人类的情感如何形成的

人类的情感欲望

人们常说，人是感情动物。在社会生活中，每个身心健康的人对情感都有着强烈的需求欲望，这是因为，人的情感功能系统对情感行为有着本能的需求。情感功能系统对情感行为需求的原始意志使人产生的对情感的主观需求欲望，称为人的情感欲望。

人是群居性生活的动物。同许多的动物一样，在生命活动中，需要群体中的不同个体在主观愿望上有群居的需求，并且在主观行为上能够为了群居而协作。不同个体在主观行为上的协作，是实现不同的个体群居在一起过正常的社会生活的必要条件。要实现不同个体间的主观愿望上的群居和主观行为上的协作，就必须首先要实现不同个体间的主观意志形态和主观意志状态上的沟通。要实现不同个体间主观意志形状上的沟通，就必须实现不同个体间在主观意志形态和意志状态上的相互告知和相互理解。也就是说，只有实现了不同个体间在主观意志上的相互告知和相互理解，才能够实现不同个体间在主观意志形状上的沟通，才能够最终实现不同个体在主观行为上的协作。只有实现了不同个体间在主观行为上的协作，才能够最终实现不同的生命个体在一起进行正常的群居性生活。

人的情感功能系统，是大自然为人的生命个体能够产生原始的群居意志，能够把自己群居的主观意志形状得以积极地向同类告知，能够把同类的主观意志形状得以及时的理解而“专门设置”的一种生命机能形态。就是说，人的情感功能系统，在功能上主要有三种表现形态。一是不同个体间天生的“情感亲和”愿望，二是不同的个体间天生的“情感交流”愿望，三是自我的“情感表现”愿望。人的情感功能系统，在情感亲和、情感表现和情感交流的行为中，能够获得情感器官特有的快乐感觉。

人的情感亲和愿望，在生活中具体表现为伙伴欲望和爱抚欲望。人的情感表现愿望，在生活中具体表现为悲欢欲望。人的情感交流愿望，在生活中具体表现为倾诉欲望。

一、 伙伴欲望

人对伙伴的需求欲望，是人天生的本能欲望。在社会生活中，人人都希望自己能够拥有许多的伙伴。就是那些性格最孤僻的人，内心里也总是在盼望着属于自己的最亲密的伙伴。人的伙伴欲望，在表现形态上，就是希望他人亲近自己，不希望他人疏远自己的一种主观愿望。

婴儿天生就依恋母亲，天生就需要母亲亲近自己。母亲天生就需要亲近孩子，天生就不希望孩子离开自己。在社会生活中，虽然经常因为利益上的冲突，使人们相互间的情感疏远。但是，在生活中的许多时候，人们都会产生期盼和依恋伙伴的欲望。在生活和工作中遇到困难时，人们需要伙伴在信心和力量上的支持。在恐惧中，人们需要伙伴来增加胆量。在寂寞时，人们需要伙伴来制造情趣。在娱乐中，人们需要伙伴来共同创造欢乐。尤其是人们的恋情行为需求处于饥渴状态时，最需要一个完美的恋情伙伴来共同创造身体和心灵的最大幸福和快乐。有人作伴，生活才不会寂寞；有人作伴，旅途才不会孤单；有人作伴，力量才更加强大；有人作伴，奋斗才更有信心；有人作伴，饮食才更加香甜；有人作伴，睡眠才更加安稳。

没有伙伴，人们最常遇到的痛苦感觉就是寂寞。小孩子最怕寂寞，最喜欢热闹，最希望有伙伴一起玩耍。大人通常都不耐烦小孩子们的“简单游戏”，所以，小孩子们通常都是喜欢找小伙伴们一起玩。每个小孩子都有自己相好的小伙伴，同小伙伴一起玩，才会玩得更加开心。尽管小伙伴间经常会因游戏发生争斗，致使相互都伤心不已，但仍改变不了小孩子对小伙伴的念性，伤心过后很快又是朋友。在小孩子的身上，最能够表现人的伙伴欲望的广泛和执着。

在危难恐惧之时，人的伙伴欲望表现得最为强烈。在孤立无援的险境中，呼唤伙伴通常是人们最常见的行为，此时一下子出现了伙伴的身影，任何人都会产生惊喜的快乐感觉。危难之中，人最需要伙伴来共同抗拒危难，渡过难关。就算是没有战胜危难，与伙伴一起共赴危难，在主观感觉上也会觉得有伙伴来分摊了危难而内心的痛苦会小些。人在得意之时，如果没有其他愿望的影响，人也能表现出很强烈的伙伴欲望。有亲密的朋友一起共享成功的欢娱，在精神上能成倍地增加成功带给情感器官的快乐感觉。

人们在主观愿望上需要伙伴，而伙伴并不是现成摆在那里随你要的。伙伴是要通过“结交”才有可能获得。人们结交伙伴的最原始的方式是乞求。当然，人们用阴谋，用权力，用暴力，用金钱，也能够结交到伙伴。但是，只有以相互的期望为前提，通常相互“放下面子”的诚心乞求所结成的伙伴，才最为亲密、牢固和持久。这样的伙伴，称为朋友。

