《雁门太守行》的主题情感和名句赏析

这首诗描绘边关战争，歌颂了守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概，也表达了诗人立志报国(尽忠报国)的决心

“黑云压城城欲摧”运用比喻、夸张手法，渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。

一个“压”字，把敌军人马众多、来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等等，淋漓尽致地揭示出来。

《雁门太守行》出自唐代诗人李贺

原文如下：

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

白话译文：

敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。

扩展资料：

创作背景：

关于此诗系年，有两种说法。一作说法是，此诗作于唐宪宗元和九年（814年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱（振武军之乱），李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《雁门太守行》。

另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在元和二年（807年）。

中国古代散文学会常务理事朱世英则从有关《雁门太守行》这首诗的一些传说和材料记载推测，认为此诗可能是写朝廷与藩镇之间的战争。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起，发生过重大的战争。如史载，元和四年（809年），王承宗的叛军攻打易州和定州，爱国将领李光颜曾率兵驰救。

元和九年（814年），他身先士卒，突出、冲击吴元济叛军的包围，杀得敌人人仰马翻，狼狈逃窜。这首诗，用秾艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，可算是奇诡的了；而这种色彩斑斓的奇异画面却准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息变幻的战争风云，又显得很妥帖。

惟其奇诡，愈觉新颖；惟其妥贴，则倍感真切；奇诡而又妥帖，从而构成浑融蕴藉富有情思的意境。这是李贺创作诗歌的绝招，他的可贵之处，也是他的难学之处。

-雁门太守行

唐·李白《行路难(其二)》这首诗表现了诗人对功业的渴望，流露出在困顿中仍然想有所作为的积极用世的热情，他向往象燕昭王和乐毅等人那样的风云际会，希望有“输肝剖胆效英才”的机缘。

篇末的“行路难，归去来”，只是一种愤激之词，只是比较具体地指要离开长安，而不等于要消极避世，并且也不排斥在此同时他还抱有它日东山再起“直挂云帆济沧海”的幻想。

原文：大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。行路难，归去来。

译文：人生道路如此宽广，唯独我没有出路。我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。

你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？世路艰难，我只得归去啦！

扩展资料：

唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。

《唐宋诗醇》以为《行路难三首》皆天宝三载（744年）离开长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白集》以为前两首作于开元十九年（731年）前后李白初入长安追求功名无成而归之时，第三首作年不详。

　　燕昭王求士

　　一、学习要点提示：

　　1、 把握课文的思想内容，学习燕昭王尊重人才、发愤图强的精神。

　　2、 体会《战国策》生动形象、气势充沛、说理深刻透彻、语言辩丽恣肆等艺术特色

　　3、掌握有关的文学常识

　　二、文学常识：

　　1、简介《战国策》：~是一部战国时期分国记事的史料汇编，属于国别体的杂史。全书分12策，共33篇，记载了战国时期谋臣策士游说各国或相互辩难的言论和行动。作者不可考。现在流传的《战国策》，是西汉文献学者刘向在各国史籍的基础上整理编订而成的。

　　² 四类史书：

　　类别

　　例文

　　分类标准

　　语录体

　　《论语》

　　重在记言

　　国别体

　　《战国策》

　　分国记事

　　编年体

　　《春秋》

　　时间先后

　　纪传体

　　《史记》

　　人物传奇

　　² 何为“士”：“士”在西周至春秋时期，本指贵族中的低级阶层，地位在大夫之下，庶民之上。后来，随着社会的发展和阶级的裂变，士的含义也起了变化，战国时期，凡是有点本事的成年男子，无论贫富尊卑，几乎都可以称做士。士的成分极其复杂，如果按类划分，士又有谋士、侠士、策士等区别，名类繁多。

　　在当时，士的数量不是很多，但能力却很大。尤其是一些策士，善于根据各个国家的切身利益，把握国君的心理，发表见解，进呈方略，加上能言善辩，往往一番话就可以改变某个国君的主张，左右形势。所以孟子说这些人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”

　　由于士的能量大，因而各国都争相收罗他们，强国想用他们扩展疆土，弱国想靠他们来维护安全，连一些贵族豪强也想收养他们以备不时之需，如信陵君赵胜就养士3000。当时求士之风盛行，燕昭王想复国，便自然想到了求士。

　　2、作品背景

　　第一段写燕昭王向郭隗请教求士之法。其中又可分为两层：

　　1是郭隗回答燕昭王“敢问以国报仇者奈何”的那段话，主要从事理上分析阐述“致士之法”。郭隗首先针对燕昭王求士的目的列举了不同的待人原则：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。”继而提出了古代不同的求士之法：“诎指而事之，北面而受学，则百已者至；先趋而后息，先问而后嘿，则什已者至；人趋已趋，则若已者至；冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至；若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。”接着开导燕昭王以古代成就帝王之业的君主为榜样，并指出了求士的正确态度与方法。这一层对话，纵横铺陈，尽显辩丽恣肆之风；层层推进，气势锐利激扬。

　　2是郭隗回答燕昭王“谁朝而可”的那段话，他以涓人市马为喻展开议论，形象地说明：求士要从身边做起，要示人以信。然后顺理成章地提出：“今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？”

　　第二段：写燕昭王听从郭隗计策的结果。

　　本文塑造了燕昭王这一生动传神的贤王形象。 作者从三个方面刻划了燕昭王的性格特征：

　　本文基本上是以时序来安排的：先是燕昭王继位， 接着写燕昭王求贤，继而写了贤者群集以后采取的一系列政策，最后对乐毅率兵大败齐军一笔带过。 但是，作者在笔墨安排上匠心独运，对燕昭王求贤的过程作了较为详尽的渲染和铺张描写， 着力刻划了燕昭王的虚怀若谷，因为在作者看来， 这是燕国能够中兴的首要条件，一旦这一条件得到满足，为先王雪耻的计划就会顺理成章地完成； 所以在“士争凑燕”这一局面形成以后，作者非常简略地写了 “齐军败”和“燕兵独追北”，这种剪材使本文的故事简练有序，而又不给人以平铺直叙主次不分的感觉，增强了故事的感染力。

