亚洲人和欧美人比有哪些优势

我是学文科的 只能从某些方面帮你分析一下

首先 你应当明白人种之间是没有优劣之分的

在这个前提之下来说的话

亚洲人从生理上说皮肤发黄，体毛适中，比较雅观……（个人感觉）

东方有着悠久的文化传统

神秘而优雅，与狂野开放的欧美人相比有一种含蓄的欲言又止的美

崇尚礼仪、不卑不亢、人情味很浓

不像西方的文化传统和风俗多少会让人觉得有些太过强调独立了些

这就增加了很多人文色彩

我差不多也就能想到这么多 个人观点而已

当今社会，大部分人能接受的跨国恋也是有限的，但是最不受欢迎的就是黑人，相比之下，欧美女性却更喜欢黑人，那么这到底是为什么呢？

第一，性格问题

欧美女性一般都很热情奔放，做事无拘无束，不会太过在乎别人的看法，这一点和含蓄保守的中国人完全不同。所以欧美女性一般都会比较喜欢同样冲动大胆的黑人，觉得黑人的性格更对她们的胃口，相处起来也更加融洽。

但是亚洲男人一般都比较含蓄保守，说话做事谨慎小心，很多欧美女性不喜欢这样的性格，所以她们更倾向于黑人。

第二，语言不同

欧美很多国家都生活着大量的黑人，这些黑人在那里定居生活，长久下来逐渐成为了当地人。他们无论是语言和生活习惯都和欧美人一致，除了肤色不同以外，其实和那些白种人差不多。而欧美女性长期和黑人接触，逐渐也把他们当成了自己人看待，所以即便和黑人结婚，也不存在语言障碍和生活习惯不同的问题。

可是亚洲人却不同，首先语言就存在很大的问题，尤其是中文，更是令那些欧美女性望而怯步，因为中文实在太难学了。而且亚洲人的很多生活习惯和欧美国家完全不同，如果欧美女性和亚洲人结婚，就要适应不同的生活习惯，这对她们来说也是一个难题。所以相比之下，她们更愿意选择黑人。

第三，黑人比亚洲人强壮

黑人之所以比亚洲人受欢迎，一个很重要的因素就是黑人非常地强壮，他们身材高大魁梧，四肢发达，运动也很强，这一点从体育赛事中就可以看出。而亚洲人的身高普遍都比较矮，身材也比较瘦弱，和黑人根本无法相比。

虽然也有一些亚洲人身材相当魁梧，但那毕竟是少数。而大部分女性都喜欢强壮有力的男人，认为这样的男人才能给她们安全感，所以相比亚洲人，欧美女性更加喜欢黑人。

结语

当然，凡事都有例外，虽然大部分欧美女性更加喜欢黑人，但也有一些女性依然被亚洲男人的温柔体贴所吸引，最终嫁给了亚洲人。而且有些亚洲女性非常喜欢亚洲文化，于是便来到亚洲探索亚洲文化，而在这过程中，她们经过和亚洲男人的接触，逐渐爱上了对方，并与之结为伴侣。这样的情况也是经常发生的。

阿玛尼是来自意大利知名的奢侈品品牌，于1975年由时尚设计大师乔治·阿玛尼(GiorgioArmani)创立于意大利米兰。旗下有很多系列的产品，彩妆、香水，领带、眼镜、丝巾、皮革用品等等。

阿玛尼哪个国家的牌子

阿玛尼诞生于意大利，是世界知名品牌。1975年由时尚设计大师乔治·阿玛尼(GiorgioArmani)创立于意大利米兰，他以使用新型面料及优良制作而闻名。

阿玛尼是世界知名奢侈品牌，由时尚设计大师乔治·阿玛尼(GiorgioArmani)于1975年创立于意大利米兰，阿玛尼品牌标志是由一只在往右看的雄鹰变形而成。阿玛尼公司除经营服装外，还设计领带、眼镜、丝巾、皮革用品、香水乃至家居用品等，产品销往全球100多个国家和地区。

阿玛尼红标粉底液有几个色号

阿玛尼权利粉底液色号共有六款，是二号、三号、三点五号、四号、四点五号、五号这六款色号是符合亚洲人皮肤，用起来比较的自然，亚洲人皮肤在这六款粉底中都可以找到适合自己皮肤，大多数人都是选二号、三号、三点五号，这三个色号。

阿玛尼红标粉底液怎么选择色号

2号色更加的适合白皮，是阿玛尼粉底液中最白的一个色号了，所以这种色号的适合我们亚洲人使用，但是我们也可以使用这个色号来做一个局部的提亮，还是非常自然的。

3号是一个比较偏白的色号，但是没有那么白，有一些喜欢韩妆或者是喜欢偏白妆感的女生就可以选择这款色号，当然想提升自身的肤色是一个白色，黄黑皮的话就不建议。

4号是一个自然偏白的肤色，适合大部分黄皮肤适用，整个妆容非常的自然，但是遮瑕度不是特别高，适合日常妆打底使用。

阿玛尼是什么品牌

阿玛尼彩妆作为一个在护肤、彩妆、香水领域都高居金字塔顶端的专业美容品牌，自2000年创立以来，在非常短的时间内，就凭借其低调、奢华与超越时光的优雅，成为了全球贵族名媛与超级巨星的挚爱。现在，阿玛尼彩妆全线产品已来到中国，并于2008年6月1日正式展开销售。