以婚姻组成的家庭，是人们在社会生活中建立起的最稳固和最持久的伙伴关系。美好的婚姻和美满的家庭所结成的伙伴，能够共同抗拒生活中的风风雨雨，共同创造生活中的亲密情趣，共同享受家庭中的幸福美满，在相互关爱的欢乐中携手走完崎岖的人生旅程。如果婚姻的双方，或者是家庭的成员，在情感上不能够产生主观愿望上相互依恋，不愿意在平等的基础上相互乞求，不能够建立起真诚的伙伴关系，这个婚姻或家庭，对于生活在其中的成员就没有情感上的积极意义了。

在社会生活中，人们通常都会产生党团观念。党团观念的本质，就是人们依靠党团（众多利益一致的伙伴）的力量来抗拒利益上的敌人，以维护自己的社会利益的观念。党团观念，是人的伙伴欲望在社会不同阶层的利益冲突中的表现形态。人的伙伴欲望，能够使政治或经济利益相同和相近的人，在社会各种利益的冲突中自然地结成一种政治集团或经济集团。国家观念、民族观念、宗教观念、老乡观念和宗族观念等等社会观念，都是人们的伙伴欲望在社会的政治经济生活中的典型表现形态。

党团观念的产生，源于人们在社会生活中的危机感。在社会生活中，由于利益的争夺而引起的各种形式的冲突几乎每天都在发生，要争夺利益，就必须战胜他人，不然就会被他人所战胜，就会造成利益的损失。争夺社会利益的许多失败经验，使人们的主观意志经常处于紧张和危机状态，人们经常会感到自己力单势薄，经常会怀疑自己能否取得胜利。此时，人们往往就会很自然地产生出强烈的伙伴欲望。

不同的人，由于对利益的追求欲望和追求信心不同，所表现出的党团观念也不相同。那些与世无争的人，通常党团观念就较淡，他们在社会交往中能够大度地容纳大多数人，但很少能够与人结成紧密的利益关系。那些与世有争的人，其中有的人自我感觉综合实力强大，在社会生活的各个方面都自信心很强，在争夺利益的过程中一般情况下不会产生力不从心的感觉。因而，这种人通常党团观念就不强，他们常常是自高自大独来独往地进行社会活动，似乎不需要任何人帮助，不需要与任何人结成紧密的利益关系。而那些与世有争的大部分人，在应付社会局面的过程中经常会感觉到自信心的不足，他们面对复杂而危机四伏的社会生活，经常处在紧张和恐惧的意志状态。这些人，尤其是其中“野心”很大的人，党团观念通常都非常强，在社会利益的争夺中就很容易拉帮结派。在社会生活的政治、经济、军事、文化的各个方面，人的“野心”越大、自卑感越强、危机感越强，人在欲望上就越想壮大自己的实力，就越期望得到团伙的帮助，就越会表现出强烈的党团观念，就越容易与他人结成紧密的利益团伙。在动荡不安的年代，人们最容易结帮成伙。在政治上感受到相同压迫的人们，最容易结成同盟军。

二、爱抚欲望

人对伙伴有需求的欲望，还对伙伴有爱抚的欲望。伙伴间的相互关爱，相互抚慰，才能使伙伴关系更加紧密。每个正常人天生就有被他人爱抚的欲望，同时天生就有爱抚他人的欲望。人的爱抚欲望分为被爱欲望和施爱欲望。当他人的温暖爱抚满足了人的被爱欲望时，人的情感器官会产生强烈的快乐感觉。当自己喜爱的人接受了自己畅快的爱抚时，人的情感器官也会产生强烈的快乐感觉。爱情，能够使人们的被爱欲望和施爱欲望得到最充分和最美满的双重满足，所以，爱情通常最能够使情感器官产生出最甜蜜最强烈的快乐感觉。人们在实现爱抚欲望的过程中，乞求是人们表现出的主要意志形态，人们通常总是用乞求的方式让自己的伙伴爱抚自己，又总是用乞求的方式让自己的伙伴接受自己的爱抚。“求爱”这个词是对人的爱抚行为特点非常精准的描述。

只有伙伴之间才能够满足人的爱抚欲望，人只有与喜爱的人进行施爱与被爱的情感交流时才能够产生快乐感觉，与不喜爱或仇恨的人进行施爱与被爱的情感交流就会使人产生痛苦感觉。施爱者的主观愿望通常是让被爱者产生快乐感觉，所以，施爱者的施爱行为只有得到被爱者的被爱效果回应才能够产生快乐感觉，被爱者表现出的快乐感觉越明显，施爱者的快乐感觉就会越强烈。如果被爱者毫无反应，施爱者就不会产生快乐感觉。如果被爱者表现出痛苦感觉，施爱者也同样会表现出痛苦感觉。

