武功山游记——遇见最美的风景

序：一直以来，打开生活的方式都是家-公司、公司-家的两点一线，我想生活应该不仅仅只剩下这些，去登一座山，去趟一条溪，去赏一朵花，去留一片影，去追逐一段最美的落日，去守候刹那日出的美景……都是我心底最希冀的事情，虽然理想不等同的现实，但也不足以湮灭一颗追逐梦想的心，趁着年轻和勇气还在，何不用双脚去丈量一下土地，给心灵一次放飞，于是在7月12-13日我们来了一场说走就走的旅行——武功山两日游，这一直是我念念不忘很久了的地方～

最初的想法是走户外线，全程徒步（虽是第一次，但是也疯狂），我都做足了装备的功课，因带儿子一起，要考虑他体力所能承受的范围，于是纠结好久后又忍痛割爱走景区路线。但此时又特别想带上小精灵，一直以来陪她赏最美的风景、做最有意义的事情，都是我心底最想也最愿做的事情。可惜，也是因之前大雨不断，这想法遭遇家人的强烈反对，而我竟说服不了他们，最终的遗憾就是每到一个新景点、每看到一片美丽风景，都会无不遗憾的表示：要是小精灵来了，该多好啊…于是这次武功山之行本没有遗憾，然最大的遗憾莫过于没带上小精灵，所以有时候坚持自己的想法有多重要！

人物篇，最有成就感的事——和仔仔全程爬上山！

这是我们首次挑战爬海拨1910米高的山峰。起初，他是坚决反对，一听要爬四五个小时，不寒而栗直打退堂鼓，“妈妈，我不爬”“妈妈，我们坐一半索道爬一半山”，但我想既然妹妹没来，当然要全程爬上去，否则岂不浪费我想锻炼一下他的良苦用心，更何况，生命在于运动，现在缺乏运动的他和我更需要多加锻炼。于是在我的软磨硬泡左哄右劝之下，他终于答应了，但在爬的过程中他应该是万分后悔的，才爬一小段，他就表示爬不动了，休息一下，再爬一小段，又表示不行了。走走停停，停停走走，走在前面回头望他等他鼓励他的永远是我，有许多次他已经摊坐在地上表示实在爬不动、用尽洪荒之力了，但我知道哪能这么轻易放弃，更何况爬了那么久，已经到了一定的高度，现在进退两难，只能咬紧牙关用毅力支撑继续前行，好在他像发现新大陆一样发现了苹果手机Siri有播报海拨高度的功能，之前他总是询问下山的游客到山顶还要多久？后来就“嗨，Siri，我现在的海拨高度？”“看来你正位于海拔754米处”咦，这么神奇，一下吸引了他的兴趣，提起了他的精神，也有了更多源源不断的动力支撑他持续不断向上，从780米-846米-958米…-1123米…-1540米…不知道他问了少次，我也是哭笑不得，不得不感叹孩子毕竟只是孩子！在爬上最后一个陡峭而长长的好汉坡时，我们眼前一亮，和之前都是茂密葱笼的树木风景截然不同，呈现在我们眼前的是一片碧绿的草原，原来这就是武功山最壮阔的高山草甸啊，近处绿草茵茵，青翠欲滴，远处连绵起伏的山峰层次分明，格外好看。瞬间所有的辛苦和疲惫都消失殆尽，我问仔仔：感想如何？他说爬上来的最大意义就是看到了最美的风景！我说“不经历风雨，怎么见彩虹？不坚持到底，怎能站得最高望得最远见到最美的风景？”他频频点头，我继续说“之前你才爬一会儿就说爬不动了，但没想到一咬牙，还能坚持爬这么长这么久（七个小时[捂脸][捂脸]），真的很棒！”“妈妈，人的潜力是无限的”“感悟不错，人的毅力也是无法估量的，所以不能轻言放弃”……哈哈，说教味很重，但我真心希望通过此次亲身经历能让他懂得其中的一些道理，人生也如同这登山，你若不努力，又怎能笑到最后、看到最高最美的风景？这也是此次出行最大的收获和最有意义的地方所在了～

风景篇：

最幸运的是——天气好！所有大自然的美景都被我们一览无遗了！原来一直大雨不断，在去的前一天雨停了，而我们到的那天，天气预报为阴，实则晴空万里，真是窃喜不已。

日落——很辛苦的全程爬上山，太阳不见了踪影，本以为错过了日落，实则不然，太阳躲在了云层后面，正努力地跳出，跳出来的那一刹那，一道耀眼的光芒，洒向大地，由中心的火红，到周围的暖橙色，然后柔和的，暖暖的，渐变的色调一圈一圈荡漾开来，为周围的云彩镀上了暖**的光晕，而在暮色中，远处的高山大地还披上了深蓝色的薄纱，美极了，此时夕阳西下，这时的我们，只需静静的静静的坐着，看它一点一点西沉，仿佛时间都静止了似的，就静静享受此刻“夕阳无限好 最美近黄昏” 这份宁静的美好，岁月的静好～

