笠翁对韵·八齐「注释版」

1旄倪：老人和小孩子。旄，通“耄”，老人；倪，小儿。

2 颁竹策：皇帝给诸侯、王颁发的委任状，以竹简为之。策，策书。

3 剪桐圭：圭，古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器，上尖下方，代表官阶。

相传周成王同他的小弟弟叔虞开玩笑，用桐叶剪成圭形，赠给他说，封你为侯。大臣进来贺喜。成王说：这是开玩笑。大臣说：天子无戏言。最后只好把叔虞封于唐。

4 剥枣：剥，同扑，打。

5 柔荑；茅草初生的幼芽。

6 狡兔能穿三穴隐：战国时，齐公子孟尝君出谋划策，谋求安稳的地位，说，狡兔有三窟，国君也应当如此。意思是多方采取措施，寻找几条出路。

7 鹪鹩：一种食小虫之极小的鸟。《庄子》上说：“鹪鹩栖树，不过一枝。”意思是容易满足。杜甫诗“强移栖息一枝安”。

8 甪里先生；相传高祖刘邦没有聘请周术等四公子出来，后高祖立吕后子惠帝为太子，继又欲以赵王如意易之。吕后用张良计，请四皓辅佐太子刘盈，帝见之曰：“幸烦公等善为调护”，遂不见废。

9 於陵仲子：即陈仲子，战国时齐国的隐士。因居于於陵，故号於陵子。

《孟子》上记载他“身织屦，妻辟纑。”织屦：即织草鞋。辟纑：原为剥麻，染麻。辟纑指将分析练过的麻搓成线。这里纑指布缕。引申为织布。楚王欲以为相，不就，与妻逃去，为人灌园，妻子辟纑织履。

1 泛：漂浮。

2绛县老：绛县的老人，指高寿的人。

《左传》记载，晋绛县一位老人，使问其年，曰：“臣小人也，不知纪年。臣生日正月朔甲子（出生那年正月初一是甲子日），至今四百四十五甲子矣。”师旷曰：“七十三年矣。”

3 伯州犁：春秋时晋国大夫伯宗之子伯嚭，因其父被杀逃到楚国，做了楚国太宰。

4 测蠡：用葫芦瓢测量海水，后比喻见识浅薄，不知高深。蠡，葫芦做的瓢。

管窥天，蠡测海喻见小也，自不量力。

5 燃犀：烛照明察。比喻洞察事理或奸邪。

相传燃烧犀角可以照妖，晋温峤路过渚矶，人们说水下有怪物，温峤用点燃的犀角照之，果然见到许多奇形异状的精灵。夜梦人曰：“幽明道别，何苦相逼。”

6 蹊：小路。

桃李自成蹊：《史记·李将军传赞》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”比喻一个人如果有高德美才，不用自我声张，自然得到人们的敬爱。

7西门豹：战国时期魏国的政治家、水利家。

投巫救女西门豹：战国魏文侯时，邺地三老、廷掾，与巫祝勾结，假托河伯欲娶妻，每年强选少女，投入河中，愚弄人民并榨取钱财。后西门豹为邺令，在河伯娶妇时，托言所选女子不美，要巫祝、三老去与河伯商量，另行选送，便将其投入河中，因而制止了利用迷信虐害人民的恶行。见史记卷一二六滑稽传褚少孙补西门豹传。

8 赁浣逢妻百里奚：赁，本意为租借，这里指雇用。浣，洗。

《风俗通》载，春秋时百里奚为秦相，赁一浣妇，歌曰：“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，烦扊扅（门闩），今日富贵忘我为。”问之，乃其妻也（被百里奚抛在故乡的妻子）。

9 阙里门墙，陋巷规模原不陋阙里：孔子居住的里巷名。陋巷：孔子弟子颜渊所居，狭小的巷子，引申为狭窄简陋的住处。

孔子曾夸奖颜渊：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”后来唐刘禹锡作《陋室铭》说：“君子居之，何陋之有？”意思是，只要有德者居住，陋巷也不简陋。唐韩愈与崔群书：人固有薄卿相之官，千乘之位，而甘陋巷菜羹者；同是人也，犹有好恶如此之异者。

