当“凤凰男”娶了“扶弟魔”后会有什么后果？

我舅舅家的弟弟，就是娶了“扶弟魔”。

我舅舅有工作，工资不低，还做生意。

舅妈早年下岗，一直相夫教子，打理生意，领社保，有医保，近年因膝盖有病，走路不方便。

弟弟体制内工作，独生子女。

家里好几套房，有两辆车。

当时说媒的人很多，可是就偏偏娶了这个女孩。

这个我后来的弟妹，大学毕业后就回县城当了中学老师，她是她全家脱贫致富的唯一希望。

而我弟弟，工作在城里。两人还两地生活。

婚后三年了，现在。我舅妈每天哭。舅舅唉声叹气。

因为，弟妹全家，每天就只有一个生存目的：要钱、要肉、要菜、要房、要衣服、要 旅游 费用、要看病钱……

各种威胁、逼迫、吵架、打架…

父母把这么优秀的女孩拉扯大，培养成大学生，不能白培养吧？所以弟妹工作前五年的工资不能拿走，全得交给父母。

弟弟还小，以后结婚买房买车都得姐姐买。

生了孩子？让我帮忙哄孩子？可以，每月几千工资。

家里四口人的所有吃喝拉撒、出行装扮，都得你男方父母出钱。这么优秀的女儿嫁给你们，必须全你们出钱。

每年 旅游 一次，香港、海南等等，男方出钱。

连全家人过年衣服，都得我舅妈出钱，一次没有一两万下不来，每年一件貂皮大衣…

这就是娶了“扶弟魔”的后果…

这几天放假，闲来无事，顺便答一下这个问题，这世上估计没人比我更适合回答这个问题。

我和老公就是“凤凰男”和“扶弟魔”的结合。老公老家皖北农村的，公婆年满四十才生他的，家里穷的只有农村三间低矮的房子。后来在省城读211大学，读书时父母年迈多病，生活费自给自足，毕业后便承担赡养父母的责任。

而我年少时父亲去世母亲改嫁他乡，有个小我二岁的弟弟，从小我就担负照顾他的责任。我努力工作供他读本科、研究生。研究生刚毕业考上公务员时便被弟媳催着结婚了，作为姐姐的我只好拿出多年的积蓄给他首付了一套房子，并且帮他办了简单的婚礼。为了减轻弟弟的负担，我独立承担赡养爷爷奶奶的责任。

十二年前我和老公二个家里都一穷二白的人在一起了，为了省钱我们二个恋爱没有任何浪漫可言，在我弟弟结婚后，我们二个才结婚。结婚前我们各自坦诚彼此的重担和责任，为了不给彼此添麻烦，我们约定以后的孩子是共同的，父母是各自的，彼此不绑架不干涉。

婚礼是我们自己凑钱简单请了亲朋好友，没有婚庆公司，没有彩礼、没有嫁妆、没有婚纱。我们各自凑了一半的首付买了一套七十几平的小房子。因为老公在婚前接手了他老师的一个小公司，他背负了一百多万的债务，婚后前几年我独自承担房贷和养家的责任，为了还贷我们连孩子都迟迟没要。后来婆婆生病住院五年半，又是老公一人承担这些费用，幸运的是生意早已走上正规。结婚前五年，我一直要照顾爷爷奶奶，要照顾坐月子的弟媳，要忙着工作，一直像个超人一样忙个不停，更不敢怀孕有孩子。直到奶奶去世后，我才有了孩子，结婚近十年，我们的孩子才刚满四岁。

这十多年的日子，我们过得非常艰辛，背负两个家庭的重责，全无半分依靠。幸运的是夫妻二人却齐心协力一起度过很多难关，虽然现在谈不上大富大贵，但也幸福温馨。人的一生也许还有很多未知的艰辛，但是很幸运碰到一个彼此珍惜的人。

今天是新的一年第一天，在这里希望所有看到此篇文章的人都幸福快乐。也祝愿我们一家人永远平安 健康 幸福！

凤凰男娶了伏弟魔？原谅我笑出了口。

正常男人奈何不了伏弟魔，反倒被折腾的伤痕累累，日渐消瘦人憔悴。同样的正常女人也奈何不了凤凰男，皮肤变差了，连胸都变小了。

凤凰男vs伏弟魔，简直就是棋逢对手啊。正所谓相爱相杀。当伏弟魔在偷偷往娘家搬运的时候，凤凰男也没闲着，在暗度陈仓啊。双方你来我往，你给我一拳，我给你一脚。忙的是不亦乐乎。生活真是多姿多彩。局中人忙得不亦乐乎，看戏的人笑的合不拢嘴。运气不好，最后便是走火入魔，两败俱伤。

小红说:“老公，给我拿点钱，我弟该交学费了”

小明说：“小红，给我爸妈买些衣服，我看他们衣服都旧了”

日久生情，日久生情，也许最后反而碰撞出爱的火花了呢？正因为棋逢对手，才格外惺惺相惜。

高手过招，普通人请靠边站，凤凰男和伏弟魔才是最终的归宿。

凤凰男遇上扶弟魔，那真的是门当户对啊！一双镣铐捆绑在一起的璧人，一场婚姻大戏开始了。

夫妻俩各自为自己的原生家庭着想，自己的小家庭反而靠后，从中出现的矛盾足可以引发起战争。

扶弟魔通常都是女汉子，未婚时是家里的顶梁柱。老担心自己嫁人了，父母已老，弟弟还小，没人撑起家庭重担。

即使她们嫁人了，也巴不得丈夫和自己一起去照顾娘家。吃穿用，有自己的就有娘家人的一份。

试想，夫家会高兴吗？即使是女方经济独立也生活得不愉快。

同理，凤凰男是农村里出来的，家里好不容易出了个能干的孩子，自然也是家里的支柱。有事没事，凤凰男都是第一个往前冲的人。

当凤凰男遇上了扶弟魔，他们的婚姻绝对是一场闹剧。

他们没有共同的目标，创造更好的生活条件。他们有一点就会分享给各自的原生家庭。

今天娘家弟弟娶媳妇要买房了，赞助多少？明天小姑子结婚了，哥哥给什么礼物？过年过节给各自父母多少钱？真是一笔烂账。

你不能亏了我娘家，我不能让你只顾自己父母。一来二去的，真是没完没了。

当初恋爱时的热情，早被这些事挥发掉了。扶弟魔和凤凰男的生活一地鸡毛。

就个人来说，非常讨厌这种“扶弟魔”，因为愚蠢和家庭传统的观念作祟，她嫁谁就是害谁（个人观点）。

其实我一向比较中立态度来说事，但这种真的是我比较讨厌类型。就像最近抖音的段子，因为我弟弟娶媳妇要20万，所以你要给40万，于是她男友和她弟媳结婚了。这是什么 社会 了。还有这种重男轻女思想。遇到这种家庭，一般岳父岳母就是蠢的，而且也会不厚道。

很时候也是男同胞们自己不争气，弄的像发情期的求偶畜生似的没有原则。首先女方能不顾你提这些要求，你就不能综她。你退一次，就会有退的无数次。最后自食恶果。

这就是：“哀其不幸，怒其不争”恨铁不成钢啊。

当“凤凰男”娶了“扶弟魔”后会有什么后果？原谅我看到这个问题的时候，不地道的给笑了。毕竟是两个都是为了为自己的亲人，而不顾自己的小家。看似平和的家庭，只要一触碰到钱的问题就是一场大战，毕竟两个不齐心协力的人如何能为自己的小家，让他们平心静气的谈一下呢？

凤凰男自己能奋斗到今天，深知自己的不容易的。但是扶弟魔从小被教育成自己的要帮助自己的弟弟。也许在恋爱的时候，他们一拍即合，觉得他们都是彼此寻找依旧的恋人。但是走进婚姻的时候才发现，是他们想多了，原来那么合拍的两人，却被生活中的柴米油盐打败了。

凤凰男和扶弟魔在婚后，一个想办法往婆家搬，一个想办法往娘家搬。当两个人做的事情被对方给发现了，凤凰男觉得我的往父母家搬是因为父母为了付出了这么多，现在是该让他享福了，可是你凭什么往你娘家搬啊！可扶弟魔却说，我的家里只有这一个弟弟，我不帮谁帮啊！在说了你不也是经常往自己的父母家搬吗？就这样他们都觉得自己没有做错，错的都是对方。

当大家看到这里时，都会大声叫好。都会说你们千万别离婚，千万别去祸害别人了。毕竟只有凤凰男和扶弟魔在一起的时候，才会觉得世界上怎么会有这么奇葩的人，都会后悔跟对方结婚的。毕竟他们结婚都是为了更有能力的去帮衬自己的父母，而不是为了只是我们想在一起才结婚的，大家认为我说的对吗？

有一些感情上的事总是自己来折磨自己，你像现在，网络上突然出现了那些新的名词，什么凤凰男，扶弟魔和妈宝男等等一些新的词汇，而且细细品味还真是那么回事，确实是恰如其分。今天遇到的凤凰男娶了扶弟魔的问题，我觉得其实这是很正常的。但前提之下是必须你要有这个能力帮助弟弟。如果自己都过着清贫的日子，那么还去救济人家，你觉得这样的方式对吗？再有帮助地理有好些种，一种是帮助他找工作，然后让他从此心情的工作生活有好转。一种是在生活上关心，多管束他一下，让他有生活的能力，这样是最重要的。可千万不能说自己的弟弟是个二溜子不学无术，然后还无休止的给她钱花。