繁星——这本是份意外的惊喜。当天晚上我们睡在露天帐篷中，由于太兴奋，久久未入眠，哪怕累了一天。此时听到帐篷外一片惊呼声“哇！好美哦”我们马上迫不及待的探出脑袋往天空一望，哇！好久不见的璀璨星河，又大又多又亮的星星镶嵌在宝蓝色的天幕下，闪闪发光，给静谧的夜空更增添无限晶莹和美好。好久没见过这么美的星空了，只是可惜手机相机，随我们怎么拍都拍不出美丽的星空[捂脸][捂脸]，同时加上武功山晚上风声太大，温度极降，我们被吹得瑟瑟发抖，只好悻悻然又钻回帐篷，偶尔再探头出来瞧上一眼，以饱眼福，如此而已…

日出——是这次武功山之行最大的目的！只是武功山上风云变幻莫测，听说在我们前一天到、晚上睡帐篷的游客半夜被大雨淋醒后，我就祈祷千万别下雨，幸哉天遂人愿，除了风声怒吼吹着我一晚无眠外，果真没有下雨。第二天早上五点，就听到一旁有人叫喊起床看日出了。我叫醒仔仔，平时总起不来的他此时睡眼朦胧但也一跃而起，迅速穿衣。我们爬上了最高处，此时的天空已破晓，大地朦朦胧胧，如同笼罩在一层灰黑的轻纱中，只有东边的天际浮现出一丝亮光，随着时间推移，亮光越来越亮，霞光晕染云层，突然，一抹炙热的亮红微微浮出，慢慢地，以肉眼看不到的速度向上爬升，当时山上风大云多，但不管周围风云如何变幻，云卷还是云舒，它始终以坚定不移的姿态缓慢而又有力地攀升，一点一点，将云霞染成橘红色、金红色，从只露出了半个身位、大半个身位，终于，以蓬勃向上的力量从天际线中一跃而出，刹那间霞光万丈，把层云、天际乃至整个武功山头都镀成了金红色，而我和仔仔也变成金红色的了，我们笑着看着对方，原来我们等日出，等的不仅仅是日出，而是日出时的那份心情，而我们看日出，看的也不仅只是日出，更是日出时的那份美好，真希望时间此刻能静止～曾经，也和仔仔看过衡山日出，但远不及这里的美。日出武功山那一刻的美，仿佛洗涤了心灵，而那份朝气蓬勃，更让心情愉悦，精神抖擞，仿佛无数股力量从心中汇聚而起，冉冉而升，所以尽管连续两晚没睡好，昨日劳累一天，但当天下山时仍然身轻如燕，我想或许这就是那份越运动越兴奋的精神，亦或许那份被充实和满足的坚定信念，不管怎样，这都是留给我们此次出行最珍贵美好的回忆…

后记：快结束了，再加一些从吊马桩到金顶的风景，都是一望无际大气磅礴的高山草甸，行走在一级一级的台阶之上，抬头仰望天蓝蓝，仿佛近在咫尺，白云悠悠，仿佛触手可及，放眼望去有“会当凌绝顶 一览众山小”的壮志豪情，悠然前行也能体会“行走草甸中，人在画中游”的美情美感。若不是亲眼所见，永远不知道视觉的盛宴要比照片美翻多少倍（恨自己不是专业人士，所以照片拍得不好），若不亲身经历，永远不知道那种源源不断向上的力量多么振奋人心，～正如“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”“读万卷书，行万里路”“千里之行，始于足下”所以描述再多，不如亲自一行，自己所见所闻所感远胜于别人的千言万语

“远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜；

我与春风携过客，你携秋水揽星河。”

游武功山记翻译如下：

从夷陵州的州府出发，向西北方向走陆路二十里，靠近江的南岸，就是所说的下牢关路很窄，走不了，便下车上船。坐船走了一里左右，听见两崖之间传出“汤汤”的流水声于是又下船走陆路，顺着窄窄的小路曲折上山直至山顶，就又从上面用绳子从高处滑下。

下面的土地渐渐平了，有一块大石头挡在路中，便弯着腰从石头下面过去。一出去便见开阔的平地，有一个石洞隆起，高六十多尺，宽约十二丈。两根石柱屹立在洞口，把洞口分为三个门，就像三室的房子一样。

