怎样切断今世的夫妻缘分 不要再生生世世纠缠 因为我要出家？

观世音菩萨普门品。若有人多*欲常念观世音菩萨。供养观世音菩萨。礼拜观世音菩萨便得离欲。《观世音菩萨普门品》，你做出家人。为什么要出家？出家人是担负如来家业！了脱生死。自利利他。而你的妻子你不去度。不要妻子一起学佛！和你一起出家。虚云老和尚！两个妻子！他都度到出家。释迦牟尼佛的妻子。王子等。乃至释迦牟尼佛自己的孩子都度到出家。你应该念观世音菩萨帮助你和你的家人都出家！

暗恋一个僧人是一种非常美好的情感，但是它不应该对任何人造成伤害或痛苦。

首先，僧人是一个佛教术语，指的是佛教中的出家人。他们通常是指佛教中的比丘或比丘尼，即出家修行的女性或男性。他们通常是指佛教中的出家人，但是他们并不一定都是佛教的僧侣。

其次，暗恋一个僧人并不一定有因果。因果是指佛教中的业力和因果报应。业力是指人们的行为、思想和行为所积累的能量，这些能量会对人们未来的命运和轮回产生影响。因果报应是指业力对人们未来的命运和轮回产生的影响，它是一种自然规律，但是它并不一定与人们的情感或情感关系有关。

最后，暗恋一个僧人可能会对人们的生活产生一些影响。例如，它可能会让人们感到更加孤独或无助，或者它可能会让人们感到更加困惑或不安。但是，这些影响并不一定都是负面的。如果人们能够正确地看待自己的情感和关系，并且能够保持理性和尊重，那么这些影响可能会让人们更加珍惜自己的情感和关系。

总之，暗恋一个僧人是一种非常美好的情感，但是它不应该对任何人造成伤害或痛苦。如果人们能够正确地看待自己的情感和关系，并且能够保持理性和尊重，那么这些影响可能会让人们更加珍惜自己的情感和关系。

1、不要让对方陷入太深。刚开始大家也许知道双方或一方已经有家庭，内心抱有侥幸，只是想玩一玩，体验一些东西，比如一份爱、一种激情等，并没有想跟对方进入婚姻，彼此也心知肚明。但慢慢地随着交往的深入，对方付出了身心、时间与精力，产生了情感依恋，对情人的要求高了，对婚姻有期待了。

这个时候男人想轻易地全身而退，就有一定的困难了。很多人此时才发现自己已经甩不掉对方了，而且对方已经开始用一些过激的行为来纠缠威胁了。所以，为了避免这种情况，在婚外情早期首先不要让对方陷入太深。

2、首先做好自身安全措施。不管是什么原因遭到情人的威胁，首先你要保证自己的安全，比如不要单身一人外出，也不要答应和对方在一些隐秘的地点见面，更不要答应对方一些过分的要求，因为你根本就不知道，开始用威胁手段对付你的情人到底会做出什么事情，一旦对你产生恶意，将会是无法预料的。

3、和对方好好谈谈。有些时候，已婚女出轨一段时间之后，或者是觉得情人不衬心意，或者觉得对不起自己的男人于是想回归家庭，却不和情人说明白，只是一味的躲避情人，比如不接情人的电话，把情人打进黑名单。这些行为都有可能会激怒到一直找不到你的他，威胁你甚至恐吓你都是有可能的。

去年夏天，我一个人带着还没断奶的女儿，风尘仆仆的从迪拜辗转二十几个小时，总共跨越了一万公里，终于抵达了山东沂南山区一座寺院里。只为这里一个人，我人生中认识的第一个出家师父：一尘。

这是一个空气如洗，风景如画的地方。天空湛蓝，花香满径，绿树成荫，百鸟齐鸣。闭上眼睛，寂静。仿佛连自己都消失在这片祥和里。一座正在修建的大庙，在灿烂的阳光照耀下，散发出金色的光芒。

闺蜜告诉我，师父就在那里面。

师父这个词，在几个月前，对我来说还是陌生的。闺蜜一再想把她的师父介绍给我，都被我拒绝了。我说，那是你的师父。她笑着对我说，师父是众生的。

因缘这个词很奇妙。佛家说，一件事情的发生，是由无数的因和合而成的果。如果其中有一个因没有具足，就不会产生这个果。就比如，你现在看见我这篇文章，就是因缘具足的。如果你现在没有时间刷手机，或者我没在这一刻发出来，就不会实现这个果。