并且这个地点花钱的时候还觉得是理所应当的事情。其实姐姐这样做就是更害自己的弟弟。也是在坑孩子自己的家庭。想一想，一个不想自食其力的人，一个做什么事情都想指望着父母，指望着姐姐给自己好处。这样的男人还有什么意思帮他。所以我说，作为一个女人帮助自己的父母弟弟也是应该的。但是一定要明辨是非，觉得这个钱该花才去花。因为这样的话才显得你这个人的心是善良的。如果说没有什么原因，总是管你要钱或者要东西，这样的姐姐就做的有些差了。毕竟管着自己的弟弟还要有方式，不要溺爱。毕竟还有自己有丈夫有孩子，什么事情要和自己的丈夫商量好，千万别自作主张，这样的话会引起人家的反感。更会影响夫妻的感情。所以说，即使你的丈夫再有钱也不要过度的去帮助娘家人。因为都各自有家庭，都有手有脚，生活还得靠自己去努力，去拼搏。谁也没有义务去管一个能自食其力，能有自己的生活方式的人。

特别是作为一个妻子，一个母亲，你也是有家的人，什么事情你都要和自己的丈夫商量一下。帮助自己的弟弟可以得得到丈夫的允许，因为毕竟是两个人过日子嘛。所以还是要经常的沟通才去做事情，这是最好的方式。也是对自己丈夫的最好的尊重。所以说有什么事情两口子商量着来，如果得不到丈夫的同意，也不要强硬着来，毕竟你的弟弟也是一个有手有脚的人。也不能一味的帮助下去。这样的话可能也害了你自己的弟弟，让他养成了什么事都靠着姐姐的坏毛病。再有你如果你总是这样，把精力都倾向给自己的娘家和弟弟。可能会引起家庭矛盾，也会引起你和丈夫的感情破裂，所以说为了避免这些后果，还是要有节制地帮助家人，这样才不至于最后导致离婚什么的。最糟糕的结果。

这应该是造成离婚的最主要“导火索”吧，现代 社会 离婚率这么高背后最主要的原因就是男方是个“凤凰男”，女方是个“扶弟魔”关键一点：双方你你我我分的很清，女方还会认为我嫁给了你，你的就是我的。所以我弟弟结婚要房子

　　安徽民俗饮食文化常识

皖中、皖南两个地区隔江相望，在地理环境上颇有相似之处：同有丘陵地带，可大面积种植水稻;同有山区，可产林茶、杂粮等;同有河湖，多产水鲜。因而两个地区人民的饮食习俗也大体相似。

主食——皖中皖南人民多以大米为主食，山区人民还要兼吃一部分杂粮。徽州地区生产的稻花米，作饭香软，出饭率高，已推广到其他地区食用。宣州等地区的血红糯米，被视为补品，已成为城市群众争购的粮食。因糯米性粘，平时不用来作饭，只是留做节日酿甜酒、制年糕，改善家庭饮食等。

每日一日三餐，早餐城镇居民多吃大米稀饭，辅之以各种早点，如大馍、油条、包子(肉包、糖包、豆沙包)，糯米粉做的糍糕、烧麦及烤山芋等。农村群众早餐吃干饭。中餐和晚餐城镇居民大都吃干饭，在农村农忙时期，一般都在早饭后带上干粮上工，还要顺便带些咸菜和一瓶开水。中午就不回家吃饭。农村晚餐有干有稀。夏天晚上，多在农家的禾场上吃饭。一张小桌，放上几样小菜，全家人围桌而坐。到了冬天的晚上，堂屋的火塘里燃着熊熊的炭人，火锅内煮着两三样菜蔬，叫“一锅熟”，火塘边烤着玉米粑或米粉粑。全家围火塘而坐，边烤火，边吃晚餐。城乡群众对晚餐都比较重视。

食品多种多样，除用纯米做饭外，还有山芋饭、菜饭(将萝卜或芥菜、白菜等切碎在锅边蒸熟，放入油盐，和饭而食)、豆饭(将豇豆等和饭煮食)，用玉米粉和大米煮饭，称为“金玉良缘”。如有剩饭，可做水泡饭、炒饭(以鸡蛋炒饭为多)。另外还有大米稀饭、菜稀饭、山芋稀饭、豆子稀饭、玉米稀饭、南瓜稀饭、糯米稀饭等。皖西太湖县一带，善于加工锅巴。干饭吃完之后，留下锅巴，将米汤倒入锅中煮之，叫“锅巴粥”。还可将锅巴焙黄，装入瓷罐，用热肉汤泡食。也可以把锅巴用油炸一下，充作早点。安庆一带的重油锅巴，尤为一方风味名食。这种锅巴香酥可口。老年人牙齿差、消化力弱，农村人便用小罐煨饭，饭中放入少量肉屑及油盐，这是供给老年人的特殊饭食。此外，农村的某些手工业工人(如铁匠)，也往往用吊锅煨饭吃。

皖中皖南地区除油条、烧饼等一般早点外，各地还有一些传统点心，有的不只是做早点，也是宴客的佳点。如：大救驾、小红头、双冬肉包、蟹黄汤包、庐阳汤包、冬瓜饺、油酥饼鱼皮蟹黄饺、山粉圆子、小笼肉蒸饭、瓠子饼、三河米饺、香椿馃、黄豆肉馃、毛豆抓饼、油炸臭干、干丝等。除上述名点外，皖中、皖北各城镇还有全椒的酥笏牌、鸭油烧麦、蚕蛹酥、脆炒面、蝴蝶面、蟹锅贴、深渡包袱、豆皮饭、混汤酒酿元宵、舒城笼糊、油堆、鸡血糊、芋糯麻团、荠菜圆子、蓑衣圆子、绿豆火腿粽子、梅干菜烧饼、柳叶包子、示灯粑粑、荸荠糕、赤豆猪油糕等。这些点心，其粮食原料主要是面粉、糯米及其他杂粮，配料则就地取材。

副食品——菜肴一般分鱼、肉、蛋及家禽为原料制做的荤菜和以蔬菜、豆制品等为原料的素菜。皖中人一般不吃狗肉，有“狗肉不上拜”的谚语。皖南人喜欢吃蛇肉、鹿肉、野猪肉等。皖中、皖南群众还喜欢吃腌制的菜品，还喜欢制做酱菜。除此之外，安庆人还喜欢用泡菜坛放入白菜、萝卜、黄瓜、扁豆之类青菜制做泡菜。干菜也是这一地区人民所喜食的。另外他们还喜欢把花生米、芝麻、红辣椒等晒干研末，或再加入盐水制成各种酱，既可直接食用又可做调味品。

当地群众还喜欢腌制鱼、肉、蛋类。农村每到腊月大都家家要杀猪，少部分春节食用，大部分腌成火腿和咸肉。到春天把咸肉穿在竹竿上，放太阳下晒，然后挂家中阴凉处慢慢吃。在城市里，大多数家庭这个季节也要腌一些咸肉和草鱼。到端午节前后还要腌些鸭蛋，做些皮蛋。

豆制品是皖中、皖南人民喜爱的食品。制品有豆腐、白干、酱干、臭干、千张、豆腐果、油炸泡、素鸡(用酱油、千张包扎成卷)、豆腐皮、豆腐脑等。其中八公山的豆腐、豆腐脑，马鞍山的采石茶干，和县、屯溪的酱油干驰名省内外。芜湖市的煮干丝，合肥的油炸臭干子是著名风味小吃。另外豆制品也可同鱼、肉一起制做成可口的荤菜，如：鱼头烧豆腐、银鱼煮干丝、干子炒肉丝(片)、豆腐(干子)烧肉等，既是家常菜，又可侍客。

日常饮料——这一带群众都有饮茶的习惯，城市居民一般用茶杯泡茶，农村中一般用茶壶泡茶。过去农村茶壶有两种，一种是瓦壶，泡茶后放在锅台的热水罐中，或置入灶中，利用热水或灰烬保暖;另一种是锡壶，放入木制的“暖壶套”内。皖中、皖南一带是安徽的茶叶产地，许多农民的菜园中也要种上几株茶树。另外皖中、皖南还有用各种糖水招待客人的习惯。夏季也喜饮用红糖水解暑。酒也基本上属于群众的日常饮料。喝的是用糯米或大麦酿制的烧酒。农民多请酒匠到家中酿制。富裕家庭长年备有糯米酿制的封缸甜酒(亦称“套酒”)。

　安徽民俗饮食文化知识

皖北地区是指淮河以北的宿县、阜阳两地区和淮北市一带。这一地区的饮食习俗与皖中、皖南迥然不同，但沿淮一带如蚌埠、淮南等地又与其有相似之处。

主食——皖北是以生产小麦、玉米、高粱、山芋、豆类等杂粮为主的地区，因此这一地区的群众以面食、杂粮为日常主食，一般是收啥吃啥，随季节而异。在麦收季节皖北俗语有所谓“滚子响，鏊子热”，群众日常吃的主要是麦面制品，有馍馍、烙饼、煎饼、油饼等。烙饼更是群众喜爱的食品，制法吃法多种多样。在收杂粮的季节，多吃杂粮制品。现在皖北群众的日常饮食结构发生变化，农村杂粮和米饭兼吃，这是群众生活水平提高的表现。

餐次为一日三餐。一般农村是两稀一干，如：早餐是红芋汤或杂面糊、稀粥，午餐吃干馍、豆杂面条汤，晚餐吃山芋疙瘩汤。也有吃两餐的，干稀搭配，如：利辛县一带早上吃馍或卷子粑粑、大饼，喝稀粥(红芋粥、面条、疙瘩汤等)，中午吃面条或馍，晚上天黑就人睡，不再吃东西。近年来皖北地区的农业收成有了发展，民间俗语说：“夏收一湖麦，秋收一湖棉，吃的精白面，花的副业钱。”表明了这个地区农民生活的改善。现在大部分山芋等杂粮已成为饲料或制酒原料了。

