滕王阁序的典故 抒发作者的哪些情感

写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。

作者虽满腔热血，才华横溢却因恃才傲物、放荡不羁而被当时社会所不容。壮志难酬，所以在这里作者由宇宙的无限而想到人生有限、短暂，表露出对时光流逝却功业难成的感慨。

他悲叹盈虚有数，透出无法扭转命运的无奈，为自己只能流落南海之滨，无力跻身帝都长安为国效力而感到悲伤。王勃写自己怀才不遇、深陷困境的矛盾心理，却又用一种处世的乐观精神加以化解，这种高尚的情怀，千百年来引起了众多文人雅士的共鸣。

扩展资料：

从内容上看，《滕王阁序》拓展了骈文的艺术境界。在艺术形式上，《滕王阁序》接受了六朝抒情小赋的传统，又在骈文的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一。《滕王阁序》既是六朝骈文之新变，也是唐朝骈文通俗化格律化之先声。

全文以四六句为主，杂以六四句。七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句，这些句式，根据表意的需要而交错运用，使节奏分明，内容起承转合。

一般来说，二字句用于抒情。三字句、四字句用于一个话题的开始或转折。六字句或七字句连用，为平实的叙述。四六句或六四句连用，为叙述或抒情的展开部分。仅有一个一字句“勃”，是自指兼表提顿。这样，全篇的行文，既起伏跌宕，又自然流转。

-滕王阁序

典故：

越王勾践的故事，四九六年，当越王勾践即位不久，即打败吴国。两年后，吴王夫差攻破越都，勾践被迫屈膝投降，勾践自战败以后，时刻不忘会稽之耻，日日卧薪尝胆，使越国力渐渐恢复起来。

可是吴王对此却毫不警惕。四八二年，吴王夫差为参加黄池之会，带领精锐部队倾巢而出，仅使太子和老弱之兵留守国家。越王勾践大败吴国军队，夫差不得已而与越议和。

前四七三年，越军再次大破吴国，吴王夫差求降不得而自杀，吴国灭亡。面对失败和耻辱，越王勾践经过长期的努力终于东山再起。洋洋得意容易使人骄傲自满，从而走向失败的深渊。

哀兵必胜原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利，后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。

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引证

1张恨水《啼笑因缘续集》十回：“不，哀兵必胜！不要乐，要哀，何**能弹《易水吟》的谱子吗？”

2宗喜景《故地》：看着满城的残阳，老人感叹道：“这真是多难兴邦，哀兵必胜啊！”

3宗璞《南渡记》：“我们让人欺负够了，全国百姓谁不愿打！岂不哀兵必胜啊！”

参考资料

-哀兵必胜

-勾践

蝶恋花纳兰性德典故

蝶恋花纳兰性德典故，纳兰性德运用了多个典故，感情至深，清代著名名词人，四首蝶恋花，表达了思念爱妻的感情，爱妻的离去，他孤独落寞，这无尽的思念之情，我整理了蝶恋花纳兰性德典故，欢迎阅读。

蝶恋花纳兰性德典故1

辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。(都成 一作：长如；若似 一作：但似)

无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。(无那尘缘 一作：无奈钟情)

译文

最怜爱那天空辛苦的明月，一月之中只有一夜是像玉环一样的满月，其它时候都像是不完整的玉玦。如果能够像天上的圆月，长盈不亏，我将无惧月宫的寒冷，为你送去温暖。

无奈尘世的情缘最易断绝，而不懂忧愁的燕子依然轻轻地踏在帘钩上，呢喃絮语。我在秋日，面对你的坟茔，高歌一曲，然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。

注释

一昔句：昔，同“夕”，见《左传·哀公四年》：“为一昔之期。”玦（jué）玉玦，半环形之玉，借喻不满的月亮。这句是说，一月之中，天上的月亮只有一夜是圆满的，其他的夜晚就都是有亏缺的。

不辞句：引用一则典故。荀粲之妻冬天高烧病重，全身发热难受。荀粲为了给妻子降温，脱光衣服站在大雪中，等身体冰冷时回屋给妻子降温。卿，“你”的爱称。《世说新语惑溺》谓：“荀奉倩（粲）与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭，自取冷还，以身熨之。”

无那：无奈，无可奈何。

软踏句：意思是说燕子依然轻轻地踏在帘钩上，呢喃絮语。

唱罢句：唐李贺《秋来》：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”这里借用此典表示总是哀悼过了亡灵，但是满怀愁情仍不能消解。

春丛句：认取，注视着。取，语助词。此句意思是说，花丛中的蝴蝶可以成双成对，人却生死分离，不能团聚，故愿自己死后同亡妻一起化作双飞双宿的蝴蝶。李商隐《偶题二首》：“春丛定是双栖夜，饮罢莫持红烛行。”

