不符合他们主观标准时，他们就表现出抑制、愤怒、焦虑等不良情绪状态。自恋是我们心灵发展过程中残留的儿童成份，它不仅会严重阻挠我们人格的健康发展，而且还被一些心理治疗大师认定为一切心理疾病的总根源。美国当代最有影响的心理治疗大师斯科特。派克说过，漫无节制的自恋是心理与心灵疾病的主要前兆，自恋表面上表现为一种过度的自我关注。

如何摆脱自恋呢？

放弃单一的自我标准，学会从别人的角度看问题，扩大自已的兴趣范围，拓展自己的心灵空间，走出小小的自我，走向更大的社会。

什么是自恋癖

自恋癖也称自恋症、影恋或那喀索斯症，是指个体热恋自己的身体，对自己有强烈性欲要求的状态，是一种以自己为性爱对象的性偏离。

自恋癖患者较为罕见，可能产生自恋癖的因素有：

1．家庭环境 单亲家庭在自恋癖形成中有着重要的作用。单亲家长对独生子女的宠爱和亲昵可以是含有性的内容的，常可使孩子产生与尊亲同意识或潜意识。另外，父母是因感情不好而离异的，那么父亲或母亲对对方的怀恨和不满常在孩子面前表现出来，使孩子觉得他人都不可爱，不宜接触，而促使自恋癖的产生。

2．教养方式不当 父母经常有意识或无意识地当着孩子的面或他人的面称赞、宠爱自己的孩子，特别是我国独生子女家庭是社会的主体，父母对孩子是娇宠有加，使孩子从小就自视甚高，这常成为自恋癖产生的基础。

3．心理因素 有的父母对子女尤其是父亲对女儿，母亲对儿子过分亲呢、宠爱，使有些儿童产生把自己与异性双亲认做一体的心理而出现自恋癖的倾向。

4．缺少同龄伙伴 独生子女在家中缺少异性和同性伙伴，如果家长不鼓励孩子去结交朋友，不为孩子结交朋友提供条件，甚至还加以阻碍，就会促使自恋癖的产生。

5．创伤性经历 如有的成年人在与性伙伴的交往中出现了这样或那样难以解决的问题，或在精神上或肉体上受到了重大的打击等，可使其丧失异性恋或同性恋的兴趣，转而成为自恋癖者。

自恋癖患者男女均可见，其表现为： 自恋癖患的性欲对象是自我，通常表现为影恋。即对当时当地 的本人有强烈的性欲求，把自己或自己的镜像当做性行为对象。

自恋癖患者对异性一般没有性兴趣，对同性有一定的性兴趣，但必须是类似自己的那一类成员。其性行为多为手*、性梦、性幻觉等自慰性性活动。有时涉及同性恋或异性恋性活动，但并不爱恋对方，而是把性活动想象成另一个自我在与自己发生性关系。

这类患者有着极强的自我爱恋的潜意识。对他人的爱恋只是附带的，在情感上表现出一贯性的冷漠，不关心周围的事物及他人。许多患者有明显的个人主义和利己主义趋向。他们通常是自我夸大、自我赞美、自我表现，常幻想自己容貌绝伦，才华横溢，能力超群等。在感情和内心世界中有孤芳自赏的心态。在人际交往中，表现出损人利己，以我为中心，处事极端化。当受到批评、遇到挫折或失败后，表现出愤怒、自卑、羞惭，常有过激和抑郁反应。

自恋癖一旦形成后，一般难以纠正。所以对自恋癖应以预防为主，对儿童适度的爱护和合理的教养是一项很重要的措施。

儿童和青少年出现自恋癖行为，只要及时发现查找原因，进行适当的教育和调整改善环境，鼓励儿童多参加集体活动，多与伙伴往来，是可以消除的。

对于那些带有明显精神抑郁症状的自恋癖患者，用精神治疗方 法一般能取得较好的疗效。以亲切温和的态度对待他们，帮助他们认识个人人格方面的缺陷并树立起纠正的信心。他们一般能接受，而且处境越困难，其疗效越好。

感情最主要还是要靠爱去维系，性只是感情组成的一部分而已。当感情中没有了爱，是很难继续下去，而性是有着一种新鲜感，当你们已经厌倦了彼此，也就没有了性的冲动，到时本来就没有爱的这段感情，现在连性的没有了，那这份感情也就彻底结束了。不过最好的感情，不但要有爱，而且也要有性，因为这两者是密不可分的。所以当你处在这样的感情当中，要学会及时放下，不要继续下去浪费两人的时间。

