初中文言文阅读教学策略

1 如何提高文言文课堂教学的几点策略

文言文教学一直沿用“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的传统模式，高耗低效。

那么，如何提高初中文言文教学的有效性呢？我根据自己的实践经验总结出以下几点教学策略： 一、“书读百遍，其义自见” 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。

若但能默看，即终生作外行也。”读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉词汇和句式，体会语言中的思想感情。

进而抓住作者的情趣、气势或神韵。从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。

因此我认为在教学中，教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。 诵读，首先要“明读音”。

文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读，以加深学生的记忆。如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。

文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。另外，还要“明句读”。

中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。”

古文中一个字就是一个词。“可以”古义是：可以凭借，而“以为”中间省略了“之”。

因此这句应读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。”而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。”

通过范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。

这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解并体会语言中的思想感情。并且将朗读贯串于整个教学过程中，不可孤立地把它当作某一个教学环节。

其所谓“书读百遍，其义自见”。 二，激发兴趣。

爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师，它往往胜过责任感。”的确，兴趣是促进学生学习知识、发展创新思维的内驱力。

因此，教师在教学古言文时应首先调动学生学习的积极性，这样才能提高课堂的时效性。除了上面的朗读方法外，在引导、激发学生学习文言文的兴趣方面我还归纳以下几种方法： 1、适当的导入，创设情境，把学生领到文言文的课堂中来，让学生感到走进去的乐趣。

例如在学习《木兰诗》时，先把**《花木兰》里面的精彩片段播放给学生看，以此激发起他们学习此文的兴趣。 2、在具体的课文教学中，精选或加播与课文或作者人物有关的故事，激发学生的学习兴趣。

例如在学习《孙权劝学》时，就适当的讲几个与孙权，吕蒙有关的历史小故事。在学习《论语》时，就简要讲孔子周游列国的故事。

使学生受到触动，活跃起来，提高课堂教学效果。 3、课堂情景剧，对于一些故事性比较强的文言文课文，可以让学生依据文本内容自主编排情景剧，然后表演，这样也可以激发学生的学习兴趣。

我在讲《细柳营》这篇课文时，就尝试了一下，出乎我的意料，学生们表现出极高的热情，并且运用适当的内心独白，略微夸张的表演将周亚夫将军的性格，表演得十分的到位，使整个课堂气氛达到了一个新的 。 4、复习文言文可以搞知识竞赛形式。

以“开心100”的形式举行知识竞赛。利用学生竞争的心理巩固知识点。

总之，在每节课的具体设计上，或者创设情境、引人入胜，或者设置悬念、促人探索，或者……，教师需要找到一定的方法来提升学生的兴趣，才能提高古文教学的实效性。 三、改老师串讲为学生研讨 教学中要使学生有一种意识——主动学习，在学习中遇到困难要主动去解决。

笔者认为，应该把培养学生的参与意识，真正让学生动起来作为突破口。“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件”，苏霍姆林斯基如是说。

因此教师应打破一言堂的沉闷局面，通过启发、引导、让学生主动、全面地动起来，使其不再视学习文言文为畏途。引导学生深入思考是实现文言文课堂教学有效性的显著手段。

在文言文教学中，我牢记“阅读是学生的个性化行为”，凡老师可以放手的地方，尽量放手让学生去自主阅读、自主参与、自主体验、自求理解，不让教师的分析代替学生的阅读实践。叶圣陶先生也说：“语文老师不是给学生讲书的。

语文老师是引导学生看书读书的。一篇文章，学生也能粗略地看懂，可是深奥的地方，隐藏在字面背后的意义，他们就未必领会。

老师就必须在这些场合给学生指点一下，只要三言二语，不要啰里啰嗦，能给他们开窍就行。老师常这样做，学生看书读书的能力自然就会提高了。”

这段话不仅适用于现代文教学，也适用于文言文教学。《新课标》指出学生要能借助工具书和有关资料，。

2 怎样开展文言文阅读教学策略的研究

建议若干：首先应该提升文言文教师的自身素养这个问题是个非常重要的关键让没有文言文素养的教师去从事文言文教学，这是非常值得商榷的事情民国时代的教师几乎都是古文出身的，因此教学文言文是没有问题的，但是当代教师多数是不通古文的语文教师，因此，造成了文言文教学形式化、应试化等问题的出现尤其是一些师专学校毕业的乡村教师，更是无缘了解文言文基础和结构，这是教学最大的关卡绕过这个问题谈文言文教学是无实质意义的其次，应该选择简单文言文到复杂文言文开展教学古代的文言文教学都是通过小学、大学、四经五书等阶段进行的，不象现在的教材，将古文的难易混乱，一下是上古文言文，一下是近代文言文，让教学和学生都无法适应所以在源头上需要厘清其时代，毕竟上古文言文与近代文言文是有区别的比如《论语》，有多少教师真正读懂里面的语义？却让学生初一就上这个课程，就是乱来的设计其三，让教师具备一定的文言文工具书最为可笑的是，一些学校的文言文教学教师竟然用新华字典来理解文言文的词义，可见这些教学的落后和不适应了这个方式必须改变必须让教学者具备使用文言文字典工具的习惯其四，根据以上的分析，开展文言文阅读教学策略就应该从：编写循序渐进的教学提纲、按照不同时代选择文章教学、掌握基本实词和虚词、重点训练和加深对考点词汇的理解、加强学生对断句词汇的掌握等如此长期坚持，必然取得好的效果。