施爱的方式有多种。对于不同的伙伴，人们会产生不同的施爱方式。人们的爱抚欲望是天生的，但对不同类型的伙伴采用何种的施爱方式却受社会文化的影响很大。母亲对子女的施爱、人们对性伙伴的施爱、人们对朋友的施爱和人们对工具的施爱等等，虽然都是产生于人的本能的，但如何实施爱抚行为，通常只有在社会文化的具体引导下，人们施爱行为才能够具体实施。对伙伴的施爱行为，常常能够体现出人的“无私的思想境界”。人们的“无私”行为，最能表现在对伙伴的真诚爱抚过程中。爱心，是人的最美好的欲望，只有广大的爱心才能够最有效地减少利益冲突给人们的社会生活带来的痛苦。

女性对他人施予爱抚的欲望往往要大于男性。这也许是由于为了养育后代，大自然特意让女性有更多的施爱的欲望，以使人类的后代在女性的施爱过程中得到周全的养育。小女孩天生就表现出的对布娃娃的爱怜和呵护的举止，是女性的施爱欲望天生大于男性的最典型例证。女性施爱的欲望在社会生活的具体表现程度上通常要大于男性，这一是因为女性的施爱欲望天生就大于男性；二是因为在社会生活中女性的综合经济能力普遍弱于男性，并且主要承担了养育后代的社会重担，这促使女性的施爱行为中的很大一部分很自然地包含了换取生活资料的目的，从而使其施爱的欲望在社会生活中得到不断地强化。人们常说“女人多情”，毫无疑问这是有根据的。

施爱欲望虽然应该让人们对各种类型的伙伴都能够施予爱抚。但是，各种社会观念文化的影响使人们产生出的各种形态的私心和刻薄，往往掩盖和阻止了人们美好的施爱欲望的表现和实施。如果人类的社会生活中不再有政治利益上和经济利益上的你争我夺，人们的施爱欲望就会非常自然而广泛地流淌出来，人们的社会生活就会广泛沉浸在施爱与被爱的幸福海洋中。

情感来源于合作生存,两人合作后有子嗣与长辈合作,为生存长久形成的习惯（传统）,当缺失某些人后所感觉到的不习惯的感觉即为情感。面对情感,如按自然规律法则而言则是无拘无束只要对方是同种物体且对方给予的是一种习惯感即可“相爱相偎”,无感觉后则离开互不相干再见也和什么都没过一样,是一种一夫可以多妻一妻也可以先后有多夫。现实中面对情感则不应问别人,因为那是你自己的事,无论你如何面对过程和结果都得你自己承受,别人最多给个建议

性是生物繁衍的基础，在人的所有需要中，继饮食需要之后，最强烈的就是性需要，性情感是性需要的主观反映。性情感的客观目的在于实施性行为，而性行为的客观目的又在于繁衍后代。性情感是人对两性互补价值关系的主观反映，其客观目的在于建立、维持和发展两性之间的生殖合作、生产合作和消费合作关系。由性行为引发的生殖合作只是性情感的客观目的之一，而不是全部目的。而且随着人类的不断进化和社会的不断发展，两性之间的相互合作越来越复杂，由此产生的性情感具有越来越大的模糊性、多变性和能动性，越来越远离原始的生殖意义。

两性关系编辑

男女之间的价值关系主要表现为三个方面。

生殖合作关系

生物界由无性繁殖发展成为有性繁殖，实现了生殖活动上的自然分工，这是生物界一次重大飞跃，大大加快了生物的进化速度。对于无性繁殖的生物来说，生物体的遗传信息只能通过自身的生与死来被动地、痛苦地接受自然的选择，没有任何主动性。对于有性繁殖的生物来说，生物体的遗传信息可以通过配偶之间的优化选择来主动地筛选，从而大大提高了遗传信息的积累速度。人类在生殖活动上的自然分工是由男人完成授精生理行为，由女人完成受精、怀孕、哺乳等生理行为，这种自然分工构成了两性之间的共同利益：维持和发展人类的生命。这种共同利益反映到人的主观意识中，就形成了两性之间相互吸引的情感，这就是性欲。性欲是人在纯生理意义上对于异性的向望，是人类最原始、最基本的性情感形式，其客观目的在于引导人致力于人口的生产，以确保人类物种的繁衍。其它形式的性情感都是在此基础上发展起来的，离开了性欲，任何性情感都是不稳定、不长久的。人口的生产包括生育、养育和培育三个基本内容，人口的生产能力包括生育能力、养育能力和培育能力三个基本部分。一般来说，在人口素质极低的状态下，生育是人口生产的主要内容，生育能力是人口生产能力的主要部分；随着人口素质的逐渐提高，养育逐渐发展成为人口生产的主要内容，养育能力逐渐发展成为人口生产能力的主要部分；随着人口素质的进一步提高，培育逐渐发展成为人口生产的主要内容，培育能力逐渐发展成为人口生产能力的主要部分。在人类社会的早期，两性之间的合作主要体现在生殖上的交配，男人对于女人在人口生产上的帮助非常有限，女人除了要养活自己，还要生育和养育后代，女人担负着比男人更多的责任，付出比男人更多的劳动代价，因而必然占据比男人更高的社会地位，这就是形成母系制社会的重要价值原因。随着社会生产力的发展，社会财富逐渐丰富，男女之间的合作逐渐加强，女人逐渐从繁重的生产活动中解放出来，用更多的时间与精力从事人口生产，男人在生产活动中逐渐占据主导地位，女人逐渐退居次要地位，并逐渐把自己及其子女的命运寄托给男人，女人的人口生产能力直接受制于男人获取社会财富的能力，男人除了要养活自己，还要养活妻子和孩子，从而担负着比女人更多的责任，付出比女人更多的劳动代价，因而必然占据比女人更高的社会地位，这就是形成父系制社会的重要价值原因。随着社会生产力的进一步发展，社会财富日益丰富，人口数量受到限制，人口素质逐渐提高，人口生产中生育所占的比重逐渐下降，养育与培育所占的比重越来越大，并不断提高其社会化程度，男人可以更多地参与其中，女人也逐渐从人口生产的束缚中解放出来，把更多的时间和精力投入社会财富的生产活动中，逐渐摆脱对于男人的依赖，扮演与男人相同的社会角色，分享与男人相同的社会权力，这就是父系制逐渐消失的重要价值原因。建立、维持和发展男女之间在生殖合作方面的互补利益是男女之间性情感最基础的客观目的。