与师父的结识，是注定的。且为了具足这个因缘，我足足等待了三十年的时间。

我出生在农历六月十九。这在佛教是个大日子，观世音菩萨的得道之日。每年这个时候，全国各大寺院都在举办大型法会。或许冥冥中有这样的因缘，小时候的我，常常陷入哲学问题里挣脱不出来。五岁的时候，我开始思考人为什么要活着。六岁的时候，我开始探究人生的始终。屁大的孩子，哪里想得明白？！所以，挣脱不出来的我，一度陷入抑郁。随着慢慢长大，我学会了读书认字，便开始从书籍中找寻答案。可是这些困扰我的问题，从来没有停止过冒出来折磨我，导致我间歇性的陷入在不同程度的抑郁里。

我开始接触不同的宗教文化，研究宗教学，哲学，宗教比较学。我经常会为了证实一个观点，查阅各种宗教类书籍去寻找佐证。我疯狂的从宗教文化里寻找答案和力量，就像一个得了绝症的人，疯狂的寻找让自己存活下去的灵丹妙药一般。这种惶然的紧迫感，一直伴随着我很多很多年。

读了太多书，吸收了太多的理论，并没有让我好过多少。反而让我陷入更深层次的困扰。

后来我明白，这是一种业。这种业让我的我执心越来越强，甚至变得傲慢，导致命运为我关上了许多门，而自己却浑然不知。看到我总是在纠结中浮浮沉沉，闺蜜又一次的把她的师父推荐给了我。这一次，她说，他也是大学毕业，有过很成功的事业。你跟他聊聊天，如果你感觉不好，不聊就是了。说完，她很痛快的把她师父的微信号推送给了我。

我的第一反应是，靠，和尚还玩微信？闺蜜不再理我，忙她的去了。

其实我是个自来熟的人，跟什么人都可以一分钟混熟的那种。但是我不太敢加他。像很多人一样，从来没有跟出家人打过交道的我，真的不知道该跟他说什么。正在纠结之际，孩子的哭闹又把我带进了焦虑的境地，我手一抖，就这么把他给加了。

小心翼翼，恭恭敬敬的打了招呼。半天都不见他回话，我松了口气，放下手机去照顾孩子了。当我忙完再次拿起手机的时候，看到了他的回复。同龄的我们一本正经的寒暄了几句，很快便熟悉了起来。他很幽默，很风趣，一点也不像我们眼里的出家人那般古板和教条。我们聊的很开心，前提是不讨论宗教问题。只要一讨论，马上就开战。

就这样，我们在微信里战斗了半年之久。我是理论派，他是实修派，两个人各有各的立场和观点，相争不下。大多数时候，都是以他的包容收场。实在觉得我不可理喻的时候，他就以沉默来应对。最长的一次，我们整整1个月没有联系。

哼，佛教太高冷了，一点也没有爱。看人家基督徒天天四处传福音，传播爱。学佛还得求着他学？谁稀罕！

这就是那时候的我，对佛教做出的荒谬的判断。不过我不得不承认，他的智慧，让我无比钦佩。一个年龄差不多的人，竟然可以有这样的思维格局和思想深度，这的确引起了我无限的好奇。

还好，我是有那么一点点福报的。在这么重的我执我慢心的蒙蔽下，佛菩萨还是没有扔下我。就在我生日那天，收到了师父托闺蜜寄来的一本厚厚的书籍《佛陀传》。这是一本很有力量的书籍，让我彻底对佛教发生了改观，并沉浸在释迦牟尼佛的智慧和壮举中，不可自拔。

我决定，去寺院会会他。

就这样，有了开头那一段。

如果我能料想到，未来每次见这个家伙的时候，都会向他跪拜顶礼的话，我想我肯定会断了去见他的念想。

抵达寺院的时候，寺院的师父们正在开法会。我和闺蜜，带着我女儿，在景区中心湖里面，划起了小船。那天的阳光特别好，女儿在波光粼粼的湖面上特别开心。闺蜜是个很会哄小孩的家伙，逗得桃子咯咯直笑。我的心情却一直都在七上八下。聊了那么久，吵了那么久，第一次见面，会是什么样的境地？说起来，我连他长什么样子都不知道。我靠，这可真不像我的风格。

不知道划了多久的船，突然一辆黑色的越野车从远处驶来，戛然停止在湖边。我好奇的朝那边张望了一眼，闺蜜说了句，师父来了。

我靠，不是吧？

车窗缓缓落下，一个身穿白衣，戴着银边眼镜的男子，朝这边扫了一眼。闺蜜很娴熟的双手合十喊了声师父，那男子双手合十点了下头，又指了指前方，便发动了引擎，疾驶而去。自始至终，看都没看我一眼。