讲究含蓄、奢华、永恒风格与无限感性的乔治·阿玛尼(GiorgioArmani)，以简洁线条、剪裁完美的优雅风格，缔造他“时尚大师”的美名。1984年，着迷于服饰与质料探索的乔治·阿玛尼(GiorgioArmani)正式从流行跨足美容领域，而开启他美妆版图就是乔治·阿玛尼(GiorgioArmani)的香水事业。

除了藉由不同于时装布料的表达方式外，更将丰富的情感以诱惑魅力的手法，透过香氛含蓄的展现。2000年，乔治·阿玛尼(GiorgioArmani)开始进军彩妆领域，阿玛尼彩妆掀起传奇新的一页。

承袭顶级、低调以及优雅的时尚态度，阿玛尼彩妆一经推出，便获得世界名流巨星以及全球专业彩妆师的热烈拥戴。“彩妆绝对是时尚界不可或缺的部份。它跟优雅、美感和感官享受有着密不可分的关系，像时尚一样，是女性特质的展演，是可以简单上手并带着一种幻境般的触感。”这是乔治·阿玛尼(GiorgioArmani)为彩妆所下的定义。

关于阿玛尼品牌的介绍，大家也有了清楚的认识，在国内的时常有很多消费者都是忠实的用户，产品的价格虽高，但是彩妆产品是非常好用的，有需要可以入手。

妈妈，您辛苦了，我爱你。妈妈会很开心。

出处：《花的学校》作者是印度诗人泰戈尔，由郑振铎翻译，在选入教材时有改动。

泰戈尔是印度著名诗人，以《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖，也是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人，他的诗歌在印度享有崇高地位，代表作有《吉檀迦利》《飞鸟集》《园丁集》《新月集》等。

本文选自儿童散文诗集《新月集》，该书出版于1986年，此时的泰戈尔风华正茂、事业不断取得进步，又恰逢他的第一个女儿降生，诗人内心喜悦，于是写下了这样的诗篇。

扩展资料

《花的学校》大部分教学参考资料都这样介绍：这是一首优美而富有童趣的诗歌，作者用拟人的手法，展开丰富的想象，以儿童的眼光来描绘花孩子们的美丽、活泼、调皮。这首诗共有四节，诗歌的语言和描述的情境能调动学生相关的情感体验，激发他们的学习兴趣，使他们对学习的内容产生亲近感。

这种介绍页契合了部编版三年级语文上册第一单元的单元主题：美丽的校园，成长的摇篮，梦想启航的地方。

然而，我们仔细来读这篇诗，会发现这篇《花的学校》并不是那么简单：

“妈妈，我真的觉得那群花朵是在地下的学校里上学。 他们关了门做功课，如果他们想在散学以前出来游戏，他们的老师是要罚他们站壁角的。”

傍水者智，傍山者泰” 远古生存的环境越艰难、越颠沛，生活着的人越出色、越富有创造性；相反生存环境越容易、越畅顺，生活着的人越平庸、越保守。西方文化赋予欧美资本主义的文化内涵是自由、民主、个人主义；东方文化赋予“四小龙”为代表的东方资本主义的文化内涵是集权、集体主义，然而在不同文化环境下产生的两种经济发展模式都是成功的。

文化营销作为一种新的营销观念是以满足消费者需求的产品同质化为前提，以文化分析为基础，以满足消费者的文化需求为目的，为实现组织的目标而营造、实施、保持的文化渗透过程。文化营销从战略意义上讲是企业为满足差异文化下产生的消费者差异需求而制定的实施强有力文化渗透的战略性营销，

文化营销观倡导企业以实现社会价值为组织目标，以此来保持持续的企业源于文化需求的核心竞争力，并使之与企业文化的核心价值相一致。

3、 文化营销是如何对环境因素产生影响的

文化内部多元化形成了的社会中具有共同情感、认知、反应（情感反应、信仰、价值观和生活目标）行为（风俗习惯、仪式、行为规范等）和环境特征（居住环境、地理位置、重要建筑）的有特色的不同群体。

由于社会阶层的差异，产生了消费者感知差异。收入的差异改变着人们的好恶、习惯，地理上的差异，产生了消费者的需求差异等等，环境的变化改变着人们的行为。

通过对环境的影响会间接影响消费者的行为，但这种影响必须是在没有绝对的文化冲突的基础上，如果有人带你去荒芜人烟且猛兽经常出没的原始森林去旅游，你会去吗？即使去的话也只能是探险，不能算是旅游吧！其原因是两种环境有着绝对化的冲突，那种新文化环境是陌生且不能引起消费者的兴趣，也就是说这种文化吸引力不能影响消费者行为。