生产合作关系

男女在生殖活动的分工与合作影响和制约着他们在生产活动的分工与合作，进而决定着他们在劳动能力和劳动特性上的差异。由于女人在生殖活动上承担着大部分的劳动义务，男人必然更多地承担着其它方面的劳动义务，因此女人在其它方面的劳动能力通常要低于男人。由于身体受生育活动的制约，女人不能过多地参与高强度、高速度的体力劳动，其体力劳动能力通常要低于男人；由于身体受养育活动的制约，女人不能过多地参与户外活动，从而缩小了她们的见识面，限制了她们对于自然和社会的了解，阻碍了她们对于事物的综合反映能力和抽象思维能力的提高，其脑力劳动能力通常也要低于男人。但是，女人在人口的生育、养育和培育过程中，逐渐培养了高度的细致心、耐心、爱心、高度的责任心和牺牲精神。男女在劳动能力和劳动特性上的差异具体体现在：从劳动的体力强度来看，男人善长于高强度劳动，女人则善长于低强度劳动；从劳动行为的活动性来看，男人善长于动态性劳动，女人善长于静态性劳动；从劳动行为的复杂性来看，男人善长于复杂多变性劳动，女人善长于简单重复性劳动；从劳动行为的发生特征来看，男人善长于突发性、随机性劳动，女人善长于渐变性、常规性劳动；从劳动场所来看，男人善长于室外劳动，女人善长于室内劳动；从劳动行为的运动幅度来看，男人善长于粗犷性劳动，女人善长于细致性劳动；从劳动时间的长短来看，男人善长于短时间劳动，女人善长于长时间劳动；从劳动行为的技巧性来看，男人善长于高技巧性劳动，女人善长于低技巧性劳动；从劳动行为的合作性来看，男人善长于高合作性劳动，女人善长于低合作性劳动；从劳动成果的创造性来看，男人善长于高创造性劳动，女人善长于高传统性或继承性劳动；从脑力劳动的思维特性来看，男人善长于逻辑推理性脑力劳动，女人善长于形象思维性脑力劳动。男人与女人在生产活动的分工与合作，加大了劳动的总力量，扩展了劳动的总功能，提高了生产资料、自然资源的利用率，节省了劳动时间，扩展了劳动的适用范围，提高了劳动行为的价值率。建立、维持和发展男女之间在生产合作方面的互补利益是男女之间性情感又一重要的客观目的。