10 隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷：隋堤也好，迷宫也罢，都成了历史的残迹，当年的迷宫如今真的迷漫荒草中了。

隋炀帝为游江都，开凿了大运河，在两岸栽种杨柳，堤长一千三百余里，称隋堤。

迷楼：传说也是隋炀帝所建，用以寻欢作乐的地方。故址在江苏省江都县治西北七里。建筑富丽，穷极工巧。相传一入此楼，往往终日不得出。浙人进新宫图，营建既成，隋炀帝幸之曰：“使真仙游此，亦当自迷。”因名之曰迷楼。

注释：

1 柳岸：植柳的水岸。

宋苏轼《好事近·黄州送君猷》词：“明年春水漾桃花，柳岸隘舟楫。”

2  桃溪：指桃花源。

宋周邦彦《长相思》词：“桃溪换世，鸾驭凌空，有愿须成。”

3 纱窗：蒙纱的窗户。

唐刘方平《春怨》诗：“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。”

宋柳永《梁州令》词：“梦觉纱窗晓，残灯掩然空照。”元张可久《一半儿·梅边》曲：“枝横翠竹暮寒生，花淡纱窗残月明。”

《红楼梦》第三回：“﹝黛玉﹞从纱窗中瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自非别处可比。”

4 绣户：雕绘华美的居室。多指女子的住所。也指富户。

南朝宋鲍照《拟行路难》诗之三：“璿闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂罗幕。”

宋陆游《蝶恋花》词：“不怕银缸深绣户，只愁风断青衣渡。”

《初刻拍案惊奇》卷十五：“绣户朱帘，时露娇娥半面。”

清李渔《闲情偶寄·声容·治服》：“凡予所言，皆贵贱咸宜之事，既不详绣户而畧衡门，亦不私贫家而遗富室。”

5 画阁：有华丽彩绘的楼阁。

南朝梁庾肩吾《咏舞曲应令》：“歌声临画阁，舞袖出芳林。”唐王建《宫词》之九：“少年天子重边功，亲到凌烟画阁中。”元王实甫《西厢记》第四本楔子：“出画阁，向书房，离楚岫，赴高唐。”

6香闺：青年女子的内室；青年女子；闺女。

唐陶翰《柳陌听早莺》诗：“乍使香闺静，偏伤远客情。”前蜀韦庄《赠姬人》诗：“请看京与洛，谁在旧香闺。”宋柳永《临江仙引》词：“香闺别来无信息，云愁雨恨难忘。”清李渔《风筝误·闺哄》：“小生蒙詹家二**多情眷恋，约我一更之后，潜入香闺。”

唐司空图《冯燕歌》：“传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。”

7 修月斧：天中记曰：有人游嵩山，见道卧者，问为谁笑曰：君不知月乃七宝合成乎？月势如丸其回处常有二万八千户，修之，我其一也。遂示以斧凿。

8 蝃蝀：彩虹。

诗经墉风蝃蝀：蝃蝀在东，莫之敢指。

9 虹霓：彩虹。

10 春圃：春天的园圃。

汉张衡《东京赋》：“植华平於春圃，丰朱草於中唐。”晋孙绰《至人高士传赞·竺道壹》：“譬若春圃，载芬载敷。条柯猗蔚，枝榦扶疎。”唐王建《题裴处士碧虚溪居》诗：“春圃紫芹长卓卓，暖泉青草一丛丛。”