3 怎样开展文言文阅读教学策略的研究

建议若干： 首先应该提升文言文教师的自身素养。

这个问题是个非常重要的关键。让没有文言文素养的教师去从事文言文教学，这是非常值得商榷的事情。

民国时代的教师几乎都是古文出身的，因此教学文言文是没有问题的，但是当代教师多数是不通古文的语文教师，因此，造成了文言文教学形式化、应试化等问题的出现。尤其是一些师专学校毕业的乡村教师，更是无缘了解文言文基础和结构，这是教学最大的关卡。

绕过这个问题谈文言文教学是无实质意义的。其次，应该选择简单文言文到复杂文言文开展教学。

古代的文言文教学都是通过小学、大学、四经五书等阶段进行的，不象现在的教材，将古文的难易混乱，一下是上古文言文，一下是近代文言文，让教学和学生都无法适应。所以在源头上需要厘清其时代，毕竟上古文言文与近代文言文是有区别的。

比如《论语》，有多少教师真正读懂里面的语义？却让学生初一就上这个课程，就是乱来的设计。其三，让教师具备一定的文言文工具书。

最为可笑的是，一些学校的文言文教学教师竟然用新华字典来理解文言文的词义，可见这些教学的落后和不适应了。这个方式必须改变。

必须让教学者具备使用文言文字典工具的习惯。其四，根据以上的分析，开展文言文阅读教学策略就应该从：编写循序渐进的教学提纲、按照不同时代选择文章教学、掌握基本实词和虚词、重点训练和加深对考点词汇的理解、加强学生对断句词汇的掌握等。

如此长期坚持，必然取得好的效果。

4 如何进行初中语文阅读有效教学

国运兴衰，系于教育。

我国目前全面推行了新课程改革，以教育推动国家的全面发展。在新课改背景下，如何提高初中语文的有效性是现在教育研究的重要课题之一。

下面我简要论述在教学实践过程中对初中语文有效教学方法的思考。 一、对有效教学的认识 有效教学是新课程标准提出来的，旨在提高教师的工作效率、强化过程评价和目标管理的一种现代教学理念。

有效教学的理念摒弃传统的应试教育的观念，更加关注学生的进步和全面发展，关注教学的效益问题，以期全面提高学生的素质。这就要求教师树立时间与效益的观念，即具有一种反思的意识。

它的重点是关注学生的个体差异，做到因材施教，讲究科学思维和创造性，开发学生的智力和非智力因素，实现学生的全面发展。 目前，我国的教育处在转型阶段，传统的应试教育，使师生双方存在不少矛盾，师生关系比较僵化。

通常是教师处在领导者、监督者的地位，而学生则处于被领导者、被监督者的地位，学生的学习兴趣不高。但是，师生因升学压力的存在都不敢懈怠。

因而，适用于小学阶段的抄、默、背、考，在初中课堂教学中仍在使用，这是返璞归真还是历史的倒退，是教育的幸事还是悲哀？大量调查研究表明：反复练习巩固所学的基本技能。 但是，对于开放性的问题，反复练习并没有显著的效果，甚至会产生负面效应。

显然，适用于小学阶段的抄、默、背、考的教学方式不是有效教学。教育提倡改革，而教学方法更需要进行规范和创新，必须做到有效，切不可做无用功。

二、采取合理方式，激发学生的语文阅读兴趣 孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ”一个人的需求心理能激起他对某个事物的强烈兴趣。

初中语文阅读教学需要教师采用一些合理的方式，激发学生强烈的语文阅读兴趣。如（1）写读书笔记。

写读书笔记是一种督促学生进行综合阅读的有效方式。我要求学生每周起码阅读三篇课外文章，并且要求学生在认真阅读的基础上填写好综合阅读卡。

此卡中我设置了以下内容：文章题目、作者、主要人物及性格特点、佳句摘抄、佳句创造、读书感言。这样的综合阅读卡既有利于教师进行阅读检查，又有利于提高学生的语文综合能力。

综合阅 （2）读书报告会。一学期内，可定期或者读卡是评价学生综合阅读的有效依据。

不定期地举行学生读书报告会，汇报自己的读书收获。学生读书报告会先在学习小组内进行，然后小组推荐一名代表在全班报告自己的读书情况，并评出“读书能手”。

评选条件如下：有自己的读书清单，有自己的读书收获，有今后的阅读 （3）专题性阅读。围绕一个专题，收集相关的文章进行阅读。

这种阅读便打算。于学生更全面、更深刻地了解某个问题，更有利于学生阅读交流，更有利于训练学生从不同的角度认识事物。

三、精心设计师生间的对话交流 语文课程标准强调：“应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”，要让学生有“大量的语文实践”的机会，就必须在阅读教学中进行精心设计、创新设计，加强师生的对话交流。 什么是对话？所谓对话，是对话主体在彼此交往过程中认知、情感、态度及价值等方面进行交流与碰撞、沟通与合作、激发与感染的过程，是一种致力于相互理解、相互协作、相互共生、相互促进的过程，是对话双方从各自的经验出发实现的一种认知视界的融合。

阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程，通过对话，让学生实现对文本的自我理解与感悟；通过对话，让学生学习语言、习得技巧、发展智能、训练思维；通过对话，让学生身心感到愉悦，产生道德人格上的净化提升、知识文化上的拓展深化、情感体验上的感染升华。 师生对话中，教师以宽容、博大的心顺势力导，主动走进学生的心灵，学生的情感之门就会向你敞开。