男女的消费合作

男女在生殖活动和生产活动的分工与合作决定着他们在消费活动的分工与合作。由于女人在生殖活动上承担着大部分的劳动义务，就必须消费大量以生育、养育和培育为价值功能的生活资料，因此女人对于以生育、养育和培育为价值功能的生活资料的消费能力要高于男人，而男人对于其它生活资料的消费能力要高于女人。男女在消费能力和消费特性上的差异主要体现在：根据消费速度来区分，男人重“暴饮暴食”消费，女人重“细水长流”消费；根据消费行为的活动性来区分，男人重动态性消费，女人重静态性消费；根据消费场所来区分，男人重家庭外消费，女人重家庭内消费；根据消费资料的时间特性来区分，男人重新潮性、创造性产品消费，女人重传统性产品（家具、居室、服饰除外）消费；根据消费的动机性来区分，男人重客观目的性消费，女人重主观感受性消费；根据消费资料的价值内容来区分，男人重价值内容性消费，女人重价值形式性消费；根据消费的计划性来区分，男人重计划性消费，女人重随机性消费；根据消费的价值效用来区分，男人重发展性消费，女人重生存性消费；根据消费资料的类型来区分，男人重精神性消费，女人重物质性消费（表达感情和体验情感的消费除外）；根据消费资料的价值层次来区分，男人重高层次消费，女人重低层次消费；根据消费的合作伙伴来区分，男人重与朋友合作消费，女人重与亲人合作消费；根据消费主体的类型来区分，男人重集体性消费，女人重个体性消费；根据消费活动的自主性来区分，男人重独立自主性消费，女人重被动诱导性消费；根据消费资料的价值来源来区分，男人重借贷性消费，女人重贮蓄性消费；根据消费方式的差异性来区分，男人重求异消费，女人重求同消费。男女在消费活动上的分工与合作，可以确保消费活动的有效性、广泛性、深刻性和合理性，有利于正确处理生存与发展、物质需要与精神需要、眼前利益和长远利益、局部利益和整体利益、个人利益和集体利益等矛盾，提高生活资料的利用率，提高消费活动的价值率。建立、维持和发展男女之间在消费合作方面的互补利益是男女之间性情感第三个客观目的。

2性情感的进化编辑

无性生殖的生物只能通过基因的变异来适应环境的变化，并通过环境的选择来形成进化压力，从而只有较低的进化速度；有性生殖的生物能够将双亲的各种基因突变集合在同一个体中，在减数分裂和受精结合中重新组合，使后代出现多种多样的遗传性状，并通过两性之间的优化组合（称为内选择）和环境的优胜劣汰（称为外选择）两种方式来形成进化压力，从而大大提高了进化速度。

随着生物的不断进化，雌雄两性之间的分工与合作逐渐从低级到高级、从简单到复杂发展起来，由此产生的性情感也逐渐逐渐从低级到高级、从简单到复杂发展起来，这是一个既有循序渐进的量变，也有阶段性发展的质变的进化过程。与一般情感的进化过程相同，性情感的进化大致经历了五个基本阶段，分别出现了五种基本形态的性情感：

单因素性情感

单因素性情感（或性趋性情感）生物机体的体温、气味、色彩、形状等单一物理特性或化学特性可以构成对于异性的吸引力，由此产生的对于异性的交配欲就是性趋性情感。

在这一阶段，雌雄之间的合作最简单而且最短暂，仅局限于在发情期进行交配，由雄性提供生殖活动所需要的精子，由雌性来接受精子并使之与体内的卵子结合，雄性通常不会与雌性共同担负哺育子女的责任。性趋性情感只能通过单一物理或化学特性来帮助生物识别对方的雌雄性别。

多因素性情感

多因素性情感（或性刚性情感）是动物机体的多种物理或化学特性如体态、手势、灯语，舞语、叫声等，可以构成对于异性的吸引力，由此产生的对于异性的相伴欲就是性刚性情感。

在这一阶段，雌雄之间的合作进行了扩展，雄性除了在发情期完成交配行为外，还将在其它有限的时间内担负部分哺育子女的责任，如筑窠、觅食、看护等。性刚性情感可以通过多种物理或化学特性帮助生物识别对方的雌雄性别。

可变性情感

可变性情感（或性弹性情感）是动物的某些生理特性和行为特性可以构成对异性的吸引力，由此产生的对于异性的审美感就是性弹性情感。

随着生物的不断进化，生物的组织结构和生物本能日趋复杂化，生育后代（包括妊娠和哺乳）所需要的时间就越长，所耗费的精力就越多，这就需要两性之间形成更多、更广泛、更持久的合作关系，彼此产生更连续、更持久、更稳定的吸引力或性情感。发情期的消失就意味着性情感朝着连续、持久和稳定的方向发展，使动物或人更多地摆脱发情期的约束，在更宽泛的时间、空间范围内从容地、灵活地、准确地选择优秀的配偶，并且可以根据自己的需要和具体环境的变化不断调整自己的选择标准，从而具有较高的可变性或灵活性。

在这一阶段，雌雄双方除了在任何时候完成交配行为外，还需要在其它较长时间内共同担负哺育子女的责任。性弹性情感不仅能够帮助生物识别对方的雌雄性别、能力大小和素质高低，还可灵活调整自己的选择标准以及与异性之间的利益关系，使两性之间的吸引力相对持久，使自己及后代的生存和发展能够得到配偶相对持久而有力的支持，因此它所反映的性价值将会具有较大的可变性或灵活性。性弹性情感可以通过复杂可变的物理或化学特性，一方面帮助生物识别对方的雌雄性别，另一方面还在一定程度上识别对方的能力大小或素质高低，以便在遗传基因上进行优胜劣汰，并使自己及后代的生存和发展能够得到配偶有力的支持。

多形式性情感

多形式性情感（或性知性情感）是较高等动物的某些生理特性、行为特性和思维特性可以构成对异性的吸引力，由此引发的对于异性的爱恋感就是性知性情感。直立行走是性知性情感产生的客观标志。

