爱情是两个人的事情,风花雪月,有情饮水饱,而婚姻则是实实在在的生活、它要落实到吃饭、穿衣、睡觉等柴米油盐的细节之中才能长久,需要夫妻二人互相理解、相互扶持、并肩作战才能抵御日常琐碎、一地鸡毛。
但是在现实生活中,每个人习惯从自己的角度出发,释放自己的喜怒哀乐, 一旦彼此让对方期待落空,遭遇不理解,就会有争吵、有爆发,如果只是夫妻二人世界,那么战火只在自己的世界燃烧,如果有孩子,那么则城门失火殃及池鱼。
在人们的认知里面,即使夫妻二人貌合神离、形同陌路,已经都快要过不下了,有孩子的话,也得为了孩子坚守住这段婚姻,不能离婚,离婚会对孩子造成不可挽回的伤害。
那么伤害孩子的真的是离婚带来的吗?不可否认父母关系的破裂,以离异收场会对孩子造成一定的伤害,但是这种伤害不是必然的,真正对孩子造成伤害的不是离婚,而是父母之间日日夜夜无休无止的争吵。
父母对于孩子最大的影响是夫妻之间的相处模式,夫妻关系是家庭关系一切的综合,夫妻关系好,孩子才能在良好的家庭氛围中成长,而剑拔弩张的家庭氛围,父母争吵不休,对孩子危害重重。
一、父母无休止的争吵,对孩子有什么不利的影响?
1 对孩子性格的影响
父母脾气暴躁、情绪失控,引发争吵,让家里战火满天飞,此种情况下形成的家庭氛围是压抑、窒息的,家将不成家,让孩子只想逃离,在如此情况下长大的孩子,性格可能会有两种走向。
一种是孩子变得自卑、敏感、内向、孤僻。因为父母作为孩子安全感的来源、精神世界的依靠,而父母的争吵却亲手打破了这份安全感与依赖,而孩子感觉不安、犹如浮萍。
另一种是孩子的性格是变得暴躁易怒,孩子与父母朝夕相处地生活,对于父母的言行都是有样学样,当父母一遇到事情的解决处理方法就是大吵一架,孩子今后遇到事情也会效仿,变得难以控制住自己的情绪。
2 对孩子人际交往的影响
孩子对于人际交往的最初印象是来自自己的父母,父母之间的相处的一言一行,孩子都是看在眼里的,当父母频繁发生争吵,在孩子眼中人际交往就变成了一件糟糕的事情,让孩子唯恐避之不及,将自己封闭起来,由此将会变得不擅长人际交往。
父母之间频繁争吵,自身一团糟,没有经营好自己的生活,注意力很难专注于孩子身上,孩子变得缺爱,就会寻找其他的感情寄托,在人际交往之中为了获得别人的喜欢,将会变成讨好型的性格。
3 对未来婚恋观的影响
父母之间的相处不是充满有爱与理解,取而代之的是愤怒与争吵,在孩子的心底就会留下婚姻不美好的印象,孩子长大之后,会被这种固有印象与想法所影响,导致对婚姻产生退缩,即使是成立家庭,也很难经营好婚姻生活。
父母争吵对于孩子来说,是一种在精神上的无形伤害,危害重重,不利于孩子健康成长,不利于心理健康与健全性格的形成,因此父母要及时补救,不要让孩子为你失控的情绪买单。
二、父母要怎么做,才能补救对孩子造成的伤害?