教师要做学生的忠实听众，认真地倾听他们，营造自由、轻松的学习环境，让学生如痴如醉地交流、探究。教师始终要以欣赏的眼光看、听，适当地加以点评。

教师通过认真倾听，发现学生理解上的偏差，发现学生的疑惑，发现学生经验背景中已经拥有和自然缺乏的东西，从而判断学生理解的深度，并决定需要补充哪些知识，这样的课堂，学生才能体会到阅读的精神享受。 在语文学习活动中，每个学生都有自己的生活经验、生命体验、情感世界与精神世界。

任何阅读都不可能是“清白的阅读”，都必然加进阅读者自己的“前理 ，这就使读者们理解到的文本意义不可能一样，所谓“有一解”（理解前的理解）千个读者就有一千个哈姆雷特”便是这个道理。 对于某些问题，我们不能要求学生的答案一致，而事实上也不可能做到。

教师要鼓励学生求同存异，大胆思维，让学生在众多可能的假设中萌生新的想法，给他们广阔的可以放飞想象的空间，引导他们多角度、多层次、多侧面地分析问题，养成求异创新的思维习惯。 四、提供训练的空间，锻炼学生阅读能力 有了明确的教学理念，接下来教师就需要制订合理的教学计划。

没有计划盲目地进行训练是不能保证学生说话能力有效提高的，那样的训练就变得形式化且毫无意义。教学观念改变了，教学的方法应该随之改。

5 新课程下初中语文如何进行阅读教学

马运果/河北省大名县实验学校 摘要新时期下，随着我国素质教育的不断深化，原有的课程标准已不能满足当今“教”与“学”的需要。

新课程标准下，应该对初中语文阅读教学进行改革。 关键词新课程标准 初中语文阅读教学 策略 教育部《基础教育课程改革纲要》明确指出：基础教育课程改革的具体目标是“改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程”。

此《纲要》为新课程改革指明了基本的教学方向。新课程标准强调，教学是教与学的交往，是教学相长的一个过程。

在这个过程中教师与学生都在分享彼此之间的思维、知识和经验，交流彼此之问的情感、体验和感悟，从而实现共同发展的目标。新课标强调要重视学生的学习能力和学习方法的培养，积极倡导“自主、合作、探究”的新型学习方式。

语文课堂教学的实质是教师将语言文化的独特魅力借助某种有效的方式传递给学生的一个过程，而这一过程中的目的就是使学生们能够自主的感受、欣赏以至热爱上语言文化的魅力。学生是教学活动的主体，而教师是教学活动的设计者和学习的引路者。

如何在语文阅读教学过程中寻求一种既能体现教师的主导作用，又能体现学生主体地位的教学模式，就成为我们语文教育工作者值得探讨的一个话题。 一、转变传统的教学观念。

语文教学大纲对语文阅读的界定是：“阅读是人们从书面语言中提取信息的一种最基本的学习活动。”课程标准对阅读的理解是：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径；阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”

从两者的比较中不难看出，新语文课程标准阅读目标的新理念突出表现在“对话”上。“对话”这一理念，是以交流为基础的。

语文阅读教学实质上就是在学生、教师、文章之间的交流。因此我们在阅读教学的实践中，首先应该重视学生在阅读过程中的主体地位，教师应该培养学生独立阅读文章、领悟文章作者感情的能力。

其二，要鼓励学生在阅读中的个性化思维方式。每个学生因为受诸如生活经验、个性气质等因素差异的影响，思维方式和理解能力也差异很大，对同一篇文章、同一个话题的理解常常是千差万别，因此在对阅读教学进行评价时，以“标准答案”判分，强求结论统一的做法实在是不可取。

其，语文教师在阅读教学实践中，要积极发挥主导作用，为学生营造一个良好的交流空间，为学生提供交流的条件，充分调动学生参与阅读教学的积极性。 二、尊循学习规律，选择与之相适应的教学策略。

阅读教学是学生、教师、文章三者之间的交流，而作为主体的学生，由于年龄的差异，其生理、心理、语言能力、思维方式等方面表现为明显的不同。因此在阅读教学的实践中，既要遵循学生身心发展的规律，又要遵循语文阅读教学的规律，来选择与之相适应的教学策略。

只有这样，才能实施有效地教学，努力提升学生的语文素养。接下来将以苏教版语文八年级课本中的课文为例，阐述具体做法。

在语文阅读教学的实践中，特别是在学生参与阅读的积极性被充分调动起来时，学生的思维就难以控制在一个基准上，可能会导致“课堂非常热闹，效果却不理想”的尴尬境地。 因此，老师应该注意以下几个方面： 第一，遵循“紧扣文章中心”的基本原则。

凡是被选人新课标下苏教版教材中的课文，都是一些经典文章，立意深刻，中心明确。作者为了阐明观点，抒发感情，一定对文章的内容进行了精挑细选，并且结构严密。

对文内的语言进行了修辞炼句，对写作手法和表达方式作出了独具匠心的安排，而这些都是为表达文章的中心思想服务的。因此在阅读的过程中，师生都应从作者的心理出发，揣摩作者的用意，最终体验作者的情感。

