题榴花的意思是什么

榴花的解释

(1)石榴花。 唐 李商隐 《茂陵》 诗：“ 汉 家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。” 元 刘诜 《和东坡四时词》 之二：“槐影横阶午簟凉，榴花满地风帘静。” 明 孙仁孺 《东郭记·郁陶思君尔》 ：“ 良人 去久，没个人儿走，风吹榴花红欲剖， 问道 儿家知否？” (2)据 《南史·夷貊传上·扶南国》 载， 顿逊国 有酒树似安 石榴 ，采其花汁停瓮中，数日成酒。后以“榴花”雅称美酒。 南朝 梁元帝 《刘生》 诗：“榴花聊夜饮，竹叶解朝酲。” 唐 李峤 《甘露殿侍宴应制》 诗：“御筵陈桂醑，天酒酌榴花。” 宋 王安石 《寄李士宁 先生 》 诗：“渴愁如箭去年华，陶情满满倾榴花。”

词语分解

榴的解释 榴 ú 〔石榴〕落叶灌木或小 乔木 ，一般开红花，果实球状，内有很多 种子 ，种子上的肉可食，根和皮可入药（“榴”读轻声）。 〔榴莲〕常绿乔木，叶子长椭 圆形 。果实球形，有硬刺，可食。 笔画数：； 部首 ：木； 花的解释 花 ā 植物的繁殖器官， 典型 的由“花托”、“ 花萼 ”、“ 花冠 ”、“雌蕊群”和“雄蕊群”组成，有各种形状和 颜色 ，一般长得很 美丽 ，有的有香味， 凋谢 后结 成果 实。 供观赏的植物：花木。花草。 花匠 。 花事 （游春看花

1 关于夏天带花字的诗句

关于夏天带花字的诗句 1描写“夏天的花”的诗句有哪些

1 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。____杨万里《小池》

释义：娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

2接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。____杨万里《晓出净慈寺送林子方》

释义：那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。

3庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。____朱庭玉《天净沙·秋》

释义：庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。

4一朵芙蕖，开过尚盈盈。____苏轼《江神子·江景》

释义：一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。

5兴尽晚回舟，误入藕花深处。____李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

释义：兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。

6此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。____李商隐《赠荷花》

释义：荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。

7惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。____李商隐《赠荷花》

释义：只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。

8风蒲猎猎小池塘。过雨荷花满院香。____李重元《忆王孙·夏词》

释义：小池塘里，风中的水草猎猎有声，雨后的荷花更散发出沁人的芬芳，使得满院都是荷花的香味。

9荷风送香气，竹露滴清响。____孟浩然《夏日南亭怀辛大》

释义：一阵阵的晚风送来荷花的香气，露水从竹叶上滴下发出清脆的响声。

10有三秋桂子，十里荷花。____柳永《望海潮·东南形胜》

释义：秋天桂花飘香，夏季十里荷花。

11午梦扁舟花底。香满两湖烟水。____杨万里《昭君怨·咏荷上雨》

释义：夏日午眠，梦见荡舟西湖荷花间，满湖烟水迷茫、荷花氤氲清香扑鼻。

12荷花开后西湖好，载酒来时。____欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》

释义：西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩

13荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。____王昌龄《采莲曲》

释义：乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

14月明船笛参差起，风定池莲自在香。____秦观《纳凉》

释义：寂寂明月夜，参差的笛声响起在耳边萦绕不觉，晚风初定，池中莲花盛开，幽香散溢，泌人心脾。

15翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。____苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

释义：空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。

2描写夏天的花的古诗

夏花明 韦应物 夏条绿已密，朱萼缀明鲜。

炎炎日正午，灼灼火俱燃。 翻风适自乱，照水复成妍。

归视窗间字，荧煌满眼前。 夏日 韦应物 已谓心苦伤，如何日方永。

无人不昼寝，独坐山中静。 悟澹将遣虑，学空庶遗境。

积俗易为侵，愁来复难整。 山亭夏日 高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 夏日登车盖亭 蔡确 纸屏石道竹方床，手倦抛书午梦长。

睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。 省试夏日可畏 丘为 赫赫温风扇，炎炎夏日徂。

火威驰迥野，畏景烁遥途。 势矫翔阳翰，功分造化炉。

禁城千品烛，黄道一轮孤。 落照频空簟，馀晖卷夕梧。

如何倦游子，中路独踟蹰。 仲夏风雨不已 陆游 南陌东阡自在身，一年节物几番新。

鲥鱼出后莺花闹，梅子熟时风雨频。 冠盖敢同修禊客，桑麻不减避秦人。

夕阳更有萧然处，照影清溪整葛巾。 西江月 夜行黄沙道中 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 夏夜宿直 白居易 人少庭宇旷，夜凉风露清。