情绪情感及其种类

一、情绪情感的定义

人类在认识外界事物时,会产生喜与悲、乐与苦、爱与恨等主观体验。我们把人对客观事物的态度体验及相应的行为反应,称之为情绪情感。

情绪的构成包括三种层面。众多的情绪研究者们大都从三个方面来考察和定义情绪：在认知层面上的主观体验,在生理层面上的生理唤醒,在表达层面上的外部行为。当情绪产生时,这三种层面共同活动,构成一个完整的情绪体验过程。

(一)主观体验

情绪的主观体验是人的一种自我觉察,即大脑的一种感受状态。人有许多主观感受,如喜怒哀乐爱惧恨等。人们对不同事物的态度会产生不同的感受。人对自己、对他人、对事物都会产生一定的态度,如对朋友遭遇的同情,对敌人凶暴的仇恨,事业成功的欢乐,考试失败的悲伤。这些主观体验只有个人内心才能真正感受到或意识到,如我知道"我很高兴",我意识到"我很痛苦",我感受到"我很内疚"等等。

(二)生理唤醒

人在情绪反应时,常常会伴随着一定的生理唤醒。如激动时血压升高;愤怒浑身发抖;紧张时心跳加快;害羞时满脸通红。脉搏加快、肌肉紧张、血压升高及血流加快等生理指数,是一种内部的生理反应过程,常常是伴随不同情绪产生的。

(三)外部行为

在情绪产生时,人们还会出现一些外部反应过程，这一过程也是情绪的表达过程。如人悲伤时会痛哭流涕,激动时会手舞足蹈,高兴时会开怀大笑。情绪所伴随出现的这些相应的身体姿态和面部表情,就是情绪的外部行为。它经常成为人们判断和推测情绪的外部指标。但由于人类心理的复杂性,有时人们的外部行为会出现与主观体验不一致的现象。比如在一大群人面前演讲时,明明心里非常紧张,还要做出镇定自若的样子。

主观体验、生理唤醒和外部行为作为情绪的三个组成部分,在评定情绪时缺一不可,只有三者同时活动,同时存在,才能构成一个完整的情绪体验过程。例如,当一个人佯装愤怒时,他只莉愤怒的外在行为,却没有真正的内在主观体验和生理唤醒,因而也就称不上有真正的情绪过程。因此,情绪必须是上述三方面同时存在,并且有一一对应的关系,一旦出现不对应,便无法确定真正的情绪是什么。这也正是情绪研究的复杂性,以及对情绪下定义的困难所在。

二、情绪与情感的区别

在现实生活中,情绪情感是紧密联系在一起的,但二者却存在着一些差异。

(一)从需要的角度看差异

情绪更多地是与人的物质或生理需要相联系的态度体验。如当人们满足了饥渴需要时会感到高兴,当人们的生命安全受到威胁时会感到恐惧,这些都是人的情绪反应。情感更多地与人的精神或社会需要相联系。如友谊感的产生是由于我们的交往需要得到了满足,当人们获得成功时会产生成就感。友谊感和成就感就是情感。

(二)从发生早晚的角度看差异

从发展的角度来看,情绪发生早,情感产生晚。人出生时会有情绪反应,但没有情感。情绪是人与动物所共有的,而情感是人所特有的,它是随着人的年龄增长而逐渐发展起来的。如人刚生下来时,并没有道德感、成就感和美感等,这些情感反应是随着儿童的社会化过程而逐渐形成的。

(三)从反映特点看差异

情绪与情感的反映特点不同。情绪具有情境性、激动性、暂时性、表浅性与外显性,如当我们遇到危险时会极度恐惧,但危险过后恐惧会消失。情感具有稳定性、持久性、深刻性、内隐性,如大多数人不论遇到什么挫折,其民族自尊心不会轻易改变。父辈对下一代殷切的期望、深沉的爱都体现了情感的深刻性与内隐性。

实际上,情绪和情感既有区别又有联系,它们总是彼此依存,相互交融在一起。稳定的情感是在情绪的基础上形成起来的,同时又通过情绪反应得以表达,因此离开情绪的情感是不存在的。而情绪的变化也往往反映了情感的深度,而且在情绪变化的过程中,常常饱含着情感。