中室像客厅，右室像厨房，左室像招待宾客的住所。洞中有一块下垂的钟乳石，敲它就会发出像钟声一样的声音。左室外有一块小石突出，形状规则，敲它就会发出像馨声一样的声音。这地方还有些石头杂着土，撞它就会发出“逢逢”鼓音般的声音。

后面还有一块石头像床，可以坐。我与几个朋友在洞内大声放歌，声音轰响，就像是钟馨等乐器加大了我们的音量。向下看是一条深溪，水声清越，就像是从地底传出来一样。深溪两岸，是高达干寻的山壁，下面还有小路，山中樵夫背着柴边走边唱，歌声缕缕不绝于耳。

以前白乐天(居易)从江州司马升为忠州刺史，他的好友元微之()恰好从通州将回北方，乐天携同弟弟知退，和元在夷陵相会，喝酒喝得十分高兴，流连忘返不忍离去所以一起来此洞游玩，洞因为这三人而得名。

后来，欧阳永叔(修)及黄鲁直( 庭坚)两个人都因为被排斥贬官，相继来到此洞，有的还写了诗文来记这件事。我想到自己，不禁笑了,是谁排斥我吗是谁把我贬到这里的吗和我一起来游玩的,有学使陈公的儿子伯思仲思。

我不是陈公，即使想来这里，也没有上面说的那些原因，而陈公因为公务不能一起来。但是就算他来了，到底是有幸还是不幸呢

像乐天、微之这样的人就是世俗所说的高人，地位显赫，名重一时，所以凡是他们足迹经过的地方，都流传后世，而且那个地方也因为那些人出名。

像我这样的人，即使走遍幽奇险峻的山水，和虫儿鸟儿来来去去又有什么不同呢山川之美，如果是在交通方便的大城市，那么喜好游玩的人就会争先恐后地去游玩。

然而把它放在荒远偏僻的地方，美好的风景就不能显现出来，人们也就不能亲自前来领略它的美好风光。唉，这哪里是一个人的不幸呢

1 关于表达喜的情感的诗句

关于表达喜的情感的诗句 1关于心情“喜悦”的诗句

1 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》

译文：我愉快地骑着马儿奔驰在春风里，一天的时间就把长安城的美景全看完了。

2 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

译文：白天我要开怀痛饮，放声纵情歌唱，明媚春光和我作伴，我好启程还乡。

3 朝辞白帝彩去间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》

译文：清晨，我告别高入云霄的白帝城； 江陵远在千里，船行只一日时间两岸猿声，还在耳边不停地啼叫； 不知不觉，轻舟已穿过万重青山。

4 风雨如晦，鸡鸣不已既见君子，云胡不喜？——《诗经•鸡鸣》

译文：风雨交加天色昏暗的早晨，雄鸡啼叫不止。比喻在黑暗的社会里不乏有识之士。

5 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 。——韩愈《早春呈水部张十八员外（其一）》

译文： 早春正是一年春光的大好时节，大大胜过满城杨柳堆烟的暮春。

6 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》

译文：湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。

7 竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》

译文：竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

8 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句·古木阴中系短篷》

译文：阳春三月，杏花开放，绵绵细雨象故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。

9 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

译文：即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。

10 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——李白《客中行》

译文：兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。

11 烹牛宰羊且为乐 会须一饮三百杯。——李白《将进酒》

译文：我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！

12 山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒（其五）》

译文：傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

13 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》

译文：回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。

14 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《游山西村》

译文： 不要笑农家自酿的酒浑浊不醇厚，丰收年份农家招待客人的菜肴鸡肉猪肉应有尽有。

15 满园深浅色， 照在绿波中 。——王涯《琴曲歌辞·蔡氏五弄·游春曲二首》

译文：万树颜色深浅不同的杏花照在一江碧滢滢的春水之中，杏花浸染着江水，江水浸润着杏花，江边杏花林，水中杏花影。

参考资料

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2抒发情感的诗句

曾虑多情损梵行，入山又恐误倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿！ 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。

原上草，露初唏，旧楼新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣（贺铸《鹧鸪天》） 留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎（柳永《雨霖铃》） 多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节（柳永《雨霖铃》） 此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说（柳永《雨霖铃》） 一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡（柳永《少年游》） 早知恁么。

悔当初，不把雕鞍锁（柳永《定风波》） 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。（柳永《蝶恋花》） 衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。