所以说运用文化营销观念必须以一种非绝对化冲突的影响文化来影响和改变消费者所处的文化环境因素，才能有效改变消费者行为。

同物质的发展规律相同，文化的差异的变化是唯一不变的。因此文化营销的影响文化与影响消费者的行为的文化存在着相互作用并发生着变化，变化的原因来至于文化间相互渗透。

对沟通风格的影响

不同国家或民族具有不同的文化规范和沟通风格，了解不同市场的文化规范和沟通风格，以便与这些市场的消费者进行有效的沟通是国际营销的基础。对于不同国家，沟通风格和方式的差异很大。例如，在语言沟通中，中国、日本人一般比较含蓄，善于推理；美国人习惯从字面上表达和理解传递的信息，不太拘方式；芬兰人内向自率、说话守信用，口头上达成的协议如同正式合同一样有效；拉丁美洲人爱玩文字游戏；阿拉伯人和南美人则爱用富有诗意的比喻。营销人员在面对面的语言沟通中，要注意仔细倾听并不要轻易打断对方讲话，以表示尊敬和友好；讲话时要尽量使用简洁易懂的语言阐明自己的观点和立场，发音要准确，并根据对方的理解程度调节语速。开玩笑时要注意，因为对一种文化感到有趣的东西，对另一种文化来说可能没趣，甚至是粗鲁，另外通过翻译，也会失去一些幽默感。另外要尽量避免使用俚语，因为俚语变化太快，背景性较强，不容易翻译，也不容易对被对方理解。

沟通风格的差异不只限于语言，还包括非语言沟通、信仰、风俗等。在沟通过程中，不同文化的人们对情景的依赖程度有很大不同，情景既包括有声的信息，也包括无声方面的信息，如面目表情、眼神、对话空间、时间观念、手势、着装等。对于各种文化，情景部分在沟通中的比例越大，人们互相接受和传递信息的困难程度就越大。在北欧、德国、美国等低情景文化国家，人们认为情景不容易被理解，大多数信息通过完整、清晰、准确的符号如语言、文字等传递，否则就无法准确、完整地表达自己的思想并使对方做出反应。在中国、日本、俄罗斯、南欧、阿拉伯国家等高情景文化国家，情景有很强的暗示作用，可用来传递大部或全部信息的内涵，信息的发出者和接收者可以很好运用情景进行沟通，语言有时是可以省略或非直接的。相对于低情景文化，这些国家的人们对语言表达的信任程度较低，较多地依赖情景的帮助来澄清和完成沟通。

即便对同一种情景，不同文化它的理解和运用也不尽相同。例如，亚洲人习惯用点头的方式表示听懂了对方的意思，而美国人则通常将对方的点头理解为对自己观点的肯定。如果不了解不同文化对情景的理解和运用，就很容易在沟通中造成误会。对于约会的时间，美国人认为时间就是金钱，德国人认为准时是仅次于信奉上帝的事，而在阿拉伯、非洲和拉美的一些国家，迟到半个小时并不奇怪。跨文化沟通中，西方人对亚洲人在切入正题前过多的寒暄往往表现出不耐心；而当西方人迅速和直接地切入正题时，亚洲人则会感到过于唐突。阿拉伯国家的商人在同美国人做生意时则经常利用时间作为非语言沟通的优势，尽量拖延谈判，迫使对方着急，以期做出让步。

对营销谈判的影响

营销谈判的成功与否是影响国际营销的关键，所以不同文化所持有的不同价值观在谈判中表现得十分明显。西方国家的营销人员注重结果，他们将谈判作为达到其特定目标的工具。在国际营销谈判中，他们会直接切入正题，强调尚未解决的问题，并着力加以解决，以便使双方对某特定业务达成协议。此外，他们通常避免将个人关系与营销业务联系在一起，他们认为沟通和谈判的目的是促进销售、发展业务，而关系是表面的，能做成生意就足够了。西方人的这种态度对高情景文化国家的营销人员往往是不可思议的。中国和多数亚洲国家的营销人员重视人际关系、鼓励和谐，通过谈判实现双方的相互信任，从而建立和保持长期合作关系。所以他们通常喜欢在一般目标方面先与对方达成一致，强调并试图使已经达成的协议将双方联系在一起。因为他们认为一旦关系存在，双方就有义务考虑对方的需要，即使暂时未能签约，已经建立起来的关系也可以为以后的签约奠定基础。

在谈判中，如果双方发生争议或冲突，西方人会花费大量时间和努力对冲突进行专门的沟通，对不同观点进行直接和公开的讨论。在争议中，他们注重强调事实数据，在坚持自己最终立场时往往表现得比较死板，当预期结果不能实现时，就并容易表现出情绪。他们认为妥协是可以和不可避免的，但如不能很快达成协议，就会感到失意或失败，双方已经建立起来的关系也失去了意义。亚洲人注重和睦，尽量避免冲突公开化，在处理冲突的沟通中保持灵活性，对争议提出新的建议或折中方案，避免冲突的升级，以保持双方已经建立起来的关系。即使在解决冲突的沟通中遇到困难，也避免向对方传送破坏和谐的非语言信号，因为他们认为表现出情绪是不成熟的表现。日本人就不愿直面冲突，他们认为冲突可通过竞争、合作、妥协、回避、和解的方法解决，所以当他们在沟通中遇到不快时，会低下头或捂住眼睛以掩饰个人情绪。美国人快速、强硬的讨价还价在世界有些地方很奏效，而高情景文化国家的人则感到美国人的谈判节奏太快，方式太生硬。所以，为促成国际营销谈判的成功，要充分了解不同文化的价值观，并有针对性地调整谈判策略和节奏。