11 工谀病夏畦：奉承别人比夏天艰苦的劳作还要难受。

夏畦：比喻勤苦的劳作。工谀：善于阿谀奉承的人。

孟子滕文公下：胁肩谄笑，病于夏畦。

12 李广不封空射虎：《史记·李将军传》：西汉李广守北平，出猎，见草中石以为虎，射之，箭没石中，以为奇。李广一生战功卓著，却不得封侯。

13 魏明得立为存麑：《三国志·明帝纪》注引《魏末传》曰：帝常从文帝猎，见子母鹿。文帝射杀鹿母，使帝射鹿子，帝不从，曰：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”因涕泣。文帝即放弓箭，以此深奇之，而树立之意定。

14 按辔：勒住马。

汉书卷四十周勃传：亚夫乃传言开壁门，壁门士请车骑曰：将军约，军中不得驱驰。于是天子乃按辔徐行。初刻拍案惊奇卷三：只见后头有一人奔马赶来，遇着东山的骡，便按辔少驻。

15细柳：汉代周亚夫为将军时，屯兵于细柳，军纪森严，天子欲入军营，亦须依军令行事。见史记卷五十七绛侯周勃世家。后以细柳营比喻模范军营或泛指一般军营。唐王维观猎诗：忽过新丰市，还归细柳营。清孔尚任桃花扇第五出：纷纷将士愿移家，细柳营中起暮笳。亦称为柳营。

16临泾：西汉赤玼守原州，虏不过临泾，人常道其名以吓唬小儿，使之不敢啼哭。

《笠翁对韵》简介

绣户 ：雕绘华美的门户。多指妇女居室。

宋陆游《蝶恋花》：“不怕银缸深绣户，只愁风断青衣渡。”

《初刻拍案惊奇》卷十五：“绣户朱帘，时露娇娥半面。”

画阁 ：彩绘华丽的楼阁。南朝梁庾肩吾《咏舞曲应令》：“歌声临画阁，舞袖出芳林。”

香闺 ：指青年女子的内室。

唐陶翰《柳陌听早莺》：“乍使香闺静，偏伤远客情。”

宋柳永《临江仙引》：“香闺别来无信息，云愁雨恨难忘。”

修月斧 ：修月之斧。神话传说，月由七宝合成，常有八万二千户手持斧子修之，故有此称。

唐段成式 《酉阳杂俎[ zǔ ]·天咫[ zhǐ ]》。 太和年间，有两人游嵩山，天色将晚，迷失路径。正在徘徊之时，忽然听到树丛中有人鼾睡声。分开丛树一看，见一人穿着洁白的布衣，枕一个包袱，正在熟睡。两人将他唤醒，问他知不知道大路怎么走。这人看了看，不回答又睡了。两人又再三唤他，这人才起来对他们说：“你们知道月是七宝合成的吗？月亮像个圆球，它的影子就是太阳晒化的凸出部。经常有八万二千户修理它，我就是其中之一。”于是打开包袱，里面有斧凿，还有两包玉屑饭，这人将饭给二人吃，说吃了可一生不得病。然后起身为二人指路，说完即不见。

比喻诗文技艺高超绝妙，也用以咏月。

蝃蝀[ dì dōng ] ：古时对彩虹的称呼。《诗经·墉风·蝃蝀》：“蝃蝀在东，莫之敢指。”

虹霓 ：雨后天空中出现的弧形彩带，色彩鲜明的叫虹，排列顺序与虹相反，色彩比虹暗淡的叫霓，也叫副虹。

春圃 ：春日的园圃。汉张衡《东京赋》：“植华平於春圃，丰朱草於中唐。”

唐王建《题裴处士碧虚溪居》诗：“春圃紫芹长卓卓，暖泉青草一丛丛。”

工谀病夏畦 ：工谀，善于阿谀奉承。阿谀奉承，比在夏天毒日头下，在菜地里干活还要难受。见《孟子˙滕文公下》：“胁肩谄笑，病于夏畦。”

李广不封空射虎 ：《史记·李将军传》：西汉李广驻守边塞多年，战功卓著，其部下也有多人得以封侯，自己却一直未能封侯。一次，李广出猎，风吹草动，他感觉草中藏着猛虎，拉弓便射，箭竟没入石头中，可见他的武功多么高强。