槐花满院气，松子落阶声。 寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。

年衰自无趣，不是厌承明。 六月三十日水亭送华阴王少府还县 岑参 亭晚人将别，池凉酒未酣。

关门劳夕梦，仙掌引归骖。 荷叶藏鱼艇，藤花罥客簪。

残云收夏暑，新雨带秋岚。 失路情无适，离怀思不堪。

赖兹庭户里，别有小江潭。 夏日杂诗 陈文述 水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。

一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。 夏末留别洞庭知己 朱庆馀 清秋时节近，分袂独凄然。

此地折高柳，何门听暮蝉。 浪摇湖外日，山背楚南天。

空感迢迢事，荣归在几年。 夏末野兴 陆游 半世天涯倦远游，还乡不减旅人愁。

数声相应鸠呼雨，一片初飞叶报秋。 山坞风烟僧院路，河梁灯火酒家楼。

绝知雪鬓宜蓑笠，分付貂蝉与黑头。 登楼逃盛夏，万象正埃尘。

对面雷嗔树，当街雨趁人。 檐疏蛛网重，地湿燕泥新。

吟罢清风起，荷香满四邻。 ——唐代裴度《夏日对雨》 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵芝劳梦想。 ——唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》 山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵芝劳梦想。

——唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》 夏首云物变，雨余草木繁。 池荷初帖水，林花已扫园。

萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。 对此残芳月，忆在汉陵原。

——唐代韦应物《始夏南园思旧里》 别院深深夏簟清，石榴花开透帘明。 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

——宋代苏舜钦《夏意》 四月清和雨乍晴，南山当户转分明。 更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

——宋代司马光《客中初夏》 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。 翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。 殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

——宋代苏轼《鹧鸪天》 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

——宋代杨万里《小池》 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

——宋代杨万里《晓出净慈送林子方》 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 小童未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

——宋代范成大《夏日田园杂兴》 湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。 水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

箨龙已过头番笋，木笔初开第一花。 叹息老来交旧尽，睡余谁共午瓯茶？ ——宋代陆游《幽居初夏》 乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。 ——宋代戴石屏《夏吟 》。

3带有花字的诗词

1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参 唐代《白雪歌送武判官归京》；

此句描写冬天。“梨花指的是雪花，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”指的是一夜之间天地铺满白雪，树上的积雪就像梨花开满树梢似的。

2、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白 唐代《赠汪伦》）；

这首诗用比兴手法，表达了对汪伦深情相送的感激。用“深千尺”的潭水比喻送别之深情，生动而形象，而又加“不及”二字，更增强了诗句的动人力量。

3、满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。（文天祥 宋代《金陵驿》）；

满地芦花”是眼中之景，“和我老”则是诗人心中之痛。诗人满怀愁苦，所以看什么都是愁苦的，首联次句的“云”，在他看来是孤苦无依的，这里看到芦花、燕子，也无不带上了诗人主观的情感。

4、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头（杨万里 宋代 《小池》）；

此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光，自然朴实，又真切感人。

5、颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流（杜甫 唐代《绝句漫性》）；

柳絮随风飞舞，落花逐水飘流，这是暮春的特有景色，但却勾起了诗人的无限感伤。在诗人笔下，柳絮和桃花人格化了，像一群势利的小人，它们对春天的流逝，丝毫无动于衷，只知道乘风乱舞，随波逐流。这正是诗人痛苦的原因。

6、竹色溪下绿，荷花镜里香（李白 唐代《别储邕至剡中》）；

溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。7、寂寂空庭春欲晓，梨花满地不开门（刘方平《春怨》），屋内无人，固然使人感到孤寂，假如屋外人声喧闹，春色浓艳，呈现一片生机盎然的景象，或者也可以减少几分孤寂。

8、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里 宋代《晓出净慈寺送林子方》）；

诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画。

9、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼 宋代《惠崇春江晚景》） ；

林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经长满了蒌蒿，芦苇也开始抽芽了，而这恰是河豚正上市场的季节。

10、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊 唐代《寓意》）；

小院里梨花正开朦胧的月色溶溶，池塘畔柳絮飞舞一阵阵淡淡微风，这几天寂寞得很，喝多了酒伤了身体，又是寒食禁烟日，更感到眼前一片萧索景象。

4描写春天且古诗中带“花”字的诗句

、梨花（忽如一夜春风来，千树万树梨花开。）

2、桃花（人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。） 3、杏花（借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。）

4、荷花（接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。） 5、桂花（人闲桂花落，夜静春山空。）

6、菊花（待到重阳日，还来就菊花。） 7、梅花（墙角数枝梅，凌寒独自开。）

1、竹外 三两枝，春江水暖鸭先知。宋？苏轼《惠崇春江晚景》 2、竹引 花满街，疏篱茅舍月光筛。

宋？刘鍂《鹧鸪天》 3、西塞山前白鹭飞， 流水鳜鱼肥。唐？张志和《渔歌子》 4、驿寄 ，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