菜蔬——由于皖北地区群众的日常主食水饺、菜盒子等食品都包有新鲜肉馅、菜馅，用餐时不需要用其他菜佐食，就是面条、疙瘩汤等流食，也多以青菜、油、盐等调味，不另做菜也可以饱餐。大馍、煎饼、卷子、粉馃、大饼等较为粗糙的食品，在制做时，也要放入盐、姜、五香粉、麻抽等多种作料，又经过油煎、油炸或火炕，多香酥可口，有辣酱、俺蒜、大葱等佐餐即可。近些年来群众的温饱问题解决了，日常菜肴也得到了相应的改善，农村的许多群众在地里种下了常见的四季蔬菜，这样群众日常的餐桌上也有了多样的菜肴，不再满足于只吃粮食了。而城镇人民的餐桌上也比较讲究了，不但有蔬菜，还要有猪牛羊肉及禽蛋菜肴。白牛肉、炸牛肉、肚三洋、牛蹄花、焦炸羊肉、苔干羊肉丝、羊肉汤、红扒羊蹄等，都是具有独特风味的传统名菜。淮北名菜中，有的是从外地传入的，保留了外地风味，再经过本地的加工，也具有不同的特色。如宿县符离集烧鸡，源于山东德州的五香脱骨扒鸡，改用十三味香料，先经高温卤煮，后用小火回酥。成品肉烂而丝连，嚼骨有余香。

皖北地区群众，平时吃面食还有喜欢用汤的特点。这种汤往往是把几样菜烩成一锅，调味品放得极少，放入少量的淀粉勾荧，既当菜吃，又是面食，且量大，往往用瓢舀到碗里，一碗一碗地喝，群众称之为“喝汤”。甚至有些家庭以喝汤代替吃饭。人们相互见面时常常问道：“喝过汤没有”一些较富裕的家庭，对喝汤也很讲究，同样是一锅杂烩汤，里面却放入鸡肉、木耳、金针菜、鸡蛋等，质量很高。

当地群众还善于根据不同的季节加工腌制蔬菜。如：清明前腌鸭蛋，立夏腌春腊菜，梅雨季节做豆酱、豆腐乳，白露后做泡菜和麻辣酱，立冬时腌冬腊菜，冬至时腊制种种腊味(肉、鱼、鸡、鸭、鹅等)。其中有些副食品，如太和的火腿豆腐乳、颍上的腐竹等，还能供应省内外市场的需求。在蔬菜旺季，农民们喜欢制作各种干菜，以当地特产苔菜制做的苔干菜，驰名于省内外。

小吃点心——点心种类繁多，既有制作精细、风味独特的名点，也有营养丰富、制作比较简易的大众化点心。有：蒙城油酥饼、狗肉包子、鸡丝卷、重油麻花、盘香饼、水晶豆沙饼、小酥、佛手酥、绿豆煎饼、穿心馃、酥面馃、玉米馃、高庄馍、牛肉馍、狮子头等。除上述传统名点外，还流行一些日常小吃，如鸳鸯饺、四喜饺，海棠花卷、红曲卷、夹沙蝴蝶馍、春卷、作猫耳朵、三丁酥盒、面泡、菊花酥、燕子酥、荷花酥、菱角酥、核桃酥、松果酥、螺丝酥、石榴酥、羊肉锅贴、五香小油饼、三层如意卷、粉子馍等。这些小吃主要以面粉为原料，以牛羊肉及猪板油等为配料，口味偏重油腻。

饮料——过去皖北农村一般人家不喝茶而喝开水或生水。只有富裕人家才招待客人喝茶。城镇居民喝茶的人多一些。酒不能算日常饮料，但在节日或宴席上则是招待客人的必备品。有些地方饮酒成风，“无酒不成席”，这是与阜阳、宿县一带盛产酒分不开的。

　安徽的民俗文化

一、阜阳剪纸

安徽省阜阳地区的剪纸，应用范围很广。一种是在喜庆节日用红纸剪作装饰的，如窗花、门笺、灯花、喜花等，内容多系象征吉祥与喜悦、或隐喻;另一种是作为鞋巾冒、围嘴、兜肚等儿童服饰上的刺绣底样，取材一般为花卉、鸟、虫等。阜阳剪纸善于运用粗细线组合，阴阳刻交替的手法，融合我国北方剪纸的粗壮浑厚和南方剪纸纤巧秀丽的风格，形成了刚柔兼备、节奏和谐、朴实优美的地方特色。

阜阳很早即有剪纸出现和应用。从现存资料看，阜阳博物馆收藏的“兰桥会”、“牧笛”、“祭塔”等，都是清代的阜阳剪纸，作鞋花、袜底花之用。作品构图简洁、形象生动，剪口清晰，想象丰富。

阜阳剪纸的大部分作者都是土生土长，他们以自己的作品来表达生活情趣，美化周围环境。逢年过节，婚丧喜事，祝寿送礼，人们习惯用剪纸装饰物品。妇女们在鞋帮、衣帽、枕套、手帕、围裙上绣的花样，也欢喜用剪纸作底稿。朴素的审美观，形成了艺人剪纸风格和作品内容。

阜阳剪纸，以传统多样的题材、丰满严谨的构图、浓郁的乡土气息和纯朴的艺术特色而享有盛誉。1978年以来，阜阳剪纸继在合肥、上海、南京、北京以及日本东京等地展出之后，又由中央新闻纪录**制片厂搬上了银幕。

艺术特色

剪纸的形式大体上可分为单色和彩色两大类，南北剪纸又因风格各异而有所不同。阜阳剪纸兼有南北方剪纸的艺术特色，即粗犷之中蕴纤巧，质朴之中见秀丽，刚柔兼备，情趣醇和。其作品有单色的、填色的、染色的，有粗壮单纯的、细致精繁的，还有借鉴西洋绘画的线条组合形式的。真是绚丽多彩，百看不厌。

二、徽州祠祭

徽州宗祠祭祀是徽州宗族的一项重要的礼仪活动，曾广泛流传于古徽州的祁门县、歙县、黟县、绩溪等地。到了明代嘉靖年间，徽州宗祠大量涌现，宗祠祭祀活动成为徽州宗族活动一个重要内容。

祭祖是徽州宗族一项重要的礼仪活动，过去这项活动被认为是封建迷信而制止，在徽州众多地方很少举行，已经鲜为人知，并且有在徽州消失的可能，人们只能在有关文献资料查找，而在安徽省祁门县西乡的箬坑乡、历口、闪里、渚口等地比较完整进行春祭活动。特别是箬坑乡马山村整个春祭活动环境热烈、过程繁杂、组织完整、程序规范、仪式隆重，有较强的宗族色彩。为研究徽州宗族的祭祀礼仪、以及民间音乐有着较好的参考价值。因此,我们以马山村春祭活动为例就徽州宗族的祭祀进行述说。

马山村虽地处深山僻壤，民风纯朴，民俗悠久。每年腊月二十四要挂祖容像，进行冬祭。三十夜要到宗祠拜祖先，然后再回各支祠拜祖容，春祭时间为正月初二、初四，三个祠堂轮流，祭后每人发一杯米酒。初七为人日，收祖容，耍舞狮。有老人送子的习俗，如添男丁要做衣服、供香油、接腊烛，以致谢意。五月十三祭关云长，办关帝会。十二晚开始祝寿，十三打锣。清明节六支后裔轮流派人到历口镇沙堤叶村标坟。中元节在村口栲基山社的河滩做道士戏，祭祀孤魂野鬼，要搭高台，竖长旗，闰月为十三幡旗，常年为十二幡旗。八月初一到西北面的西峰庙接西峰大圣，中秋节送回。

春祭活动马山已有十几年没有做过了，最近的一次是1989年，次近是1963年。祁门县箬坑乡马山村的春祭活动基本上保留了徽州宗族祭祀模式，是我们研究徽州宗族祭祀的一个活的标本。徽州宗族祭祀已渐行渐远，并有消失的可能，马山村的春祭活动如果不进行抢救发掘，将来可能有失去传承的危险。

三、颍州肘阁

“肘阁”是颍州区优秀民间舞种之一，据老艺人口传，其形成年代在清代中期，系祖籍颍州袁集的一代民舞大师王醒先生在古老民舞“驮歌”基础上改革创新而成。“肘阁”发源地在颍州袁集、阜南朱寨一带，流传中心区在今阜阳市南部几县、区并沿淮水流传至凤台、寿县、蚌埠及河南等地区，是流播区域横跨两省沿淮一带深受群众喜爱的一种古老民舞艺术。

“肘阁”表演队伍构成的基本单元，系由位于下位成人演员和位于上位的儿童演员构成，两者以铁支架捆固连结，造型高大奇巧。表演一般要经过化妆、扎彩架、着装、上架、表演、下架与卸妆几个程序。“肘阁”表演对演员体能、身体协调性、心理素质要求较高，两位配组演员在表演过程中要完成“剪刀步”、“跑花场”、“前后翻”、“后空翻”、“自由摆”等技巧与难度并重的动作，这种民舞适宜于在空间较大的大型群众集会上表演，具有艳丽惹眼、造型独特、惊险刺激的轰动效应。

