“君子不与小人争”的出处与典故？

这是讲人类文化基本问题，孔子用“举一隅”的教育方式来讲。中国文化的所谓“君子”，是与“小人”对立的名称，等于是个符号，怎么叫君子？怎么叫小人？很难下定义，等于说好人、坏人很难下定义一样。尤其站在哲学的观点来看，更是如此。好人对某一件事情好，有时在好里会变坏；坏人一切都坏，但有时在某一点上会变好。所以好人与坏人很难下定义。可是在社会、政治的立场，不能以哲学观点来讨论，好与坏是对事功而言。现在孔子所讲的君子，是站在哲学的立场讲，是一个抽象的代名词。

中国文化所讲的君子是无所争的，不但于人无争，于事也无所争，一切是讲礼让而得。无所争就是窝囊吗？不是的，孔子以当时射箭比赛的情形，说明君子立身处世的风度。射是六艺——礼、乐、射、御、书、数——之一，这个射代表军事训练。他说，当射箭比赛开始的时候，对立行礼，表示对不起——礼让。然后开始比赛。比赛完了，不论谁输谁赢，彼此对饮一杯酒，赢了的人说：“承让！”输了的人说：“领教！”都有礼貌，即使在争，始终保持人文的礼貌。人之所以不同于生物世界中其他的动物，就是这一点人类文化的精神。其实人类有什么了不起，其所以为人，因为有思想，加上文化的精神。孔子讲这一件小事，也就是说人应不应该争？不论于人于事，都应该争，但是要争得合理，所以“揖让而升，下而饮，其争也君子。”就是在争，也始终保持君子的风度。

-- 南怀瑾 论语别裁

“宁与君子争高下，不与小人论长短”，这一句话指的是宁愿跟有智慧、有道德的人争论学识的高低，也不愿意跟小人去争论是非对错。其隐含着的意思为永远不要跟低层次的人进行辩论，否则会将自身的水平也拉低。如果你对宁与君子争高下不与小人论长短感兴趣，请继续往下阅读。

君子与小人

1、君子，通常是指那些品德高尚、言行一致、有智慧的人。在我国，君子自古以来便是为人所赞颂的。

2、君子没有过激的得失之心，他们通常将利益看得很轻，即使一时失意，也不会高声哀叹。

3、小人，通常指那些喜欢搬弄是非、挑拨离间、做落井下石之事的人。跟小人交往，是一件坏事。

4、与小人论长短，就像是“秀才遇上兵，有理说不清”，小人是不会跟对方讲道理的，他们喜欢固执己见，自以为是。

争论

如果可以跟君子进行争辩，可以从其中获得见解，自然是好事一桩。但很多争论实际上是没有必要的，不管胜负，都劳心劳力，甚至是平添麻烦。以上便是对宁与君子争高下不与小人论长短这一问题的解答，希望对你有所帮助。