魏明得立为存麑（ní音泥） ：麑，幼鹿。《三国志·明帝纪》：魏明帝曹叡[ ruì ]曾跟随文帝曹丕打猎，看见鹿妈妈带着小鹿。文帝射杀了鹿妈妈，让明帝射小鹿，明帝不忍，流着泪说：“父王已杀了母亲，儿臣实在不忍再杀小鹿。”文帝被深深打动，定下立曹叡为太子。

按辔[ pèi ]徐行，细柳功成劳王敬 ：辔，驾驭牲口的嚼子和缰绳。扣紧马缰使马缓行或停止，勒住马。细柳，在今陕西咸阳西南渭河北岸。

《汉书 卷四十 周勃传》：西汉将军周亚夫在细柳屯兵，汉文帝前去视察。守门官见了皇帝的符节，仍不放行，直到周亚夫传令过来，才打开营门。执守将官还要求皇帝，军营之内不许纵马疾行，要缓缓而行。汉文帝赞叹周亚夫治军严明：“这才是真正的将军啊！”后以细柳营比喻模范军营或泛指一般军营。

闻声稍卧，临泾名震止儿啼 ：临泾，西汉临泾县，在今甘肃镇原南。《旧唐书》载，唐贞元中，郝玼（[ cī ]）为临泾镇将，勇敢无敌，威震敌营。每得俘虏，必剖剥后把尸骨还回去。吐蕃人常用他的名字吓唬小孩，哭闹的孩子一听到他的名字，就不敢哭闹了。