“肘阁”舞表演塑造的艺术形象多取材于《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等历史名著和传统戏剧节目。近几十年来也补充了一批充满现代生活气息、贴进人民群众生活的节目，很受群众欢迎。“肘阁”演出器具简单，主要有用于固定支撑上位演员的铁架，让高空演员上下用的铁钗及相关戏剧人物服装等。“肘阁”演出的伴奏乐队一般由5—6人组成，使用乐器有大小鼓、大小锣、大小钗等。

“肘阁”舞作为颍州区几百年来保存至今的一个独具魅力的地方剧种，保留了已几乎失传的“驮歌”舞的诸多表演技巧较原始的风貌，又开创了后世“抬阁”高空表演技巧的先河，在三个民舞前承后续演变过程中，“肘阁”起着极为特殊的“过渡”作用，因而也较为形象、完整、生动地体现了颍州民舞传统文化的原始风貌与固有特色，是今天研究颍州文化遗产不可多得的“活标本”。

四、安徽婚俗

在古徽州，一场婚姻的促成，大致可分媒合、订亲、成礼、合亲四个阶段。一般有九道程序：说媒、行聘、请期、搬行嫁、开脸、迎亲、拜堂、闹洞房、回门。经过以上阶段和程序的，才为“明媒正娶”。另有童婚、纳妾、换亲、入赘、冲喜、灵前婚等特殊婚姻形式。旧时徽州人的婚嫁习俗，深受封建礼教的影响，其诸多繁文缛节，不少到带有迷信色彩和买卖婚姻的因素。下面我们就从徽州婚嫁的九道程序，一一来让大家做更进一步的了解。

说媒：旧社会的古礼，男满18岁为“弱冠”，女满15岁为“及”。儿女到了十三四岁，父母就开始关心其婚事。联姻讲求门当户对，实际上女方每望高攀，男方却需适当迁就。故有“嫁女高高求，讨亲低低凑”的说法。;一般都由乡里的好事婆娘，往来游说，巧言撮合，或由男方选定对象，委托媒婆前往提亲。女方如同意，媒婆就取得女方年庚八字红单送到男家，男方将八字置灶君座下，以测有无不祥之兆。若厨房三日内不失盘打碗，不缺瓢少筷，认为初步吉利。再将男女两方生辰八字送到算命先生处，看看是否相冲相克，全部通过，确认无误才可以正式求亲说合。

行聘：俗称“下定”、“定亲”，双方确定联姻后，选定吉日，由男方备下红贴，称为“鸳鸯礼书”，在内页写上男子的生辰八字，装入一个红封套，附写一篇请求联姻的定格文章，备下一支新毛笔和一块新墨放入一个红皮“批书匣”，请一名本房男性亲属带上批书匣，随媒人去女家，俗称“下定书”。同时还要根据女方要求送去“头节礼”，如衣料、首饰、礼银等。如民国期间黟县的礼银规矩就是108块银元。不过这也要看家庭财富多少而不等，但尾数都是八，寓意“若要发，不离八”之意，而且每枚银元上都要用朱红写上双喜字。女方受到后要由家长(父兄)用其新笔墨在鸳鸯礼书中内页左边写下女方生辰八字，然后在封面上写上“亲允大吉”，送回男方此为“批书”。女方收下的礼金，用来置办嫁妆，富豪往往自增陪嫁。这样就算是正式定亲了。鸳鸯礼书就是订婚凭证。定亲后，男方一年三节均得向女家送礼。

请期：订婚后，男女完婚，男方先请媒婆上门提出结婚请求，得到应允后，由男方捡选迎娶日期，书写在红柬上，配上相应的礼物，请媒人送到女家。古时便称为“请期”。现代叫“送日子”。搬行嫁：在迎娶的前一天或当天，男方需派人前往女宅搬嫁妆，称为“搬行嫁”。搬行嫁期间，男女双方住宅张灯结彩，鸣炮奏乐。嫁妆一般都是房间家具及日常用品。富贵人家也在拜匣里放上一些金银首饰等，吃、穿、用品业一应俱全，机会可供一生享用。(有的甚至连棺木都备齐!!)。

开面：又称“拉面”。在迎亲的当天，姑妈或舅妈要给新娘开面，即用两根丝线靶新娘额头的汗毛绞去，否则要被讥笑为“毛脸”。开面意味着姑娘时代已经结束。

迎亲：成亲值日，迎娶新娘要用花轿，少数沿河地区用船。迎亲人员一般为媒人、喜娘、舅舅、姑父以及与新郎、新娘年龄相仿的青年男女。抬轿者为四人，富贵人家为八人。新郎一般要亲自前往，歙县也有不用鼓乐，不要新郎上门迎亲的。到了女方家里，女方大门紧闭，要待男方在门缝中塞足了“喜包”后，方才打开大门，鸣炮迎客。然后开始“哭嫁”，母女报头痛哭，不过哭声中更多的是乐感而不是悲伤。为什么要哭呢据说是“不哭不发，哭哭发发”。花轿出门后，有的地方还偷偷盛一碗水，随着出门的花轿泼出去，象征“嫁出去的女，泼出去的水”。花轿到了男家村口即止步不前，要等新郎背进村子，这里面又有典故，婚后若是吵架，媳妇就可以声称“又不是我自己走上门的，是你把我背进来的”。

拜堂：歙县的习俗是，花轿至男宅落地，新郎亲自迎至厅堂，即行拜堂礼，黟县的习俗就是轿至男宅大门，公婆、新郎都上楼，要等新娘入了洞房，传带同时高呼“一代高一代，一代胜一代”。新娘入洞房稍事休息后，才出来行拜堂礼。

闹洞房：花烛酒宴散席后，亲戚好友聚集新娘放里，大家用各种不同的方式逗新娘发笑或是出一些难题来捉弄他们，以此取乐。图的也是“炒发”。

回门：新婚第三日，新娘回娘家探望，此为“回门”，如新郎伴送，则为“双回门”，女婿第一次上门，要一一拜见岳家诸亲长辈，中午岳家要开席宴婿，称为接女婿。徽州素有“丈母娘见女婿，犹如见皇帝“，以及”女婿上门活祖宗“登说法。所以非常隆重。第一次回门，不等夕阳西下，新婚夫妇必须告辞归家。

五、徽菜

徽菜是指徽州菜，它起源于黄山麓下的歙县(古徽州)。后来，由于新安江畔的屯溪小镇成为"祁红"、"屯绿"等名茶和徽墨、歙砚等土特产品的集散中心，商业兴起，饮食业发达，徽菜也随之转移到了屯溪，并得到了进一步发展。徽菜以烹制山珍野味而著称。

据《徽州府志》记载，早在南宋间，用徽州山区特产"沙地马蹄鳖，雪天牛尾狸"做菜已闻名各地。

徽菜的主要特点：烹调方法上擅长烧、炖、蒸，而爆、炒菜少，重油、重色，重火功。主要名菜有"火腿炖甲鱼"，"红烧果子狸"、"腌鲜鳜鱼"、"黄山炖鸽"等上百种。

徽菜起源于黄山麓下的歙县，即古代的徽州。后因新安江畔的屯溪小镇成为“祁红”、“屯绿”等名茶和徽墨、歙砚等土特产品的集散中心，商业兴旺，饮食业发达，徽菜的重点逐渐转移到屯溪，在这里得到进一步发展。宋高宗曾问歙味于学士汪藻，汪藻举梅圣俞诗对答“雪天牛尾狸，沙地马蹄鳖”。牛尾狸即果子狸，又名白额。徽菜系在烹调技艺上擅长烧、炖、蒸，而爆、炒菜较少，重油、重色、重火工。

徽菜发端于唐宋，兴盛于明清，民国间继续发展，建国后进一步发扬光大。徽菜具有浓郁的地方特色和深厚的文化底蕴，是中华饮食文化宝库中一颗璀璨的明珠。

徽菜的形成与江南古徽州独特的地理环境、人文环境、饮食习俗密切相关。绿树丛荫、沟壑纵横、气候宜人的徽州自然环境，为徽菜提供了取之不尽，用之不竭的徽菜原料。得天独厚的条件成为徽菜发展的有力物质保障，同时徽州名目繁多的风俗礼仪、时节活动，也有力的促进了徽菜的形成和发展。在绩溪，民间宴席中，县城有六大盘、十碗细点四，岭北有吃四盘、一品锅，岭南有九碗六、十碗八等。

徽州地处山区，历少战乱，自唐宋来中原大批移民南迁徽州一带，聚族而居，建祠修谱，形成严密的宗族制度。各族、派均有自己信仰崇拜的偶像，为祀神礼佛，民间便产生了各具特色的食用供品，最典型的莫过于祭祀隋末农民起义领袖汪华的“赛琼碗”活动了。这一年一度的祭拜活动在集中展示汪氏族人所精心烹制的数百碗供品的同时，也造就了一代代民间烹饪家。

明代晚期至清代乾隆末年是徽商的鼎盛时期，实力及影响力位居全国10大商帮之首，其足迹几遍天下，徽菜也伴随着徽商的发展，逐渐声名远扬。哪里有徽商，哪里就有徽菜馆。徽州人在全国各地开设徽馆达上千家，仅上海就有140多家，足见其涉及面之广，影响力之大。

在悠久的历史长河中，徽菜经过历代徽厨的辛勤劳动，兼收并蓄，不断总结，不断创新。以就地取材，选料严谨，巧妙用火，功夫独特，擅长烧炖，浓淡适宜，讲究食补，以食补身，注重文化，底蕴深厚的特点而成为雅俗共赏，南北兼宜，独具一格，自成一体的著名菜系。