例如：萧乾的《枣核》，此文以“枣核”为线索，采用以小见大、以物传情的手法，描写了一个美籍华人要几颗故乡的枣核试种，以寄托思乡之情的故事，反映中华民族是一个具有深厚的民族意识和丰富的民族情感的民族。而同时被安排在课本第二单元都德的文章《最后一课》，通过最后一课的生动描述，反映了法国人民在遭到普鲁士侵略以后所表现的深厚的爱国主义感情和对侵略者的仇恨。

同样是两篇抒发爱国情怀的文章，写作于法与语言特色完全不同，各有魅力。 第二，遵循“联系上下文”和“首尾呼应”的通用原则。

在文章阅读的过程中，要特别留意文章中的过渡性语句与段落，要联系上下文进行比较分析，以便把握该句的意思，理解其在文中的重要作用。使学生们在素质教育阶段，德、智、体、美全面发展。

正如新课程标准在《教学建议》中所指出的那样：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把他们当作外在的附加任务。应该注重熏陶感染、潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程中。”

在阅读教学的实践中，以欣赏优秀的文学作品为出发点，提出“能有自己的情感体验，初步领悟作品的精妙，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。而这种“情感体验”和“。

古诗文里不管是描写山川河流，还是家国天下，都蕴含着人文核心素养。

学习古诗文不仅是对于文化的传承，更是对于美的传递，对于精神的传递。

优美的古诗文可以洗涤人的心灵，在身心上得到放松和满足，散发出独特的人格魅力。

因此，这对于教师来说，是一个值得思考的地方，要让学生自觉学习自主学习，

最后爱上古诗文。社会的发展需要更优秀的接班人，中华文化的传承同样需要代代相传。

                曹公奇

      中国古诗文是中华优秀传统文化的重要组成部分，弘扬中华优秀传统文化是语文教育义不容辞的责任。语文核心素养的第四条就是“文化传承与理解”，也就是指学生在语文学习中，能继承中华优秀传统文化，能借助语言文字，体会中华文化的博大精深、源远流长，继承中华优秀传统文化，理解并认同中华文化，形成热爱中华文化的感情，提高道德修养，增强文化自信，增强为民族振兴而努力的使命感和社会责任感。

        因此，统编本语文教材，加大了古典诗文的分量，小学共选古典诗文124篇，比原人教版增加55篇，占到所有课文的30%，增幅达80%；初中古典诗文共选124篇，比原来人教版篇目有所增加，选篇占到所有课文的517%，平均每个年级40篇左右。体裁更加多样，从《诗经》到清代的诗文，从古风、民歌、律诗、绝句，到词曲，从诸子散文到历史散文，从两汉论文到唐宋古文、明清小说，均有涉猎。面对如此多的古典诗文篇目，如何传承与理解中华优秀传统文化，让语文核心素养真正落实于学生的学习之中呢？

      目前，许多课堂的古诗文教学还停留在字词解释、对句串讲、逐字翻译、总结主旨等层面上，或者只是盯着中考考点教学，考什么教什么；也有个别课堂只是挖掘古典诗文的思想内涵上，并且不管文体、年代如何，都要用今天的普世标准来衡量评价一番。如此这般，学生怎能喜欢古典诗文？

      古典诗文教学，应该从以下几个方面多思考探索。

        一、反复诵读，体悟理解

      诵读，是学习古诗文的不二法宝，这是大家都知道的。但是，不少课堂仅仅停留在整齐划一的大声朗读上，变着花样齐声读，男生读，女生读，不同组别读等等，这样的朗读，学生并没有学会真正的朗读，也无法从朗读中达到体悟理解古诗文内容情感的目的。

      诵读古诗文，应该在读准字音的基础上，在节奏、停顿、轻音、重音、语气、语调等方面，引导学生，深入到古诗文的内核中去理解内容，体验情感，从而读出抑扬顿挫，读出轻重缓急，读出诗文情感，读出自己的阅读体验，与作者、与文本产生情感共鸣。

      当然，这样的诵读训练，也是一个循序渐进的过程，不要指望一节课、一篇诗文，简单的训练，就把诵读的这些方法全掌握了，但只要我们带领学生揣摩、领悟、练习，一个一个方法训练，一个一个技巧突破，扎实反复地训练，就会逐渐逐学会诵读的方法技巧，就会通过诵读对诗文内容情感有一个基本的领悟。

        二、问题导引，着眼全篇

      脱离语境的词语解释，逐字逐句的对译，容易将富有美感的古诗文上成枯燥乏味的古汉语课，忘记了古诗文本身丰富的情感思想，加之因为学生不是在具体语境中学习、体悟文言词句，主要是靠教师讲解记忆的，所以，学生学习的积极性不高，兴趣不浓，学习效果自然不好。

      古诗文教学，还是要着眼全篇，以问题为导引，通过牵一发而动全身的主问题的研讨，来带动古诗文的教学。这样的主问题，往往具有思辨性，能够起到提纲挈领的作用，从而引领学生从文本中寻找答案。讨论、解答主问题的过程，本身就是学习文本语言的过程；反过来说，学习文本语言的过程，也就是解决主问题的过程。

        钱梦龙老师在教学《愚公移山》时，提出“愚公究竟笨不笨”这个主问题，引导学生讨论“笨不笨”，并且说明各自的理由，这样就把文章的主要内容通过这个主问题贯穿起来，学生围绕这个主问题进行讨论，兴趣高昂，学习效益高。