宋？秦观《踏莎行》 5、光风吹香洗游尘， 隐芳莸笑人。元？王冕《幽兰咏》 6、接天莲叶无穷碧，映日 别样红。

宋？杨万里《晓出净慈寺》 7、兴尽晚回舟，误入 深处。 宋？李清照《如梦令 》 8、借问酒家何处有，牧童遥指 村。

唐？杜牧《清明》 9、沾衣欲湿 雨，吹面不寒杨柳风。宋？僧志南 《绝句》 10、浔阳江头夜送客，枫叶 秋瑟瑟。

唐？白居易《琵琶行》 11、五月 照眼明，枝间时见子初成。宋？朱熹《题榴花》 12、忽如一夜春风来，千树万树 开。

唐？岑参《白雪歌送武判官归京》 13、落尽子规啼，闻道龙标过五溪。唐？李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 14、更无柳絮因风起，惟有 向日晴。

宋？司马光《客中初夏》 15、试问卷帘人，却道 依旧。宋？李清照《如梦令》 16、万里关山路，雏凤清于老凤声。

唐？李商隐《韩冬郎即席为诗相送》 17、行人莫上长堤望，风起 愁杀人。唐？李益《汴河曲》 18、日长睡起无情思，闲看儿童捉 。

宋？杨万里《初夏睡起》 19、待到重阳日，还来就 。唐？孟浩然《过故人庄》 20、人闲 落，夜静春山空。

唐？王维《鸟鸣涧》 21、白鸟一双临水立，见人惊起入 。宋？戴复古《江村晚眺》 22、有情 含春泪，无力 卧晓枝。

宋？秦观《春日》 23、簌簌衣巾落 ，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。宋？苏轼《浣溪沙》 24、香里说丰年，听取蛙声一片。

宋？辛弃疾《西江月？夜行黄沙道中》 25、西风恶，夕阳吹角，一阵 落。清？纳兰性德《点绛唇》 26、孔雀行穿鹦鹉树，锦莺飞啄 花。

明？杨慎《滇海曲》 27、新槽酒声苦无力，南湖一顷 白。唐？李贺《江楼曲》 28、独出前门望野田，月明 花如雪。

唐？白居易《村夜》 29、背人不语向何处？下阶自折 花。唐？李贺《美人梳头歌》 30、花开仙子容，满城歌馆延秋风。

元？王冕。

5带花字的诗句

1忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参《白雪歌送武判官归京》） 2燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》） 3人闲桂花落，夜静春山空。

（王维《鸟鸣涧》） 4桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》） 5纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。

（司空曙《江村即事》） 6零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》） 7待到重阳日，还来就菊花。

（孟浩然《过故人庄》） 8四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。（李颀《送陈章甫》） 9竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼《惠崇春江晚景》） 10梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》） 11五月临平山下路，藕花无数满汀洲。

（道潜《临平道中》） 12千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。（曾己《苏秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以苏喜而有作》） 13接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 14小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》） 15梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。

（姜白石《除夜自石归湖苕溪》） 16满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。（文天祥《金陵驿》） 17> “千里莺啼绿映红“ 18> “晓看红湿处，花重锦官城“ 19到重阳日，还来就菊花孟浩然《过故人庄》 20乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄白居易《钱塘湖春行》 帘卷西风，人比黄花瘦（李清照《醉花阴》） 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头（《小池》） 21洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家（宋之问《有所思》） 22南陌青楼十二重，春风桃李为谁容（贺之章《望人家桃李花》） 23雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然（王维《辋川别业》） 24桃花一簇开无主，可爱深红映浅红（杜甫《江畔独步寻花》） 25短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣（杜甫《十二月一日》） 26颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流（杜甫《绝句漫性》） 27草色青青柳色黄，桃花历乱李花香（贾至《春思二首》） 28城边流水桃花过，帘外春风杜若香（刘禹锡《寄朗州温右史曹长》） 29蕙兰有恨枝犹绿，桃李无言花自红（欧阳修《舞春风》） 30一番桃李花开尽，唯有青青草色齐（曾巩《城南》） 31梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱（杨万里《闲居初夏午睡起》） 32乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生（白居易《南湖早春》） 31莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人（杜牧《杏园》） 32无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花（范成大《碧瓦》） 33唯有牡丹真国色，花开时节动京城（刘禹锡《赏牡丹》） 34有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花（刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》） 35竹色溪下绿，荷花镜里香（李白《别储邕至剡中》） 36圆荷浮小叶，细麦落轻花（杜甫《为农》） 37岸苇新花白，山梨晚叶丹（郑喑《贬降至汝州广城驿》） 38柳色黄金嫩，梨花白雪香（李白《宫中行乐词八首》） 39梨花千树雪，杨叶万条烟（岑参《送杨子》） 40月胧胧，一树梨花细雨中（陈克《豆叶黄》） 41燕子来时新社，梨花落后清明（晏殊《破阵子》） 42高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春（杜牧《残春独来南亭因寄张祜》） 43无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花（范成大《碧瓦》） 44玉容寂寞泪栏杆，梨花一枝春带雨（白居易《长恨歌》） 45梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风（晏殊《寓意》） 46寂寂空庭春欲晓，梨花满地不开门（刘方平《春怨》） 47莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣（刘禹锡）。