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《笠翁对韵》简介及一东（1） （2） （3）

《笠翁对韵》二 冬（1） （2） （3）

《笠翁对韵》三 江（1） （2）

《笠翁对韵》四 支（1） （2） （3） （4）

《笠翁对韵》五 微（1） （2） （3）

《笠翁对韵》六 鱼（1） （2） （3）

《笠翁对韵》七 虞（1） （2） （3） （4）

《笠翁对韵》八 齐（1） （2）

《笠翁对韵》九 佳（1）

《 曲江二首》

唐李山甫

（其一）

南山低对紫云楼，翠影红阴瑞气浮。

一种是春长富贵， 大都为水也风流。

争攀柳带千千手，间插花枝万万头。

独向江边最惆怅，满衣尘土避王侯。

（其二）

江色沈天万草齐，暖烟晴霭自相迷。

蜂怜杏蕊细香落， 莺坠柳条浓翠低。

千队国娥轻似雪，一群公子醉如泥。

斜阳怪得长安动，陌上分飞万马蹄。

平仄与韵脚分析如下：

（其一）用“下平十一尤”韵

南山低对紫云楼

平平平仄仄平平 ◆楼下平十一尤

翠影红阴瑞气浮

仄仄平平仄仄平 ◆浮下平十一尤

一种是春长富贵

仄仄仄平平仄仄

大都为水也风流

仄平平仄仄平平 ◆流下平十一尤

争攀柳带千千手

平平仄仄平平仄

间插花枝万万头

仄仄平平仄仄平 ◆头下平十一尤

独向江边最惆怅

仄仄平平仄平仄

满衣尘土避王侯

仄平平仄仄平平 ◆侯下平十一尤

其中，第七句“独向江边最惆怅”有拗救：第五字应为平声字而用了仄声字“最”，于是在第六字位置补回一个平声字“惆”，属于七律出句自救的“五拗六救”。

（其二）用“上平八齐”韵

江色沈天万草齐

平仄仄平仄仄平 ◆齐上平八齐

暖烟晴霭自相迷

仄平平仄仄平平 ◆迷上平八齐

蜂怜杏蕊细香落

平平仄仄仄平仄

莺坠柳条浓翠低

平仄仄平平仄平 ◆低上平八齐

千队国娥轻似雪

平仄仄平平仄仄

一群公子醉如泥

仄平平仄仄平平 ◆泥上平八齐

斜阳怪得长安动

平平仄仄平平仄

陌上分飞万马蹄

仄仄平平仄仄平 ◆蹄上平八齐

《七绝  上平八齐韵》山间小溪（文/覃前华  华山论剑）

风景因人而倍丽，

一花一草若菩提。

朝霞暮露泉潮涌，

不尽诗文韵自题。

郭芹纳、吴秋本在《<笠翁对韵>中的出韵现象》中指出，《笠翁对韵》有17例出韵现象。[1]（P161～164）郭文的立论存在若干疏漏，笔者特撰文商榷。第一，据笔者考证，《笠翁对韵》共有出韵24例，较郭文的统计多7例。第二，郭文认为《笠翁对韵》的出韵，均发生在邻韵，这个说法有误；其中1例出韵，并不发生在邻韵。第三，《笠翁对韵》尚有错韵1例，郭文未予指出。第四，郭文对《笠翁对韵》出韵原因的探讨，牵强且不全面。笔者不揣浅陋，加以重新梳理，所依据的版本为《李渔全集》（第十八卷）所收《笠翁对韵》（浙江古籍出版社1992年10月第1版）。

一、《笠翁对韵》中的出韵

（一）东韵与冬韵相混

1东韵中混入冬韵的字

“茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。”（一东·其二）

“踪”，在《广韵·三锺》，为“即容切”，依平水韵，当属二冬韵，却用在一东韵中。

2冬韵中混入东韵的字

（1）“垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。”（二冬·其一）

（2）“凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。”（二冬·其一）

（3）“花萼楼间，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。” （二冬·其一）

（4）“内苑佳人，满地风花愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。” （二冬·其三）

“翁、珑、风、穷”，均在《广韵·一东》，分别为“乌红切”“卢红切”“方戎切”“渠弓切”，依平水韵，当属一东韵，却用在二冬韵中。“沉香亭畔，娇杨擅宠起边风”中的“风”，《李渔全集》校记曰：“疑当作‘烽’”。此说虽无版本可依据，但“边烽”乃古人习语。例如，南朝梁徐悱《白马篇》：“闻有边烽急，飞候至长安。”唐代贾岛《暮过山村》：“初月未终夕，边烽不过秦。”宋代吴泳《鹊桥仙》：“边烽白羽，军符赤籍，弄得不成模样。”烽，属于二冬韵。

（二）支韵与微韵相混

主要是微韵中混入支韵的字

（5）“黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。”（五微·其一）

（6）“占鸿渐，叶凤飞。虎榜对龙旗。”（五微·其二）

（7）“灞上军营，亚父愤心撞玉斗；长安酒市，谪仙狂兴典银龟。”（五微·其三）

“危”，在《广韵·五支》中，为“鱼为切”；“旗”，在《广韵·七之》，为“渠之切”；“龟”，在《广韵·六脂》，为“居追切”；依平水韵，均当属四支韵，却用在五微韵中。