于康熙十六年（公元1677年）重阳前三日，亡妇百日之后，自梦中得句。谓临别之时，妇云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妻子卢氏去世后，作者生活便长期痛苦悲伤，他用月亮盈亏喻人生的聚散，希望月亮夜夜明亮，长圆不缺。所以作者将天上的月亮，作为歌咏对象作词一首。

蝶恋花纳兰性德典故2

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。

《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成玦。

若似月轮终皎洁。不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝。

燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇。春丛认取双栖蝶。

此阕为悼亡词。起首三句即以“月”之圆缺引发人生不圆满的感叹。然而月再辛苦犹能盼来一月一圆，人面临的却是永远的分离。

《蝶恋花·眼底风光留不住》

眼底风光留不住。和暖和香，又上雕鞍去。欲倩烟丝遮别路。垂杨那是相思树。

惆怅玉颜成间阻。何事东风，不作繁华主。断带依然留乞句。斑骓一系无寻处。

此为闺怨词。上片言离别：“和暖和香，又上雕鞍去。”谓征人远去。下片言别后相思哀怨：“何事东风，不作繁华主。”

《蝶恋花·又到绿杨曾》

又到绿杨曾折处。不语垂鞭，踏遍清秋路。

衰草连天无意绪。雁声远向萧关去。不恨天涯行役苦。

只恨西风，吹梦成今古。明日客程还几许。沾衣况是新寒雨。

雁声远向萧关去”两句点染边塞独有之秋景，极萧瑟又极辽阔苍茫，与行役之人的种种复杂情绪融合无痕，情景兼胜，意味深长。过片先云“不恨”，继云“只恨”，则词人心情之矛盾更趋显豁。

《蝶恋花萧瑟兰成看老去》

萧瑟兰成看老去。为怕多情，不作怜花句。

阁泪倚花愁不语。暗香飘尽知何处。重到旧时明月路。

袖口香寒，心比秋莲苦。休说生生花里住。惜花人去花无主。

此词句句惜花怜花，实喻词人自怜自苦之深意。纳兰性德英年，却频发才子衰老之叹，只因爱妻卢氏的去世，带走了纳兰性德人生乐趣之大半，徒增其生命无情流逝的悲戚。

蝶恋花纳兰性德典故3

浅谈纳兰性德及其《蝶恋花》

《蝶恋花·辛苦最怜天上月》为清代词人纳兰性德的词作品 。这首词把作者内心对爱妻的悲悼之情，尽情表露。不做作，无雕饰，缠绵凄切，感人至深。纳兰词既凄婉又清丽的风格在这里得到了充分的体现。下面我们为大家带来了浅谈纳兰性德及其《蝶恋花》，希望能够帮到大家。

浅谈纳兰性德及其《蝶恋花》

摘要：纳兰性德被晚清词家况周颐誉为“国初第一词人”，其创作风格既不同于崇尚豪放的阳羡词派，也不同于崇尚婉约的浙西词派。他的词兼有陈维崧的雄浑和朱彝尊的清丽，并且率真自然。“纳兰词”以爱情词见长，创作大量的悼亡词祭奠亡妻，以真挚的情感注入其中，读之使人潸然泪下。本文在对纳兰性德进行生平及词作风格特点等作简要介绍后，将就纳兰悼亡词中的名篇《蝶恋花》做词作本身及翻译的剖析。

关键词：纳兰性德;蝶恋花;翻译

1文献综述

纳兰词研究是新时期清词研究成果最丰硕的领域。从1979年上海古籍出版社影印《通志堂集》算起，到2002年为止，目前已出版有关纳兰性德诗词文献整理和研究著作有10余种。这一时期的研究论文更是数以百计，首都师范大学“国学网站”还专门辟有“纳兰性德研究”的专栏，介绍纳兰性德的研究资料和最新研究成果。1985年7月河北承德纳兰性德研究会还成功地举办过“纳兰性德学术研讨会”，1997年8月由台湾历史文学学会和承德纳兰性德研究会共同发起组织的“海峡两岸少数民族文学研讨会”再次在承德举行。纳兰性德研究是这一时期清词研究最热门的'研究领域。

2纳兰生平

纳兰性德，字容若，自幼聪颖好学。他的《通志堂集》有诗四卷，词四卷，文五卷。性德将夫妻之情看作对自身至关重要的情感，其妻卢氏亡故后，性德创作大量悼亡词表达思念之情。严迪昌在《清词史》中说：“纳兰的悼亡词不仅拓开了容量，更主要的是赤诚醇厚，情真意挚，几乎将一颗哀恸追怀、无尽依恋的心活泼泼地吐露到了纸上。所以是继苏轼之后在词的领域内这一题材作品最称卓特的一家。”

3词作特色——情真

纳兰词作最大特色即为情真。

纳兰词，抒写真情实意，语言优美流畅。唐圭璋认为纳兰性德“待人真，作词真，写景真，抒情真，虽力量未充，然以其真，故感人甚深。一种凄婉处，令人不忍卒读者，亦以其词真也。”刘大杰说纳兰性德“他没有做作，没有虚伪，只是实实在在的吐露出自己的声音。这才是真实的诗……，纳兰性德词的价值全部在这地方。”