      三、 随文学言，言文合一

      以问题为导向的古诗文教学，文言词语知识怎么落实呢？实际上，随文学言，就是在主问题的研讨过程中，遇到什么文言知识，就随机学习这个文言知识，这样才不至于将“言”和“文”生硬地割裂开来，而是真正达到了“言文合一”的交融状态，这是古诗文教学的理想境界。

      虽说“言”是“文”的基础，“言”构成了“文”，但是作为古诗文教学，它不是古汉语教学，它首先是阅读教学，所以，教学就要立足于“文”。在学生熟读、根据注释、工具书大概理解表面文意的基础上，进行古诗文的阅读教学。在教学过程中，随文学言，随文落实字词教学，这样比较自然、顺畅。 

      在理解重点难点字词的过程，可以前后勾连，结合学生学过的或未知的，理解文言知识，这种学习，实际也就是对文意的领悟过程。理解字词与领悟文意紧密融合起来，就是理想的“言文合一”。

      也许，“言文合一”这个理想境界，我们一时还做不到，或者做不好，但我们要向这个方向靠近，要向这个境界努力。

      四、适度解读，传承文化

      对于古诗文中的意蕴、情感、文化价值等，我们在教学中，进行适度地解读，让学生从中领悟中华优秀传统文化的精髓，理解和传承中华文化。

      首先，文本解读要关注学情。也就是一定要切合学生的认知实际、学习实际。学情就是学生在这方面的学习状态、对这种事物或理论认知的程度，脱离了这个学情基础，解读得再深刻、分析得再透彻，那对于学生学习来说，作用不大。所以，适度，就是对学情的准确把握，准确把握学情的文本解读，才能使学生有所收益。

      第二，解读要以文本为根本。任何形式的解读、拓展，都要以文本为本，也就是要根据文本中的语言文字去解读作品的意蕴，而不是抛开文本、随心所欲，任意解读，虽说“有一千个观众就有一千个哈姆雷特”，但总不能把哈姆雷特解读成李尔王、奥赛罗或者麦克白吧。另外，还要关注文本的文体特质，解读寓言，如果不以寓言的文体特征为出发点，即使再创新也不能让人信服。

      第三，可以有适宜的拓展延伸。从文本体现出来的某种现象、意象、形象、情感、情结、情绪等，可以拓展延伸到传统文化的共性上去，让学生了解文本中内容在传统文化中的地位与作用；也可以将文本内容进一步提炼，把它放在中华传统文化的历史长河中去认识、去评价。拓展延伸，一定是从文本出发，对文本学习的进一步挖掘、提升。

      第四，要知人论世。文本解读还要站在作者的立场，了解作者的人生态度、生活遭遇、思想情感，特别是写作文本时的各种状况，才能准确地解读文本内涵，不至于曲解文本。当然，我们也无须用现代观念去解读古诗文，用现代各种标准去要求作者，我要把它作为传统文化去认识、去解读。

      第五，从文本出发，引导学生去读类文、群文，去读整本书。阅读一篇古诗文，我们教学的目的绝不是仅仅停留让学生读懂了这篇古诗文层面上，应该通过“这一篇”的学习，引导学生学会自主阅读同类的古诗文，一组古诗文，甚至阅读与之有关的整本书，从而进一步理解、传承中华优秀传统文化。

      初中古诗文教学，因为和学生生活距离较远，加之学生文言基础薄弱，所以，更需要我们好好研究探讨。反复诵读，体悟理解，是教学古诗文的基本；问题导引，着眼全篇，是教学古诗文的关键；随文学言，言文合一，是古诗文教学的理想境界；适度解读，传承文化，是古诗文教学的终极目标。只要我们不断实践，不断探索，不断反思，就能不断提高古诗文教学的效益，就能真正担当起传承、弘扬中华优秀传统文化的重任，增强我们民族的文化自信！

        （原载《中考文言文命题研究蓝皮书》，陕西人民教育出版社，2020年9月）

1 文言文有哪三个层次

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。

最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

2 力学的所有内容

力学可粗分为静力学、运动学和动力学三部分，静力学研究力的平衡或物体的静止问题；运动学只考虑物体怎样运动，不讨论它与所受力的关系；动力学讨论物体运动和所受力的关系。

力学也可按所研究对象区分为固体力学、流体力学和一般力学三个分支，流体包括液体和气体；固体力学和流体力学可统称为连续介质力学，它们通常都采用连续介质的模型。固体力学和流体力学从力学分出后，余下的部分组成一般力学。

一般力学通常是指以质点、质点系、刚体、刚体系为研究对象的力学，有时还把抽象的动力学系统也作为研究对象。一般力学除了研究离散系统的基本力学规律外，还研究某些与现代工程技术有关的新兴学科的理论。

一般力学、固体力学和流体力学这三个主要分支在发展过程中，又因对象或模型的不同出现了一些分支学科和研究领域。属于一般力学的有理论力学（狭义的）、分析力学、外弹道学、振动理论、刚体动力学、陀螺力学、运动稳定性等；属于固体力学的有材料力学、结构力学、弹性力学、塑性力学、断裂力学等；流体力学是由早期的水力学和水动力学这两个风格迥异的分支汇合而成，现在则有空气动力学、气体动力学、多相流体力学、渗流力学、非牛顿流体力学等分支。