（三）鱼韵与虞韵相混

1鱼韵中混入虞韵的字

（8）“羹对饭，柳对榆。短袖对长裾。”（六鱼·其一）

（9）“参虽鲁，回不愚。”（六鱼·其二）

（10）“罗浮对壶峤，水曲对山纡。”（六鱼·其三）

“榆、愚、纡”，均在《广韵·十虞》，分别为“羊朱切”“遇俱切”“忆惧切”，依平水韵，均当属七虞韵，却用在六鱼韵中。

2虞韵中混入鱼韵的字

（11）“花肥春雨润，竹瘦晚风疏。”（七虞·其一）

（12）“罗对绮，茗对蔬。柏秀对松枯。”（七虞·其二）

（13）“苍头犀角带，绿鬓象牙梳。”（七虞·其二）

（14）“祖饯三杯，老去常斟花下酒；荒田五亩，归来独荷月中锄。” （七虞·其三）

“疏、蔬、梳、锄”，均在《广韵·九鱼》，“疏、蔬、梳”为“所菹切”，“锄”为“士鱼切”，依平水韵，均当属六鱼韵，却用在七虞韵中。

（四）齐韵与支韵相混

主要是齐韵中混入支韵的字

（15）“砗磲对玛瑙，琥珀对玻璃。”（八齐·其二）

“璃”，在《广韵·五支》，为“吕支切”，依平水韵，当属四支韵，却用在八齐韵中。

（五）佳韵与灰韵相混

1佳韵中混入灰韵的字

（16）“门对户，陌对街。枝叶对根荄。”（九佳·其一）

（17）“陈俎豆，戏堆埋。皎皎对皑皑。”（九佳·其二）

“荄、皑”，均在《广韵·十六咍》，分别为“古哀切”“五来切”，依平水韵，均当属十灰韵，却用在九佳韵中。

2灰韵中混入佳韵的字

（18）“青龙壶老杖，白燕玉人钗。”（十灰·其一）

“钗”，在《广韵·十三佳》，为“楚佳切”，依平水韵，当属九佳韵，却用在十灰韵中。

（六）寒韵与删韵相混

1寒韵中混入删韵的字

（19）“至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆；老莱大孝，承欢七秩舞斑斓。”（十四寒·其三）

“斓”，在《广韵·二十八山》，为“力闲切”，依平水韵，当属十五删韵，却用在十四寒韵中。

2删韵中混入寒韵的字

（20）“裙袅袅，佩珊珊。守塞对当关。”（十五删·其一）

“珊”，在《广韵·二十五寒》，为“苏干切”，依平水韵，当属十四寒韵，却用在十五删韵中。

（七）肴韵与豪韵相混

主要是肴韵中混入豪韵的字

（21）“雉方乳，鹊始巢。猛虎对神獒。”（三肴·其一）

（22）“祭遵甘布被，张禄恋绨袍。”（三肴·其二）

（23）“鲛绡帐，兽锦袍。露叶对风梢。”（三肴·其三）

“獒、袍”，在《广韵·六豪》，分别作“五劳切”“薄褒切”，依平水韵，均当属四豪韵，却用在三肴韵中。

《笠翁对韵》中的出韵，多出现在邻韵之中；只有“璃”当属四支韵，却混入八齐韵，不属于邻韵。

二、《笠翁对韵》中的错韵

《笠翁对韵》中的错韵，仅见1例，即“六鱼·其三”中的“沮”字。

“六鱼·其三”为：“欹对正，密对疏。囊橐对苞苴。罗浮对壶峤，水曲对山纡。骖鹤驾，侍鸾舆。桀溺对长沮。搏虎卞庄子，当熊冯婕妤。南阳高士吟梁父，西蜀才人赋子虚。三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水任樵渔。”

按照《笠翁对韵》的体例，“沮”字这个位置应该用韵，且为平声六鱼韵。但是，“沮”，在《广韵·八语》，属上声，又在《广韵·九御》，属去声；依平水韵，“沮”，当属上声六语韵，或去声六御韵。此不当用“沮”字，“沮”为错韵。

三、《笠翁对韵》出韵现象成因探析

郭文所指《笠翁对韵》出韵现象的成因，归纳起来有四点：一是与曲韵《中原音韵》有关，二是受唐人诗作通韵现象的误导，三是受《声律启蒙》等蒙书的影响，四是作者李渔“未能细查”。

第一点原因，有一定道理。李渔是戏曲行家、曲学大师，无论创作什么体裁的作品，都会自觉不自觉地带有戏曲的痕迹。李渔在编写《笠翁对韵》时，他的戏曲创作经验与体会，特别是韵字的运用，自然会产生关联作用。仅从曲韵《中原音韵》来看，隋唐时期，东韵独用，冬、锺同用，界限分明；《中原音韵》将其合并，称为东锺韵。东韵与冬韵混用，在《笠翁对韵》中有所反映。隋唐诗文中，鱼韵独用，虞、模同用，二者读音不同；在《中原音韵》中，它们已无区别，可以通押。鱼韵与虞韵混用，在《笠翁对韵》中有所反映。《广韵》萧、宵同用，肴独用，豪亦独用；《中原音韵》立萧豪韵部，包括萧、宵、肴、豪四韵。肴韵与豪韵混用，在《笠翁对韵》中有所反映。这些都是李渔编写《笠翁对韵》时受曲韵影响的例证。