闺蜜说，要过斋了。斋前师父们要过堂。我们下船吧。

就这样，我们下了船。还记得那天，我穿着一件没有袖的黑色纱质长衫，妆画的很淡却很精致，效仿了中东女人礼貌的内敛。

当我们抵达斋堂的时候，只听见里面的师父们正在进行斋前的仪式。包括供养灶神，唱经念咒什么的。居士们都双手合十，很恭敬的站在一旁观礼。因为孩子有点闹，我便带着孩子在门口玩耍，直到仪式结束，他们走出来，我才算见到了这个让我充满了好奇的年轻师父。

他个子很高，有一米八多，身穿白色对襟僧衣，下身穿着**僧裤。他的样貌很斯文却很威严，看得出那些上了年纪的居士们都挺怕他。我下意识的把女儿往后拖了拖，叫了一声师父。

他抬眼看了我一眼，点了点头，说：“粗茶淡饭，你将就一下，但是不准剩。”

说完，便坐在了藤架下的石桌上。

夏天，师父们会到院子里的藤蔓下吃饭。藤蔓下有两个石桌，师父一桌，居士们一桌。夏风习习，吃完饭泡上一壶茶，大家围坐着聊聊天，唱唱经，打打坐，逗逗猫狗，真是无比快哉。但是那一刻，我一点也没感觉到快乐。因为那些粗茶淡饭，我真是一点都吃不下。热情的老居士一个劲儿的往我碗里添饭，我剩了大半碗，全部倒进了闺蜜的碗里。女儿怕生，又还没断奶，不一会儿就要吃奶，搞得我完全没有吃饭的心情。

好不容易吃完饭，每个人负责清洗自己的碗筷。这个规矩我不懂，在家里也是有钟点工做事的，坐在那里一动不动，成为了我的习惯。闺蜜习惯性的拿了我的碗去洗。如果能料想到几个月后的自己，像大妈一样撸着袖子把所有人的碗都洗了，恐怕我自己都会被自己吓到。

我尴尬的坐在那里哄孩子玩儿。一尘师父一边泡茶，一边跟另外几个师父聊天。

他们之间的对话很有趣，就像大学宿舍里的好兄弟一样，开起玩笑无下限。坐在一边偷听的我，常常忍俊不禁。

做了十年HR的自己，识人阅人的能力还是有的。很快，我便摸清了几个师父的情况。

当家师父圣喜师父，是寺院里最慈悲的师父。他长得慈眉善目特别喜庆，一点架子都没有。见了谁都一脸祥和，是全寺院最关心我女儿冷不冷热不热，渴不渴，饿不饿的人。也是后来女儿最喜欢的师父。

眉须长得像太上老君的圣道师父，是为了满足太太的出家要求，陪着爱人出了家。现在两个人分别居住在两家不同的寺院，清净闲适，心灵相惜。冬天大雪纷飞的时候，我撸着袖子洗碗，他总是替我照看桃子，逗得孩子咯咯直笑。他在法会上的动情布道，让我这个傲慢的狮子座，毫不顾及形象的泪如雨下。

80后的圣觉师父，皮肤晒得黝黑，身体很强壮。他是寺院里最能干的一位，所有脏活累活全被他包揽。清洗厕所的时候，他甚至下手去掏粪坑。洗碗的水池堵了，每次都是他不怕脏，清理的干干净净。我以为他是村里长大的孩子，可是师父告诉我，他才是货真价实的城里人，父母都是教师。

90后的圣海师父是个典型的山东帅哥。幽默风趣，智慧超群。如果放在俗间，一定是个迷倒众生的万人迷。他是修密宗的，念的一口好藏语。他曾经为了求法，在西藏高原的上师家门前，跪拜到昏迷。他会在我们娘俩儿睡懒觉起床后，单独为我们做他拿手的蛋炒饭。他的惊世骇语，常常让我那事业成功的孩子爹，都赞不绝口。他是第一个年龄比我小十岁，却让我佩服的五体投地的人。