48江云漠漠桂花湿，梅雨荔子然（苏轼）。 49何须浅碧深红色，自是花中第一流（李清照鹧鸪天桂花>）。

50一抹雕栏，喷清香桂花初绽（洪升长生殿惊变>）。

1 朱熹写过的文言文

《九曲棹歌》 《春日》 《观书有感》 《题榴花》

《泛舟》 《白鹿洞书院》 《拜张魏公墓下》 《温泉》

《水调歌头 隐括杜牧之齐山诗》 《水口行舟》 《兰》 《水调歌头》

《水调歌头》《好事近》 《西江月》《忆秦娥》

《赋水仙花》 《偶题》 《水口行舟 》《念奴娇》

《浣溪沙》《 鹧鸪天》《南乡子 》《满江红》 《忆秦娥 》《西江月》

《菩萨蛮 》《菩萨蛮》《 偶题》《 六月十五日诣水公庵雨作》

《游烂柯山 》《偶题》《 咏蕙》《 兰涧》

《奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 》

2 阅读下面的文言文,完成10

10 B11 D12D13 (1)到任后，兴利除弊，正值当地一年不下雨，他十分重视赈济灾荒的措施，很多百姓得以保全性命。

（值：逢，遇；岁：一年；全活：得以保全性命）（2）郡县的官吏害怕他的（严峻）作风，有的甚至弃官离去，（于是）他所管辖的境内，风纪肃然。（惮：害怕；引去：弃官离去；所部：所管辖的境内）（3）朱熹死后，朝廷把他的《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》作注的书作为学校的教材。

（没：死；训：训 诂、解释；立：设立、建立） 10俾：使。11 A项前一个是表现朱熹的年轻有为，后一个表现朱熹的安贫乐道；B项前一个表现朱熹耿直、倔强的性格；C项后一个表现朱熹高尚的气节。

12 不是“圣贤思想学说的传授错误很多”，而是“含混隐晦”。13无文言文译文朱熹，字元晦，又字仲晦，徽州婺源人。

他父亲朱松字乔年。朱熹从小聪慧过人，刚能够讲话时，父亲指着天告诉他说：“这就是天。”

朱熹问道：“天的上面是什么？”父亲觉得十分惊奇。到他入学跟从老师读书时，老师教他读《孝经》，他看过一遍，就在书上写道：“不能像这样去做，就不能算作一个人！”他曾经和一群小孩子在沙上玩耍，独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画，别人一看，原来是一幅八卦图形。

十八岁参加乡贡考试，后考中绍兴十八年进士。淳熙五年，朱熹受命掌管南康军。

到任后，兴利除弊，正值当地一年不下雨，他十分重视赈济灾荒的措施，很多百姓得以保全性命。事情结束后，朱熹上表请求按照规定的标准奖赏献粮救灾的人。

他还经常到州郡的学校去，召集学生给他们讲学。当时浙东发生大饥荒，宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事，要求他当天轻车前往就任。

（然而）又因为朝廷对南康主动献纳粮食救荒的人没有给予奖赏，朱熹辞谢了这一职务，等到朝廷的奖赏颁发后，他才受职赴任。朱熹就任后，立刻给其他州郡写信，召集米商，免除（蠲：juān）他们的商税，等朱熹到达浙东，外地商船运来的粮食已经聚集了很多。

朱熹每日查访民情，到州县巡行考察，单车独行，不带随从，所到之地，人们都不知道他的身份。郡县的官吏害怕他的严峻的作风，有的甚至弃官离去，辖区之内，秩序肃然。

所有丁钱、役法这类规定条款，如对百姓不利，他全部整理出来加以革除。朱熹在赈济灾荒之余，还按照实际进行规划，一定为百姓做长远的打算。

有人毁谤朱熹，说他政务荒疏，皇上对王淮曰：“朱熹政绩却是大有可观啊。”朱熹在考中进士的五十年里，外地做官只有二十七年（古代官吏三年一考绩，九考则为二十七年），在朝中做官才四十日。