　　如在回答燕昭王“寡人将谁朝而可”这一直接了当的提问时，郭隗并没有马上回答，而是非常婉转地讲了涓人花费五百金而买死马骨的故事， 并通过“不能期年，千里之马至者三” 的结果来使提问者思考。这则故事生动浅显地说明了只有礼贤下士才能群贤争至的局面这一道理，从 而摆脱了空洞说教的弊端；郭隗以死马自比，一方面表现了郭隗的谦虚； 另一方面又非常明确地表达了自己欲辅佐昭王的想法，这一效果正得自寓言故事的妙用。

　　四、思考与讨论：

　　五、引申与扩展：

　　2、 “士”——“士”又是怎么回事呢？什么叫做“士”呢？现在我们知道的最早的一个“士”，就是“士”这个字，战士的“士”这个字，最早就是这个字形，从这个字形看，很清楚的是什么呢？是一个人，他的头发梳起来，上面用一根棍，把这个头发串起来，这就是“士”，所以“士”的本意就是成年男子，特指未婚成年男子，古人一个男子成年的标志就是这个。就是把头发梳起来，然后插上一根棍。因为我们知道，在清代以前，我们民族是留全发的，人的一生只剪一次头发，就是出生三个月以后，大概基本上是百日，或者不一定是百日，是一个吉日，三个月以后的吉日，剪一次头发，就是把胎毛剪掉。这一天母亲就抱着孩子来到父亲面前，由父亲抚摸着孩子的头，给他起一个名，这个仪式叫做命名礼，就是从此这个小孩有名了，表示承认他来到了人间，加入了我们家族。然后这个小孩子头发就继续长，长长以后不再剪了，从当中齐眉毛往两边分，这个叫做“两髦”，所以这个小孩子也叫“童髦”，这头发再长长以后，就开始往两边盘，男孩子盘在两边，要盘成一个兽角的形象，野兽的两只角，这个叫做“总角”，所以儿童时代也叫“总角之时”。女孩子呢，也往两边盘，盘到最后这个形状像什么呢？像一个树桠，所以小女孩叫“丫头”。

　　那么男孩子长到20岁，女孩子长到15岁，就不能再总角、再是丫头了，这个时候就要把头发往当中梳，当中盘起来，给他戴上一个帽子，再插上一根杆，这个男孩子的礼仪就叫做“冠礼”，女孩子不戴冠，插一根簪子，叫“笄礼”，这个时候，表示你加入社会，表示成人了，正式加入社会，可以有社交活动了。但是在周代，秦代，汉代，它有一个等级，就是只有贵族的男孩子才能够行冠礼，就是只有贵族的男子才能戴冠，才能戴帽子，平民不行，平民只能戴头巾，只能把头发盘起来，弄一个头巾把它盖在上面，把它一捆，你没有资格戴帽子，所以高帽子不是随便好戴的，戴高帽子是要有资格的。

　　但是不管你哪一级的贵族，都是加冠的，加冠呢一共三次，我们在电视连续剧汉武大帝里面可以看到这个镜头，这个汉武帝15岁的时候，还是太子，汉景帝来给他加冠，举行冠礼，一共加三次，第一次加的叫缁冠，缁冠就是一个黑的帽子，加了缁冠意味着什么呢？意味着有治权，就是有统治权，第二次加的叫皮弁，皮弁是什么呢，皮弁是军帽，也是猎装，加了皮弁以后呢，意味着有兵权，所以加皮弁的同时往往配剑，所以我们去看《汉武大帝》的电视连续剧，你会发现那些皇帝一天到晚剑不离身，走到哪儿都是把剑带着的，因为剑是当时贵族男子的特权，也是他身份的象征，你必须有一把剑配在这里。第三次加的呢，叫做爵弁，爵弁是宗庙之冠，就是有祭祀权，就是有资格参加祭祀天地、祖宗的活动，我们知道当时国家大事就是两件事，一个是祭祀，一个是战争，“国之大事，惟祀与戎”。

　　那么一个贵族男子第一次加了缁冠，有了统治权，第二次加了皮弁，有了军事权，第三次加了爵弁，有了祭祀权，那他就是一个非常有身份的男人了。所以对贵族的男子来说，到死这个冠，都是不能脱下来的，所以有一次内乱的时候，孔子的学生有一个学生叫子路，在战斗中用被敌人用戈把系冠的这个带子砍断了，子路马上放下武器，说“君子死不免冠”。作为一个君子我死了以后，这个冠都不能没有的，于是他就去系带子，不打仗了，这个时候，士兵们一拥而上，把他剁成了肉酱，孔子听说这个消息以后，立即吩咐厨房，把已经做好的肉酱倒掉，从此不吃肉酱了，吃肉酱他就想起他的学生子路来，他很伤心。

　　[参考译文]

　　燕昭王将残破的燕国收复后即位为王，于是卑躬屈节，用重金招揽人才，想利用这些人为燕国报仇。所以，他找到郭隗说：“齐国乘着我国内乱袭击打败了我们，我很清楚燕国势单力薄，找齐国报仇不是对手，然而要是有能人和我共同治国，以雪先王之耻，这才是我的愿望。请问怎样才能报国仇呢？”

　　郭隗回答说：“成帝业的君主以人才为师并与之相处；成王业的君主以人才为友并与之相处；成霸业的君主以人才为臣并与之相处；亡国之君把人才当奴才使唤。你要是能卑躬屈节善待人才，真诚接受他们的教诲，那么胜过你百倍的人才就会来投奔你；要是你能操劳在前，休息在后，积极耐心地向别人请教，那么能力胜过自己十倍的人才就会来到你的身边；要是你事事紧跟别人后面，那么和你一样的人就会来投靠你；要是你靠着桌子，拄着手杖，用眼睛和手指指使人，那么投奔你的只有供人差谴的差役；要是你野蛮粗暴，随意打杀，或是暴跳如雷地大声训斥手下的人，那么前来投靠你的只能是些惟命是从的奴才。这就是古代实行王道、罗致人才的方法。燕王若能真诚广泛地选拔国内的人才，登门拜访他们，天下人听说燕王拜见自己的人才，所有人才一定都会奔向燕国来了。”