徽菜的烹饪技法，包括刀工、火候和操作技术，徽菜之重火工是历来的优良传统，其独到之处集中体现在擅长烧、炖、熏、蒸类的功夫菜上，不同菜肴使用不同的控火技术是徽帮厨师造诣深浅的重要标志，也是徽菜能形成酥、嫩、香、鲜独特风格的基本手段，徽菜常用的烹饪技法约有20大类50余种，其中最能体现徽式特色的是滑烧、清炖和生熏法。

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中原官话在语音上与普通话不接近，操中原官话东区的人可以与说普通话的人自由通话。在语音上值得注意的地方有以下几点：

1平舌音与翘舌音，知照组字与精组字的分合。中原官话中存大致在三种模式。

a知照组读舌尖后音（即翘舌音），精组读舌尖前音（即平舌音）。郑州、开封等地属于此类。

b合口字读翘舌音；开口字中，止摄知组（如知、池）读翘舌音，照组（如纸、翅）读平舌音；除止摄外，知组三等字（如张、场）、章组（如周、手）读翘舌音，知组二等字（如罩、茶）、庄组（如查、沙）、精组读平舌音。洛阳、襄阳等地属于此类。

c知照组、精组字均读平舌音。河南东南部、山东南部部分地区以及其他一些零星区域属于此类，如驻马店、济宁等地。

中国方言地图集曾经依据以上的三种模式将中原官话分出了郑曹片（a）、洛襄片(b)、蔡鲁片(c)三个片区。

2区分尖团音。即见组细音与精组细音发音不同。见组细音颚化，精组细音不颚化而仍保持舌尖音的读法。中原官话大部分区域能够区分尖团音，但也有部分区域不区分。

何谓尖团，即“箭zian—剑jian”有别、“小siao—晓xiao”有别、“酒ziu—久jiu”有别、“亲cin—钦qin”有别、“心sin—欣xin”有别、“积zi—鸡ji”有别、“先sian—掀xian”、“千cian—牵qian”有别……前者尖音，后者团音。分尖团是正统。

3入声字的读音与普通话差异较大

整个中原官话区内，入声字都已经失去塞音尾，而归入舒声字。在声调上，清入声、次浊入声字归入阴平，全浊入声字归入阳平，在全区内高度一致。不少入声字韵母也与普通话差别较大。主要有：

a曾摄、梗摄入声字，韵母一般为ε/ai/ei,如百、则、客、德；

b宕江摄入声字，韵母一般为yo/io,如药、角、学；

c山摄入声字，韵母在有些地区为ye,有些地区为yo例字如缺、雪、月

4蟹摄、止摄合口三等非组

“非飞费肥肺”等字，除信蚌片外，其余大多发为fi音。 止摄　　蟹摄非飞肥费匪妃微未肺关中片渭南ɕiɕiɕiɕiɕiɕivivifei汾河片运城ɕiɕiɕiɕiɕiɕivivifei秦陇片宝鸡fifififififivivifei陇中片天水fifififififivivifei5部分区域（如开封、郑州、洛阳）存在子变韵现象，即普通话中的“-子”尾词，在这些地方的方言中不加“-子”尾，而增加一个[au]音作结尾。如开封：鸭子[iau]，骡子[luau]，鼻子[biou]，筷子[k‘iau]。濮阳、清丰、南乐及附近各县，则将子读为得dê[te]，如车子、票子、房子、孩子，一律读为车得、票得、房得、孩得。

值得注意的是，由于推广普通话以及城市化的影响，一些重要的语音特征在大城市以及在年轻人口中已经很难见到。比如以上的第二条“尖团音的区分”，如今在老年人中常见，而在年轻人中很少；第六条的“子变韵”，也处在明显的消亡过程中。而许多入声字的读音和声调，被一些年轻人从普通话类推成了河南话，即采用普通话的读音，而将声调调型变化成河南话的形式。比如“药”，在郑州正确的读音应是[yo24]，阴平，而在不少年轻人口中变成了[iao21]，即变成了去声。

6知组、照组合口字，在中原官话区东部（鲁南、豫东、苏北、皖北）和西部（关中、晋南）等地有唇音读法。分布较广的是将shu-音读为f-音，如书、水、双读作夫、匪、方；有一部分区域（如西安、枣庄），还将zhu-,chu-分别读作pf-, pf‘-。如抓读作pfa,吹读作pf‘ei 以中原官话-洛阳话为例，有45个韵母（含8个儿化韵）。 ɿ 支此时四

ʅ 知池拾十

ɯ 圪坷核二 i 尾立七希u 户六出五y 女律足去a 袜八他沙ia 俩家掐夏ua 抓刷蛙滑ya 徐家/sya31/庄ㄦæ 白太色改iɛ 别捏且介uæ 帅拐快外yɛ 绝雪决靴ə 磨扯热歌iə 略爵脚学uə 托左说戈yə 九个/tɕyə53/ɔ 否刀招好iɔ 苗刁小巧　　ei 笔墨彼谁　uei 内最水委　əu 豆走收口iəu 丢囚九又　　ɛn 寒山晚三iɛn 先连片减uɛn 短穿官环yɛn 联全犬院ən 文吞人很in 品林寻欣un 盾寸春昆yn 论旬均允aŋ 亡浪上康iaŋ 良相向央uaŋ 庄爽光王　əŋ 孟等升杏iŋ 平另井幸uŋ 同宋充共yŋ 龙粽兄容əɯ 枝ㄦiɯ 心ㄦuɯ 腿ㄦyɯ 裙ㄦɐɯ 肝ㄦiɐɯ 尖ㄦuɐɯ 光ㄦyɐɯ 院ㄦ 以中原官话-洛阳话为例，有阴平、阳平、上声、去声，4个声调（失去入声）。 阴平　33　三、一、千、六、七、八、百 阳平　31　零、平、人、才、文、十、白　上声　53　五、九、比、手、古、口、女 去声　412　二、四、万、父、正、大、用 上声53→阳平31/_上声53

例如：有≠油，老≠捞，养≠洋；

有水=油水，老米=捞米，养马=洋马。 敲，qio，敲诈，骗（钱等）。例句：掩那虔婆见他是个官人，心中要敲他一下，不想又没甚麼大钱，好生埋怨。——马致远《青衫泪》第四摺 聒，guo，古活切 〈动〉：声音吵闹震耳朵，指噪声太大使人厌烦。～耳。～噪。

例句：①恁俩别嗷嗷了，聒耳朵。 ②：邻居吵架声可大，聒嘞人睡不成觉 薅，hao，〈动〉 ①拔除田草。如:薅马(古代农具的名称。专用于除草);薅草(除草);薅耨(除草) ②泛指拔去。如:薅胡子(拔胡须);薅菜苗儿;薅秧(拔秧苗) ③揪。如:薅师傅嘞落腮胡;薅下几根头发;薅走了军帽;薅住领子 哕，yuo，於月切 〈动〉：呕吐。干～（要吐而吐不出东西来）

例句 ：你们快去烧些盐白汤,等我灌下肚去,把他哕出来。——《西游记》[2] 敹，liao，〈动〉 用针、粗线缝缀衣服。 如：～贴边。～上几针。给这件衣裳袖～上几针。 馏，liu，〈动〉 把凉了的熟食品再蒸热。在河南话中，“蒸”与“馏”是不同的，“蒸”是把生食加热到熟。而在普通话中，通用“蒸”。例句：把馍馏一馏再吃。 搦，nuo，〈动〉(形声。从手,弱声。本义:用力按压)同本义，握，持，拿着。 如：～管（笔）。～手。～笔。 ～家伙。

①搦,按也。—《说文》② 桡之。—《考工记·弓人》。注:“桡搦其干。”③搦秦起赵。—左思《魏都赋》

又如:搦管;搦住，搦紧喽，别松手！ 谝，pian，〈动〉 炫耀、夸耀或骄傲地显示。 如:～能。他又～嘞。能家不～，～家不能。 潲，shao或sao,〈动〉①雨斜落下来 如:雨往屋里潲;东边潲雨 ②∶洒水 如:下水前,先往身上潲点水。扫地前，先潲点水，要不嘞起土。 ③∶往后挣挫如：[骡子]一见炮就往后潲,怎么也套不上去。——魏巍《东方》 雨点被风吹得斜洒：雨往南～。 洒水：熨衣服前先～点水。 嗍，suo，<动> 用唇舌裹食，吮吸。一般多指吮棍装物，或者物体的突起部分。。如:嗍民髓(吮吸民髓);嗍奶; 拿根冰棍慢慢嗍；小孩子生下来就会～奶。 溻，ta,〈动〉：汗湿透（衣裳、被褥等）。如：天可热了，衣裳都～湿了。另外可以指被汗溻湿的衣服或者有类似特征的衣服粘皮肤。“这衣裳溻脊梁”。 颬，ha，〈动〉 ：开口吐气的样子。如：颬气 楔，sie，尖音，先结切 〈动〉 ：把楔形物插入或捶打到物体里面。如：楔齿用角柶。——《仪礼·士丧礼》 〈名〉填充器物的空隙使其牢固的木橛、木片等。 洇，yin，<动> ：液体在纸、布及土壤中向四外散开或渗透。 如:洇润(润泽);血已经把纱布洇湿了．这纸不好，光洇纸。 笏，hu，<动>：原意为用笏板扑击，今意为用手扇别人的脸。如：笏你脸。 搌，zhan，， <动> 轻轻地擦抹并吸收。如：①施之如彩画之上者,以乱线揩搌用之。——宋·李诫《营造法式》②纸上落了一滴墨,快拿收墨纸搌一搌吧。搌搌桌上嘞水。 志，zhi或zi,〈动〉 ：称轻重。如：公不公平，用秤～～就知了。 拌,ban,〈动〉 ：扔掉。西汉时杨雄写的《方言》中第十：“拌，弃也。楚凡挥弃物谓之拌”。郭璞注：“今汝颖间语依然”。例：“旧嘞不拌，新嘞不来。” 嘞,lei，的。 渳，min，稍微喝一点 脬，pao，量词，用于屎、尿。如:一脬尿。 恁，nen，指示代词，①这么；这样。②你，你们，你的，你们的。 冇，mo,，没有。例：冇有 胮，pang，浮肿。例：你嘞手都泡胮啦！ 跐，ci，踩，踏。例：恁跐得那（nei）个板凳。 寻，xin，找。例：寻媳妇。