从猿的爬行到人的直立行走是一个伟大的进化：一方面，直立行走解放了人的手，用以制造和运用工具，从而促进了劳动手段、劳动产品和环境条件朝多样化和复杂化的方向发展，使人的两性价值关系及性情感越来越复杂化；另一方面，手与脚的分工使人可以面对面地进行性交，使人的性刺激从动物式的以嗅觉为主转变为以触觉和视觉为主，人的眼睛、唇、舌、鼻和耳等都可参与性刺激活动，产生、传递和感受着无限的性刺激信息，提高了性刺激的多样性和复杂性，加大了男女之间的心理感受强度，深化了男女之间情绪交流和快乐体验；第三方面，人可以在其正面逐渐建立和扩展性敏感区，在性活动（特别是爱抚行为）过程中通过感受异性的手的动作模式、力度、速度及皮肤的柔软光滑程度等，从而多方位地感受异性的生殖能力、劳动能力和消费能力等，有利于全方位地选择性伙伴；第四方面，直立行走解放了女人的双手，使她们能有效地运用双手来反抗违背自己意志的性行为，并有效地协作性伙伴完成符合自己意志的性行为，这标志着女人在性活动中开始具有独立的人格和独立的意志。

在这一阶段，男女双方除了完成交配行为外，还将长期共同担负哺育子女的责任，并且在劳动过程中建立相对稳定的分工与合作关系。性知性情感可以帮助人从多方位来识别异性的生殖能力、劳动能力和消费能力，有利于建立连续、持久而稳定的两性合作关系，使自己及后代的生存和发展能够得到配偶连续、持久、稳定而有力的支持，因此它所反映的性价值具有较强的多样性。

多层次性情感

多层次性情感（或性理性情感）是人的生理、行为和思维特性可以构成对于异性的吸引力，由此产生的对于异性的融合感就是性理性情感。语言的出现是性理性情感产生的客观标志。

语言的产生使人类的性情感朝更高的层次发展。一方面，人运用语言可以准确地描述各种两性价值事物及其变化规律，准确表达自己对于异性的需要、愿望、尊敬和向望，并向异性表现自己的文化素质、身体状态、精神状态和道德修养，使异性对于自己有一个全面、准确而深刻的了解，并在与异性实施生殖、劳动和消费合作时协调彼此的关系，有利于建立良好的、连续的、持久而稳定的婚姻关系，“谈恋爱”就是主要运用语言手段向异性表达爱慕，并激发异性对于自己的爱慕的过程。另一方面，人借助语言可以对两性关系进行深层次的价值抽象、价值判断和价值思维，正确认识各个两性关系价值层次之间的辩证统一关系，从而正确处理眼前利益和长远利益、局部利益和整体利益、个人利益和集体利益的矛盾，使自己的性情感具有更高的自主意识和目的意识，并接受意志的严格控制，有利于培养高尚的性情感。

在这一阶段，男女之间的合作关系是全方位的，既要完成交配行为，又要长期共同担负哺育子女的责任，还要在生产活动和消费活动中进行广泛而深入的分工与合作。性理性情感可以帮助人建立和发展高尚的爱情，使两性之间形成强烈而牢固的吸引力，以建立、维持和发展美满的婚姻关系，因此它所反映的性价值具有较高的层次性。