对营销策略的影响

每个国家或民族特有的文化遗产和文化背景向其成员提供了指导他们行动的准则价值观念。只有了解并尊重某个国家、民族的文化背景和价值观念，才能根据所在区域、民族的消费者心理、行为和需求加以有效度量，从而制定适合于本土化的营销战略和策略基础。“可口可乐”以7045亿美元的品牌价值名列2003年美国《商业周刊》全球100个最具价值品牌首位，已连续5年高居世界最有价值品牌榜首，其成功之处就是可口可乐公司善于把当地文化理念融会到公司的经营管理中，使产品创新、品牌创立、市场营销诸方面更加符合本土化，达到相互间的沟通和互融，消除文化障碍，实现消费认同与市场开拓。可口可乐进入我国市场时，起初将名称翻译成“可渴可蜡”，后来改译为“可口可乐”，仅从字面上，“可口可乐”就赢得了我国消费者的好感，使它在我国市场的销售如日中天。可口可乐在我国推出12生肖产品包装，“大阿福”贺岁包装、“阿福”**妹怀抱可口可乐贺岁广告等营销方式完全适应了我国文化风情，产品也自然深受消费者青睐。文化差异对营销宣传手段的影响非常明显，如同样在欧洲，杂志广告在意大利的宣传作用很大，而在相邻的奥地利作用却很小，因此在选择营销宣传媒介时，一定要充分考虑当地的文化背景和喜好。雀巢公司的产品之所以能畅销世界，就是因为雀巢公司在不同国家分别采用了不同的生产线和营销广告，以适应因文化、地理、人口、经济的差异而造成的需求、购买力、产品偏好和购物方式的不同。所以，在国际营销中要力戒试图将一个文化的概念移植到另一个文化中；不要以为某种营销手段在一地成功，在其他地方也能成功，某种产品在一地销路好，在另一地也有相似的业绩。

每个国家或民族都有自己的禁忌。禁忌标志着一种文化与另一种文化差异的界限，它是文化差异中最为敏感的因素。禁忌对国际营销的作用已为众多的国际营销的实例所证实。一些公司在国际营销中失败的主要原因往往是触犯或违备了某个地区或民族的禁忌。例如，一家美国公司为了表示对环境的关注和友好，作为形象宣传，将绿色棒球帽作为礼品分发给消费者，这一做法在美国促销时颇有成效。但这家公司以同样的方式在台湾促销时，却遭遇了失败。因为对台湾人来说，带绿色的帽子意味着妻子或丈夫的不忠。这家公司不但没有实现促销的目的，还失去了一些可能的贸易机会，事后该公司促销团负责人深为文化差异对营销的影响之大所震撼。对不同文化的禁忌保持足够的文化敏感性并相应地调整营销策略对国际营销至关重要。中国、新加坡、日本等亚洲国家都相信风水，美国凯悦旅馆在新加坡建旅馆时是按照标准设计的，没有遵从这种习俗，旅馆开业之后旅客甚少，后来不得不重新设计，使旅馆的设计符合当地的风水习俗。印度人视牛为神，美国麦当劳公司根据这一文化禁忌，在印度仅销售鸡、鱼和蔬菜汉堡包，而不供应牛肉汉堡包，同样取得了良好的业绩。在马尼拉，人们常常将紫色常与死亡相联系，在日本白色用于哀悼，所以在这些地方做广告时，将色彩稍加变化就可避开上述忌讳。然而如果缺乏对不同文化禁忌的了解和尊重，如与泰国人谈判中双腿交叉使鞋底对准对方，或与科威特等阿拉伯国家的人谈判时拒绝对方提供的咖啡都会影响沟通效果甚至生意的成交。

不同国家对营销手段和宣传有不同的法律约束，以营销广告为例，在英国，刊登广告的报纸可发行全国各地，在西班牙，厂商只能在当地报纸上刊登广告，在阿拉伯国家，女性不能作广告，在法国、挪威和保加利亚不得对香烟和烈性酒作广告，在澳大利亚和意大利对儿童的电视广告有限制。对比广告在美国司空见惯，在德国、意大利、比利时则是违法的。由于每个国家的法律是这些国家文化价值观的最高体现，是需要强制执行的，在进行国际营销中，一定要事先了解当地关于营销的法律规定，使自己的营销策略和手段符合这些规定，并在营销过程中严格遵守当地关于营销的法律规定。

具本人对日本的街舞&舞者的了解，职业街舞舞者有很多。这其中当然会有很多是街舞的职业女舞者。但是真正有类似我国国家教育主管部门认可的 & 持法定机构审核后颁发的办学证照经营的 & 开办以街舞为主的舞蹈类专项艺术教育培训的机构&组织，就很少了（几乎没有）。