家境一向贫寒，以至常常断粮，但他却能安然处之。有的学生从远方来向他请教，他就用豆饭藜汤来招待，并和他们一起吃饭。

朱熹常常（需要）开口向别人借钱以维持生活，但是，对于不合道义的钱，却一分不取。朱熹做学问，大致通过深入探究事物的原理，掌握其内在规律，并自我检束，将理论运用到实践中去。

他曾说过，古代圣贤的思想学说流散在典籍之中，由于圣贤经书的宗旨没有阐明，圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。于是，朱熹竭尽精力，深入探究圣贤的思想准则。

他所写的书在世上广泛流传。朱熹死后，朝廷把他的《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》作注的书作为学校的教材。

朱熹一生写的文章共一百卷，他的学生的问答一共八十卷，还有别录十卷。

3 朱熹写过的文言文

《九曲棹歌》 《春日》 《观书有感》 《题榴花》 《泛舟》 《白鹿洞书院》 《拜张魏公墓下》 《温泉》 《水调歌头 隐括杜牧之齐山诗》 《水口行舟》 《兰》 《水调歌头》 《水调歌头》《好事近》 《西江月》《忆秦娥》 《赋水仙花》 《偶题》 《水口行舟 》《念奴娇》 《浣溪沙》《 鹧鸪天》《南乡子 》《满江红》 《忆秦娥 》《西江月》《菩萨蛮 》《菩萨蛮》《 偶题》《 六月十五日诣水公庵雨作》 《游烂柯山 》《偶题》《 咏蕙》《 兰涧》 《奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 》。

4 文言文《读书之法》朱熹 求翻译

朱熹读书法 由后人总结的朱熹读书的总原则：“循序而渐进，熟读而精思。”

他认为，只有这样读书，才会“意定理明，而无疏易凌躐之患”；才会使书上所言、心中所想、口中欲述融为一体；才会读有所得，“记了无去处”。朱熹谈其读书经验时曾指出：“读书之法，当循序而有常，致一而不懈；从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味，不然则虽广求博取，日诵五东，亦奚益于学哉”（《文集·答陈师德》）。

这是教诲人们，读书既要循序渐进，又要从不间断，专心于一；经过潜心玩味，体察其理，方为善学。朱熹还强调，读书“务广而不求精”是一病忌；泛观泛从，贪多而不化，不是读书的好方法。

他比喻说：“所读书太多，如人大病在床，而众医杂进，百药交下，决无见效之理。”有效的方法应是：“只且立下一个简易或常的课程，日日依此积累工夫”（《文集·答吕子约》），知序而进，熟读精思，勤奋刻苦，方是为学之真功夫。

由朱熹的学生归纳的“朱子读书法”六条：（1）循序渐进。要求读书要安排一个“简易可常”的进程，根据知识之间的内在联系，书的难易程度，先读什么，后读什么，要有次第可常；读懂读通一书，再读另一书。

朱熹说：“以二书言之，则通一书而后及一书。以一书言之，则其篇、章、文、句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。

量力所至而谨守之，字求其训，同索其旨，未得乎前，则不敢求乎后；未通乎此，则不敢志乎彼。”在讲到读书要按难易次第而进时他说：“如攻坚木，先其易者而后节目，如解乱绳，有所不通，则姑置而徐理之，此读书之法也。”

（《诗书之要》）这些都是为学的基本功夫，而有些人却做不到，为什么？“原来道学不明，不是上面欠工夫，乃是下面无根脚。”也就是说，不能循序渐进，不曾打好基础。

（2）熟读精思。读书必须记得背得，必须精熟。

他说：“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”（同上）这是对如何进行读与思提出的要求，其具体作法应该是：“学者读书，读得正文，记得注解，成诵精熟，注中训释文意，事物、名件、发明相穿纽处，一一认得，如自已作出来的一般方能玩味反复，向上有通透处。”

可见，读书要达到“熟读精思”要求，是很不一般的，它需要有意志、情感、兴趣的协同作用，有刻苦攻读、勤奋勉进的毅力。（3）虚心涵泳。

读书要虚心静虑，要忠于作者原意，不可先入为主，穿凿附会。要有耐性，切戒慌忙，要细心玩索，深刻领会书中旨趣。

如“吃果子一般，劈头方咬开，未见滋味便吃了；须是细嚼，则滋味自出，方始识得这个是甜是苦，是甘是辛，始为知味”（《朱子全书》卷6）。“看入文字，不可随声迁就，我见处方可信。

须沉潜玩绎，方有见处。不然，人说沙可做饭，我也说沙可做饭，如何可吃？”（《朱子语类》卷11）。

(4)切己体察。这是要求读书时不能只在纸面上做工夫，还必须将书中道理与自己的生活结合起来，能将书上的“圣贤言语，体之于身”，考察体验自己能否如此力行。

朱熹曾说：“读书须是身心都入在这一段里面，更不问外面有何事，可见得一般道理出。”（同上）朱熹是主张“读书穷理”的，他认为，“为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书。”