各分支学科间的交叉结果又产生粘弹性理论、流变学、气动弹性力学等。 力学也可按研究时所采用的主要手段区分为三个方面：理论分析、实验研究和数值计算。

实验力学包括实验应力分析、水动力学实验和空气动力实验等。着重用数值计算手段的计算力学，是广泛使用电子计算机后才出现的，其中有计算结构力学、计算流体力学等。

对一个具体的力学课题或研究项目，往往需要理论、实验和计算这三方面的相互配合。 力学在工程技术方面的应用结果形成工程力学或应用力学的各种分支，诸如土力学、岩石力学、爆炸力学复合材料力学、工业空气动力学、环境空气动力学等。

力学和其他基础科学的结合也产生一些交又性的分支，最早的是和天文学结合产生的天体力学。在20世纪特别是60年代以来，出现更多的这类交叉分支，其中有物理力学、化学流体动力学、等离子体动力学、电流体动力学、磁流体力学、热弹性力学、理性力学、生物力学、生物流变学、地质力学、地球动力学、地球构造动力学、地球流体力学等。

20世纪以来，力学有了很大的发展，创立了一系列重要的新概念、新理论和新方法。力学与其它学科的交叉和融合日显突出，形成了许多力学交叉学科：力学与物理学的交叉形成了物理力学，与生命科学的交叉形成了生物力学，与环境科学和地学的交叉形成了环境力学，以及爆炸力学、等离子体力学等都形成了力学的新的学科生长点，不断地丰富着力学的研究内容和方法，并使力学学科始终保持着旺盛的生命力。

同时，人类社会和经济发展的更高需求将不断促进力学与其他学科的交叉，促进力学交叉学科发展到一个崭新的阶段。

3 农村小学数学课堂教学情境创设的研究 小微课题怎么弄

一、课题背景及界定 《基础教育课程改革纲要（试行）》明确指出：改变过于强调接受学习，死记硬背，机械训练的现状，倡导学生主动参与，乐于研究，勤于动手，培养学生搜集处理数学信息的能力，获取新知识的能力，分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。

创设适合儿童发展的数学情景教学模式，真正改变学生的学习方式。从学生的生活经验和已有的知识出发，创设有趣的情境，给学生一些权力，让他自己去选择；给他一些机会，让他自己去体验；给学生一些情景和条件，让他自己去锻炼；给学生一片空间，让他自己慢慢向前走。

但是在我们的实际教学中，由于诸多原因，情境创设进入了误区，“填鸭式”教学模式依然存在，情境创设 “变味”、“走调”，失去了应有的价值。为使情境创设更好地发挥对数学教学的服务作用，因此我选此课题进行研究。

通过对本课题的研究，为学生创设逼真的，有趣味性的，生活性的，研究性的教学情境，唤起学生思考和创造的欲望，倡导数学学习与实际生活的联系，品尝到用所学知识解释生活现象以及解决实际问题的乐趣。同时，还可以促使教师更新教学观念，优化课堂结构，能根据教材内容，创设符合学情的教学情境，使每一位学生都力求做到知识融会贯通，举一反三，纵横交叉，触类旁通，真正发挥学生的创造性，积极性。

也使老师的思想观念不断更新，让我们的课堂呈现出别样的风采和活力。 二 创设情境的理论依据及意义 （一）良好的开头是成功的一半，情境的创设可以充分发挥学生的主观能动性，让学生真正做学习的主人，亲历知识形成的过程，在感知，体验，内化的基础上习的有关情感，态度，价值观和能力。

（二）数学来源于生活，并应用于生活，学生只有在活生生的生活世界里，不断地积累和丰富数学知识，并以此为基础展开进一步的时间和探索，才能丰富自己的数学世界。同时，这也是《数学课程标准》的要求（三）建构主义学习理论也认为：学习是学生主动的建构活动。

学习应与一定的情境相联系，在实际情境下进行教学，可以使学生利用原有知识和经验同化当前要学习的新知识，这样获取的新知识，不但便于保持，而且容易进入迁移创新的情境中去。 三、研究的目标、内容、方法、步骤及过程 研究目标：教学情境的创设是一个比较复杂的系统工程，在研究过程中，我们根据不同的教学内容、教学目标，不同的教师，不同的学生，应该根据具体的不同特点创设不同的数学情境，发挥学生的主观能动性，教师做好引领，指点，让学生的学习兴趣及学习潜能不断发挥。

1通过本课题的研究，通过实践教学，将创设有效的数学教学情境真正落到实处，并且使之常态化，成为高效课堂的一种教学模式。 2通过本课题的研究，使教师能正确地、有针对性地创设符合本班学情的课堂教学情境。

3通过本课题的研究，创设有效的学习情境，使学生积极主动地，富有个性的学会学习，使每一个学生的能力都得到发展，创造适合学生发展的数学课堂。 4通过本课题的研究，更新教师观念，提高教育教学质量。

研究内容 有效情景的创设在教学中的作用，情境创设如何为数学学习内容服务，情境创设如何激发学生的兴趣，情境创设如何发挥学生的主观能动性。在教学中，如何寻找新旧知识的切入点，教材和生活的联系点，创设设计符合本班学情的情景。

有效情景的创设，提倡学生参与确定学习目标，学习进度和评价目标，在学习中积极思考，在解决问题中学习，不断培养学生的独立性和自主性。注重学生的经验和兴趣，培养学生主动参与，引导学生质疑，调查，探究，在实践中学习。

1走进生活创设情境 关注教学与学生现实生活的联系。教学如果不和学生的现实生活相融合，就没有现实的感觉，学生也就缺乏学习的动机。

必须改变课堂等于教室、学习资源仅限于书本的观念，随时从学生熟悉的现时文化生活和社会实际中选取为学生关注的话题，将沸腾的、变幻的生活及时纳入课程和课堂中。总之，要让生活走进课堂，将课堂引向生活，要更多地走向课外、户外，因为生活的一切时间和空间都是学习的课堂。