1 营造一个良好的家庭的氛围
父母是孩子最重要的人,其一言一行都会牵动孩子的神经,影响他的喜怒哀乐,一个宽容、自由、有爱的家庭,才能让孩子感受到爱与安全感,从而使得他健康 、茁壮的成长,因此父母该为孩子营造一个良好的家庭氛围,刻不容缓。
2 及时跟孩子道歉
人都有七情六欲、喜怒哀乐,情绪是每个人都会存在的问题,成年人懂得去控制,但是有的时候能够控制住,有的时候情绪犹如火山,说爆发就爆发,当父母情绪失控发生争吵,过后要跟孩子道歉,并做好解释,减少对孩子的伤害。
3 不要当着孩子的面争吵
父母之间如果有事情要沟通,并且当时拥有很强的负面情绪,那么请先管理好自己的心情,在孩子不在场的情况下,夫妻俩再协商沟通,避免坏情绪影响与伤害到孩子,可以让其他家庭成员先带孩子外出游玩。
为人父母就有为人父母的责任,说话做事不能由着自己的性子来,而是应该凡事从孩子的角度出发,为了孩子控制自己的言行举止,避免负能量伤害到孩子。
主动和她道歉,把你最近为什么不开心的事情和她说一遍,女孩子都是很心软的,我相信她听完你说的这些后,不仅不会生气,反而还会可怜你,但是一定要诚恳的和她道歉,而不是一直说对不起,以后再也不会了这类的话。一般情况下,女孩生气几天就会没事了,所以你要一直坚持,不要看没效果就放弃了,一直坚持就不会有事了,祝你幸福
长杆过城门猜一数字是一种谜语,它的答案其实是“月”字。这个谜语似乎很难理解,但是如果我们仔细思考一下,就能够明白其中的奥妙。
首先,我们需要注意到“长杆过城门”这个描述。这个描述其实是在暗示一个动作:长杆从城门的上方穿过。这个动作可以让我们想到一个物体的形状:长条形。因此,我们可以初步判断答案可能包含一个长条形的元素。
接下来,我们需要注意到“猜一数字”这个描述。这个描述其实是在暗示一个特点:答案是一个数字。但是,我们需要注意到“猜”这个词的用法。它并不是在询问一个确切的数字,而是在要求我们猜测一个数字。因此,我们可以初步判断答案可能是一个有多种可能性的数字。
最后,我们需要注意到“城门”这个描述。这个描述其实是在暗示一个背景:城墙。这个背景可以让我们想到一个物体的位置:高处。因此,我们可以初步判断答案可能包含一个高处的元素。
综合以上三个特点,我们可以得出初步的结论:答案可能是一个长条形的数字,位于高处。这个结论可以让我们想到一个符合条件的元素:月亮。月亮的形状长条形,数字是一个有多种可能性的数字(例如月份),而且在夜空中位于高处。
因此,我们可以得出答案是“月”字的结论。
1 文言文小故事365的梗概100字
《文言小故事365》中的故事都很精彩,有讲刻苦学习与自身修养的,有说孝顺父母与爱护弟妹的,有谈珍惜友谊及从政治国的总之,阅读每则故事都会获得教益。
在每则故事后介绍了很多“小知识”,或解释某个词,或解释某种文言语法现象,或介绍文化常识,最后安排了切实有用的“小练习”,以巩固所学知识。 古语有“少壮不努力,老大徒伤悲”,告诫人们,年轻时要努力学习,切莫浪费宝贵的光阴。
荀子说:“不积跬步,无以致千里。”知识是一点一滴积累起来的,不要妄想一步登天。
愿少年朋友们脚踏实地好好学习,为万丈高楼打下坚实的基础。
2 文言文小故事365的梗概100字《文言小故事365》中的故事都很精彩,有讲刻苦学习与自身修养的,有说孝顺父母与爱护弟妹的,有谈珍惜友谊及从政治国的总之,阅读每则故事都会获得教益。
在每则故事后介绍了很多“小知识”,或解释某个词,或解释某种文言语法现象,或介绍文化常识,最后安排了切实有用的“小练习”,以巩固所学知识。
古语有“少壮不努力,老大徒伤悲”,告诫人们,年轻时要努力学习,切莫浪费宝贵的光阴。荀子说:“不积跬步,无以致千里。”知识是一点一滴积累起来的,不要妄想一步登天。愿少年朋友们脚踏实地好好学习,为万丈高楼打下坚实的基础。
3 我要两则小故事、内容有、我要原文原文:汉高帝五年(前202年),刘邦称帝,定都洛阳,置酒洛阳南宫,与群臣论所以取天下之道。
他说,张良、萧何、韩信,“三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用,此所以为我擒也”。
群臣说服。 帝置酒洛阳南宫。
上曰:“列侯、诸将毋敢隐朕,皆言其情。我所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰:“陛下使人攻城略地,因以与之,与天下同其利;项羽不然,有功者害之,贤者疑之,此其所以失天下也。”
上曰:“公知其一,未知其二。夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(张良字子房);镇国家,抚百姓,给饷馈(供给军饷),不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。
此三者,皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用,此所以为我所禽也。”
群臣说服。
4 文言文小故事(一)文征明习字《书林纪事》 原文文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进。
平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙。 译文文征明监贴写《文字文》,每天以写十本作为标准,书法就迅速进步起来。
他平生对于写字,从来也不马虎草率。有时给人回信,稍微有一点不全意,一定三番五次改写过它,不怕麻烦。
因此他的书法越到老年,越发精致美好。 (二)薛谭学讴 原文薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。
秦青弗止,饯行于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃射求反,终身不敢言归。