（《性理精义》）而“读书穷理当体之于身……读书不可只就纸上求理义，须反来就自身上推究”（《朱子语类》）。（5）着紧用力。

读书时必须抓紧时间、振作精神。不能疲疲沓沓、松松跨跨。

他说：“宽着期限，紧着课程。为学要刚毅果决，悠悠不济事。

且如发愤忘食，乐以忘忧，是甚么精神，甚么筋骨！今之学者，全不曾发愤。直要抖擞精神。

如救火治病然，如撑上水船，一篙不可放缓。”（《朱子读书法》）又说：“圣人千言万语，无非只说此事须是策励此心，勇猛奋发，拔出心肝与他去做。

如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去，如此方做到工夫。”（朱子语类》卷8）总之，读书时虽不可求速成，但必须抓紧抓狠，毫不懈怠，要有“一棒一条痕，一掴一掌血”的精神。

（6）居敬持志。朱熹认为，做学问的诀窍“莫先于穷理，穷理之要，必在于读书”，而“读书则实究其理，行已则实践其迹”（《性理精义》）。

因此，他要求“读书须将心贴在书册上，逐字逐句，各有着落，方始好商量。大凡学者，须是收拾此心，令专静纯一，日用动静间，都无驰走散乱，方始看得文字精审。

如此，方是有本领。”（《读书》卷11）这是教人读书必须将心收敛起来，有谨慎感，有进取心，不放纵自身，不轻率从事，做到“专静纯一”，志于为学。

人若具有这种精神，用于应事时，就能敬于读书。只要心能用于“专静纯一”，不“驰走散乱”，自然能做到“日用动静间”，使为学之道发自内心，学起来当然要“日成日新”。

朱子读书法是朱熹关于读书方法论述的概括和总结，集中体现了他的读书论和读书经验，很有见地。也是我国古代最系统的读书法，是集古代读书法之大成，值得认真研究和参考。

朱熹有关读书的语录：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。

5 游仲鸿文言文阅读题

译文资料供参考： 游仲鸿（1138-1215），字子正，谥为忠，南充人。

1175年（孝宗淳熙二年）进士第，官犍为主簿，被总赋李昌图看中，荐给赵汝愚作制置司干办工事。赵汝愚也器重他，称他是"直谅多闻"之士。

赵汝愚回朝作相后，游仲鸿也被交章推荐入朝，官监登闻鼓院。赵汝愚受打击出朝后，游回川作过利州路转运判、提点刑狱。

可见，游仲鸿在京的官不到部长级，在地方上也只做到路一级的部门之官？quot；大拜"和"参知政事"之说，纯属子虚乌有。 游似（亦写侣）（？-1252），字景仁，号克斋，谥清献，赠少师。

他勤奋好学，师事刘光祖。1221年（宋宁宗嘉定十四年）中进士，官大理司直。

1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿学士，签枢密院事，封南充县伯，同年八月拜参知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。

游似的官运超过乃父，从拜端明殿学士到拜右相封国公死，都一直在"宰执"的位置上。游似高官后定居今浙江德清县新市镇，那里曾有他的祠。

游氏父子的政绩。游仲鸿的官阶虽不及儿子的高，但他的胆识和办事气魄则远在儿子之上。

他在任制置司干办工事时，宜宾一带的董蛮部内侵到犍为，并俘获了一些宋人。宋准备派兵进击，游仲鸿自请单独前去处理。

他去问明衅端后，叫董部放还俘虏，宋即照付马价，一场干戈就这样化为玉帛。游仲鸿受降而归，从此名声大起，被成都帅杨辅调为幕僚。

他向杨辅提出，用将要淘汰的士兵去耕种。这样既安置了将要退役的士兵，减少人民的赋税，又利用了荒废的土地，真是"一石三鸟"。

绍熙四年入朝，正是韩 胃排斥理学、打击赵汝愚的时候。首相留正、理学家朱熹、谏官黄度都离开了朝廷。

游仲鸿愤然上疏道："陛下宅忧之时，御批数出不由中书；前日宰相留正之去，去不以礼；谏官黄度之去，去不以正；近臣朱熹之去，复去不以道。自古未有舍宰相、谏官、讲官而能自为聪明者也。

愿极还熹，勿使小人得志，以养成祸乱"他敢于这样逆鳞犯颜，予头直指宁宗和韩 胃，确非常人所能为。 自"庆元党禁"起，他被列入党人受到打击，回川在宣抚司任职，又常忤宣抚副使吴曦。

吴曦叛时他已回到南充，宣抚司的幕官薛绂也来到南充，宣抚使程松也来南充，总赋刘崇之也到南充来。游仲鸿指着案上书有"开禧丁卯正月游某死"的册子向薛绂说：我已向家里人说好，"曦逼我死，即填其日"。