婆婆和妈妈住一起怎么办　我一直以为老公家在农村和我完全不搭界，老公家兄弟三个，他哥哥在老家，他弟弟在镇上开药店，很有钱。　先说下我和老公的事，我们是大学同学，毕业工作到结婚到自己奋斗买房买车，全部是自己，而且真的是一半一半。　我们最困难的时候是宝宝生下来3个月，老公当时工资低，我回妈妈家生宝宝。为了养家吧，宝宝7个月我就回原来公司上了班。小孩子就放在我妈妈家里带。　妈妈住在苏南经济发达的城市里，家里有250多平方的两层楼，上下装修得都很漂亮。我婆婆家在皖北农村，就是那种一冬天只洗一次澡的地方，卫生条件差。而且婆婆家里有很多小孩，大伯家的，小叔子家的，根本没精力来照顾7个月大的宝宝。　我一直以为老公家在农村和我完全不搭界，老公家兄弟三个，他哥哥在老家，他弟弟在镇上开药店，很有钱。我们离得最远，也就是负担点生活费，每年回去看看。一切相安无事。　结婚10年，宝宝4岁多的时候，我们在苏南我妈妈家的城市买了房子定居了，因为之前一年，我老公在这里找到一份不错的工作。年薪差不多13万。我也从深圳回来了，年薪10万左右。我们搬回之后，妈妈继续帮我们照顾小孩。周一周五在我们家住，周末带孩子回自己家。　结果不久，婆婆就要求来跟我们一起住。我心里其实是很排斥，而且，她明明知道我妈妈住在这里，还要求来住，来带孩子，不是摆明了要赶我妈妈走嘛。结果，婆婆以来，我妈妈就搬走了。　这后面是一段很悲惨的生活，婆婆做饭非常难吃。我经常要加班，有时候加班到八九点，还接到老公的电话，说宝宝不听话，非要我回去喂饭洗澡，不让奶奶给洗。另外，生活习惯方面更不要说了，毛巾拿起哪块是那块，内裤袜子跟我女儿的衣服扔一起在洗衣机里搅，撅着屁股上马桶，上面边上全是尿。我女儿不愿意跟婆婆睡一张床，没办法，只好在主卧里加了一张小床，我们一家三口睡，搞得爱爱也很不方便。　老公的表哥去世了，婆婆回去住了一个多月，我只好又请我妈妈来。其实我很想趁这个空请保姆，不过老公死也不肯，一说就吵架。我明白我们除了要照顾婆婆的物质，还要照顾婆婆的精神，以免让婆婆觉得她没用，落下吃闲饭的话柄。　我妈妈第二次来我家住之后，我就非常反对我婆婆再来，但是多次反对无效。我老公最后摊牌说，我婆婆跟其他两个儿媳妇都处不好，没办法才来的'我家，不能赶她走的！当一切既成事实之后，我做出了如下的安排，让我妈妈和我婆婆在同一屋檐下，和平共处。　我其实很希望我妈妈能留下来，因为孩子从小是我妈妈带大的，跟我妈妈比较亲，各方面也都习惯。而且，我妈妈干活我也放心。妈妈还是周一到周五在我家，周末回自己家。　现在，妈妈跟婆婆还能和平相处，我已经跟老公说了，如果婆婆要长期住下去，我一定要请保姆，因为我不放心她的照顾，再说婆婆也不是特别能干家务的人。她觉得我们家那里都干净，不用收拾。　目前，两人还能相安无事，不知道以后会怎么样？我知道婆婆很想让我妈妈走，可我不会这么答应的。　婆婆和妈妈住一起怎么办2　 生产时婆婆和妈妈的表现　在最近上线的《妻子的浪漫旅行》中，包贝尔的明星老婆包文婧跟几位女明星说起了自己生产时的惊险。　关于怀孕、关于妊娠，很多经历过的女性应该都有话说，几位已经结婚生子的女明星也不例外。　包文婧说自己宫缩疼了四个小时后，才打无痛针，而且疼了四个小时连半指都没有开，在生产中遇到的疼痛可想而知。　作为丈夫，包贝尔说自己从老婆包文婧羊水破了开始就一直陪伴在身边，连生产的时候也都在。　但说起最让他难忘的一个画面，是孩子出生后产房门打开的瞬间，两位妈妈都跑进来了。岳母跑进来的时候是哭的，亲妈跑进来的时候是笑的。大家都很喜悦和开心，一瞬间的情感很复杂。　 生产时婆婆和妈妈的区别　早已清楚婆婆不是妈，不期望也不失望　一女性朋友说在生孩子时，婆婆还在老家，当时他老公打电话通知她过来，她先问的是：“生了吗？啥时候生？我这一院子鸡呢，不能去太长时间。”　果然，她婆婆来了之后，见她还不到生的时候，站了一会儿就吵着走。我同学她妈妈看了心烦，就礼貌而客气地送走了这位亲家母。　然后，她妈妈一直守在产房门口，看女儿没顺利生产，她连饭都吃不下。陪着熬到第二天之后，母子平安，她妈这才打着哈欠开玩笑说要回去补大觉。　对于婆婆的表现，很多女性说这是意料之中的事，她早已清楚婆婆不是妈，所以对她不抱太大的期望，也就不失望了。看来，女人生孩子，多数情况还是亲妈更心系女儿，我们对婆婆的表现看淡了就好。　妈妈太担心自己，所以生孩子不敢通知她，果然来了就哭　有个网友说，她生孩子时就点名让老公和婆婆陪着去医院，没敢通知她妈妈。因为，她清楚妈妈太担心自己，到时候她要拼命生产，还要顾虑妈妈的感受，太分心了。　后来，她老公心里没底，还是通知她妈妈来了，果然如她所料，她妈妈来了就哭。最后弄得宝宝出生后的嘹亮哭声，都没能压过姥姥的哭声。　其实，这也是能够理解的，有几个妈妈不心疼自己的女儿生孩子呢？有些性格坚强的，还能强忍难受，不哭出来，一些温柔软弱、眼窝浅的妈妈，肯定哭得止不住。　所以，如果妈妈感情细腻、容易哭的话，还是选择让婆婆陪着去生产好。因为生产那天事情比较多，婆婆理性一点，能帮忙处理很多问题，不至于让新手爸爸太慌乱。　妈妈心疼女儿，婆婆关心生男生女　还有一种情况，妈妈和婆婆都对产妇生孩子比较上心，在产房外面的表现都很好。但是，等生完孩子产妇就知道了，妈妈就一心等着受苦受难的女儿出来，而婆婆却是满心欢喜地去接宝宝，顺便还要问上一句“男孩女孩？”。　所以，这种情况虽然看似都关心产妇生孩子，其实也是有区别的，那就是妈妈更心疼女儿，而婆婆更关心生男生女。　其实，这也能理解，毕竟女儿是妈身上掉下来的肉，自然要心疼。而婆婆，操心家里传宗接代的事，关心孩子性别也很正常。

河南方言笑话

俺咋恁不中用类(河南) 夜黑，外先，树上有个嘛几扭，一效叫唤一贺晌，青岛起俺爬到树上够它，木站牢稳，一效掉泻来磕住不老盖，快疼死俺了都。胖妮儿要是该这多美，给俺揉揉光把豆不老疼了，俺想胖妮儿想类一贺一贺的睡不啄。

天刚亮俺就窜到她家当院斜货：胖妮儿！胖妮儿！ 她一翁门看见俺她的脸可红了，问：恁弄啥类，咋了呀？ 俺上去捞住她类胖手说：咱到集上吃油馍。 到了炸油馍摊，俺两手一摸步袋，卓兜空壳喽，诺兜某任扇儿。俺心里骂：去火，钱放在枕头嗲忘带个兔孙了。 俺说：妥！木带钱。胖妮儿说：恁花椒俺类不是？呲闹人！ 俺往嗲一估堆不吭气儿了，唉！俺咋恁不中用类？~~~~~~~~~

翻译:

昨天晚上，在外面的树上有一只蝉，一直叫了一个下午。第二天早上我爬到树上去抓它，没有站稳，一下子摔下来磕破了膝盖，很痛。（我想）胖妮儿如果在这儿该有多好，如果她给我揉揉（膝盖）可能就会不太痛了，我想胖妮想得一宿一宿的睡不着觉。

天刚亮我就跑到她家院当中大喊：胖妮儿!胖妮儿！她一推门看见我她的脸就红了，问：你干什么呢，怎么了？我上前拉住她的胖手说：我们到街上吃油条。到了炸油条摊位，我两手一摸口袋，这个兜儿空空的，那个兜儿什么也没有。我心里骂：不好，钱放在枕头下面忘记带了。我说：算了！没带钱。胖妮儿说：你逗我玩儿了吧？折腾人！我往地上一蹲不说话了，唉！我怎么不中用啊。