译文薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,就以为学尽了,于是就告辞回家。秦青没有劝阻他,在城外大道旁给他饯行,秦青打着拍节,高唱悲歌。
歌声振动了林木,那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉,要求回来继续学习。
从此以后,他一辈子也不敢再说要回家。 (三)范仲淹有志于天下 原文范仲淹二岁而孤,家贫无依。
少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面;食不给,啖粥而读。‖既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身。
乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。” 译文范仲淹两岁的时候就失去父亲,家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向,常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上,就吃粥坚持读书。
做官以后,常常谈论天下大事,奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官,由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己,吃东西不多吃肉,妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话:“读书人应当在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐。”
(四)司马光好学《三朝名臣言行录》 原文司马温公幼时,患记问不若人,群居讲习,众兄弟既成诵,游息矣;独下帷绝编,迨能倍诵乃止。用力多者收功远,其所精诵,乃终身不忘也。
温公尝言:“书不可不成诵,或在马上,或中夜不寝时,咏其文,思其义所得多矣。” 译文司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。
大家在一起学习讨论,别的兄弟已经会背诵了,去玩耍休息了;(司马光却)独自苦读,像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦,一直到能够熟练地背诵为止,(由于)读书时下的力气多,收获就长远,他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说:“读书不能不背诵,在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就多了!” (五)欧阳修苦读《欧阳公事迹》 原文欧阳公四岁而孤,家贫无资。
太夫人以荻画地,教以书字。多诵古人篇章。
及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录,以至昼夜忘寝食,惟读书是务。自幼所作诗赋文字,下笔已如成人。
译文欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书。从小写的诗、赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了。
(六)张无垢勤学《鹤林玉露》 原文张无垢谪横浦,寓城西宝界寺。其寝室有短窗,每日昧爽执书立窗下,就明而读。
如是者十四年。洎北归,窗下石上,双趺之迹隐然,至今犹存。
译文张九成被贬官到横浦,住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗,每天天将亮时,他总是拿着书本站在窗下,就着微弱的晨光读书。
这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了,在窗下的石头上,双脚踏出的痕迹还隐约可见。
(七)王冕僧寺夜读《宋学士文集》 原文王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。
暮归,忘其牛,父怒挞之。已而复如初。
母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。
佛像多土偶,狞恶可怖,;冕小儿,恬若不知。 译文王冕是诸暨县人。
七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。
傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。
过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕由是离开家,寄住在寺庙里。
一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。
王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。 (八)送东阳马生序(节选)宋濂 原文余幼时即嗜学,家贫,无从致书发观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。 既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝 趋百里外,从。
5 二十个浅显的文言文小故事自相矛盾
楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,於物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
刻舟求剑
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。求剑若此,不亦惑乎!