游仲鸿又向薛绂说：我已写信劝杨辅讨贼，杨辅不用我议。如程松肯用我议，我用积俸二万缗犒兵，护送他到成都。

结果，程松不顾而去。游仲鸿又遣子游似，将讨贼之义说刘崇之，崇之也不听。

这说明游仲鸿有过人的胆识，才有上述的主张与活动。如当时的游仲鸿有路以上地方大员的权位，那讨吴曦的大功，就不属于安丙和杨巨源了。

游似从中进士起，一直官运亨通，做到右相封国公，没有受过挫折。其间，除了跟理宗讲心学、论王道、劝其亲儒从谏、敬畏检身、节用致爱、选贤共理外，则没有什么特异的政绩可言。

但游似在朝期间，正是南宋中兴，理宗求治，确立理学地位时间。一些贤才及受党禁打击和影响人员多被引用到朝里来了，如范钟、真德秀、魏了翁、赵葵、余[王介]等，均是这个时期入朝和受职的。

所以游似被人称为朝中正士，被杨升庵评为南宋"蜀中四贤相"之一。 游氏父子开南充性理之端。

理学起于北宋，南宋朱熹是理学集大成者，他建立起比较完备的客观唯心主义的理学哲体学系。游仲鸿入朝，一面佐赵汝愚定策，一则"常从朱子讲学"。

游仲鸿因此接受了朱熹理学的思想观点，朱熹还称游仲鸿是蜀中奇士。当朱熹被斥出朝时，他上书反对，要求"极还"朱熹。

后来，把游仲鸿列入"伪学"，受到打击。死后，刘光祖表其墓道日："呜呼！庆元党人游公之墓。

" 游似的学术观点不但受其父和他老师刘光祖的影响，还受到理学功臣魏了翁的影响。魏在潼川（今三台）做官时，即邀游似去研究性理之学。

游似说："嘉定十四载（1221），余方家居。公致之潼川郡斋，同诸友读易，偏考旧说，切磋究之。

"这年游似中进士，开始在朝为官。第二年魏了翁也被召入朝，他们关系更好，用游似的话说："常过余语"。

他对魏"第在外而心服是寄不为外，在内而情意不亲不为内"的讲解是"击节称叹"（拍掌叫好）。可见，游似在理学上是以受魏了翁的影响为大。

所以游似同皇帝论理讲治时，就充分体现了以心为主的理学。游似在权兼礼部侍朗时上疏说："欲尽事天之礼，当尽敬天之心，心存则政事必适其宜，言动必当其理，雨 循其序，夷夏必安其生。

"当游似官史部尚书入侍经幄、皇帝问治时，游似说："人主一念之烈，足以旋乾转坤，……一念有时间断，则无以挽回天下之大势。"游似的论述是紧紧抓着心、念不放，把它当成万能的东西，这既反映了他的理学思想，也反映了魏了翁的主观唯心的理学思想。

我们知道，魏了翁的理学思想来于李燔，李燔是朱熹的学生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，这条线是非常清楚的。

所以嘉庆版《南充县志·外纪》说："南充游忠公，常从朱文公（熹）讲学，深明性理，迄今县中颇得其传，盖自游氏父子云。"《杂识志》又说："宋高宗南渡后，中原文献。

6 阅读下列文言文,完成1—4题

1B 2 B 3 D 1 俾：使2 与：①介词，对，向；②介词，跟，同。

A 以：介词，用。C 之：助词，取消主谓结构独立性。

D 所：助词，附在动词前，构成“所字”结构3 被免职的应是朱熹，蔡元定应是朱熹的学生4看参考译文。文言文参考译文朱熹，字元晦，又作仲晦，徽州婺源人。

他父亲朱松字乔年。他从小就聪慧过人，刚能够讲话时，父亲指着天告诉他说：“这就是天。”

朱熹问道：“天的上面是什么？”父亲觉得十分惊奇。到他入学跟从老师读书时，老师教他读《孝经》，他看过一遍，就在书上写道：“不能这样，就不能算作一个人！”他曾经和一群小孩子在沙上玩耍，独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画，别人一看，原来是一幅八卦图形。

十八岁那年，他参加乡贡考试合格，后来考中了绍兴十八年的进士。在出任泉州同安县的主簿期间，他挑选本县德才优异的人当自己的学生，每天给他们讲授古圣先贤讲求自身修养和治理人民的学问，他还下令禁止妇女出家当尼姑道士。