河南方言版

孩他娘你慢点走

小心俺家门口挪个狗

孩他娘你绷住嘴

小心我的嘴里会流水

孩他娘你跟我飞

穿过郑州去看黄河水

孩他娘来蹦个迪

招呼好脚下里西瓜皮

咱两口缠缠绵绵翩翩飞

飞跃那黄河永不吹

结婚纪念日

咱俩干一杯

你晚上为啥不想回家睡

咱两口缠缠绵绵翩翩飞

飞跃那黄河永不吹

等到我喝醉你才有机会

人生就这样慢慢的枯萎

河南人参加泼水节，突然河南人大叫：“谁豁哩，谁豁哩，谁他妈真贱哩。”导游连忙说：“泼你是在祝福你。”河南人道：“你不著，日他吗，不著哪个鳖孙豁的是开水。”

河南方言：

树上估最著俩鸟，

卓鸟对挪鸟说：

“你往边其古嘴古嘴，我快掉些去咧。”

挪鸟对桌鸟说：

“亩牛事，你掉泻去我就布住你。”

桌鸟羞怯地对挪鸟说：

“龟孙。”

普通话翻译：

树上蹲著俩鸟，

这个鸟对那个鸟说：

“你往边上蹲一点，

我快掉下去了。”

那个鸟对这个鸟说：

“没有事，

你掉下去我就抱住你。”

这个鸟羞怯地对那个鸟说：

“龟孙。”

精彩男女大对骂(河南)

我在北道门一个饭店吃饭,邻桌是一对青年男女,忽然男的大声嚷嚷起来,吓了我一跳

"弄啥勒看你那熊脸拉的跟猪脸一样难看,不怕影响市容啊!"

"高兴,我愿意,我就爱跟猪脸一样,管得酌吗!不想看就挤上眼啊!"

"哼!懒得和你吵!我啊大老爷们儿咧,不会跟女人一般见识的!"

"噫----(拉长音)!啧啧啧(咂嘴声)那是啊!看看你长咧多排帐,跟兔孙一样,还不跟我一般见识,省点吧你!"

"你才是兔孙呢,恶心人!"

"你恶心人!想吵架啊,(猛一拍桌子)姑奶奶我不怕你!"

"好了好了,算我怕你,咱说好了一起吃最后一顿饭的,咱就不能平和些吗"

"哦,弄了半天,合著今天是我来找事咧别忘了啊,可

河南方言笑话大全

河南方言版 孩他娘你慢点走 小心俺家门口挪个狗 孩他娘你绷住嘴 小心我的嘴里会流水 孩他娘你跟我飞 穿过郑州去看黄河水 孩他娘来蹦个迪 招呼好脚下里西瓜皮 咱两口缠缠绵绵翩翩飞 飞跃那黄河永不吹

河南话小孩和他娘一段笑话叫什么

刚看到有人说部队养猪的事，我也说一个我爸当兵时的故事，80年代的冬天……

我爸新兵，同寝室一个东北籍新兵半夜出去上厕所路过猪圈，看见一头母猪正在生产。

他跑回寝室拿了自己的大衣给母猪披上了，在猪圈里陪了母猪一宿，第二天被人笑太二，这自然不是gc。

gc 是一个星期后，该新兵因为护猪有功奖励三等功勋章一枚……

每次老爸提起都很后悔那天半夜没有去厕所……

河南话 笑你哩头呃 是什么意思 有恶意还是开玩笑

我湖北的,我们这也是差不多的。 意思是说 笑你个头啊。 呵呵,没恶意的,纯属玩笑话。 如有疑难,愿为解答。希望能帮到你。

奔跑吧兄弟用河南话怎么说 笑话

一对夫妻路过首饰店，妻子说：“我脖子上光光的，什么也没有！”

丈夫说：“你难道还想脖子上长毛吗”

有人知道河南话如何说

河南新乡版：俺也是新乡立恁是哪儿立吗恁妈盖家了木有叫恁妈把TIU洗一XUO都CI NAN 成啥了吗你立不老盖麻痹有烂吧吗将间儿买的平郭给就不给就我盖姑苏真得劲呀下雨家有木有吃串吗家立瘀舒也熟了MIO也黄了再不收小虫儿都刀了嘛激帘夏天才有恁吗了个逼立恁爷我看你不得劲和咋滴吗瞧你挪叼样缺你立"啊 通俗话翻译：我也是新乡的你是哪的吗你妈在家没有叫你妈把梯子洗一下都肮脏成什么了吗你的膝盖没有烂吧和刚才买的苹果皱不皱我在姑苏真舒畅呀下雨家有没有蚯蚓吗家的玉米也熟了麦子也黄了再不收小鸟就吃了蝉夏天才有 B了你爷我看你不舒畅咋滴瞧你那叼样骗你的"啊

河南方言“管”是什么意思

不完全算是河南方言，是豫东，皖北，徐州等地的方言，跟河南中部方言“中”一个意思，可以的意思

普通话pk河南话闹出的笑话作文

你听我写

一位山东籍的语文老师，为学生朗读了一首题为《卧春》的陆游的古诗，要求学生听写出来。

语文老师朗读如下 有位学生听写如下

《卧春》 《我蠢》

暗梅幽闻花， 俺没有文化

卧枝伤恨底， 我智商很低，

遥闻卧似水， 要问我是谁，

易透达春绿。 一头大蠢驴。

岸似绿， 俺是驴，

岸似透绿， 俺是头驴，

岸似透黛绿。 俺是头呆驴

民间笑话

那圪塔搌布 (河南话) 我的东西行不著啦！不知道人拿啦 好好行行，饪哪气拉？ 瞎憋叮！看那讨吃货！ 谁让你大声叫呼？伺不伺想乃B斗啦？ 你快以便呼哨去吧 都走大的人了，还个吱呢？ 做啥，没事洗碳切 真套吃栏柜的! 那呢 咯叽散踏地 不嫌 麻烦 割裂铅丹的！各单刘求的！ 内蒙古笑话 记者到赤峰的田间地头采访老农。 “大爷，您这干吗呢？” “揍手地呢” （记者不懂）追问：“干吗？” “砸土拉卡啊！” （记者还是不懂，转换话题）： “大爷，今年想种点啥啊？” “往们想种点高粱谷子吾地呢” 记者问：“大爷，那高粱谷子浯了能发芽吗？” 老农急了：你这人咋瞎鲁鲁呢！你们家高粱谷子浯了能发芽啊！ 东北笑话 a说：真掉链子！（掉价，失望） B说：匝地了？（怎么了？） A说：你噶哈出溜（出溜：顺嘴胡说）那些不著个吊（不正经的话）的话呢？ B说：爱匝地匝地，你有法使去！土戮咖（原意-----土疙他，转义指农民）说话就这德性。 A说：犟种！（死心眼子） B说：匝地？你整事儿呕？也不看看今天啥一子（日子）！ A说：你这银，咋这么胡搅蛮缠呢！你看你出溜那些话，整个是来大潮（说浑话），可不可参呢！（寒掺），你咂好赖不知呢？ B说：你象个明白仙儿似的（聪明人），用你教训啊！ A说：你小子可真不匝地！（不怎么样），你都老大不小了（大人了）累，吊儿郎当地，谁叫黄花丫头能看上你！ B说：你放心，指正（一定）打不了光棍得累！找不着小的，我就找个老太胯（老太婆）。 A说：给你出息个豹（得意象豹子一样）！就这点章程（能耐）。 B说：你多牛B！看你家里的（妻子），老蒯（罗圈腿）！ A说：你嘴别太做损（缺德，说话过分伤害人）呕！ B说：七家不管八家事，你去一边凉快去，别给我这穷搅和（捣乱） A说：熊样！打小儿就看你是个歪瓜裂枣，成不了银！ 福建莆田一妇女在卖甘蔗，来了一个人要买，妇女说：“你钱给我，我嫁（‘甘庶’的莆田方言）给你。”此人很奇怪，素不相识却要嫁给我。但妇女却不停地说：“你钱给我，我嫁给你。”这人越想越奇怪，最后满脸通红地跑了。 有着外省口音的老师在讲台上，很有感情地为大家读了一首题为「卧春」的诗， 并且要大家写在笔记本，这首词是这样的： 《卧春》 暗梅幽闻花，卧枝伤恨底 遥闻卧似水，易透达春绿， 岸似绿，岸似透绿，岸似透黛绿。 没想到一位山东同学的笔记竟然是这样学写的: 《我蠢》 俺没有文化，我智商很低， 要问我是谁？一头大蠢驴！ 俺是驴，俺是头驴，俺是头呆驴！ 老董是河南人，来到南方吃早餐，一进门就对服务员说：“**，水饺（睡觉）多少钱一碗（晚）？”服务员很不高兴，就说：“没有。只有馒头。”老董说：“哦，馍馍（摸摸）也行。”服务员极为恼怒，骂道：“流氓！”老董极为惊讶，说：“六毛？太便宜了！” 老婆：我地夜晚训觉唔好熄灯，好不好？ 老公：好！不过你要应承我一件事！ 老婆：甚么事？ 老公：训觉果阵唔好落妆。 有广西人讲普通话，咬字不准，常带明显的地方口音。普遍的是将空读成公，口念成狗，风又念疯，由此闹出以下笑话。 有朋友远到，一般吃饭必上一盘田螺，主人夹起一颗田螺一看说：公的!便弃之。又夹一颗又道：公的!又夹又弃，嘴里不断嘀咕：又是公的朋友非常惊讶，心里想：厉害，广西人厉害，连田螺公母都看得出! 也是请朋友吃饭，广西主人有点感冒，发现自己坐在空调风口下，便说：我感冒，不能坐在疯狗边。讲完便换座，朋友不乐意了，啥意思，我是疯狗？闹出了一场误会! 我们有一个女数学教师，四川人，普通话还可以，可就是“吻”和“问”总是分不清。 有一次她给我们讲