　　昭王说：“我将拜见谁合适呢？”

　　郭隗先生回答说：“我听说古代的国君，有用千金去购买千里马的，三年没买到，他的一个随从就跟他说‘请您让我去买吧。’国君就派这个人去了，他用三个月找到了千里马，但马已死了，便用五百金买回了马的骨头，回来向国君交差。国君大发脾气：‘我要的是活马，死马有什么用处？白白浪费了我五百金。’随从回答说：‘死马都花五百金，何况活马？天下人一定会觉得您会出高价买好马，千里马很快就会来了。’于是不到一年，能跑千里的马送来了三匹。如今您要是真想得到人才，那就先从我郭隗开始。连我郭隗这样的人都能得到重用，何况那些比我更优秀的人呢？（那些人才）难道还会嫌燕国远在千里之外而不来吗？”

　　于是，燕昭王为郭隗建了住宅并尊他为师。乐毅从魏国去，邹衍从齐国去，剧辛从赵国去，（天下的）人才都奔向了燕国。燕昭王悼念死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。28年后，燕国富强起来，战士精神愉快振奋，把打仗看得很轻松。于是就让乐毅担任上将军，和秦、楚、韩、赵、魏等国一块商量讨伐齐国。结果齐国大败，齐闵王离开都城逃到了外地。燕国的军队独自追赶溃败的齐军，一直攻入齐国的都城临淄，将齐国的财宝全部拿走，烧毁了齐国的宫殿和宗庙。齐国城池没被燕军攻破的，只有莒和即墨两地。

　　思考练习题参考答案

　　一、 昭王能富国强兵、报仇雪耻的原因是卑躬屈节、求贤若渴、知人善用。

　　二、 主要是指君主对人才的态度问题。郭隗认为，君主要象对待老师和朋友那样来对待人才，要降低自己的身份，把人才看成自己的老师，诚心侍奉，虚心求教，这样才能使天下的人才前来投奔，从而达到富国强兵的目的。郭隗向燕昭王讲“古服道致士之法”的原因有二：一是让燕昭王知道“古服道致士”的方法有几种，供燕昭王作出正确的选择；二是希望燕昭王能由此懂得待贤如师，尊重自己，使自己的学问得以发挥，地位得以提高。

　　三、 用了比喻。郭隗将自己比作死千里马，将燕昭王比作“古之君人”，用千金买千里马比喻以谦虚的态度和优惠的政策招纳人才。郭隗希望燕昭王通过这个比喻明白招纳人才的办法。其作用有二：

　　1 由于比喻贴切，使纳贤之理得到透彻的阐明；

　　2 增加了文章的活力和生气。

　　四、 这段话中以排比为主，排比、对偶、层递三种修辞方法结合使用。其作用是：排比使文章气势充沛、说理透彻；而对偶使文章句式整齐、韵律和谐；层递使三种待人态度的优劣层次更加鲜明。

　　五、翻译并解释加点的字、（略）

　　《战国策》阅读网址：

　　http://myqfneasenet/shisuiji/zhanguoce/

　　1、课外找一个《战国策》中脍炙人口的寓言小故事，下节课讲给同学听。

　　寓言的巧妙运用，成为《战国策》文章的一大特点。《战国策》用了大量的寓言故事、佚闻掌故来增强辩辞的说服力。如

　　《燕策二》苏代以鹬蚌相争，说赵惠王不应伐燕，以免强秦坐收其利。

　　“画蛇添足”（《齐策二》）、“狐假虎威”（《楚策一》）、“南辕北辙”（《魏策四》）等等。

　　这些寓言大都即事编撰，独出心裁，比附现实，以表情达意。用具体的形象概括抽象的道理，表现出极强的艺术力量。

　　1、用一个成语说明昭王能富国强兵、报仇雪耻的原因：卑躬屈节、求贤若渴、知人善用

　　2、昭王与郭隗的人物形象分析

　　3、郭隗讲“千金市骨”的用意何在？

　　4、课后翻译

　　其一是礼贤下士，善于听从别人的意见；在继位之初，为了收拾残破的山河， 求贤若渴；在郭隗向他讲明了“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处” 的道理以后，言听计从，对一个普通的贤人“筑宫而师之”，这表现了燕昭王求贤若渴的急切心情。

　　其二是在“士争凑燕”的局面形成以后，并没有心满意足急于求成， 而是吊死问生，与百姓同甘共苦二十八年，终于使“燕国殷富，士卒乐佚轻战” 。

　　其三是知人善任，在伐齐的条件具备以后，对善于用兵的乐毅的意见言听计从， 并以乐毅为上将军，终于大破齐军。虽用笔不多，一个血肉丰满的贤明王者形象已跃然纸上。

　　燕昭王尊郭隗为师，礼贤下士的第一个结果是吸引了各国的人才争先恐后地奔赴燕国，其中乐毅、邹衍、剧辛等人都在后来的伐齐行动中发生了重大作用；第二个结果是燕国国富民强，军民振奋；第三个结果是打败了齐国。三个结果照应了文章开头的燕昭王意愿，使文章前后呼应，一气呵成。

　　课文以燕昭王求士的前因后果为线索，有问题，有回答，有结果，首尾呼应，事件、人物明确，情节结构十分完整。文章围绕燕昭王的求士，着重描写郭隗的策略：他先用整齐对称的排比方式，对各种致士之法进行铺陈描述，从中进行比较，诱导燕昭王礼贤下士循序渐进，侃侃而谈，内容精致而流畅；接着又用千金市马的故事启发燕昭王，既将道理阐述得深刻透彻，又使文章生动而富于文学色彩。全部说辞纵横捭阖，辩丽恣肆。而在对话中，郭隗的老谋深算，燕昭王的礼贤下士都表现得活灵活现，人物形象十分鲜明。

