夫妻吵架冷战怎么办?

夫妻吵架冷战怎么办?,第1张

懂得让步的聪明女人知道要顾全大局,她们会在发过脾气后让脑子冷静下来,领悟出夫妻间相处幸福的真理,赢得爱人的厮守和家庭的幸福。人们常说:“床头吵,床尾和。”夫妻间的争吵,大多只是情绪的产物,暴风巨浪过后,很快就会回到原点。心理学家发现这样一个事

实,那就是夫妻间的吵架多半发生在其中一方身心不舒服时。

第一:理解男人,善于沟通的女人

无论是男人还是女人都希望在自己的生活中有一个人能够真正理解自己,一旦遇到这么一个人,即使赴汤蹈火都在所不辞,有人说好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一,而往往拥有一个有趣的灵魂能够让自己的另一半一直都为你着迷,而理解就是其中之一。善于沟通的女人,在感情中的矛盾时,都能够游刃有余,因为她们特别懂得人性,非常善于沟通和处理解决问题。

第二:能给男人自由空间的女人

女人无论是在经济上还是生活上,一定不是那些太过依赖自己男人的女人,她们自信乐观,有自己的事业,有自己的活动空间,她们可以把老公当成生活的重点,但决不会把他当成自己生活的全部。女人是宅家群体,男人是放养群体。

作为男人会很想拥有自己的空间。他也需要时间去跟自己的好哥们聚会,这样他才会觉得自己没有被爱情禁锢。女人在恋爱的时候不要把男人栓的太死,这样他反而会想要逃离你,相反的如果你们能保持适当的距离,婚姻其实会更新鲜甜蜜。

第三:学会让步的女人

男人的性格一般都比较的争强好胜,即便在爱情里,你想让他总是低头那似乎不太可能。男人和女人在外争吵,无论对错,外界看来男人就是不正确的,会受到鄙视的眼光,一旦这样的后果产生,男人的自尊是不允许这样的事情产生的,他会极力反抗,愈闹愈大,简单的事情也复杂了。

真正爱自己丈夫的女人,更注重丈夫的尊严,在外面或者众人面前绝不会伤害丈夫的半点尊严,即使自己受了委屈也会忍着,也不会让他丢面子。

缘分咯,善缘恶缘交织。 建议好好学佛修心,包容心很重要,让两个人的心量气量都大一点,多珍惜对方。可以多念《心经》和《解结咒>,开智慧,化解恶缘最好。

《解结咒》是请大慈大悲的观世音菩萨帮助我们化解人与人之间的冤结。其中的一种功能适合:恋人误会、夫妻不和、父子母子不和睦、同事纠葛、老板职员对立、前世孽障。

念诵《解结咒》一般每天念21遍、27遍、49遍或108遍,白天晚上都可念。

念《解结咒》之前祈求:“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX(您的名字)与YYY(可以是您亲人的名字或朋友的名字或同事的名字)化解冤结”。

《解结咒》还可以化解xxx与牢狱的冤结,xxx与钓鱼的冤结,xxx与毒品的冤结,xxx与赌博的冤结,xxx感情上的冤结,但是不能单单念《解结咒》,只能作为辅助的用处,就如药中不可缺少的成分一样。

念《解结咒》要有《心经》做基础才能起到更好的效果。一般每天功课中有7遍《心经》的话,可以念到49遍《解结咒》,如果需要念更多解结咒,《心经》也要相应增加至13遍以上。

平时,不少在家学佛的居士向师父诉说烦恼:自己很想精进学佛,家庭成员总是障碍重重,结果烦烦恼恼,甚至三天一小吵,五天一大闹……自叹福报浅薄,其实,是智慧不够。

看到一篇文章《家庭与菩提心》,觉得不错,录之于后,以飨有缘。

现在我们很多人学佛都是学习大乘佛法的人,也就是发了利益一切众生心的人,很多人的家庭却不能和睦相处,有的和父母不和,有的和妻子不和,大部分的夫妻经常吵架,搞的人心惶惶不能如理学习佛法,这些都是因为我们没有重视菩提心的修行,也就是我们根本没有注意菩提心而导致的结果。

在大乘佛教修持过程中,自我们初发菩提心到最终圆满佛果,在这个中间诸佛菩萨当然是我们至关重要的所依助缘,这点我们很多人都会知道。但是,很多人却不清楚,除了诸佛菩萨外,三界芸芸众生对修行菩提的作用有何等重要。从修行所依助缘的角度而言,众生与佛作用是相等的,每个修行人都必须平等去尊敬。而许多人不明白这点,只知道尊重佛陀,却不尊重众生,这是非理的观念与行为。