第二点原因，理由不充分。我们知道，近体诗必须一韵到底，原则上不可以通韵。据王力考察，唐人近体诗一般不通韵，用通韵者为少数。例如李商隐，往往东、冬通用，萧、肴通用。李商隐是有意识押通韵，不是误出韵。[2]（P136）因此说，《笠翁对韵》受唐人诗作通韵现象的误导，理由不充分。

第三点原因则不成立。《声律启蒙》的确有数处出韵现象，郭文已指出，兹不赘述。但是，《声律启蒙》的出韵用字，与《笠翁对韵》并不相同。因此，两者没有必然的因果联系。

郭文所谈第二点与第三点原因，均显得牵强。唐人诗作中的通韵、《声律启蒙》的出韵，不一定误导、影响《笠翁对韵》，使之出韵，即由前两者不能必然推出《笠翁对韵》一定出韵，彼此不存在必然性因果关系。郭文将其视为必然性因果关系，陷入逻辑误区。因果联系是普遍存在的，就其本质而言，分两种情况，即必然性因果关系与或然性因果关系。唐人诗作中的通韵、《声律启蒙》的出韵，与《笠翁对韵》的出韵，只是或然性因果关系，不具备必然性，即由前两者不能必然地推出后者。郭文视或然性因果为必然性因果，混淆了彼此的关系，推理缺乏逻辑性，陷入虚假因果论的泥淖。再者，唐人诗作中的通韵，并非普遍现象，影响非常有限。

第四点说《笠翁对韵》的出韵，是由于作者李渔“未能细查”，此观点也不能成立。《笠翁对韵》是本小书，有对文90则，每则对文78字，原书正文仅7020字。在这样短的篇幅中，存在几处小的瑕疵，可以理解。但全书存在17例（其实是24例）出韵，仅用失查来解释，难以说得通。李渔编有《笠翁诗韵》《笠翁词韵》，对诗词用韵十分娴熟。《笠翁对韵》中的所谓出韵用字，在《笠翁诗韵》中，均归属在古已公认的韵部，并不误。这也间接证明“未能细查”说站不住脚。

对《笠翁对韵》出韵现象的合理解释应该是：

其一，李渔是在有意识地选择邻韵通押。在对文中，以一个韵部用字为主，若没有合适的韵字，则选用邻韵的用字，以求文意的准确表达，不至于因韵害义。据此说，李渔出韵有因，是有意为之，而不是失查。李渔之所以选择邻韵通押，说明东韵与冬韵、支韵与微韵、鱼韵与虞韵、佳韵与灰韵、寒韵与删韵、肴韵与豪韵等几个韵部，从当时的实际读音看，已经没有差别，可以视为同一韵部。李渔在编写《笠翁诗韵》、特别是《笠翁词韵》的时候，已经注意到当时的语音实际，在韵部划分上别有系统。李渔能够根据古今语音的变化，不泥古音，而从今音，以求音韵和谐悦耳。这种做法在《笠翁对韵》中也得到贯彻，可见他的主张是一贯的。