纳兰词作“真”，但他并不是平白的直述，他认为词作要重比兴、有寄托。就是感情的抒发应借用比兴，寄托自己的追求。

4《蝶恋花》赏析

《蝶恋花》

辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成珏。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

作为一个倒装句，“辛苦最怜天上月”的意思是天上月亮的辛苦惹人怜惜。月亮为何辛苦的惹人怜惜因为它“一昔如环，昔昔都成珏”。

“环”和“珏”分别比作满月和缺月。这句是说：在一个月中，月亮圆缺变幻，总归不是圆满的。一月三十日，只有一日见团圆，这等恨事，让人如何消得!

“不辞冰雪为卿热”是《世说新语》里的一个典故，是说荀奉倩和妻子的感情极笃。荀奉倩在寒冬腊月脱去衣服，为发烧的妻子降温。虽然妻子还是死了，却由此成就了一段佳话。

燕子不曾改变，一万年前和今天是一样的。对于燕子来说，性德的忧伤于它们是不存在的。于是，“无那尘缘容易绝”是“我”，“燕子依然，软踏帘钩说”是“物”，以“我”之短暂相对于“物”之永恒，以“我”之悲伤相对于“物”之冷漠，对比之下更显悲情。

来自李贺诗“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”的这句“唱罢秋坟愁未歇”抒发了性德心中难以排解的悲愤之情。“我”是“唱罢秋坟愁未歇”，下一句“春丛认取双栖蝶”是“物”，再一次由“我”到“物”的转换，再一次悲伤之情的加深。

所以，“春丛认取双栖蝶”这一句，用明媚欢快的景象反衬了性德的悲伤情怀。

5译本赏析

Piteous the Moon

(To the Tune of Dielianhua)

So piteous the moon seems：a full circle keeps waning，Waning into half a circle，and then，all over again，night after nightIf only you could recover likewise，from the half to the full，your body，cold as ice，as snow，would be brought to life by the warmth of mineIrrecoverably ，you left meThe swallows twitter lovingly，as before，on the soft valance hooksIt does not alleviate my agony to sing through the "Autumn Elegies"Oh that we could be a pair of butterflies flying amidst the spring flowers， in the next life

译者并未直接使用Dielianhua作为这首词的题目，而是巧妙借取第一句“辛苦最怜天上月”分解出“Piteous the Moon”作为题目的翻译，“piteous”有“哀怨的，可怜的”之意，与“moon”组合在一起，使月亮这一意象有了丰富的情感内涵，月亮怎么会是哀怨、可怜的这一题目为整首词奠定好苍凉、凄清的情感基调。  “A full circle…after night”这句是本人非常喜欢的一处翻译。这句翻译读来，着实让人感觉“纠结”，

“circle”和“waning”两词的重复使用，本来是“a full circle”，经过“waning”，又变成“half a circle”，再加上 “all over again，night after night"的强调，那种月亮周而复始的多缺少缺的可怜状态生动的呈现在眼前，也清晰的透出一种总归不圆满的无奈之情。这一句巧妙而真切的解释了“piteous moon”原因，正是因为“waning” “all over again”“night after night”等的出现，才能使读者抓住那种感伤月亮不圆满的无奈情绪。

接下来的“If only…the warmth of mine”可以说是对“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”的直译。悲痛在于月亮虽总不是圆满的，但好歹有那么一天它是完完全全圆满的，于是有了“if only…”这样荒唐而又感人的假设，如果你可以像月亮一样，那我愿意用我的体温换回你的生命!

“Irrecoverably ，you left me”是本人觉得略微暗淡的一处翻译，其气势远远不敌“无那尘缘容易绝”。这一句包含了性德多少的辛酸泪和无奈苦，岂是简单一句“you left me”可以替代的此处，本人斗胆加一句自己的理解翻译，即“Irrecoverably ，destiny dooms， you left me”正是因为命运判决你要离开我，所以才会惹得“我”这般伤心。一种无奈“尘缘容易绝”的心情也由此出现了。

“The swallows…hooks”以及“It does not…Autumn Elegies”都是直译，在这里不作具体赏析了。而最后一句的翻译“Oh that we…in the next life”却有较大变化。原词只是把“孤坟”和“双碟”用来作对比，体现出“物美满”而“人孤单”的凄凉意境，而这一句译者明显译出寄托美好祝愿的意味，翻译出“让我们来世做一对在花丛中流连的蝴蝶吧”的意思。在中国古代的爱情故事里，悲伤的结局总是有美好的祝福存在，像“化蝶”和“孔雀东南飞”，都是人们善良心灵的外化，所以本人认为这一句的翻译从这一层面来说还是可以理解的，甚至是很有必要的。