　　简析：本文就燕国的重大政治问题进行分析研究，主要记述了燕昭王拜访并采纳谋士郭隗“礼贤下士”的建议，最终报了杀父破国之仇的故事，表现了郭隗纵横捭阖的游说才能和燕昭王礼贤下士的美德。文章围绕燕昭王的求士展开，重点写郭隗的分析与见解，最后交待燕昭王求士的结果，说明了郭隗谋略的正确性。

　　郭隗将自己比作死千里马，将燕昭王比作“古之君人”，用千金买千里马比喻以谦虚的态度和优惠的政策招纳人才。郭隗希望燕昭王通过这个比喻明白招纳人才的办法。

　　作用：1 由于比喻贴切，使纳贤之理得到透彻的阐明；2 增加了文章的活力和生气。

　　这段话以排比为主，排比、对偶、层递三种修辞方法结合使用。其作用是：排比使文章气势充沛、说理透彻；而对偶使文章句式整齐、韵律和谐；层递使三种待人态度的优劣层次更加鲜明。

　　三、课文串讲：

　　课文围绕燕昭王向郭隗求教这一线索，阐述了郭隗的谋略及运用结果，可分为两段。

　　当时燕弱齐强。燕昭王即位前，其父燕王哙是一个无道的昏君，先是听从苏代的话重用子之为相；继而又听信鹿毛寿的话，效法尧禅让的故事将王位让给子之。 最终导致燕国大乱，据《史记·燕世家》记载：“ 难数月，死者数万，众人恫恐，百姓离志” ，齐宣王乘机派兵伐燕，杀哙及子之。二年后燕人立太子平为燕王，是为燕昭王。《燕昭王求士》所记述的是燕昭王继位以后，为替父王雪耻而卑身厚币、礼贤下士的故事， 经过二十八年的努力，终于大破齐国，烧其宗庙，齐只有莒和即墨两城尚未被攻破。 燕昭王的成功，说明了一个贤明的国王如果想成就大业就必须重用贤才的道理。

　　立意深远，文笔清新----------《兰亭集序》艺术特色赏析

　　内蒙古通辽市第五中学语文组 隋立红

　　内蒙古通辽市霍林郭勒市第一中学 于海生

　　回复邮件：yuhaisheng_7211@163com QQ:410111406

　　《兰亭集序》是王羲之为诗集《兰亭集》所写的一篇序文。全文生动地记叙了东晋永和九年三月初三一群文人墨客游宴兰亭临流赋诗的空前盛况，抒发了诗人对宇宙人生的深沉感喟。《兰亭集序》之所以流传千古，不仅因为其立意深远，而且因为其文笔清新流畅，朴素自然。其艺术特色如下：

　　一、用笔简约，格调淡雅

　　文章的一开篇，作者就叙述了兰亭盛会的情景。在这里，无论模山范水还是描竹画树，都达到了简而不能再简的地步，这可谓惜墨如金。盛会在暮春之初的江南，想那阳春三月的江南山间水渚，该有多少鲜花吐芳争艳，“姹紫嫣红开遍！”而在此文中，作者却紧锁浓香艳颜，些许不流注笔端，进入作者视角的，唯有山、水、林、竹、天、风而已。即使绘竹，也只言其修而弃其绿；写水，也只言其清而弃其碧，极力创设出一种素淡、雅致的格调：崇山峻岭，气势高峻；茂竹修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；流水急湍，飞花溅玉。这些景物清纯明朗，晶莹亮丽，生机盎然，活力无限，字里行间无不流露出诗人流连山水的舒心惬意。兰亭盛会本是良辰美景、赏心悦目的乐事，然而作者内心的喜悦之情从不过分流露，笔端的兴奋字眼也不轻易滑落。只写饮酒赋诗，畅叙幽情，陶醉于自然之美的舒爽优雅。在结尾处，以“信可乐也”四字表出，保持了笔势的从容与沉稳。体现出了一种清丽淡雅的格调。

　　二、手法多样，逸趣无穷

　　本文是一片书序，文章虽然短小，仅325字，但表现手法多样，融写景，叙事，抒情，议论于一炉，环环相扣，波澜迭起，逸趣无穷。文章从兰亭集会落笔，首先用简洁的文字点明集会的时间、地点、缘由和与会人物，接着用抒情的笔调，描绘了清雅优美的山、水、林、竹等自然景物，而正是这些自然风光引起与会者饮酒取乐、临流赋诗的雅兴，下文就自然转入叙写雅事，叙写与会者“一觞一咏”、“游目骋怀”的种种欢乐情景。段末以“乐”字作结，揭示了与会者沉浸在美好的自然和人文环境中得到审美愉悦而暂时忘却烦恼的情趣。第二三段紧承受短的“仰观”、“俯察”兴感抒怀，发挥议论，由聚想到散，由宴集想到人生，阐发了生命短暂，欢乐终有穷尽之日的感慨。最后又叙述了作序之意，强调了“生”与“死”的问题，强调了古今同慨。这种写景，叙事，抒情，议论的融合，使文章真切自然，极有情致。读罢，使人觉得有无穷的逸趣

　　三、脉络清晰，感情深沉

　　《兰亭集序》之所以流传千古，不仅因为其立意深远，文笔清新流畅，朴素自然，而且感情发展脉络十分清晰，情感去着深沉。本文分三段，一段写“乐”，二段写“痛”，三段写“悲”。文章第一段写了五乐：名士济济，聚首兰亭，一乐也；山环水绕，境界清幽，二乐也；饮酒赋诗，畅叙幽情，三乐也；天朗气清，日暖缝合，四乐也；仰观俯察，游目骋怀，五乐也。文中以“信可乐也”作结。

　　然而作者面对良辰美景，赏心乐事，作者没有沉浸其中，而是从中引出了对生死的联想。人生在世，不管是“取诸怀抱，晤言一室之内”，还是“因寄所托，放浪形骸之外”，都会为一时的顺达而满足，甚至忘记了死亡。等到对所追求的事物产生厌倦之后，自己的感情也就随着事态的变化而变化，又想到了死亡，感慨也就来了。于是作者从现实的角度抒发的人生短暂、不能自驭之叹，突出了一个“痛”字。