其二，《笠翁对韵》不是近体诗，它是用韵语形式写成的蒙学读物，不能完全用近体诗的用韵来要求它。即使是近体诗，首句也可以用邻韵。邻韵通押，古已有之。据王力考察，盛唐以前，首句用邻韵的甚少，中晚唐渐多，成为一种风气。宋诗首句用邻韵似乎是有意的，几乎可说是一种时髦，越来越多。[3]（P53）从王力所统计的首句入韵情况看，有东、冬同用，支、微同用，鱼、虞同用，齐、支同用，佳、灰同用，删、寒同用，萧、豪同用等，这些在《笠翁对韵》中大多有用例。《笠翁对韵》的所谓“出韵”，除1例非邻韵外，其它均为邻韵，反映了李渔所处时代的实际语音状况。对书中非本韵部的字，在教学中只需交待清楚，在蒙童具体作诗时，将其用在首句即可。

其三，《笠翁对韵》是声律启蒙读物，目的是通过韵语的形式教童蒙掌握平仄、对仗，学习吟诗作对（从前叫做属对）。张志公说：“属对是一种实际的语音、语汇的训练和语法训练，同时包含修辞训练和逻辑训练的因素。”[4]（P88）用韵与语音有关，但《笠翁对韵》语音训练的关注点是正音和辨别平上去入四声，不在用韵。因此，出韵算不得大毛病。

附带说个问题，有的学者因为《笠翁对韵》在对仗、用典、用韵方面存在一些失误，就否定它是李渔写的，而是托名之作。如《笠翁对韵》的对仗中有用同义词或近义词相对的，犯了忌讳，像“二冬·其三”中的“意懒对心慵”“浪蝶对狂蜂”等；又如“一先·其一”中的“山涛骑马”句，将山简（山涛之子）的事误为山涛。《笠翁对韵》还存在一些出韵现象。首先，关于对仗中有用同义词或近义词两两相对的“问题”。在一组对句中，出句和对句完全同义或基本同义，称为合掌，是诗家大忌。但是，《笠翁对韵》是教蒙童对对子的蒙学读物，对对子就没有那么严格，因为对对子有时为了能对得工整好看，允许合掌的存在。再如，关于出韵的现象。《笠翁对韵》是依照平水韵编排的，平水韵用于诗韵是不允许出韵的。但是，《笠翁对韵》中的出韵现象，多为邻韵，这些“出”的韵，因为是邻韵，用于诗的首句是可以的。所以，“出韵”也就不是什么问题了。从另一个角度看，仅仅根据书中存在的某些错误，就否定它的作者，这个思维逻辑经不起推敲；尽管李渔是著名的学者和戏曲家，他的著作也不可能完美无缺；而且也没有任何文献能够证明李渔不是《笠翁对韵》的作者。一个人一辈子能写几篇好文章，能写一两本流传后世的著作，就很不错了，何况李渔的《笠翁十种曲》《闲情偶寄》已经堪称不朽，我们就不必苛求他的其它著作存在这样那样的毛病了。

《笠翁对韵》是在李渔去世后刊刻的。米东居士的序作于道光己酉年，即公元1849年，故此书当刊于本年或其后。为什么李渔生前此书没有问世，我们不得而知，其中的原因大概有：一，它是李渔的不经意之作，不成熟，尚需加工；二，它是李渔匆忙之间操作的“急就章”，没有仔细打磨，还很粗糙；三，李渔去世时，此书还没有完稿；四，与它之前的《训蒙骈句》《声律启蒙》相比，体例因循，没有创新，不值得示人。以上四点原因，只是猜测，没有文献根据，但也不是随意妄想，当有一定道理。这些可能是书中存在舛误的原因。另外，《笠翁对韵》在传抄、印刷过程中，也会误写、误植，也会被随意改动，都可能带来错误。这样说并不是为尊者讳，而是可能存在的客观事实。

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参考文献：

[1]郭芹纳，吴秋本《笠翁对韵》中的出韵现象[J]中国训诂学

报，2009，（1）

[2]王力诗词格律概要 诗词格律十讲（修订第3版）[M]北京：

世界图书出版公司，2008

[3]王力汉语诗律学[M]上海：上海教育出版社，1962

[4]张志公传统语文教育教材论[M]北京：中华书局，2013

（韩建立 吉林长春 吉林大学文学院 130012）