如果没有佛陀引导我们,我们就如同迷途于旷野的盲人,根本不可能从三界轮回中得到解脱,但如果不依靠众生,那我们菩提树之根就没有了。如《华严经》中说:“因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。”不依众生,谁也无法生起大悲菩提心,而成等正觉。龙树菩萨也说过:“众生菩提因,若欲成佛果,于众敬如师。”众生是趋入菩提之根本助因,如果想得到佛果,即应当把一切众生与自己的上师一样恭敬承侍。

那么众生有很多,家庭就是众生而组成的,我们生活中就有很多人,在外面大家一致是一个不错的修行人,喜欢帮助别人,并且菩提心很好等等。但是就是和家庭搞不团结,经常对自己家人有很大的脾气,搞的人见人烦,我自己认为这种修行人就是有问题,因为把家庭和自己最近的亲人都没有办法融合,那么说明我们就不是真正的产生菩提心,因为一个家庭不一定都是修行人,如果自己是修行人,那么就应该承受家庭给我们带来任何的不利因素,比如说:夫妻吵架,吵架的起因不可能是因为单方面产生的,肯定是两个人都有问题才会吵架,因为一个巴掌是拍不响的。那么如果有一个人是发了菩提心的,那么这个问题,就很简单的处理,这个发菩提心的一方,就应该知道自己的丈夫(妻子)也是众生,他因为我而不快乐,想要发泄,那么我就不应该令他继续生烦恼,应该宽容他的无理也好,取闹也罢,渐渐的他也会感觉到你的好。你自己本身也会慢慢的开始对一切周围的人产生同样的心理,那么这个菩提心越来越接近于真实。相反他说你一句你还他十句,那么从因果的角度来说,那就是恶性循环,有此因必有此果,你们的家庭也就越来越多的争吵和谩骂。

同样的道理,我们可以实践在很多事情的方面,因为谁也不愿意和一个自私的人或者嗔心强烈的人在一起,如果我们连对自己的家人也不能以菩提心相待,可想而知你对其它众生的菩提心是如何?因为家人是我们无始以来极其贪恋的一个因素,我们对他们都无法产生菩提心的态度,怎么可能对一些毫不相干的众生产生真正的菩提心,所以我觉得一个家庭的和睦也标志着修菩提心的人是否与菩提心相应,如果相应的话,那么这个人的家庭不会产生那么多分歧的。许多接触过密宗上师的人,都有这样的感觉,就是长时间的不愿意离开上师,就是因为上师的菩提心对我们影响很大,我们和上师呆在一起,上师绝对不会害我们,只想着用善巧方便利益我们。所以我们喜欢和上师在一起。而如果我们和一个伤害我们性命的人在一起,我们不管是谁都恨不得赶快离开他。所以,一个拥有菩提心的人,不管走到哪里,都会受到别人的爱戴,他和公司的人也会处理好,和老板也会和睦,和朋友也不会争吵,家人也喜而乐见,周围领居也经常赞叹。反之就是另外一个局面。

有些人不明白这些道理,他们对佛像、佛塔等非常尊敬,每次见到都要五体投地的顶礼供养,但看到令自己不开心的人,马上就生厌烦心,甚至要生嗔恨去讥谤伤害。这种做法与所求的菩提心完全背道而驰,也不是佛弟子应有的行径。修学佛法的目的,无非是解脱成就,如果舍弃了修行道中与佛无异的众生功德源,那就会如同只有一个轮子的大车,无论如何也不能在菩提大道上前进。作为佛弟子,恭敬利益有情是基本的行为规范,如果一个人只知道尊重佛陀而不尊重众生,那么他不能算是真正的佛弟子,而“敬佛不敬众”,也决不是佛教的教法与行为。那么敬众而不敬自己家庭成员,那前面的行为是根本无法保证完成。因为它们之间的关系都是能依与所依的关系,如果我们不能把家庭搞和睦,那么说明佛法还没有融入世间。没有融入世间,菩提心就没有建立。家庭如果搞不好,修学佛法是难上难,家庭搞好了,就说明自己在修学的道路上少了一些违缘。很多成佛的经典都有眷属圆满的讲解,并且眷属也是成佛很大的助缘,藏族有很多出家人都是由家人来供养完全道业,故我们一定要处理好家庭融入菩提。