如果一定要列举，本人认为，日本前流行歌舞组合“TRF”中的2位女性“StreetJazz”街头爵士舞者在业余开设的街舞培训班，有较久的经营年限&较强的师资力量。故勉而推荐。

据不确切传说之一，街舞与上世纪70年代晚期&80早期左右出现在美国东部沿岸的，如 NY 纽约 & 西部沿岸加州的LA洛杉矶等这样的大型都市群中的贫民聚集地的街头。最初街舞和街头涂鸦都是贫民窟中帮派分子划分领地的方式之一。每个帮派都会有不同的标志性舞步和帮派中名声在外的中坚成员的拿手绝活作为该帮派区别于其他帮派的鲜明标志。其中街舞的Battle比赛在当地社区被广泛接受的主要原因是，对比当时街头帮派争斗中更对经常用到的 群体性的械斗&枪战，经常性的街头枪击&暗杀等野蛮残忍的手段&形式，街舞Battle比拼，虽也互不服气&互相挑衅+火药味浓烈，但能肯定的是：可控性较强，有规则可循。是更文明 & 更公平 & 不违法 & 不死人。。的一种比斗形式，和街头说唱的Battle比拼（Rap）一样，有快速商业化的趋势，同样也具有逐渐成为当地社区文化中传统的娱乐项目之一的趋势。

作为二战战败国的日本，始终是亚洲国家中，对战胜国的美国的一切采取亦步亦趋的全盘接受态度最彻底最决绝的唯一一个国家。在美国的街头文化刚刚兴起之际，在所有的亚洲国家中，“美国的街舞文化”最早也是被日本人民所接受的。上世纪的80&90年代，美国大量的街舞舞者受日本各种民间&专业的演艺机构邀请，前往日本做各种街舞的表演。曾一度超过美国本土的需求，而成为全世界范围内美国街舞舞者的淘金的天堂。

在此期间，日本的街舞文化&日本本土街舞舞者，其实是发源和在美国的街舞文化的发展是同时并进的。其中最令人叫绝的是在美国Hiphop街头文化的衣着服饰方面，日本本土的Hiphop竟然设计制造出了，美国黑人 公认 比纯美国黑人穿着更显纯正Hiphop街头风格的、又更适合亚洲人身材的嘻哈街头服饰。

正是有了日本街舞舞者们的这种“先驱”式的努力和随之建立起来的，在世界范围内对美国街头嘻哈文化独树一帜的基础分类&理论的领先，&甚至该文化本源美国黑人的高度&一致的认可，&为适合亚洲文化进行的演变，&之后美国街头嘻哈文化在亚洲被全面的接受而一度成为主流的流行文化之一。

我们大多数人眼中的日本，原就是个具备了 任何他们觉得好的啥玩意儿到他们国家都会被认真仔细学习研究钻研到极致的惯例（“剑道”“柔道”“花道”等等事项，由我国唐汉时期盛行的被我国士大夫上流阶层定义为无伤大雅&不关大体的“奇技*巧”类的小玩意儿&小技巧，在日本却大多都会上升到“道”的境界&高度）。

同样，美国的Hiphop街头文化&所涵盖的街头音乐涂鸦舞蹈运动等生活方式的归纳总结、条理化、书面化、理论性分类和阐述，街舞大类中各小舞种基本特色舞蹈动作&技巧的规范化，以及之后的演变、发展等各方面，多年来，日本的街舞舞者通过不断的研究结的全面&细致的条理化&理论化&书面化了美国Hiphop街头文化的基本精神&基础理论。2000年时，日本街舞舞者在与我国街舞舞者交流时，首次以树状发展结构谱系图的形式，清晰&明确解构了美国街舞文化历史的发源&产生&演变&发展的。。。居然都是日本人。

1987年，我国文化部正式引进并公映了，描写当时越战后的美国，刚刚在大型都会城市的贫民聚集地街头兴起的Hiphop街头流行的贫民文化现象之一的“街头舞蹈”——“霹雳舞”和霹雳舞舞者为主角的歌舞片《霹雳舞》（《Break Dance》）。

当时，该影片的公映在我国传统大型城市“北、上、广”的青少年中产生了巨大的影响。不论初中、高中、还是大学生，节假日城市街道旁的街心花园，总会有男男女女的学生模样的，穿着“匡威”彩色高帮篮球鞋，戴“风花雪月”、“诗情画意”般的、“着半指手套。随着不是每家都有的，刚开始时兴起来的，后来成为每家必备之基础家电之一“四喇叭”收录机，一台集收（听 AM & FM 广播）音&卡式磁带录音&卡式磁带放音等多功能的立体声播放一体机，播放的是当时所有舞会&舞厅不可或缺的的、最前卫&最时尚的迪斯科音乐歌曲专辑——《荷东》。