超级神奇拥抱竟然能止痛

超级神奇拥抱竟然能止痛，生活中的疼痛有很多，拥抱却能对止痛有神奇效果，这其中到底是什么原因。本文主要讲述超级神奇拥抱竟然能止痛，希望对想要了解相关知识的人们有帮助。

超级神奇拥抱竟然能止痛1

拥抱的好处：

1、能让脑内分泌快乐物质

拥抱会在脑内分泌让人感到快乐的“多巴胺”，以及缓和不安情绪的“血清素”两种物质。

2、能消除压力

日本网站《MERY》指出，人们每日只要拥抱30秒，就能消除一天累积压力的3分之1！日本有越来越多的临床医学开始使用这种“拥抱疗法”。

3、改善失眠

比起抱枕，拥抱更能有效解除压力、不安，让人容易入睡。

4、预防高血压及心脏病

维也纳大学一项研究发现，人在拥抱时会释放出能降血压、消除压力的催产素。此外，日本一项研究也发现，拥抱能让血压下降，可能降低心脏病的风险。

5、缓和痛感

当孩子不舒服哭诉喊痛时，母亲多会用抱抱来安抚孩子情绪，又被称为“触碰疗法”，透过母亲的手，促进孩子脑内分泌多巴胺及血清素来缓和情绪、减轻痛感。日本医师指出，拥抱具有缓和痛感的效果。

6、提升免疫力

拥抱能刺激副交感神经，增加多巴胺和血清素的分泌、提升免疫力。

超级神奇拥抱竟然能止痛2

前段时间孩子发烧。这是他出生以来第一次生病，他把小脑袋歪在阿姨肩头哼哼唧唧，却在被送到我怀里那一刻，安静下来。

本来很着急的我，在抱着他的时候，心里忽然安慰许多，仿佛这样能让他快快好起来。

小的时候爸妈工作忙没什么时间顾家，对我的教育方式多是简单直接的震慑。

可能大多数八零后都是如此，与父母之间少有亲密举动。

高中的一个晚上，我睡得半梦半醒，察觉到妈妈加班刚回到家。她悄悄走近床边亲了我一下，我竟紧张到不敢睁眼，在黑暗里默默哭了好一会儿。

我渐渐明白，如果要表达爱，就不要吝啬身体，因为没有什么语言比一个触碰、一个吻或一个拥抱来得更具体、更实在。

最近一次拥抱是和闺蜜。

我生完孩子后一直在老家，婆婆得重病，父母没有退休，我辞去在上海的工作，过上一边卖字一边看娃的生活。

如此过了半年，一向引以为傲的体质大不如前，第一次觉得自己的力不从心，又不想与人说。怕一说出来，怨气丛生，自己便真的泄气。

北漂多年的闺蜜回到老家，约我到楼下散心。我俩默默走着，她忽然停下说，你看你瘦的，然后给了我一个长长的拥抱。

这个拥抱我很熟悉，去年我们在非洲见面时也是这种感觉。一样的疲惫，一样瘦得硌人，却一样的，如释重负。

被她拥抱着的时候我看着天。

皖北的秋天，云白得很，天高得很，蓝得也几近鲁直，阳光穿过红彤彤的栾树枝照下来，烘得头顶暖融融的，我心里闪过一句话：太阳底下无新事。

没有什么走不过去。

然后，很神奇的，眼泪便倒流回去了。

想起《卧虎藏龙》里，俞秀莲要奄奄一息的李慕白守住真气，留得住命。

那一刻，那个拥抱把真气重新注入到我身体里。

因为我发现，自己依旧被深深爱着、祝福着。

有很多玛利亚怀抱婴儿耶稣的画，西方人能从里面看到慈悲、圣洁、关怀与力量。

当一个母亲拥抱她的孩子时，没有任何功利心与企图心，那是出自最纯粹的爱。

所以拥抱这个姿势，可以作为一切爱的起点。

但是中国人似乎对身体接触有着特别的避讳。

沈从文的小说里曾写一对男女，手拉着手在路上走，被村民指责伤风败俗，五花大绑了去见县太爷。

结果人家是夫妻，侗族的，恋爱时就是会唱歌、跳舞、牵手。

沈从文写的是上世纪二十年代的故事，但我觉得这种事情并不久远。

我的一位阿姨曾说，她怀孕时经常被她先生搀着散步，有一次迎面走来熟人，先生觉得不好意思，当即把手一撒，她一个重心不稳跌坐在地上。

这是三十年前的事。

我本以为，老一辈的人们潜意识里对儒家的“男女授受不亲”很认同。

他们经历的那个年代、文化、教养或者社会习惯，使他们不习惯或不善于用身体去表达内在的情感。

结果在去年，我在朋友圈发了一张与女友挨在一起的照片。

然后一条留言让我觉得有点刺眼，那是一位和我差不多年纪的女生的留言：你们这个动作，真“拉拉”（注：Lesbian，女同性恋）。

我看着那条留言挺久，我觉得不可思议。

那是我第二次见那位女友，我们在诚品书店余光中的见面会上一见如故，第二次她便约我去她男友开的咖啡厅见面，我们喝到好喝的Mojito，聊了很多很久。

为了纪念那个可爱的午后，我们开心地在店门前手挽手合影。

可是，为什么这样美好的身体接触会被误解？

我忽然意识到，那些对身体接触忌讳的人，并不是出于东方人的羞涩、含蓄或是克己，而是对感情的想象简单粗暴，对爱的理解太过狭隘。

爱本可以跨越性别、年龄、社会角色，它多种多样，可以是欣赏、共情、孺慕或者就是简单的“我和你在一起很开心”。

而在他们眼中成年人之间的爱只会牵扯到欲望，所以那些亲密动作才不能“随随便便”做。

这已经不仅仅是表达无能，更是爱无能。

这种普遍存在的狭隘与无能，让人们忌讳与设防，不敢袒露心扉，不敢张开怀抱。

于是真性情被藏起、渐渐萎缩消失，直至人们无法分辨一个拥抱是否坦荡，没有福分感受到更多光明磊落、无关风月的爱。

人们收紧身体的同时，更是自行斩断了接收世间一切美好情感的触角。

蒋勋谈身体的美学时说，“拥抱”这两个字从汉字结构上看就已经包含很美的意思。

“拥”的繁体是“拥”，提手旁一个雍容的雍。

“拥”是用你的手表现出你的雍容大度，用你的身体去包容另外一个人。

所以我们的祖先在发明这个字时，没有想过“拥抱”代表任何的邪念与亵渎。

从世界上第一位母亲与孩子拥抱开始，我们对身体的关注与接触就来自本能的情感。

我们本能地表达关怀，本能地需要爱。

但当我们离彼此的身体越远，是不是就代表着我们离这些最真实的情感越远了？

我家孩子特别爱被我爸抱着。

我爸很开心，一到家都会抱孩子很久很久。每次这个时候，我都会松一口气，因为印象中爸爸总有使不完的力气，抱久一点没关系。

有一次我爸穿着那种无袖背心抱孩子，我无意中发现，他的胳膊竟然毫无肌肉，而是松松皱皱地垂下来，那个皮肉的样子与“有力气”三个字没有任何关系。

我真的被吓一跳，不是因为那些皱纹，而是因为自己竟从来没有真正关注过爸爸身体的样子。

再认真一回想，真的从小到大都没有。“爸爸有力气”，只是我心里觉得爸爸“该有”的样子。

我们与不同的人相对，其实会产生固定的情绪状态和相处模式，这些状态大多由彼此的关系决定。

女儿对爸爸，下意识的依赖、撒娇、索取； 先生面对妻女，习惯性的保护、隐忍、独自强撑；男女同桌之间的三八线，我们上小学的时候就会画。

有没有一种可能，有一天，我们对待彼此的方式，回到那个人本身，回到那个身体本身。

那个在家人面前从不言苦的爸爸，关节已经松动，他需要一个支撑；

那个一边工作一边照顾小孩且不会撒娇的倔强妻子，身体一直很瘦，她渴望一次依偎；

那个多年独自闯荡异乡、不爱说话的男同学，再见面时他的背已微驼，你可以给他一个拥抱。

如果可以，在对方需要安慰、关怀、鼓励的时候，不要吝啬你的身体，哪怕只是轻轻拍一拍肩膀。

然后你会发现，身体接触的时候，你给出去的那个温暖会反过头温暖到你自己。

那就是爱的温度。

《日日是好日》里，教茶道的老师对学生说，什么都别多想，听手的话。手先动起来，心随后便知道了。

我想放在这里一样适用。

抛开一切杂念、一切固有观点，身体力行地去做，去敞开怀抱，那份本质的情感才会回归，心自然能感受到力量。

曾看过一个故事。一对走过金婚的夫妻之间一直有个小约定。

每天晚上睡觉前要给对方一个拥抱，即使哪天吵架，也要执行，而且多拥抱两秒。

于是再大的争执、再深的误会、再难解的恨意，都抵不过那多两秒的温柔提示：“嗨，这是此时此刻你正爱着的人呐。”

写这篇文章的时候我正巧看到一份科学研究报告，它说原来拥抱是可以缓解疼痛的。

因为拥抱促进的生物激素，和止痛药一样。

我就在想，拥抱能止什么痛呢？

止疲惫的痛，止淡漠的痛，止久久不见而疏远的痛，止其实我很想跟你说话却无法说出口的痛，止各自孤独的痛，止这生活的挫磨，止这人间一切的苦。