淳熙五年，朱熹被任命为南康军知军。朱熹到任后，为百姓兴利除害。

正逢那一年很久没有下雨，出现旱灾，朱熹非常重视救济饥荒的处置措施，救活的百姓很多。事情结束后，朱熹奏请朝廷按照规矩奖赏主动献纳粮食救荒的人。

他每有时间便到州郡的学校里去，找一些学生来，和他们讲论学问。还找到了白鹿洞书院的遗址，奏请朝廷重新修复，并亲自制订《白鹿洞书院学规》，让学生们遵守。

适逢浙东地区发生大饥荒，宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事，并要他马上单人赴任。朱熹以朝廷对南康军主动献纳粮食救荒的人没有给予奖赏，辞谢了这一职务，等到朝廷的奖赏颁发后，他才受职赴任。

他接受任命后，随即写信到其他州郡，召募米商，蠲免他们的商税，要他们运粮食到浙东救灾。等他到任时，外地舟船运来的米已经堆积如山。

朱熹每天出外调查访问人民的疾苦，走遍浙东全境，都是单人独车，不带随从，所到之地，人们都不知他是什么人。州县的官吏们害怕他的严峻作风，一听说他到来，有些人甚至自动弃职逃走；于是，他所管辖的境内，风纪肃然。

凡是丁钱、和买、役法、榷酤这一类政事，只要有对百姓不方便的地方，朱熹全部予以改正、革除。每次在救济灾荒之后，他都要按照实际情况规划处置，必定作长久之计。

有人攻击朱熹，说朱熹不好好处理政务，皇帝对王淮说：“朱熹处理政务的成绩却大有可观。”庆元二年，沈继祖任监察御史，上书诬告朱熹，罗列了朱熹十大罪状，皇帝下诏免掉了朱熹的职务，也取消了朱熹的祠官俸禄，朱熹的学生蔡元定也被流放到道州，在地方官吏监管下居住。

庆元四年，朱熹以自己快满七十岁为理由，申请退休。庆元五年，皇上同意了他的请求。

庆元六年，朱熹逝世，享年七十一岁。

7 （9分,每小题3分）阅读下面的文言文,完成8—10题

8、A9、C10、A11、①译文：尧舜让契当司徒，慎重地掌管五项内容的教化，就是这里列举的这五样东西。

②译文：假如知道圣人教人如何做人的道理是正确的，并且还严格要求自己一定这样做到，那么那些规范人的行为、禁止和防止人去做坏事的法律条令，难道还需要别人制定下来后自己才能有所把握、有所遵循吗？ 8A（敷：掌管，施行）9C10A（揭示，写在校告牌上的告示，从后文“揭之楣间”可以见出）四、（23分）11文言翻译（10分）①4分，3个分句，前两个各1分，后1个分句2分②6分，前两个分句3分，后两个分句3分。

8 朱熹教子的文言文翻译

如果你努力学习，在家里也完全可以读书写文章，弄明白言论或文章的内容和道理，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。你既然不能这样，就是自己不好 学，也不能指望你懂得这个道理。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。

同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备 你。再者，在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。你要到了那里，能奋发努力有所作为，用心改去以前的不好的习惯，一心勤奋谨 慎，那么我对你还有希望。

若不是这样，则是徒劳费力，和在家里没有两样，以后回来，又仅仅是以前那样的小人物，不知道你准备用什么样的面目来见你的父母亲 戚同乡和老朋友呢？一定要记住，“每天晚上睡觉前，想想自己今天做了什么有意义的事情，对得起自己的生命吗？”这一次行程，要千万努力呀。

原文：

盖汝若好学，在家足可读书作文、讲明义理，不待远离膝下、千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汨于俗务，不得专 意。又父子之间，不得昼夜督责，及无朋友闻见，故令汝一行。

汝若到彼，能奋然有为，力改故习，一味勤谨，则吾犹有望。不然，则徒劳费，只与在家一般，他日 归来，又只是旧时伎俩人物，不知汝将何面目归见父母、亲戚、乡党、故旧耶？念之念之，“夙兴夜寐，无忝尔所生。”在此一行，千万努力。

朱熹教子的中心思想只有一个：要做一个知“礼”的人。

朱熹曾经给皇帝宋宁宗讲学，在他的年代，他不仅是这样教育自己儿子的，也是这样教育皇帝和全天下的读书人的。有人说，宋朝是文人最幸福的朝代，而营造这个幸福的人，朱熹也应是其中之一。

朱熹是我国著名的思想家和教育家，他延承各家之长，把所有学问融为一体自创一派。凡人者，应当学习圣人的思想和行为，这是朱熹做人的准则。

朱熹一直认为为人要以“勤、谨”二字着眼，讲究“穷理、正心、修已、治人”为根本，做人治学都要勤奋刻苦，敦厚忠信，见善思齐。这种教育理念很具有现实意义。

除了对启蒙教育的重视之外，朱熹对成年子女们的要仍然很严格。在他看来，父母对子女的爱应当是有所节制的，决不能变成“爱而无穷”的溺爱，更不能不根据儿女的情况期望值太高。