三、情绪情感的种类

情绪本身是非常复杂的,因此要对情绪进行准确的分类就显得尤为困难。许多研究者对此进行了长期的探索,其中有两种分类方法颇具代表性。

(一)情绪的基本形式

人类具有四种基本的情绪：快乐、愤怒、恐惧和悲哀。快乐是一种追求并达到目的时所产生的满足体验。它是具有正性享乐色调的情绪,具有较高的享乐维和确信维,使人产生超越感、自由感和接纳感。愤怒是由于受到干扰而使人不能达到目标时所产生的体验。当人们意识到某些不合理的或充满恶意的因素存在时,愤怒会骤然发生。恐惧是企图摆脱、逃避某种危险情景时所产生的体验。引起恐惧的重要原因是缺乏处理可怕情景的能力与手段。悲哀是在失去心爱的对象或愿望破灭、理想不能实现时所产生的体验。悲哀情绪体验的程度取决于对象、愿望、理想的重要性与价值。

在以上四种基本情绪之上,可以派生出众多的复杂情绪,如厌恶、羞耻、悔恨、嫉妒、喜欢、同情等。

(二)情绪状态

依据情绪发生的强度、速度、紧张度、持续性等指标,可将情绪分为心境、激情和应激。

1心境

心境是一种具有感染性的、比较平稳而持久的情绪状态。当人处于某种心境时,会以同样的情绪体验看待周围事物。如人伤感时,会见花落泪,对月伤怀。心境体现了"忧者见之则忧,喜者见之则喜"的弥散性特点。平稳的心境可持续几个小时、几周或几个月,甚至一年以上。

2激情

激情是一种爆发快、强烈而短暂的情绪体验。如在突如其来的外在刺激作用下,人会产生勃然大怒、暴跳如雷、欣喜若狂等情绪反应。在这样的激情状态下,人的外部行为表现比较明显,生理的唤醒程度也较高,因而很容易失去理智,甚至做出不顾一切的鲁莽行为。因此,在激情状态下,要注意调控自己的情绪,以避免冲动性行为。

3应激

应激是指在意外的紧急情况下所产生的适应性反应。当人面临危险或突发事件时,人的身心会处于高度紧张状态,引发一系列生理反应,如肌肉紧张、心率加快、呼吸变快、血压升高、血糖增高等。例如,当遭遇歹徒抢劫时,人就可能会产生上述的生理反应,从而积聚力量以进行反抗。但应激的状态不能维持过久,因为这样很消耗人的体力和心理能量。若长时间处于应激状态, 可能导致适应性疾病的发生。

(三)情感的种类

情感是与社会性需要相联系的高级的主观体验。

1道德感

道德感是根据一定社会的道德标准,对人的思想、行为做出评价时所产生的情感体验。当自己或他人的言行符合道德规范时,对己会产生自豪、自慰等情感,对他人会产生敬佩、羡慕、尊重等情感;当自己或他人的言行不符合道德规范时,对己会产生自责、内疚等情感,对他人会产生厌恶、憎恨等情感。

2理智感

理智感是在认知活动中,人们认识、评价事物时所产生的情绪体验。如发现问题时的惊奇感,分析问题时的怀疑感,解决问题后的愉快感,对认识成果的坚信感等等。理智感常常与智力的愉悦感相联系。

3美感

美感是根据一定的审美标准评价事物时所产生的情感体验。它是人对自然和社会生活的一种美的体验。如对优美的自然风景的欣赏,对良好社会品行的赞美。美感的产生受思想内容及个人审美标准的制约,丑陋的内涵冠以漂亮的外表,也无法使品德高尚的人产生美感。而且,不同人的审美标准不同,也会使不同个体的美感产生差异。

四、情绪情感的表达

(一)表情

表情是情绪表达的一种方式,也是人们交往的一种手段。人们除了言语交往之外,还有非言语交往,如表情。在人类交往过程中, 言语与表情经常是相互配合的。同是一句话,配以不同的表情,会使人产生完全不同的理解。所谓的"言外之意"、"弦外之音"就更多地依赖于表情的作用。而且,表情比言语更能显示情绪的真实性。有时人们能够运用言语来掩饰和否定其情绪体验,但是表情则往往掩饰不住内心的体验。情绪作为一种内心体验,一旦产生,通常会伴随相应的非言语行为,如面部表情和身体姿势等。一些心理学家在研究人类交往活动中的信息表达时发现,表情起到了重要的作用。