感情是一种很奇妙的东西，她能让两个素未谋面的人相逢后形影不离，也能让两个本是兄弟的人成为生死仇敌。人是一种感情动物，感情充斥着每一个人的生活里。她存在于世间的每一个为角落，每一样物体。世间万物都生活在这样一个感情的世界里。她就像一个没有边界的的漩涡，如何置身于其中的物体都无法也不能脱离她而独立存在。自从人类产生以来，无数人梦想着跳出这个漩涡，但没有一个人成功过，即使他们都向着无欲无念 脱离七情六欲的的目标发展人生来就拥有好奇心，当然好奇也属于感情的种类之一。这种好奇也包括感情在内，好奇人为什么会有感情，好奇感情是怎么产生的。目前大众比较认同的定义是：感情是是对外界刺激的心理反应和动作流露，或者是对人或事物的关切与喜爱之情。按照这个定义，我们可以认为感情在任何事物上都有体现，包括人们认为那些不具有生命的物体。这里的感情包括父母对子女的的爱，男女之间的爱情，仇人之间的仇恨，以及动物世界雌雄之间的相互吸引，对幼崽的照顾等，以及更为普遍的分子原子世界的相互吸引和其内部运动。人类自认为是最高级的动物之一，感情在在人与人之间也得到了最大化的体现。人类拥有高度的活动的大脑，能够处理非常复杂的事情，当然包括感情在内。但人们也经常被情感所困住，困在其中无法自拔，那些对这个世界绝望自杀的人便是被感情困住，属于情感弱者的一类人。人们对待感情的态度也是复杂的，有时甚至抱怨说感情给这个世界带来了太多的灾难。因为人类有高的智商和丰富的情感，人类的欲望也随之攀升，这使得自从进入史学家们认为的文明社会以来，人类就被战争困扰着，几乎每时每刻都有地方发生战事，也是得很多人几乎没事时每刻都生活在恐惧之中。中国幸福研究院认为：人的本性是不满足，而感情就是人的不满足性之一，就是人们愿意或渴求为某人或某事物无偿付出一些或全部自己所有的思想。这种本性使得处于混论社会的人们，陷身于其中，无法自拔，即使在哲学有着高度发展的现代社会也是如此。感情是一种相当复杂的东西，复杂到人类几乎不知道她到底有多少种存在形式，复杂到存在于人们一切活动之中，但人们却经常忽略她。感情几乎涉及到了所有的学科，却没有形成一门独立的学科，因为她太复杂了，太深奥了，还没有人敢说对感情完全了解和掌握了。对于人类来说感情还相当的神秘，越是置身于其中，越是发现自己对她的了解越少，给人一种不知庐山真面目的感觉。从人类有了文明以来，就不断有人对进行探讨，其实每个人都是她的探究者，只不过是有意或无意而已，但几乎每个人都是对她一知半解，还没有人能够真正解释她。几千年以来，随着各个学科的发展，人们对感情的解释也越来越多，但没有哪一个解释能够自圆其说，在问到本质性的问题时几乎都碰壁了。有人说感情是荷尔蒙的相互吸引产生的，但这只适用于男女之情，对于人类的其它感情和非人类的生物与非生物的感情却很难解释甚至是无法解释。也有人说感情是物体的本性之一，这能解释的范围也相当的狭窄，有很多问题都无法回答和解释。要知道现在被认为是生命之源的水，地球上最普遍的分子，也是让人类赖以生存的东西，氢和氧是怎么结合在一起的，为什么它们会结合在一起，仅凭共价键是无法解释，要知道氢和氧也能和许多其它分子相结合，有的甚至和其他物质结合更加适合，甚至能够形成更加稳定的物质。在没有得到科学的解释之前，人们只能凭自己的猜测，去探讨感情是怎样产生的。在中国，一种很古老的思想，即道生万物的思想。易经就是专门关于这一类思想的书，当然作为现代人的我们不会认为虚无缥缈的道产生了一切吧！ 但这个世界的产生总有一个产生的原因，在现代社会宇宙大爆炸的思想已经深入人心，我们姑且借用宇宙大爆炸这个来为我们解释感情是怎样产生的吧。因为我相信感情的历史绝不会比与宇宙的短，只能说是可能更长。宇宙大爆炸之前处于混沌状态，所有组成宇宙最原始的物质的都集中在一起，最初只存在着一种物质或者是几种很单一的物质成，但宇宙的对它们的束缚力异常的大，使得它们开始结合组成新的物质，在这期间有可能生成稳定的物质，也有可能形成不稳定的物质，但总的来说是往生成稳定物质的方向发展的，宇宙中最原始的分与离的感情大戏也就开幕了，随着稳定物质生成的越来越多，在欲走内部积聚的能量也越来越多，最终冲破了对它们的束缚，引发了宇宙大爆炸。这是宇宙的这种最原始的分与合使得各物质之间有了对彼此的吸引，因为它们都有着彼此相同或相近的东西，如果它们有灵魂的话，此时它们的灵魂已经在在彼此心里心都留下了烙印，这烙印里包含着一切最原始的感情—相互吸引和相互排斥。这种吸引与排斥包括彼此之间力的左右作用 波的干扰以及各种演化形式。最原始的感情现在依然存在与宇宙之中，且占据了绝大多数的感情种类，这种感情包括各星系逃离或靠近对宇宙中心 各行星之间的相互吸引以及个分子之间的吸引与排斥。这种感情最终促使了宇宙的形成。现在宇宙的绝大部分感情依然还属于这种。感情是世间万物与生俱来的东西，后者说是与生俱来的性质或本性，它是宇宙最为神奇的法则之一，它使世间万物联系在一起，也是得世间万物充满了生命力。这种形式在地球的表现便是在地球的各个角落都充满了动态生命体，其它星球也和地球一样，只不过是它的表现形式和地球有着比较大的差异而已。随着宇宙的膨胀，各物质或物体之间距离开始增大，有的仅凭力的作用很难再彼此之间发生联系或产关系了，这时候，波便取代了力作为感情的主要表现形式。这也是一种进化，这种进化使得感情变得更为复杂了就像，人类从猿人进化成现代人一样。当然感情的这种进化也和人类的进化一样有着积极地意义，她使得感情变得更为复杂，就像人便得越来越聪明一样。波和力组合在一起，产生了最原始的感情。随着波和力的增加或减少，各种感情也随之产生，这有点像现在的计算机世界，有0和1两个数字组成了繁杂的的软件和系统，当然随着硬件的发展，软件也逐渐的发展，过去的时间里，硬件得到长足的发展，这也使得软件也得到了相当好的发展的发展，从计算机诞生以来，也可以说是软件的发展史，经过几十年的发展，各式各样拥有不同的功能的软件产生了。感情的进化有着相类的情节，随着感情的载体的发展，及人和各种生物的进化，使得感情也取得了长足的发展，感情的表现形式和功能也逐渐增多，而不再是以前单一的表现形式。感情的成分之一——波，是一种神奇的的东西，在这个世界上既有能让人看得见或听得着的波，也有让人看不见也听不见的波，它给人一种很琢磨不定的感觉。它时时刻刻都在我们身边，特别是在现代社会，各种人造波和自然波回荡在我们身边，但却往往不被我们所察觉，因为大多数人关注肉眼能够看得见的和耳朵能够听得见的，即光和声音。对其它我们大部分只是感觉到了却当它不存在，但它对我们的心理活生理产生反应时，我们往往不认为是波在作怪，而归结于其它东西影响了我们的情绪。例如，次声波时大自然中很普遍的一种波，它能让我们产生恐惧，但大部分人宁愿相信使鬼怪在作怪，也不愿意承认这种事实，或许是他们认为被极低频率的波所恐吓那是一种很没面子的事情。波还能解释很多问题，比如说异性之间为什么相互吸引，情绪为什么会传染等。人是最富有感情的动物之一，从受精卵就开始演绎着一部感情史，这也促使了另一种神奇的自然法则的诞生——自组织，正是这种自组织，使我们能够从受精卵发育成这个世界上独一无二的人体，而不是其它种类个体。我们从出生到长大，随着大自然赋予我们的各种法则的激发与运转，人完成从出生具有相对简单的感情到长大拥有各种复杂感情的转变。时间虽然不是感情存在必要条件，但也在感情的发展中起着至关重要的作用。它对感情起着催化作用，使得感情便得更加复杂或是得到深化，当然它也为感情的表达创造了载体，正是经过漫长时间的进化，才使得宇宙之中产生像人这样复杂的生物，感情才得以将其进化后的表现形式体现在这个宇宙之中。感情的进化也意味着，有的感情是万物生来就有的，而有的是后天才有的，越是复杂的感觉越是不能一蹴而就，得靠时间慢慢培养，否则就有可能造成自己的感觉欺骗了自己的感情的悲剧。