（柳永《蝶恋花》） 香非在蕊，香非在萼，骨中香彻（晁补之《盐角儿》） 宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知（魏夫人《武林春》） 憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦（周邦彦《满庭芳》） 念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴（周邦彦《兰陵王》） 故乡遥，何日去（周邦彦《苏幕遮》） 低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行（周邦彦《少年游》） 大家且道，是伊模样，怎如念奴（李鹿《品令》） 只有关山今夜月，千里外，素光同（谢逸《江神子》） 万里云帆何时到？送孤魂，目断青山阻。

谁为我，唱金缕（叶梦得《贺新郎》） 恨君不是江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。

恨君却是江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时（吕本中《采桑子》） 好是风和日暖，输与莺莺燕燕。

满院落花帘不卷，断肠芳草远（朱淑真《谒金门》） 独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒着摸人（朱淑真《减字木兰花》） 娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。

最是分携时候，归来懒傍妆台（朱淑真《清平乐》） 生怕离怀别苦，多少事，欲说还休（李清照《凤凰台上忆吹箫》） 惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。 凝眸处，从今又添一段新愁（李清照《凤凰台上忆吹箫》） 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦（李清照《醉花阴》） 如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。

不如向帘儿底下，听人笑语（李清照《永遇乐》） 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚（李清照《声声慢》） 乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急（李清照《声声慢》） 这次第，怎一个愁字了得（李清照《声声慢》） 欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听（岳飞《小重山》） 一声声，一更更。

窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。 梦难成，恨难平。

不道愁人不喜听，空阶滴到明。（万俟咏《长相思》） 东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。

错，错，错（陆游《钗头凤》） 春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透（陆游《钗头凤》） 桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。

莫，莫，莫（陆游《钗头凤》） 已是黄昏独自愁，更着风和雨（陆游《卜算子》） 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故（陆游《卜算子》） 只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做（陆游）《蝶恋花》） 不怕银钢深秀户，只愁风断清衣渡（陆游《蝶恋花》） 惜春长怕花开早，何况落红无数（辛弃疾《摸鱼儿》） 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉（辛弃疾《摸鱼儿》） 闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处（辛弃疾《摸鱼儿》） 旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。

料得明朝，尊前重见，镜里花难折。 也应惊问：近来多少华发（辛弃疾《念奴娇》） 楼空人去，旧游飞燕能说（辛弃疾《念奴娇》） 少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却道天凉好个秋（辛弃疾《丑奴儿》） 断肠片片飞红，都无人管，更谁劝啼莺声住（辛弃疾《祝英台近》） 是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去（辛弃疾《祝英台近》） 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处（辛弃疾《青玉案》） 纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情（姜夔《扬州慢》） 算空有并刀，难剪离愁千缕（姜夔《长亭怨慢》） 嫣然摇动，冷香飞上诗句（姜夔《念奴娇》） 夜长争得薄情知，春初早被相思染（姜夔《踏莎行》） 春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。

谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。（姜夔《鹧鸪天》） 翠尊易泣，红萼无言耿相忆（姜夔《暗香》） 莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。

还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲（姜夔《疏影》） 临断岸，新绿生时；是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语（史达祖《绮罗香》） 愁损翠黛双眉，日日花阑独凭（史达祖《双双燕》） 楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情（吴文英《风入松》） 惆怅双。

3形容欢喜心情的古诗词

“脚著谢公屐，身登青云梯”

“举杯邀明月，对影成三人”

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

卜算子（王观）送鲍浩然之浙东水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

长空无际色青青，太阳月亮放光明

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。北宋-苏轼《春宵》

蝶恋花（李之仪）万事都归一梦了。曾向邯郸，枕上教知道。百岁年光谁得到。其间忧患知多少。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。唐-李白《将进酒》

神龟虽寿，犹有竟时；乘蛇腾雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养颐之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。唐朝的李白的"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”唐朝的孟郊的“春风得意马路蹄疾，一日看尽长安花。”

无事且频开口笑。纵酒狂歌，销遣闲烦恼。金谷繁花春正好。玉山一任樽前倒。

仙人依次就座，但闻笑语喧

4形容高兴的诗句

赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。 ——苏轼 （一说秦观）

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫 （春夜喜雨

秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！

多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。——陆游（秋波媚

水是眼波横，山是眉峰聚。 欲问行人去那边，眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去。 若到江南赶上春，千万和春住。 ——卜算子

5形容诗人喜悦的诗句

杜甫

黄四娘家花满蹊，

千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，

自在娇莺恰恰啼。

[注释]

1独步：一个人散步或走路。

2蹊（xī）：小路。

3娇：可爱的。

4恰恰：恰巧碰上。一说鸟叫声。

5留连：即留恋，舍不得离去。本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连”是个“联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，如“留连”也写作“流连”，词的意义仍然一样。

[简析]