(二)表情的种类

表情可以分为三类:面部表情、身段表情和语调表情。

1面部表情

面部表情是由面部肌肉和腺体变化来表现情绪的,是由眉、眼、鼻、嘴的不同组合构成的。如眉开眼笑、怒目而视、愁眉苦脸、面红耳赤、泪流满面等。面部表情是人类的基本沟通方式,也是情绪表达的基本方式。面部表情有泛文化性,同一种面部表情会被不同文化背景下的人们共同承认和使用,以表达相同的情绪体验。心理学家们经过研究发现,有七种表情是世界上各民族的人都能认出的,它们是快乐、惊讶、生气、厌恶、害怕、悲伤和轻视。研究者发现,不同文化背景的人们都能精确辨认这七种基本表情,5岁的孩子在辨认表惰的精确度上便等同于成人了。面部表情识别的研究还发现,最容易辨认的表情是快乐、痛苦,较难辨认的是恐惧、悲哀,最难辨认的是怀疑、怜悯。一般来说,情绪成分越复杂,表情越难辨认。

2身段表情

身段表情是由人的身体姿态、动作变化来表达情绪。如高兴时手舞足蹈,悲痛时捶胸顿足,成功时趾高气扬,失败时垂头丧气,紧张时坐立不安,献媚时卑躬屈膝等。身段表情不具有跨文化性,并受不同文化的影响。研究表明,手势表情是通过学习获得的。在不同的文化中,同一手势所代表的含义可能截然不同。如竖起大拇指在许多文化中是表示夸奖的意思,但在希腊却有侮辱他人的意思。手势表情具有丰富的内涵,但隐蔽性也最小。弗洛伊德曾描述过手势表情:"凡人皆无法隐瞒私情,尽管他的嘴可以保持缄默,但他的手指却会多嘴多舌"。

3语调表情

语调表情是通过声调、节奏变化来表达情绪的,也是一种副语言现象,如言语中语音的高低、强弱、抑扬顿挫等。例如人们惊恐时尖叫;悲哀时声调低沉,节奏缓慢;气愤时声高,节奏变快;爱慕时语调柔软且有节奏。

总之,面部表情、身段姿态和语调变化成为情绪的有效表达方式,它们经常相互配合,更加准确或复杂地表达不同的情绪。

情绪情感的功能

在人类生活中,情绪情感具有重要的作用。

一、情绪情感的动机作用

情绪与动机的关系十分密切,主要体现在两个方面：

(一)情绪具有激励作用

情绪能够以一种与生理性动机或社会性动机相同的方式激发和引导行为。有时我们会努力去做某件事,只因为这件事能够给我们带来愉快与喜悦。从情绪的动力性特征看,分为积极增力的情绪和消极减力的情绪。快乐、热爱、自信等积极增力的情绪会提高人们的活动能力,而恐惧、痛苦、自卑等消极减力的情绪则会降低人们活动的积极性。有些情绪同时兼具增力与减力两种动力性质,如悲痛可以使人消沉,也可以使人化悲痛为力量。

(二)情绪被视为动机的指标

情绪也可能与动机引发的行为同时出现,情绪的表达能够直接反映个体内在动机的强度与方向。所以,情绪也被视为动机潜力分析的指标,即对动机的认识可以通过对情绪的辨别与分析来实现。动机潜力是在具有挑战性环境下所表现出的行为变化能力。例如当个体面对一个危险的情境时,动机潜力会发生作用,促使个体做出应激的行为。对这个动机潜力的分析可以由对情绪的分析获得。当面对应激场面时,个体的情绪会发生生理的、体验的以及行为的三方面的变化,这些变化会告诉我们个体在应激场合动机潜力的方向和强度。当面临危险时,有的人头脑清晰,沉着冷静地离开;而有些人则惊慌失措,浑身发抖,不能有效地逃离现场。这些情绪指标可以反映出人们动机潜能的个体差异。

二、情绪情感的调控功能

情绪情感对于人们的认知过程具有影响作用,有积极作用,也有消极作用。大量研究表明:适当的情绪情感对人的认知活动具有积极的组织功能,而不当的情绪情感对人的认知活动具有消极的瓦解功能。

(一)促进切能

良好的情绪情感会提高大脑活动的效率,提高认知操作的速度与质量。耶尔克斯--道森定律说明了情绪与认知操作效率的关系,不同情绪水平与不同难度的操作任务有相关关系。如图7-2所示,不同难度的任务,需要不同的情绪唤醒的最佳水平。在困难复杂的工作中,低水平的情绪有助于保持最佳的操作效果;在中等难度的任务中,中等情绪水平是最佳操作效果的条件;在简单工作中,高情绪唤醒水平是保证工作效率的条件。总之,活动任务越复杂,情绪的最佳唤醒水平也越低。我们了解了情绪与操作效率之间的关系,就能更好地把握情绪状态,使情绪成为我们认知操作活动的促进力量。