2设计游戏创设情境 爱游戏是人的天性，特别是小学生，通过游戏能激发学生的学习兴趣，让游戏进入课堂，让学生在游戏中动手、动脑、动口、开心地合作，把抽象的数学趣味化，既激发了学习热情，又学习了知识，理解了概念，训练了技能，开发了智力，培养了创新意识，可谓一举多得。在低年级数学教学中，游戏教学显得尤为重要。

3巧用故事创设情境 低年级的学生对故事非常感兴趣，并百听不厌，因此，以讲故事的形式来创设情境，让学生产生身临其境的感觉，他就会全身心地投入到教学活动中去，数学故事、数学典故有时反映了知识形成的过程，有时反映了知识点的本质，用这样的故事来创设问题的情境不仅能够加深学生对知识的理解，还能加深学生对数学的兴趣，提高数学的审美能力。同时，我们让学生利用课外时间搜集数学小故事，以备我们之须。

研究的方法： 实践研究法：在数学课堂教学中，将自己从课题研究中获得的教学理念转化作教学行为，在实际课堂教学和课题。

4 创新教育的三个层次

创新教育的三个层次： 教师观念的转变、提高实践能力、触发创新灵感 1、教师观念的转变这是实施创新教育的关键和前提，教师观念不改变就不可能培养出具有创新意识的学生。

首先，要认识课堂教学中教师与学生的地位和作用，教与学的关系，发挥教师的主导作用和学生的主体作用，充分调动学生的学习主动性和积极性，使学生以饱满的热情参与课堂教学活动。 2、提高实践能力科学的研究方法是实现创新能力的最有效手段，任何新的发现，新的科学成果都必须用科学的方法去研究，并在实践中检验和论证。

因此，教师要使学生掌握科学的探究方法，其基本程序是：提出问题——作出假设——制定计划——实施计划——得出结论。 3、触发创新灵感现代社会，教师要培养学生收集和处理最新信息的能力。

科学技术的迅猛发展，新技术、新成果的不断涌现，瞬息万变的信息纷至沓来，令人目不暇接。只有不断地获取并储备新信息，掌握科学发展的最新动态，才能对事物具有敏锐的洞察力，产生创新的灵感。

： 创新教育就是以培养人们创新精神和创新能力为基本价值取向的教育。其核心是在普及九年义务教育的基础上，在全面实施素质教育的过程中，为迎接知识经济时代的挑战，着重研究与解决在基础教育领域如何培养中小学生的创新意识、创新精神和创新能力的问题。

所谓创新教育就是使整个教育过程被赋予人类创新活动的特征，并以此为教育基础，达到培养创新人才和实现人的全面发展为目的的教育。所谓创新人才，应该包括创新精神和创新能力两个相关层面。

其中，创新精神主要由创新意识、创新品质构成。 创新能力则包括人的创新感知能力、创新思维能力、创新想象能力。

从两者的关系看，创新精神是影响创新能力生成和发展的重要内在因素和主观条件，而创新能力提高则是丰富创新精神的最有利的理性支持。 实施创新教育就是要从培养创新精神入手，以提高创新能力为核心，带动学生整体素质的自主构建和协调发展。

而创新精神和能力不是天生的，它虽然受遗传因素的影响，但主要在于后天的培养和教育。创新教育的过程，不是受教育者消极被动的被塑造的过程。

而是充分发挥其主体性、主动性，使教学过程成为受教育者不断认识、追求探索和完善自身的过程，亦即培养受教育者独立学习、大胆探索、勇于创新能力的过程。因此，在教学过程中要致力于培养学生的创新意识、创新能力及实践能力。

创新思维源于常规的思维过程，又高于常规的思维，它是指对某种事物、问题、观点产生新的发现、新的解决方法、新的见解。它的特征是超越或突破人们固有的认识，使人们的认识“更上一层楼”。

因此，创造思维是创造能力的催化剂。 提问是启迪创造思维的有效手段。

因此，教师在课堂教学中要善于提出问题，引导学生独立思考，使学生在课堂上始终保持活跃的思维状态。通过特定的问题使学生掌握重点，突破难点。

爱因斯坦曾说：“想象比知识更重要，因为`知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动进步并且是知识进化的源泉”。想象是指在知觉材料的基础上，经过新的配合而创造出新形象的心理过程。

通过想象可以使人们看问题能由表及里，由现象到本质，由已知推及未知，使思维活动起质的飞跃，丰富的想象力能“撞击”出新的“火花”。因此，在教学过程中要诱发学生的想象思维。

5 精读课文教学的“三个阶段”指的是哪三个阶段

试着说一下。简单看法。一，理解内容；二，领会思想情感；三，认知文本语言，写作方法，语言风格等。 钱理群先生对阅读过程文本结构的三个层次指的是：一，显性的，按时间空间顺序，将外在的、表层的感知连贯，包括行为和言谈的过程。说的复杂，其实就是简单的内容。二，隐性的，在显性感知过程以下的，作者潜在的“意脉”变化、流动的过程。钱先生的“意脉”，我的简单理解就是作者的思想情感变化过程。三，文本形式的规范性和开放性，还有文本的流派和风格。这方面的理解就较广泛了，凭着自己的感觉去理解吧。