叶公好龙
叶公好龙,室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,拖尾于堂。叶公见之, 弃而还走,失其魂魄,五神无主。是叶公非好龙也,夫似龙而非龙也。
郑人买履
郑人有且置履者,先自度而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰:「吾忘持度。」反归取之。及反,市罢,遂不得履。
人曰:「何不试之以足?」曰:「宁信度,无自信也。」
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走触株,折颈而死。 因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可得得,而身为宋国笑。
6 给我几个文言小故事欧阳修苦读
原文
欧阳公四岁而孤,家贫无资。太夫人以荻画地,教以书字。多诵古人篇章。及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录。以至昼夜忘寝食,惟读书是务。自幼所作诗赋文字,下笔已如成人。
译文
欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书。从小写的诗、赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了。
管宁割席
管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐,曰:“子非吾友也!”——《世说新语》
译文:管宁和华歆在园子里一起刨地锄菜。忽然,两人看到地上有一块金子。管宁挥动锄头,对待金子和瓦块砾石没什么区别。华歆拿起金子看了看,又扔掉了。
还有一次,管宁和华歆坐在一张席子上读书,有坐着轩车穿着冕服的人经过,管宁照旧读书,华歆扔了书跑出去观看。管宁割开席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友啊。”
郢书燕说。 郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:“举烛!”而误书“举烛”。举烛非书意也。燕相国受书而说之,曰:“举烛者,尚明也,尚明也者,举贤而任之。”燕相白王,王大悦,国以治。治则治矣,非书意也!今世学者,多似此类。 翻译:古时候,有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。这封信是在晚上写的。写信的时候,烛光不太亮,此人就对在一旁端蜡烛的仆人说:“举烛。”(把蜡烛举高一点)可是,因为他在专心致志地写信,嘴里说着举烛,也随手把“举烛”两个字写到信里去了。 燕相收到信以后,看到信中“举烛”二字,琢磨了半天,自作聪明地说,这“举烛”二字太好了。举烛,就是倡行光明清正的政策;要倡行光明,就要举荐人才担任重任。燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王,燕王也很高兴,并按燕相对“举烛”的理解,选拔贤能之才,治理国家。燕国治理得还真不错。 国家是治理好了,但根本不是郢人写信的意思。现在的学者,大多像这样(断章取义,穿凿附会)。 执竿入城 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出。俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之。 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,实在想不出办法来了。一会儿,有个老人来到这里说:“我并不是圣贤,只不过是见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。 郑人买履 郑人有且置履者,先自度而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰:「吾忘持度。」反归取之。及反,市罢,遂不得履。 人曰:「何不试之以足?」曰:「宁信度,无自信也。」 郑人买履 郑国有个人想去买双鞋,他先比量了一下自己的脚,然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上,忘了带那尺码。他已经拿到鞋子,却说:「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来,集市已散,他终於没有买到鞋。 有人问他说:「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢?」他回答说:「我宁可相信尺码,也不相信自己的脚!」 自 相 矛 盾 楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,於物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。 自相矛盾 楚国有个既卖盾又卖矛的人。(他)称赞他自己(的盾)说:“我这盾牌的坚固,没有东西能使它被刺穿。”(他)又称赞他的矛说:“我这矛的锋利,对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说:“用你的矛,去刺你的盾牌,会怎么样?”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛,是不可能同时存在的。
7 给我30个文言文成语小故事刻舟求剑
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。求剑若此,不亦惑乎!