作为当时常年习惯于聆听红色战斗歌曲，刚私底下偷偷听到了多次转录有些失真跑调的“邓丽君”&“刘文正”用纯正的国语演唱着虽从未体验过的，但同文同宗本能的文化认同&自然而含蓄的情感表达方式，演绎着我们共同的古老的民族和国家历经无数战乱颠沛磨难，但却亘古不变的，普世的、人们对美好幸福生活的追求”的年轻人而言，源于早期的欧洲音乐的西部牛仔乡村音乐&源于早期城市底层的黑人爵士乐，于上世纪70、80年代诞生的摇滚乐来说，首次，在全世界范围都流行的一种音乐风格——迪斯科。它的旋律&节奏，掀起了以年轻人为主导的全世界主流社会的追捧和热议。当时的迪斯科音乐歌曲，对于当时刚刚打开国门的我国各大城市中，拥有巨大量的，回城的、复原的、文化程度普遍不高的、无业&待业的，被统称为“社会闲散人员”的“社会不安定因素”的年轻人而言，迪斯科音乐是当时年轻人骚动不安的真实写照，是反抗传统反抗权威的典型形式，是当时年轻人不愿遵守老规矩、旧传统&追求自由发挥又自得其乐的标志性私人武器。

在1987、1988、1989这3年中，北上广的电视台均举办过“霹雳舞”电视大赛，当时非但评比出了各地方的“冠军”，还有全国“霹雳舞”电视大赛的冠军、出过中国第一张的嘻哈说唱音乐歌曲的个人专辑。

在1987年，美国歌舞片《霹雳舞》公映后，“北上广”的为数不多的普通家庭才刚添置的，还属于“奢侈品”类的家电之一“四喇叭”收录机，就被家里追求自由&时髦&街舞的孩子“趁家人不备、小心翼翼”偷偷扛着带到街边公园来，其中一定有《荷东》迪斯科音乐磁带专辑的，也会有几首刚出道不久的迈克尔 杰克逊，还会有当时还红着的美国黑人歌手史蒂文 旺达&波比-布朗的放克歌曲&《霹雳舞》**里Ice Cube或其他不知名的说唱歌曲。伴随着这些音乐，中国的学生们&少年们就在熙熙攘攘的大街边，街边公园的一小块空地上，跳起了现在全世界主流的街舞的最早起源性舞蹈“霹雳舞”。

在1984年美国洛杉矶奥运会闭幕式全世界直播的文艺表演节目中，随着当地著名的黑人歌手演唱的一首具有放克音乐风格的摇滚歌曲《All Night long（通宵达旦）》中，由数十位的街舞舞者在全世界的瞩目中进行了伴舞，当时的这一举措对全球的观众而言是无比震撼的。电视实况转播的镜头竟一度弃该节目的主角——歌手 莱昂纳尔 李奇于不顾，把镜头长时间给与了在伴舞的做“霹雳舞”中经典“PowerMove”技巧动作“头顶转”“背（鸡蛋）转”的舞者们。这次在全世界大众面前的表演，是在当时美国主流社会存在相当严重的种族歧视的大环境之下（该届奥运会中获奖的美国黑人运动员大多会在颁奖仪式上举起自己的一个戴着黑手套的拳头，以示对当时美国主流社会歧视黑人的抗议。），一个完全以美国黑人街头贫民文化艺术表现方式为主角的大秀，而“霹雳舞”正是这非同一般&超乎想像&震撼世界性的表达传递其内涵意义的最佳载体。同时也是当时美国街头黑人文化正处于非常兴盛时期的具体体现。

咱老祖宗说过，任何事物的普遍规律是“盛极必衰”。在美国的嘻哈街头文化陷入低谷的上世纪80年代后期&90年代初期，全世界的Hiphop文化也同样陷入了低谷。源头已经枯竭了，各地开的枝，和散的叶也一样，由于在非美国的世界各地美国黑人街头文化的****相继因不断增强的商业化模式而退出或销声匿迹，机会主义分子极力为讨好初具雏形的商业化模式而不顾及承载该文化的广大底层普通贫民的喜好感受，在海外，非本土文化必定缺乏对作品原创的原动力&推动力、非本地文化的传承，造成创作作品时原始生活素材的缺失，非美国黑人对该文化原本所追求的灵魂主旨&原则精神的理解偏差和误解等因素均是该文化在上世纪80、90年代全面步入几近被世人遗忘的低谷之中。

我国再次迎来嘻哈文化的春天是在1997年的上海，当时是由上海市教委颁发的办学许可的一家由中日合作开办的业余艺术培训机构正式成立了。据不完全的统计&检索，该艺校是国内首家将“Hiphop街舞”作为该校的舞蹈专业必修的特色课程之一 & 歌手演唱专业舞台表演课程中正式的必修课目之一。在当时的上海，知道Hiphop是舞蹈类别中街舞大类的英文名称的，不超过5个人。还会在舞厅里偶尔随便跳几下街舞动作和舞步的，不超过10个人。

在该校开幕的随后2年中，该校和当时的上海有线音乐电视台合作开设了一档周播的每期半小时的本地自办的，以全新的边唱边跳式演唱组合&各式Hiphop小舞种舞蹈构成的歌舞节目。节目中的演职人员完全由该校的学员和行政人员担纲，并长期位居当时每周收视率统计的第一位。