人生不如意事十之八九,我们每个人都会有这样那样的困扰。我过去和我妈妈的相处总是有问题,不是我们俩关系不好,而是有些太好了。因为太好,就难免有了不虞之隙,求全之毁。这两年这个问题就减轻多了,因为我通过念佛念观音,慢慢地,感觉自己对妈妈的执着变得轻了,同时也更懂得体谅她,所以很多在过去觉得是很大的问题,现在也就成了小问题了。

我们凡夫都是情执深重,执着而没有智慧,没有智慧,凡事看不开、想不通,真正的慈悲自然也无法生起,与人相处无法运用智慧和慈悲来处理,自然问题重重。

你的先生看来并不是一个很理智成熟的人,因为你的包容和讲道理他似乎没有感觉,也根本听不懂。这也很正常。我们日常生活中,常常会发现有些人跟他说道理很难说通,就好像根本听不懂似的,而我们觉得我们说得真是清清楚楚明明白白。无奈。

但是我曾经遇到一位出家师父,很尊敬这位师父,觉得他很有智慧。可是同时我又有一疑惑,像我这样的年轻人尊敬爱戴他,可是为什么那些喜欢说长道短,总是喜欢是是非非而不喜欢佛理的老太太也异常崇拜他,后来观察,发现这位师父对待任何人,都非常慈善,非常亲切,他给人感觉,对每个人就像对小孩子一样。我明白了,这就是慈悲的力量。

俗话说,一个巴掌拍不响,你和你先生有问题,那你自己也一定有问题。不管你们两人之间谁的问题大,但如果他是火,你是水,那么他也烧不起来,但如果你是可燃物,那么势必要烧出烦恼之火了。更何况我们修行人,只要是修正自己,当自己修好了,有了慈悲智慧,对方也会受到我们的影响。我们用我们的智慧慈悲之水不仅熄灭自己的烦恼之焰,也使对方得到一丝清凉。

圣严法师讲过这样一个故事:

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曾经有一位太太来向我求助,她的先生吃喝嫖赌样样来,一回家就把家里搞得鸡飞狗跳,连小孩子都怕看到爸爸回来。我问她想不想离婚?她说她希望还有机会挽回婚姻和家庭。我建议她至心诚恳的念二十万遍〈准提咒〉,可能会有转机。结果,她的先生还是和往常一样,一点也没变,反倒是她改变了。

她说,诵二十万遍〈准提咒〉之后,让她的心安定下来,心一安定,慈悲心和智慧心就像泉水一样涌出来了。她不再整天埋怨先生,也不怨叹自己命运不好、遇人不淑;她全心全意抚养三个孩子,还教导孩子要同情爸爸的不知悔改、愚痴可怜。因此,她的先生每次喝得醉醺醺回来,她跟孩子不再躲得远远的,也不吵架,他们嘘寒问暖、发自心底的关心他。渐渐的,她的先生回来也不好意思吵闹了,家里的气氛也就慢慢改善了。

所以,修行就是彻底改变自己的习气,让自己做一个有理性、有智慧的人。改变自己面对环境的心态,那 ,再恶劣的环境都可以泰然处之;这样不但可以让自己身心安乐,也可以帮助身边的人开发内在智慧,得到身心安乐。这就是修行。

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其实,何止是诵准提咒能让自己生起慈悲和智慧,念大慈大悲的观世音菩萨和阿弥陀佛,诵经、拜佛都可以去除我们的烦恼,增长我们的慈悲智慧。

所以,你完全可以选择一种你喜欢的修行方法,坚持下去,慢慢的,自己心安定了,有了慈悲和智慧,你的丈夫也会随着你改变的。现在你苦恼,就是受了你的丈夫的影响了,那么,转变一下,你来影响他。这就需要你来通过修行改变自己。

既然已经结了婚,和别人生活在一起,凡事尽量随缘,自己坚持自己的修行,这就是不便,随缘而不变,很多事情就不那么烦恼了。

道理说起来很容易,做却很难,只有一步步坚持修行。我自己就是常念观世音菩萨,以前一起烦恼就什么都不想念了,这两年,发现自己有进步了,当我起烦恼时,我也会将菩萨圣号提起来念,也许刚开始边念心中还是很烦恼,可是念了半个小时、一个小时后,就会觉得刚才的生气、烦恼其实也不算什么,心中也就平静了。以这样的平静的心态,去面对刚才和我起冲突烦恼的人,对方也就会平静一些了。

很有可能会。真正学佛的人,更要歉疚周围人,要能吃亏忍让、善良勤劳,还要有智慧。我想做到这样家人不会干涉你了。我就是这条路子。先暗地看《经书》。《经书》是佛的“法身”,看经书胜过供佛。我用了7、8年时间,转变了自己的气质,周围全部家人都顺遂我了。

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