叶公好龙
叶公好龙,室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,拖尾于堂。叶公见之, 弃而还走,失其魂魄,五神无主。是叶公非好龙也,夫似龙而非龙也。
郑人买履
郑人有且置履者,先自度而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰:「吾忘持度。」反归取之。及反,市罢,遂不得履。
人曰:「何不试之以足?」曰:「宁信度,无自信也。」
自 相 矛 盾
楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,於物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走触株,折颈而死。 因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可得得,而身为宋国笑。
毛 遂 自 荐
秦之围邯郸,赵使平原君求救,合从于楚,约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰:“使文能取胜,则善矣。文不能取胜,则歃血于华屋之下,必得定从而还。士不外索,取于食客门下足矣。”得十九人,余无可取者,无以满二十人。门下有毛遂者,前,自赞于平原君曰:“遂闻君将合从于楚,约与食客门下二十人偕,不外索。今少一人,愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰:“先生处胜之门下几年于此矣?”毛遂曰:“三年于此矣。”平原君曰:“夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣,左右未有所称诵,胜未有所闻,是先生无所有也。先生不能,先生留。”毛遂曰:“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。
愚 公 移 山
太行王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐士之北。”遂率子孙荷,担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。
去看看吧,里面有原文,注解及翻译
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8 简短的古文小故事及翻译拔苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣。”其子趋而往视之,苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。
注释:
悯:耽心、忧虑的意思。长:生长、发育的意思。揠:拔的意思。芒:疲乏。芒芒然,很疲倦的样子。谓:告诉。病:劳累。予:文言人称代词,我的意思。趋:赶去。非徒:不仅只是。
(战国时候),宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后,他希望它很快长高。结出果实。他每天都到地里去看,但禾苗长得很慢,他心里非常着急。怎样才能让禾苗尽快长高呢?
天气很好,艳阳高照,他到地里去把禾苗一一拔高。回家后,他很得意地对家里人说:“累死我了,我帮助禾苗长高了。”他的儿子到地里一看,禾苗全枯死了。
此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理:遇事如果不从客观实际出发,只能是好心办坏事
9 曹孟德大战吕布 这个小故事概括一下 文言文版的曹操正慌走间,正南上一彪军到,乃夏侯惇引军来救援,截住吕布大战。
斗 到黄昏时分,大雨如注,各自引军分散。操回寨,重赏典韦,加为领军都尉。
却说吕布到寨,与陈宫商议。宫曰:“濮阳城中有富户田氏,家僮千百,为 一郡之巨室;可令彼密使人往操寨中下书,言‘吕温侯残暴不仁,民心大怨。
今 欲移兵黎阳,止有高顺在城内。可连夜进兵,我为内应’。
操若来,e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333330356236诱之入城,四门放火,外设伏兵。曹操虽有经天纬地之才,到此安能得脱也?”吕布从其计,密谕田氏使人径到操寨。