因为他们，我又结识了寺院主持彻悟师父，一位威严而又慈悲的 高僧大德。还有那些美如天仙的女众师父，他们每一个，都有着让人震撼的故事和经历。

从这一天起，我便与他们结下了不解之缘。

今年六月十九，我的生日那一天，把我带到寺院的闺蜜，也加入了他们的行列，成为了一名正式的出家人。

通过与他们的亲密接触，我的生活，因为他们的出现，发生了彻底的改变。

他们的智慧，他们的包容，他们的慈悲，他们的愿力，为我打开了一个全新的世界。

原来，人还可以这样活着。原来，世界的真相竟然是这样。

太多的感慨和收获，让我从内而外的感激他们。太多的包容和教诲，让我放下了我慢，全然的臣服在他们面前。

我想把他们的故事写下来，让更多的人看到真实的出家人的世界，让更多的人大胆的走近他们。

因为他们每一个人都是上天派来的天使，他们每一位都是来度化我们的菩萨。只有靠近他们，在他们燃烧自己的火焰下，我们才能突破无明，看到前方。

准备好了吗，故事继续

（未完，待续）

这就是对和尚的误解！

“和尚”一词，可以理解为两种意思：

1、正规的说法就是“男性的出家僧人”。和，为三界统称。尚，乃高上的意思。“和尚”之称，本来只有释迦牟尼佛才有这个资格称呼“和尚”，但是在释迦涅槃之后，根据佛经记载，在世比丘为世间第一福田，于是后世就把出家人（特指男性僧人）称为“和尚”。实际上在当下的佛教界，“和尚”不仅是尊贵的称呼，而且一座寺院只有住持、方丈才有资格叫“和尚”。

2、民间的俗称，意为“光棍”或“打光棍”。由于出家人必须独身（这个独身，不仅仅是不结婚不谈恋爱，而是连男女的情欲、念头都要摒除），所以民间就会将不结婚的男人、或打光棍的男人谐称为“和尚”。譬如，某某人未结婚，就说“他想当和尚”或“他现在还是个和尚”。

3、其次，佛教发源于古印度，随后传向世界，分为汉传佛教（以汉地为主）、藏传佛教（以藏地为主）和南传佛教（以东南亚为主）三大流域，他们之间的区别类似于一所大学的三大学区。你想出家，成为一名秉承佛陀意志的修行者，独身、素食、以寺为家、不蓄有财产钱物、终身奉献给佛教事业，普度众生，这不是一件容易的事情，更不是所谓的“看破红尘、遁入空门”，而是选择了一条“不为自己求安乐，但求众生得离苦”、“舍一人之家而为千万人之家、舍一人之乐而为千万人之乐”的伟大行为，又怎么可能与哪个女人纠缠不清呢？