自此之后，Hiphop成为时尚流行的代名词而老少皆知、遍布上海各个区域的街舞培训机构中的绝大部分教官均出自该艺校。本人作为原始主创人物之一，有幸参与了该校最早的项目调研、和外方合作方式的洽谈、项目立项、甄选校址、招聘行政人员、艺校成立庆典、购买广告招生、招募本地专业师资&海外师资、江浙开设分部等一系列的关键时刻、后因初创阶段并未有过周全的中长期计划。故在学员人数发展至2000位后，离开了该校常务副校长的职位，和朋友合伙创立了当时首个针对普通市民的录音棚。期间于2001年自筹资金主办了由当时全国各地54支舞队参加的“中国第一届全国街舞大赛——China Battle Of The Year。No1。随后又寻觅到2位奇才，并与之签约后推荐给了当时异军突起的唱片公司，才有了中国首支纯正嘻哈组合“黑棒”，随后又再次“赶鸭子上架”，发挥出本人“万能顶替者”的特长，先后勉强扮演了：协助歌曲创作、编曲录音后期制作统筹、歌曲MV伴舞编排、MV摄制统筹&后期制作、艺人全国报纸杂志电台电视台宣传推广、艺人专属经纪人等等，等同于同业唱片公司内跨越了企宣、制作、经纪等不同职能部门的所有工作，直至2005年艺人所属唱片公司将当时所有艺人的合约一次性换让给了另一家公司后，大部分艺人（包括“黑棒”）均被通知新公司将终止履行合约中承诺的发行唱片专辑的的所有相关事项后。和艺人一起退出了该公司（EMI中国）。

2006年与《申江服务导报》合作，创意+统筹+制作+发行了，首支由14位本地Rap说唱歌手联合演绎的沪语Rap单曲EP《99次恋爱，爱上阿拉上海》。并在当时盗版猖獗，网络免费下载的艰难大环境下，创造出单周发行量15万张的骄人成绩。该歌曲又在2010年上海世博会上海企业馆的开馆仪式的文艺表演中，被指定为“主题歌曲”。

综上，一般的街舞初学者，实在是没有必要找任何的国外教练学习。街舞中任何小舞种的基础，日本和中国的完全一样，咱就是连续多年的由日本最强的舞团里的街舞老师教的。

希望我的回答有帮到你。

近期网络上流传一女子在野生动物园被老虎咬伤的视频，也有网友披露：此女是医闹，是个作女。

“作女”这个词很有中国特色，也就是矫情、无事生非的女子。林黛玉是传统“作女”的杰出代表之一。永不知足、永不甘心、不认命、不安分是作女的四个特点。

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国外有作女吗？或者说中国女子如果有外国男友或者老公，作得起来吗？国外男人吃“作”这一套吗？

记得几年前读过一篇中国女子的文章，其老公是荷兰人。大意是有一次俩人吵架后，女子忍无可忍，当即摔门而去。女子在外逛了一个小时，荷兰老公居然没有电话打来，更不见追出来找人。结果自讨没趣地回了家，发现老公没事儿人似的已睡下了。

这个事例很有代表性。可以说，中国“作女”在国外没有市场，国外老公不解风情，根本不买“作女”的账。

作、嗲、娇嗔、耍小性、千娇百媚等等中国女性特有的状态在欧洲难见踪影，难有市场。女孩子、女人对男友、老公有什么想法、有什么不满，不用兜圈子，有话就直说，中国特色的含蓄、委婉的情感表达方式，在人际交往、男女之间相处时，欧洲这地方不好使。如果实在想“作”，最好找个中国男友或者老公。还有什么“你如果爱我，你就是我肚子里的虫，你就应该知道我在想什么”之类的想法，国外的男人不懂。他们的情商似乎在这方面从小就没得到开发培养，说半句留半句、基本靠猜的表达方式无异于在“扔靴子”，你的前半句话说完了，等着对方默契的反应，对方不明就里，还竖着耳朵等着你说后半句话呢。唉！就是这么不解风情！西方男人似乎文明有余，但进化不足。不过这也怨不得西方男人，说让他们的祖先在我们的祖先定居农耕的时候还在过着茹毛饮血的生活，这也造就了他们精于狩猎，以肉为主食的生活，造就了强壮高大的身躯。这些四肢发达的“鲁莽之士”头脑就是简单，在情商方面天生就缺根弦，和他们弹不出和谐的曲调。在西方男人面前，中国女人要作要嗲要娇嗔，只能演独角戏，没有观众，没有应和，唉，好无趣！

中国女人嫁接到西方男人这颗树上后，再开发、培育成中国式情商之果为时晚矣，情商的基因从他们祖辈上就已经定型了，也别指望情之所至，金石为开，如果非要试着改造他们，无异于缘木求鱼。改变别人不如改造自己，只有这个操作起来才不至于太费气力。要想中外夫妻、情侣、伴侣关系长治久安，只能互相将就。欧洲人的肠子比亚洲人短，没有亚洲式的花花肠子和弯弯绕，中国式的含蓄他们不懂。所以，看在祖先不同的份儿上，你就原谅、可怜他们吧，废了作、嗲、娇嗔之类的功夫吧。