　　接下来，作者考察古人的感情，发现古人也是如此，对生命的感慨不谋而合。由此看来，人们普遍看重的是生，厌恶的是死。庄子“一死生”的观点是“虚诞”。那么，未来呢后人看我们，也像我们看古人一样吧人生代代相传，痛苦也代代相传，没有休止。这真可“悲”啊!这里的“悲”显然不同于上段的“痛”。痛的是人生短暂，好景不长；悲的是人生代代相痛，永无休止。这样，“乐——痛——悲”遥相照应，形成了一个整体，深刻地揭示了曲折而又深沉的情感。

《雁门太守行》尾联“报君黄金台上意，提携玉龙为君死，使用了”黄金台“这个典故。

”黄金台“是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个典故，写出将士们报效朝廷的决心。

原诗：

《雁门太守行》唐代：李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。(向日 一作：向月)

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(塞上 一作：塞土)

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

释义：

敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。

秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。

红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。

只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归

扩展资料：

在《雁门太守行》里，李贺诗歌的突出特点：意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这些特点得到了全面而充分的体现。

仅以后两句为例，这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。

战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。

诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不惜为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。

——雁门太守行 （李贺诗作）

文章前部分是史官的叙述，交代了乐毅为燕昭王破齐立下大功，后燕惠王误信齐国的反间计，夺乐毅兵权，乐毅不得已投奔赵国。齐乘机败燕军，收复失地，复兴齐国。燕惠王悔，派人去责怪乐毅不该离燕，并望他回国。为此，引出后部分乐毅的“报燕王书”，陈情述志，表明心迹。

乐毅针对燕惠王对他的责怪进行驳诉：

首先，言明自己奔赵的目的在于：“恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义”;并强调自己不能“顺左右之心”，暗示自己遭人构害。

其次，回述自己受先王（燕昭王）的知遇之恩，献策联合五国之力攻齐，成就燕国的大业，遂了先王报仇雪耻之愿。尽管如此，自己仍然是小心谨慎，以为只要“奉令承教”，就可以幸免于罪。

再次，以“贤明之君”、“蚤知之士”作比，颂扬先王的英明。他不仅成就大业，还能在遗训中教导后人，安排大臣，遵法循令，施惠于百姓。同时以伍子胥的悲剧为例，暗喻自己同伍子胥一样不明白两位君主度量之不同，可能遭受伍子胥一样的命运。

最后，再次袒露心迹：“免身全功，以明先王之迹。”自己常受教于君子，决不会做有损燕国之事。

全文委婉曲致，动人心扉，表现了乐毅对燕昭王的一片赤忱，对燕惠王误信谗言的遗憾。深沉忧愤，忠心难抑，可谓是“自古忠臣多磨难”的剖心之语。

第一段叙述乐毅为燕昭王所用，成就大功，后为燕惠王所疑，弃燕奔赵，而齐人反功，原伐齐之功，毁于一旦的历史。这段叙述历史，线索清楚，不像其他文章，叙述事件原委一般较简单，这大概是出于使读者更易于理解书信内容的考虑。这段表明乐毅对燕国功劳之大，燕昭王用人得当，以及燕惠王的过失和乐毅的不幸。这里以事实突出了乐毅之才。有乐毅，则战而能胜，无乐毅，则得而复失。

第二段写燕惠王在齐攻燕后，惧乐毅助攻燕，遣使责乐毅，进一步交代乐毅作书的因由。这段开始写燕王悔，但这一悔恨，不是由于认识到自己的过失，而是“惧赵用乐毅乘燕之敝以伐燕”，因而燕王才遣人责让乐毅。在责备乐毅的过程中，燕王也作了自责的表示，称“左右误寡人”，也褒扬了乐毅为燕国立下的大功，但这种表示都是因为惧乐毅助赵，因此，燕王仍然文过饰非，推托责任，以致指责乐毅“何以报先王之所以遇将军之意”。这一部分从历史背景的追述和燕惠王责乐毅两方面交代了乐毅复书燕惠王的原因。

第三段以下是第二部分，即乐毅报燕王书的本文。第三段叙述乐毅遣人献书回复燕惠王。第四段，乐毅以委婉的言辞概括地申诉自身的委屈，反驳燕王的责难，说明自己必须写作此书信的原因。乐毅在文中开头先说明逃离燕国来到赵国的原因，难以“顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义。”而后申明本不想再提往事，宁肯背着不肖的罪名，不加辨白。但由于燕王的责备，使他不能不写信表白先王之所以用乐毅的道理和他之所以侍奉先王的心意。这既点明了书信写作的原因，同时也表明了文章的中心，下文都是围绕这两点展开的。

第五段乐毅阐明圣贤之君应选贤任能，赏功罚过，指出燕昭王就是这样的君主，同时也是论行结交，立名之士。这段围绕上段所提出的中心，先从道理上说明圣贤之君“不以禄私其亲”，而是察能授功；作为贤士，就要“论行而结交”，把自己的才能献给知人善任的君主。然后，把自身与燕昭王君臣际遇的事实，概括地加以证明。这里既表现了燕昭王善于知人，“擢之乎宾客之中，而立于群臣之上”，又表现自身善于识主。这两点正是针对文章中心的两点而论证的。

第六段，进一步用事实来论证君臣际遇的最佳关系。这段写燕昭王将报仇雪恨的心事托付给乐毅，而乐毅为其出谋划策，联合诸侯，终于打败了齐国。这里文章称赞燕昭王是自春秋五霸以来，功未有及者，他的成功是知人任贤之功。同时文章也说明了自身受燕昭王封赏亦当之无愧。

第七段，阐述贤明之君，功成而不废的道理。这段先从道理上讲贤明之君功成而不废则能够名垂青史，有预见的贤士名成不毁则能称于后世，这里前后两句，前句是主，后句是宾。接着以燕昭王功成于生前，并有遗令，望后代继承来论证此理。这里隐含着批评燕惠王不能继承先王的传统，使先王之功废于身后。