看后感慨：奈何奈何。以前仅知道她是某师的崇拜者，并没想到是这样。对她的坦诚、深情和信任无以表述，只回了她一句话：千万不要爱上出家人，看虚云老和尚年谱时，总是在想，虚云师公身边最亲的人是最苦的，尤其是看到他的夫人写给他的诗句，总是有莫名的感动和感慨。出家人以弘法为本，当今社会信息发达、交通便利，以弘法为基础而使得很多女佛教徒成为某某师“粉丝”、男佛教徒成为“宽粉”（“宽粉”系我起名），大有追星的味道。仅仅是众多的“粉丝”们就可能使得有了爱的人心神不宁，更不要说其他的。　　法师不是明星，信徒何必当粉丝。法师辞亲出家，断欲去爱，修无为法，住持正法城，责任重大，我们不能再以凡情欲务去纠缠他。如果不慎爱上法师，及早回头还来得及。否则，请看：　　１你愿意永远单相思吗？有道心有修行有菩提心有名望有影响的法师是不可能跟你还俗的，那就意味着你将永远地守护那孤独的爱，一个人慢慢地爱，在痛苦中了此残生，来世还要再来学习和品尝今生的痛苦和经验。　　２你愿意痛苦地成为一个影子吗？爱上法师是不能光明正大的，不能对人倾述，不能大大方方地说爱，就像吃一口苦涩的果，即难以下咽，又难以吐出。你永远只能是一个影子，默默无闻，在痛苦中度过余生。　　３你愿意背上破僧和破法的罪名吗？以情欲引诱法师，是破僧的行为，法师因你而以身破法，罪可大了。法师还没有证罗汉之前，是经不起引诱的。所以佛陀才制定了那么多的清规戒律来保护大家啊。　　５你愿意找一个没有能力的丈夫吗？出家人以修行为务，饭来张口，衣来伸手，过的完全是僧侣共产主义的生活，他不习惯竞争，也不懂得为生活奔波，他觉得吃好点吃差点无所谓，钱多钱少也无所谓。他不能周全考虑家庭的生活，他崇尚心灵的自由，他在家里有一种被约束的生活，毕竟四处游方挂单，参禅念佛是他的老本行。所以，家里的一应事务都得你一个人操心，你别指望他给你提出好的建议。比如，你让他选把房子买在什么地方，他一定要选风景秀丽，远离尘嚣的地方，但没有考虑到交通不便的烦恼，但没有想到远离市区对生活的影响，等你上当了才知道，他的心还是出家人，你受得了吗？　　　　爱上一个法师的确是一条非常痛苦非常孤独寂寞的路，你只能远远的追寻着他的背影，默默地看着他，默默地在心里想着他，爱着他，不停地为他牵挂，为他担忧，却永远只能藏在心里最深处，爱有多深就有多痛你不敢去奢望他能给你什么，更不敢奢望他会同样的深深爱你，即使是他情关难过，与你前生有缘，同样深爱着你，他也只会藏在心里，甚至在心里不停抗拒着、否认着他对你的情感，不会坦率爽快地承认，更不会说出口，你不时猜摩着他是否真的爱你，仅想到这些你的心里就会很痛很痛　　如果你真的真的爱上了他，而且很深很深不可自拔，看不见他会更痛苦，甚至无法活下去的话，那就默默地去爱他吧！真的爱他就要接受包容他的一切，他的天地有多广阔、世界有多浩大，你就得有多广阔、多浩大，甚至更广阔更浩大，因为那样你才包容得下他的天地、他的世界。你要懂得他是法师，他爱所有众生，如同太阳的光辉普照天地万物，他不是你一个人的，不要想着独占他，他有很伟大的理想和事业，他要弘扬佛法、广化世间，你爱他就得理解他的一切、支持他的一切，这不是一般的爱能做得到，你要确认自己的爱是否也那么深如果你真的爱他，就为他的理想事业努力，帮助他支持他，让他做自己想做的事、让他开心、让他快乐　　但你也要知道，这一切都是默默地，默默地爱他，默默地为他付出，宝贵的青春、梦想的婚礼、甚至做母亲的权利和骄傲，你都得放弃，你的痛苦还无处倾诉，只能埋在心底，也许你的亲人还坚决反对你的选择，想方设法逼你放弃，而你的坚持也许会让你失去一切，再没有港湾可依靠，真真正正成了一个人，你的一切都只为他，没有你自己，你的爱也许得不到回应，你的付出也许也得不到回报，也许他不经意中的忽视或不知道还会一次次重重地伤害你、刺痛你的心　　夜里一个人静静时，你会有种很冷、很痛的感觉，想着他，想着你的付出，想着他无意中带给你的伤害，心里很痛很痛，甚至痛得你无法呼吸，无奈，却无悔，因为你爱他爱得太深太深，深到不可言喻的地步，心中的血合着眼中的泪流淌而下，你好想痛痛快快地大声哭出来。日子久了，你伤痕累累，痛得麻痹了，爱得累了，问自己后悔吗，无悔，因为你的真爱，因为你因支持他也做着对社会、对众生有益的事，因为你觉得值，你只静静的借酒浇愁，心里却更痛，眼泪悄悄流下，你自己都还没发觉，醉了，睡了，或者静静的抽着烟，任烟雾缭缭，一圈圈烟雾将自己裹住，也许给你带来一丝丝暖意，也许让你更冷更累，终于你困了，睡了，第二天醒来，却看见枕巾湿了一片，然后洗把脸又继续着你爱的旅程。

和尚爱上一个女孩可能会引起不同的因果报应。根据不同的佛教教义，可能会有不同的解释。

然而，一些共同的因果报应可能包括：

1 破坏佛法：如果和尚爱上一个女孩，他可能违反了佛教的戒律清规，这可能会对佛教教义造成破坏。

2 破坏女孩的生活：如果和尚爱上一个女孩，他可能会对女孩的生活造成困扰和痛苦。女孩可能会感到不舒服，因为她可能不知道如何处理这种情况。

3 破坏和尚的生活：如果和尚爱上一个女孩，他可能会对他的修行造成困扰和痛苦。和尚可能会感到内疚和不安，因为他可能觉得自己违反了佛教的戒律清规。

总之，和尚爱上一个女孩可能会引起不同的因果报应。这些报应可能对佛教教义、女孩和和尚的生活造成负面影响。因此，和尚应该遵守佛教的戒律清规，避免与女性有情感纠葛。