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那么国外女人大多是什么风格的？其他国家不清楚，在德国、荷兰乃至欧洲，温良恭俭让的几乎没见过，强悍、风格强硬的女汉子居多，或许法国或者其他欧洲国家除外。

多年前认识德国女人（以下简称德女）的面孔是从德国**开始。只知道**《苔丝》的主演娜塔莎 · 金斯基是个德国美女。据说她游走欧美影坛，向来特立独行，兼具纯洁与邪恶两种特质，尤其是其蟒蛇缠身的裸照非常著名。娜塔莎 · 金斯基的美貌在德女中不多见，但其性格倒是很“德女”。

依我的观察，德国女人从内容到形式，从相貌到性格，女汉子居多，丈夫在家里大多是挣工资的店小二。

先说相貌。一日晚上看德国电视台节目，女节目主持人的相貌很“德国”，五官硬朗，线条分明，眉眼嘴巴基本上是一字型。播报什么内容没在意，只注意她的脸，几分钟的播报中只看到她一字型的薄嘴唇张张合合，上下碰撞，很是忙碌，脸部其他器官似乎都懒得配合，在消极怠工，没有半点表情，很容易让人联想到腊人、机器人、木偶。

这个女主持人的相貌在中国人眼里应该算“挺好看”的，但德国人眼里至少也是中等水平。但德国女人的相貌并不都像这位女主持人长得这般“幸运”。旅居德国这些年，平时或者在电视上看到很多体型彪悍、五官比例不“和谐”的德女。如果只看面部，像是做脑筋急转弯智力游戏，判断其性别基本上靠猜。时常同情心泛滥，感觉上帝很对不住德女，或者说不爱“德女”，真为她们鸣不平：长得太让人同情了。

那天走在街上就遇到一位。对面人行道大概20、30米处一个身穿夹克衫的“彪形大汉”，一高一低地晃着肩膀走过来，高高大大，目测体重至少90公斤。这种彪形大汉在德国很常见，或许是德国各种口味的香肠太多太好吃，养育了不知多少肚子上挂着大小西瓜的“汉子”。但当这“彪形大汉”走近了，无意中才看到“大汉”腿上的黑色弹力紧身裤。这是女人的标配啊。这“汉子”莫非穿错了裤子？把老婆的裤子穿出来了？再看“大汉”的头发，亚麻色、中长，微卷，胸部尺寸似小奶牛她妈。我的乖乖！原来不是汉子，是假汉子、女汉子！

同情心又一次被刺激膨胀了起来。

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再说性格。到德国才知道，平日里德女的穿着没那么讲究，也谈不到时尚，大多是防水的二合一、三合一冲锋衣，几乎每个人都有。因为德国的天气一年中只有半年能见到阳光，阴天下雨是常态，所以抑郁症是“国病”。很多德女的脸也像其天气，很多人面部表情沉郁、面部肌肉紧张，微笑似乎是很难做出的表情。一位中国母亲经常送儿子去学校上学，其学校有一位德女教师，每天都要见面。但送儿子上下学三年了，从来见过这德女老师的笑容。这位中国母亲说，“她好像不会笑”。

在德国成人语言学校也见识过类似的德女，不仅不会笑，而且脾气古怪，言谈举止也咄咄逼人。

这德女40多岁，五官紧凑地堆在一起，表情严肃，法令纹、眉心间的皱纹像刀刻在树皮上。一张典型的官僚德女的脸。德国政府机构也是事儿难办，脸难看，一次办成的事情不多。怎么这么似曾相识呢，这可是以“严谨认真”美名闻名于世的德国耶。

她的嘴巴在法令纹中蠕动着：想学A2级别的课程，现在没座位，要等，等多久，不知道。你要着急学，可以重读A1，现在就有座位。德女说这些话时面无表情。本人在国内考过了A1，这德女不是不知道，也不是没看见，已经提前出示给她我的歌德学院的考试通过证书。

我拒绝重读A1。

那张没有表情的脸依旧紧绷着，好像几十年也没有放松过、笑过，紧紧团结、拧巴在一起。这官僚德女脖子上挂着与上衣颜色相同的碎花纱巾，像个花环。这德女的脸可不如围巾好看。强硬、不容置疑的语言也不像她脖子上的围巾那么柔和。在德女办公室里，我只看那条围巾，眼里没有德女的脸。

奇葩德国，既然有变态的德语语法、硬邦邦的德语发音，这态度强悍，甚至有点恶劣的官僚德女的出现也不足为怪，也不属于另类，这正是其奇葩德语的产物，是他们的基因。看来德国不是没有“作女”，态度恶劣、语言强硬，毫无服务意识的官僚德女，就是德式作女。

“那就等消息吧”。这一等就是一年多，至今还没有确切的上课信息。

德式作女，从内容到形式，从相貌到职业素养，不是上帝对不起你们、不是上帝不爱你们，是你们在作践自己！

其实，德女中还有一个位高权重的“作女”——总理默克尔，其难民政策把德国安静、平和的环境作没了。