第八段以伍子胥的典故同自身遭遇比附，表现他对燕惠王不能继承父业，又不能理解和重用功臣的惋惜和哀伤。这里用伍子胥的典故与作者自身的遭遇十分贴切。最后两句表示乐毅对夫差沉子胥而弗悔的气愤，和对子胥人于江的不胜惋惜，同时也引出了下文乐毅为自己去燕归赵之举辨白。

第九段，写自己自知难免于祸，只好以走为上计，而此举正是为维护先王之名和惠王之义所作，从而为自己辩护。

第十段，写自己以古之君子为榜样，表白自身的高尚情操，回扣开篇，劝燕惠王不要继续听信谗言，对自己抱有惧疑之心，给燕王一颗定心丸。

这篇文章本是针对燕惠王的责备进行反驳的，但乐毅却没有正面地直接地批驳燕惠王，也没有指桑骂槐，含沙射影，而是从剖白自己心迹方面入手，反复申诉自身与燕昭王如鱼得水的融洽关系，心平气和，充分体现了作者的襟怀。这篇优秀的书信体散文，比口语更讲究炼句和选词，深沉感慨，文字雅洁，被《周文归》评为：“行文委婉恳笃，洗心爽透凄其，乃奏疏之最优者。”

信中以辨冤明志为中心，倾诉了对昭王的一片忠诚，对惠王的满腔愤怒，抒发了人才受压的抑郁之情。

先秦时代战国策所写的《燕昭王求士》原文及翻译如下：

原文：

燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。

敢问以国报雠者奈何。”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。”

翻译：

燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他降低自己的身份，用贵重的礼物来招募贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共商国事，以雪先王之耻，这是我的愿望，请问先生要报国家的大仇应该怎么办。”

郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。”

《燕昭王求士》背景

燕昭王即位前，其父哙禅位于燕相子之，燕国演成大乱。齐宣王趁机侵略燕国，攻克燕国国都，杀死了哙及子之。在这种情况下，公子职依靠赵国自立为王，重新聚集兵力收复燕国，自己做了燕国国君。但这时的燕国国势已十分艰难，为了报仇雪耻，让燕国强大起来，燕昭王一方面设下重金，广招天下有智之士，一方面与国内百姓同甘共苦，同仇敌忾。

经过28年的内强外联努力，公元前284年，来自魏国的乐毅为燕昭王组织了多国联军，乐毅亲率大军击齐，先后攻下了70余座城池，将齐国的金银财宝全部运回了燕国，齐国几近灭亡。但燕昭王此时不幸去逝，新即位的燕惠王很快就中了齐国的反间计，让骑劫取代了乐毅的大将位置，乐毅被迫逃到赵国。接着齐国大将田单又用火牛阵击败了燕军，燕国又陷入危机之中。

以上内容参考-燕昭王求士

　　燕策1

　　原文

　　燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱而袭破燕，孤极知燕小力少不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报雠者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事者，北面而受学，则百己者至；先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至；人趋己趋，则若己者至；冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至；若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者而朝其门下，天下闻王朝其贤者，天下之士必趋于燕矣。”燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。

　　二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。

　　译文

　　燕昭王在燕国被齐国打败这后即位，他礼节谦恭，且准备了丰厚的报酬招纳有才能的人。他对大臣郭隗说：“齐国趁我的国家动乱而突袭打败了我国，我深知燕国很小，国力不足，不能报（仇）。但有才能很高的人来和我一起管理国家，为先王报仇雪耻，（这）是我的愿望。先生（您）看起来就是那样的人，就请你帮我吧。”郭隗说：“大王如果真的要招纳有才能的人，那就从（敬重）我开始，（我这样才能不高的人都受到礼遇）何况是比我有才能的人呢？他们又怎么会因为与燕国很远而不来投奔您呢？”因此昭王给郭隗改建了房子并且将他当作老师。（这之后）乐毅从魏国前往，邹衍从齐国前往，剧辛从赵国前往，有才能的人争相投奔燕国。于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。消息传开，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。

　　燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，国力强盛，土兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王用乐毅为上将军，和秦楚及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国，齐国大败，齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙。没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。

　　评析

　　人才对于一个人成就大业来说非常的重要，而求贤若渴、礼贤下士的人肯定为自己成就一番事业打下了坚实的基础。只有非常谦恭的尊重人才、推崇人才、优待人才，才能招来人杰，云集才俊，也才能集思广益、凝聚力量成就伟业。象汉高祖刘邦之所以能一统天下，最关键的是他能够招徕最佳人才而且善于驾驭最佳人才。一切正如刘邦自己说的：“夫运筹策于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。”

　　燕策2

　　原文

　　人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰："臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。"伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。

　　译文

　　有个要出卖骏马的人，接连三天呆在集市上，没有人理睬。这人就去见相马的专家伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你给帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。”

　　伯乐接受了这个请求，就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻暴涨了十倍。

　　说明

　　这则寓言说明，有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐。骏马待伯乐至而增价，说明权威的重要，但又不可盲目地崇拜和迷信别人，更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己的身价。

　　燕策3

　　在秦国做人质的燕太子丹逃回了燕国。他看到秦国将要吞并六国，如今秦军已逼近易水，惟恐灾祸来临，心里十分忧虑，于是对他的太傅鞫武说：“燕秦势不两立，希望太傅帮忙想想办法才好。”鞫武回答说：“秦国的势力遍布天下，地盘广大，如果它们再用武力胁迫韩赵魏，那么易水以北的燕国局势还不一定啊。何必因在秦遭受凌辱的怨恨，就去触犯秦国呢”太子说：“那可怎么办好呢”太傅说：“请让我好好考虑考虑。”