操因新败,正在踌躇,忽报田氏人到,呈上密书云:“吕布已往黎阳,城中空虚。万望速来,当为内应。
城上插白旗,大书‘义’字,便是暗号。”操大喜曰:“天使吾得濮阳也!”重赏来人,一面收拾起兵。
刘晔 曰:“布虽无谋,陈宫多计。只恐其中有诈,不可不防。
明公欲去,当分三军为 三队:两队伏城外接应,一队入城,方可。” 操从其言,分军三队,来至濮阳城下。
操先往观之,见城上遍竖旗幡,西门 角上,有一“义”字白旗,心中暗喜。是日午牌,城门开处,两员将引军出战:前军侯成,后军高顺。
操即使典韦出马,直取侯成。侯成抵敌不过,回马望城中 走。
韦赶到吊桥边,高顺亦拦挡不住,都退入城中去了。数内有军人乘势混过阵 来见操,说是田氏之使,呈上密书。
约云:“今夜初更时分,城上鸣锣为号,便 可进兵。某当献门。”
操拨夏侯惇引军在左,曹洪引军在右,自己引夏侯渊、李 典、乐进、典韦四将,率兵入城。李典曰:“主公且在城外,容某等先入城去。”
操喝曰:“我不自往,谁肯向前!”遂当先领兵直入。时约初更,月光未上。
只 听得西门上吹蠃壳声,喊声忽起,门上火把燎乱,城门大开,吊桥放落。曹操争 先拍马而入。
直到州衙,路上不见一人,操知是计,忙拨回马,大叫:“退兵!” 州衙中一声炮响,四门烈火,轰天而起;金鼓齐鸣,喊声如江翻海沸。东巷内转 出张辽,西巷内转出臧霸,夹攻掩杀。
操走北门,道傍转出郝萌、曹性,又杀一 阵。操急走南门,高顺、侯成拦住。
典韦怒目咬牙,冲杀出去。高顺、侯成倒走 出城。
典韦杀到吊桥,回头不见了曹操,翻身复杀入城来,门下撞着李典。典韦 问:“主公何在?”典曰:“吾亦寻不见。”
韦曰:“汝在城外催救军,我入去 寻主公。”李典去了。
典韦杀入城中,寻觅不见;再杀出城壕边,撞着乐进。进 曰:“主公何在?”韦曰:“我往复两遭:寻觅不见。”
进曰:“同杀入去救主!” 两人到门边,城上火炮滚下,乐进马不能入。典韦冒烟突火,又杀入去,到处寻 觅。
却说曹操见典韦杀出去了,四下里人马截来,不得出南门;再转北门,火光 里正撞见吕布挺戟跃马而来。操以手掩面,加鞭纵马竟过。
吕布从后拍马赶来,将戟于操盔上一击,问曰:“曹操何在?”操反指曰:“前面骑黄马者是他。” 吕布听说,弃了曹操,纵马向前追赶。
曹操拨转马头,望东门而走,正逢典韦。韦拥护曹操,杀条血路,到城门边,火焰甚盛,城上推下柴草,遍地都是火,韦 用戟拨开,飞马冒烟突火先出。
曹操随后亦出。方到门道边,城门上崩下一条火 梁来,正打着曹操战马后胯,那马扑地倒了。
操用手托梁推放地上,手臂须发,尽被烧伤。典韦回马来救,恰好夏侯渊亦到。
两个同救起曹操,突火而出。操乘 渊马,典韦杀条大路而走。
直混战到天明,操方回寨。众将拜伏问安,操仰面笑曰:“误中匹夫之计,吾必当报之!”郭嘉曰:“计可速发。”
操曰:“今只将计就计:诈言我被火伤,已经身死。布必引兵来 攻。
我伏兵于马陵山中,候其兵半渡而击之,布可擒矣。”嘉曰:“真良策也!” 于是令军士挂孝发丧,诈言 。
早有人来濮阳报吕布,说曹操被火烧伤肢体,到寨身死。布随点起军马,杀奔马陵山来。
将到操寨,一声鼓响,伏兵四起。吕 布死战得脱,折了好些人马;败回濮阳,坚守不出。
是年蝗虫忽起,食尽禾稻。关东一境,每谷一斛,直钱五十贯,人民相食。
曹操因军中粮尽,引兵回鄄城暂 住。吕布亦引兵出屯山阳就食。
因此二处权且罢兵。却说陶谦在徐州,时年已六十三岁,忽然染病,看看沉重,请糜竺、陈登议 事。
竺曰:“曹兵之去,止为吕布袭兖州故也。今因岁荒罢兵,来春又必至矣。
府君两番欲让位于刘玄德,时府君尚强健,故玄德不肯受;今病已沉重,正可就 此而与之,玄德不肯辞矣。”谦大喜,使人来小沛:请刘玄德商议军务。
玄德引 关、张带数十骑到徐州,陶谦教请入卧内。玄德问安毕,谦曰:“请玄德公来,不为别事:止因老夫病已危笃,朝夕难保;万望明公可怜汉家城池为重,受取徐 州牌印,老夫死亦瞑目矣!”玄德曰:“君有二子,何不传之?”谦曰:“长子 商,次子应,其才皆不堪任。
老夫死后,犹望明公教诲,切勿令掌州事。”玄德 曰:“备一身安能当此大任?”谦曰:“某举一人,可为公辅:系北海人,姓孙,名乾,字公祐。
此人可使为从事。”又谓糜竺曰:“刘公当世人杰,汝当善事之。”
玄德终是推托,陶谦以手指心而死。众军举哀毕,即捧牌印交送玄德。
玄德固辞。次。
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