(二)瓦解作用

情绪对认知操作的消极影响,主要体现在不良情绪对认知活动功能的瓦解上。一些消极情绪,如恐惧、悲哀、愤怒等,会干扰或抑制认知功能。恐惧情绪越强,对认知操作的破坏就越大。考试焦虑就是一个典型例子,考试压力越大,考生考砸的可能性越大。一般来说,中等程度的紧张是考试的最佳情绪状态,过于松弛或极度紧张都会瓦解学生的认知功能,不利于考生正常水平的发挥。当一个人悲哀时,会影响到他的工作或学习状态,导致注意力不集中,易分神,思维流畅性降低等。

由此可见,情绪的调控功能是非常重要的。情绪的好坏与唤醒水平会影响到人们的认知操作效能。

三、情绪情感的健康功能

人对社会的适应是通过调节情绪来进行的,情绪调控的好坏会直接影响到身心健康。常听人们叹息"人生苦短",在一般人的情绪生活中,常是苦多于乐。在喜怒哀乐爱惧恨中,正面情绪占3/7,反面情绪占4/7。情绪对健康的影响作用是众所周知的。积极的情绪有助于身心健康,消极的情绪会引起人的各种疾病。我国古代医书《内经》中就有"怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾"的记载。有许多心因性疾病与人的情绪失调有关,如溃疡、偏头痛、高血压、哮喘、月经失调等。有些人患癌症也与长期心情压抑有关。一项长达30年的关于情绪与健康关系的追踪研究发现,年轻时性情压抑、焦虑和愤怒的人患结核病、心脏病和癌症的比例是性情沉稳的人的4倍。所以,积极而正常的情绪体验是保持心理平衡与身体健康的条件。曾有人说过,一个小丑进城胜过一打医生,就非常形象地说明了情绪对人身体健康的影响。

四、情绪情感的信号功能

情绪是人们社会交往中的一种心理表现形式。情绪的外部表现是表情,表情具有信号传递作用,属于一种非言语性交际。人们可以凭借一定的表情来传递情感信息和思想愿望。心理学家研究了英语使用者的交往现象后发现,在日常生活中,55%的信息是靠非言语表情传递的,38%的信息是靠言语表情传递的,只有 7%的信息才是靠言语传递的。表情是比言语产生更早的心理现象,在婴儿不会说话之前,主要是靠表情来与他人交流的。表情比语言更具生动性、表现力、神秘性和敏感性。特别是在言语信息暧昧不清时,表情往往具有补充作用,人们可以通过表情准确而微妙地表达自己的思想感情,也可以通过表情去辨认对方的态度和内心世界。所以,表情作为情感交流的一种方式,它被视为人际关系的纽带。

表达的感情是对曹霸悲辛境遇的同情和宽慰，也是作者的自慰,同时饱含着杜甫对不平社会和世态炎凉的郁愤。

此当与前诗并看，互为补充。 诗起笔洗炼，苍凉。先叙曹氏乃魏武之后，今却沦为庶人。然后颂其祖先业绩和辞采丰韵犹存于身。开首就抑扬起伏，跌宕多姿。继而写曹氏在书画上之用功进取，情操高尚。一生沉于丹青，不思富贵，不知老之将至。写 “学书”是衬托，写“丹青”是点题。主次分明，抑扬顿挫，错落有致。 “开元”八句，集中颂扬曹氏人物画的成就。“先帝”八句，细腻刻画曹氏描绘“玉花骢”的经过。 “玉花”八句，写画马的艺术魅力，竟使真假难分，并以韩干之画作为反衬。 “将军”八句，写如此精湛绝伦的画师，竟在战乱年代中落泊江湖，为画路人卖画为生，不禁发出世态炎凉之感慨，抒发自身晚年失意之怅惘。 诗在结构上错综神奇、然宾主分明。情感上抑扬起伏，摇曳多姿。诗的结句，更为历代诗人所赞赏。清代翁方纲曾称此诗为气势充盛，“古今七言诗第一压卷之作”。

丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

将军魏武之子孙，于今为庶为清门。

英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。

学书初学卫夫人，但恨无过王右军。

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

开元之中常引见，承恩数上南薰殿。

凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。

良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。

褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。

先帝御马五花骢，画工如山貌不同。

是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。

诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。

斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。

玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。

至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。

弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。

干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。

将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。

即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。

途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。

但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。