、根据价值的正负变化方向的不同，情感可分为正向情感与负向情感。正向情感是人对正向价值的增加或负向价值的减少所产生的情感，如愉快、信任、感激、庆幸等;负向情感是人对正向价值的减少或负向价值的增加所产生的情感，如痛苦、鄙视、仇恨、嫉妒等。2、根据价值的强度和持续时间的不同，情感可分为心境、热情与激情。心境是指强度较低但持续时间较长的情感，它是一种微弱、平静而持久的情感，如绵绵柔情、闷闷不乐、耿耿于怀等;热情是指强度较高但持续时间较短的情感，它是一种强有力、稳定而深厚的情感，如兴高采烈、欢欣鼓舞、孜孜不倦等;激情是指强度很高但持续时间很短的情感，它是一种猛烈、迅速爆发、短暂的情感，如狂喜、愤怒、恐惧、绝望等

世间万物似乎都有情感，羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺的习性。而做为万物之灵的人类，能有丰富的情感也是不足为奇的。毕竟经过上亿年的发展，人能够打败世间万物，走到食物链顶端，成为这个世界的主宰者，自然有他不同于世界万物的地方，那就是有着思想和丰富的情感。

纵观世间万物，似乎所有的动物都有着情感。不论是禽类、兽类、乃至鱼类，对于自己的求偶、对于抚育自己的后代，所表现出来的情感，都是和人类非常类似的。

我家里养了许多只鸽子，它们在求偶的时候，雄性鸽子会在磁性鸽子面前唱歌跳舞，来表现自己的才能，吸引对方的注意。如果两情相悦，就会一起吃食、一起散步，互相亲吻、喂食，为对方梳理羽毛。两只鸽子会共同孵蛋，轮班休息。小鸽子出生之后，会共同哺育后代。如果有一只鸽子不幸去世了，另一只鸽子会忧郁很长时间，才会再去寻找下一个另一半。

动物们的情感，好像人类中最纯粹的情感。就像我们最原始最初的情感一样。随着社会的发展，人类的进步，许多时候我会发现人类纵然有情感，但是这情感却被污染了，甚至没有动物之间的情感纯洁。许多负面的情感就这么扑面而来，让我们有点怀念最原始的情感了。

人类之所以为人类，也许就是因为现在情感的一种复杂性吧。这种复杂性是我们做为人类所无法逃避，必须面对的。

在人类进化初期，人和其它动物一样也是通过简单的叫声来传递信息表达情感的，随着人类的发展日益发展，简单的发声已无法表达复杂的表情，人们就开始摸索探新发明了人类语言。这就有了语言传递情感。