　　过了一些时候，樊将军从秦国逃到燕国，太子收留了他。太傅进谏劝告太子说：“不能这样做啊。秦王残暴，又对燕国一直怀恨在心，如此足以让人胆战心惊了，更何况他知道樊将军在这里!这就好比把肉丢在饿虎经过的路上，灾祸难以避免了。我想，即使管仲和晏婴再世，也无力回天。太子您还是赶紧打发樊将军到匈奴去，以防泄露风声。请让我到西边去联合三晋，到南边去联合齐楚，到北边去和匈奴讲和，然后就可以对付秦国了。”太子丹说：“太傅的计划旷日持久，我心里昏乱忧虑得要死，恐怕一刻也不能等了。况且问题还不仅仅在这里，樊将军穷途末路，才来投奔我，我怎么能因为秦国的威胁，就抛弃可怜的朋友，把他打发到匈奴去呢，这该是我拼命的时候了，太傅您得另想办法才好。”鞫武说：“燕国有一位田光先生，此人深谋远虑勇敢沉着，您不妨跟他商量商量。”太子丹说：“希望太傅您代为介绍，好吗”鞫武说：“好吧。”于是鞫武去见田光，说：“太子希望和先生一起商议国家大事。”田光说：“遵命。”于是就去拜见太子。

　　太子跪着迎接田光，倒退着走为他引路，又跪下来替田光拂拭坐席。等田光坐稳，左右人都退下后，太子就离席，向田光请教道：“燕秦势不两立，希望先生能尽量想个办法来解决这件事。”田光说：“我听说好马在年轻力壮的时候，一天可以飞奔千里。可到它衰老力竭的时候，连劣马也能跑在它的前面。太子现在听说的是我壮年的情况，却不知道如今我的精力已经衰竭了。虽然这么说，我不敢因此耽误国事。我的好朋友荆轲可以担当这个使命。”太子说：“希望能通过先生与荆轲结识，可以吗”田光说：“好的。”说完起身就走了出去。太子把他送到门口，告诫他说：“我告诉您的和先生刚才说的，都是国家大事，希望先生不要泄露出去。”田光低头一笑，说：“好。”

　　田光弯腰曲背地去见荆轲，对他说：“我和您交情很深，燕国没有人不知道。现在太子只听说我壮年时的情况，却不知道我的身体已大不如当年了。有幸得到他的教导说：‘燕秦势不两立，希望先生尽力想想办法。’我从来就没把您当外人，于是把你举荐给太子，希望您能到太子的住处走一趟。”荆轲说：“遵命。”田光又说：“我听说，忠厚老实之人的所作所为，不使人产生怀疑，如今太子却告诫我说：‘我们所讲的，都是国家大事，希望先生不要泄露出去。’这是太子他怀疑我啊。为人做事让人怀疑，就不是有气节的侠客。”田光这番话的意思是想用自杀来激励荆轲，接着又说道：“希望您马上去拜见太子，说我已经死了，以此表明我没有把国家大事泄漏出去。”说完就自刎而死。

　　荆轲见到太子，告诉他田光已经死了，转达了田光的临终之言。太子拜了两拜，双腿跪行，泪流满面，过了好一会儿才说道：“我之所以告诫田光先生不要泄密，是想实现重大的计划罢了。现在田先生用死来表明他没有泄密，这哪里是我的本意呢”荆轲坐定后，太子离席，给荆轲叩头，说：“田先生不知我是个无能的人，让您来到我面前，愿您有所指教。这真是上天可怜燕国，不抛弃他的后代。如今秦国贪得无厌，野心十足，如果不把天下的土地全部占为己有，不使各诸侯全部成为自己的臣下，它是不会满足的。现在秦国已经俘虏韩王，占领了韩地，又发兵向南攻打楚国，向北进逼赵国。王翦的大军已逼近漳水、邺城，而李信又出兵太原、云中。赵国哪里能抵抗秦国的攻势，一定会投降。赵国向秦称臣，大祸就落到燕国头上了，燕国国小力弱，多次遭受兵祸，现在就算征发全国力量也不可能抵挡住秦军。诸侯都屈服于秦国，没有谁敢和燕国联合。我私下考虑能得到天下最勇敢的人出使秦国，用重利引诱秦王，秦王贪图这些厚礼，我们就一定能如愿以偿了。如果能劫持秦王，让他归还侵占的全部诸侯土地，就像当年曹沫劫持齐桓公那样，那就更好了；如果秦王不答应，那就杀死他。秦国的大将在国外征战，而国内又大乱起来，那么君臣必定会相互猜疑。趁这个机会诸侯就可以联合起来，势必击破秦国。这是我最高的愿望。但不知道把这个使命托付给谁，希望先生您给想个办法。”

　　过了一会儿，荆轲才说：“这是国家大事，我才能低下，恐怕不能胜任。”太子上前叩头，坚决请求荆轲不要推辞。荆轲这才答应下来。于是，太子尊荆轲为上卿，让他住在上等的宾馆，太子每天前去问候。供给他丰盛的宴席，备办奇珍异宝，不断地进献车马和美女，尽量满足荆轲的欲望，以便让他称心如意。

　　过了很久，荆轲还没有动身的意思。这时，秦将王翦攻破赵国，俘虏赵王，占领了赵地。又挥军北进，掠夺土地，一直打到燕国南部边境。太子丹非常恐惧，就向荆轲请求说：“秦国军队早晚要渡过易水，我虽然愿意长久地侍奉您，又哪里可能呢”荆轲说：“即使太子不说，我也想向您请求行动了。现在去了如果没有信物，那就无法接近秦王。现在秦王正用千两黄金和万户封邑来悬赏缉拿樊将军。如果能得到樊将军的首级和燕国督亢的地图献给秦王，秦王一定乐于接见我，这样我才能有报效太子的机会。”

　　太子丹说：“樊将军因为走投无路来投奔我，我又怎么忍心为了自己的私事而伤害忠厚老实的人的心，还望您另想个办法。”荆轲知道太子不忍心，于是就私下里去见樊于期说：“秦王对您可以说太狠毒了，父母和同家族的人都被杀害了。现在又听说秦王悬赏千两黄金和万户封邑来求您的头颅，您打算怎么办呢”

　　樊将军仰天长叹，泪流满面地说：“我每次想到这些，就恨入骨髓，考虑再三，只是不知道如何才能报仇罢了。”荆轲说：“我现在有一个建议，不但可以解除燕国的祸患，而且可以为您报仇，您看怎么样”樊于期走上前说：“您究竟想怎么办但说无妨。”荆轲说：“希望能得到将军的首级，进献秦王，秦王必定很高兴，就会接见我。到那时，我左手抓住他的衣袖，右手用匕首刺进他的胸膛。这样，您的大仇可报，燕国遭受的耻辱也可以洗刷了。将军可有这番心意呢”