说的很简单，不知满意否！

6 高中语文核心素养的四个方面三个层次之间是什么关系

试谈语文核心素养及其培养一、对几个概念的理解要谈“语文核心素养”，必须厘清几个概念。

什么叫“素养”？素，可以理解为本色、本质；养，可以理解为修养、教养、培养。素，侧重先天的内在遗传基因，个性特征，性格倾向；养，侧重后天的外在教育、文化熏陶、生命历练。

“素养”，就是指个体在遗传基因的物质基础上，受后天教育、培养而获得的能力和修养。什么叫“核心素养”？这是一个崭新的概念，首次出现在教育部印发的《关于全面深化课程改革，落实立德树人根本任务的意见》中，“核心素养”被置于深化课程改革、落实立德树人目标的基础地位。

“核心素养”是指学生应具备的、适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。综合表现为9大素养，即：“社会责任、国家认同、国际理解，人文底蕴、科学精神、审美情趣，身心健康、学会学习、实践创新”。

什么是“语文核心素养”？《高中语文课程标准》把“语文核心素养”分解为四个维度：语言能力、思维能力、审美情趣和文化修养。我认为所谓“核心素养”一定是最基础、最主要、最本质的素养，它是具有生长力的素养，是种子素养。

基于这样的认识，我认为“语文核心素养”可提炼为语言能力和人文修养。语文关键能力就是语言能力，一个人能说会道，出口成章，下笔成文，语言生动，感染力强，我们就可以说此人具有很强的语文素养。

就像鲁迅先生所说：“嬉笑怒骂皆成文章。”思维能力可整合到语言能力中，因为语言是思维的物质外壳，是思维的载体。

如果一个人语言条理性强，语言深刻犀利，那么我们就可以说，此人思维具有条理性和深刻性。如果某人语言混乱，颠三倒四，前言不搭后语，我们就可以说此人思维混乱，没有条理。

语言是思维的表现，是思维的外在特征，它们俩水 融，密不可分。审美情趣和文化修养可整合为人文修养。

如果说语言能力是语文关键能力的话，那人文修养就是语文的必备品格。人文修养为语言能力导向，为语言能力提供不竭的力量源泉。

二、语文核心素养的内涵是什么？人文修养包含三个维度：其一为，情感、态度、价值观。看一个人语文核心素养，首先要看他（她）喜不喜欢语文，对语文有没有兴趣。

有了兴趣，有了爱好，他（她）就会乐此不疲，其乐无穷。钱理群先生说过：“兴趣使人优秀，任务只能让人合格。”

冰心先生说：“有了爱就有了一切。”有了爱，就有了动力，就有了乐趣，就有了时间，就有了积淀，就有了底蕴，就有了生长，就有了成就……价值观为能力导航。

所谓价值观，通俗地讲就是是非好坏的判断与选择。国家现在提倡社会主义核心价值观，就是对原先没有价值判断或混乱价值观教育的纠正。

有一阵子，教育界提倡多元价值，甚至是没有价值取向，结果导致学生是非不分，好坏不分。譬如老人倒在马路上，年轻人不敢去扶起；以为赚到钱的就是成功人士等等，这些错误价值导向对青少年贻害无穷。

中国几千年语文教育强调“文以载道”，这里的“道”就是价值观。我们可千万别把老祖宗优秀的传统丢弃了啊！其二为，审美情趣。

审美情趣，是审美主体欣赏、鉴别、评判美丑的特殊能力，包含审美知觉力、感受力、想象力、判断力和创造力。“爱美之心，人皆有之”。

可什么是美，却见仁见智。在语文教育中培养学生的审美情趣，首先要让学生分辨什么是美，什么是丑？不能以怪为美、以奇为美、以俗为美，更不能以丑为美。

那什么是美呢？我以为“真”是美。真善美，真是前提，如果失去真实、真诚、真理，美就没有了基础。

一切假的东西都不是美的！“假作真时真亦假。”当今社会假货泛滥，假唱为荣，以假充真，假话连篇，怎么得了？真是底线，是美的保证。

善也是美。一切善举皆为美行！善良是美德，培养一个善良的公民，胜过一百个高分数的“精致的利己主义”，我们要为学生点滴的善行点赞，同情弱者，公平正义，见义勇为，怀有恻隐之心，不献媚，有风骨的好人都是美好之人。

“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”我们要培养孩子练就一双“火眼金睛”，去发现美，欣赏美，创造美。

如果人人具有美的眼睛，美的心灵，美的双手，那我们的世界将是多么美好！其三为，文化底蕴。一位具有语文核心素养的人，必然具有深厚的文化底蕴。

文化底蕴是个大概念，就语文学科来说，所谓文化底蕴，就是一个人对古今中外一切经典文化的积累程度。作为一名语文人需要什么文化底蕴呢？需要经典诗词的底蕴。

中国是诗的国度，中国文化是诗性文化，是诗歌养育了中华民族。孔子曰：“不读诗，无以言。”

“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

诗教，让人温柔敦厚，让人文质彬彬，让人“腹有诗书气自华”。读诗使人灵秀，读诗长大的人内心灵动，外在秀美。

一个气质高雅、温柔敦厚的人群组成的民族，是多么优秀的民族啊！需要文学名著的底蕴。文学名著是民族文化的集大成，更是民族精神和灵魂代言人。

《西游记》培养孩子无限的想象力，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”。