　　樊于期袒露出一条臂膀，握住手腕，走近一步说：“这是我日夜咬牙切齿、痛彻心胸的事情，居然在今天能听到您的指引。”说完就自杀了。太子听说后，赶紧驾车奔去，趴在樊于期的尸体上痛哭起来，极其悲伤。事情既然无可挽回，于是就只好收敛樊于期的头颅，用匣子封存起来。这时候，太子已经预先寻到天下最锋利的匕首，那是从徐夫人手里用一百金才买到的匕首。太子让工匠用毒药水淬染匕首，拿它在人身上试验，只要流出一点儿血，那人就会立刻死去。于是准备行装，送荆轲动身。

　　燕国有个勇土叫秦武阳，十二岁时就杀过人，别人都不敢正眼看他。于是太子就派秦武阳做荆轲的助手。荆轲正等着另一个人，想跟他一起去，那人住得远，还没有赶到，荆轲为此滞留等他。过了好几天还没有出发。太子嫌他行动缓慢，怀疑他要反悔，于是又去请求他说：“时间已经不多了，你难道不打算去了吗请让我先派秦武阳去吧。”荆轲生气了，喝叱太子说：“我今天去了如果不能回来，就可能因为秦武阳这小子!如今我拿着一把匕首到吉凶难测的秦国去，之所以还不动身，是要等我的朋友一起走。现在您既然嫌我行动迟缓，那就诀别吧!”于是就出发了。

　　太子以及知道这件事的宾客，都身穿白衣，头戴白帽来为荆轲送行。到了易水岸边，祭祀完路神，就要上路。这时，高渐离击起了筑乐，荆轲和着曲调唱起歌来，歌声凄厉悲怆，人们听了都流下眼泪，暗暗地抽泣。荆轲又踱上前唱道：“风萧萧啊易水寒，壮士一去啊不复还!”接着乐音又变作慷慨激昂的羽声，人们听得虎目圆瞪，怒发冲冠。于是荆轲登上马车飞驰而去，始终没有回头看一眼。一行人到秦国以后，荆轲带上价值千金的玉帛等礼物，去见秦王的宠臣中庶子蒙嘉。蒙嘉替他事先在秦王面前美言道：“燕王确实畏惧大王的威势，不敢发兵和大王对抗，情愿让国人做秦国的臣民，和各方诸侯同列，像秦国郡县一样进奉贡品，只求能够奉守先王的宗庙。燕王非常害怕，不敢亲自来向大王陈述，特地斩了樊于期，并献上燕国督亢的地图，都封装在匣子里，燕王又亲自在朝廷送行，派来使者向大王禀告。请大王指示。”

　　秦王听了这番话后十分高兴。于是穿上朝服，设置九宾之礼，在咸阳宫接见燕国使者。荆轲捧着封藏樊于期头颅的匣子，秦武阳捧着装地图的匣子，按顺序走上前去。走到宫殿前的台阶下，秦武阳脸色陡变，浑身发抖，秦国大臣们感到奇怪，荆轲回过头朝秦武阳笑了笑，走上前去向秦王谢罪说：“他是北方荒野之地的粗人，没有见过世面，今日得见天子，所以害怕，希望大王稍加宽容，让他能在大王面前完成使命。”

　　秦王对荆轲说：“起来，把拿的地图取过来。”荆轲就取过地图奉献上去，打开卷轴地图，地图完全展开时露出了匕首，说时迟那时快，荆轲左手拉住秦王的衣袖，右手抓过匕首就刺向秦王，可惜没能刺中。秦王大吃一惊，抽身而起，挣断衣袖。秦王赶忙伸手拔剑，剑身太长，卡在剑鞘里了。当时情况紧急，剑又竖着卡得太紧，所以不能立刻拔出来。荆轲追赶秦王，秦王只好绕着柱子逃跑。群臣都惊慌失措，由于突然发生了出人意料的事，一个个都失去了常态。而且按照秦国的法律，大臣在殿上侍奉君王时不得携带任何兵器，守卫宫禁的侍卫虽然带着武器，但都站在殿外，没有秦王的命令不能上殿。正在危急的时候，秦王来不及召殿下卫兵，因此荆轲追赶秦王的时候，大臣们在仓猝之间惊慌失措，没有什么东西拿来还击荆轲，只好一起用手抓他。这时御医夏无且用他身上带着的药袋向荆轲投去。秦王正绕着柱子跑，不知怎么办好，趁这个机会大臣们才对他大喊：“大王把剑背过去!快推到背后!”秦王这才拔出剑来砍荆轲，一下子砍断了他的左腿。荆轲重伤跌倒在地，于是举起匕首向秦王投去，没有击中，扎在柱子上。秦王又砍荆轲，荆轲八处受伤。荆轲自知事情失败，就靠着柱子大笑起来，叉开两腿大骂道：“事情之所以没有成功，无非是想活捉你，得到归还侵占土地的凭证去回报太子。”两旁的人赶过来把荆轲杀了，秦王头昏目眩了好久，才回过神来。

　　后来秦王对群臣论功行赏，处罚也根据情况，分别对待。秦王赏赐夏无且黄金二百镒，说：“无且爱护我，才用药袋投击荆轲啊。”

　　于是秦对燕十分愤恨，增派军队赶往赵国旧地，命令王翦的部队去攻打燕国，十月攻陷燕都蓟城。燕王喜、太子丹等率领精锐部队退守辽东。秦将李信追击燕王，燕王急了，只好采用代王赵嘉的主意，杀了太子丹，打算献给秦王。但秦军仍旧继续进攻，五年之后终于灭掉了燕国，俘虏了燕王喜，秦国统一天下。

　　后来，荆轲的好友高渐离利用击筑的机会见到秦始皇，他用筑投击秦始皇，想为燕国报仇，结果也没有击中，反被杀死