唐肃宗上元元年（公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，这是其中的第六首。

首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。“蹊”是小路。“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。“千朵万朵”形容数量之多。“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。这句是上句“满”字的具体化。第三句“留连戏蝶时时舞”。“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在娇莺恰恰啼”。“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。

关于江西武功山导游词5篇

　作为一无名无私奉献的导游，编写导游词是必不可少的，导游词由引言、主体和结语三部分构成。如何把导游词做到重点突出呢？以下是我整理的关于江西武功山导游词5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

关于江西武功山导游词5篇1

各位游客朋友们：

现在我们已经进入到武功山风景名胜区，首先让我代表热情的武功山人民欢迎您来到国家级风景名胜区、国家4A级景区、国家地质公园、国家自然遗产—武功山。

　武功山地处罗霄山脉北段，山脉起伏绵亘120公里，主峰白鹤峰海拔19183米，为江西境内第一高峰。景区资源概括为“十里峡谷、百处古迹、千亩梯田、万顷草甸”，雄伟的山岳景观特点被专家誉为“草甸奇观、山景雄秀、瀑布独特、生态优良、天象称奇、人文荟萃”。整个景区规划面积237平方公里，分为金顶观光休闲区、羊狮幕观光游览区、发云界自然保护区、九龙山宗教遗址区4个景区，规划区景点200多处。金顶景区以十万亩云中草原、千年古祭坛、高山瀑布、云海奇观为主要特色；羊狮幕景区一峰林地貌、奇松怪石、漂流、温泉养生为主要特色；发云界景区以千年灵芝、优良生态、高山瀑布为主要特色；九龙山景区以佛教文化遗址、高山草甸盆地、户外穿越线路为主要特色。目前发云界和九龙山景区还没有正式开发，也没有对游客开放，请大家不要擅自进入。我们今天将要游览的是其中的金顶景区。

　武功山原名罗霄山，因为东吴大将罗霄曾经隐居于此而得名。又因为此山为山脉最北最高，所以整条山脉以罗霄命名。南北朝时期，士绅割据，民不聊生。我国南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个朝代，梁朝末年，发生了历史上著名的侯景之乱，叛军一路烧杀抢掠，很快攻至首都金陵附近，梁帝惊慌失措，严令各地军阀前来救援。这时，一个名叫陈霸先的将军起兵勤王。手下的大将欧阳将军在长沙起兵响应，率军途经武功山时，反遭到叛军围困，处境困难。在这危急时刻，将军找到武功山白鹤峰的武姓道长，请其相助，因武道长熟悉武功山地形和气候，暗中相助并授以破敌之策，终于击败叛军。后来，陈霸先代梁王自立为君，建立陈朝，也就是历史上有名的陈武帝。论功行赏时，欧阳将军向武帝奏明了武道长暗中相助破敌的经过。武帝听了，十分高兴，为了表彰武道人的功劳，于是将“罗霄山”赐名为“武功山”，这个名称一直沿用至今。

　陈武帝还想赐封武道长做官，武道长考虑战后百姓身心需要他的高超医术帮助，就谢绝了，一直留在武功山治病救人，获得万民称颂。羽化后，民间为感恩他而尊崇他为“武功山王爷”，并在武功山的三个道观里为他塑了金身，并成立朝会，教育后代世代香火祀奉。

　历史上，武功山以美丽的风光、悠久的宗教历史和深厚的文化底蕴，和庐山、衡山号称江南三大名山而名扬天下，被誉为“衡首庐尾武功中”。神秘的道、佛、儒三教文化流源远长，引得天下文人骚客纷至沓来，留下许多脍炙人口的文章诗歌。1637年，徐霞客大年初一登山写下二千多字的《武功山记》，并留下了著名的诗句“千峰嵯峨碧玉簪，五岭堪比武功山，观日景如金在冶，游人履步彩云间。”，成为武功山的千古绝句。南宋绍定5年（1232），吉州人文仪前来武功山求子，他的妻子后来生下文天祥。文天祥高中状元后亲书“葛仙坛”巨匾，并兴建铜瓦殿报恩。宋徽宗、宋理宗和明世宗等先后派遣张天师和地方官员来山进香朝拜，并分别封曾在武功山修炼的葛玄为“冲应真人”、“冲应孚佑真君”。明朝开国皇帝朱元璋登基前曾在此躲避官府的追捕，朱元璋当上皇帝后，赏赐武功山，明朝时期，武功山香火旺盛，寺庵满山，号称“山南山北一百庵”。

　武功山生态环境优良。这里有千年桂花树，也有世界上最大的巨型活体灵芝，珍藏着水鹿、短尾猴、中华小鲵（小娃娃鱼）、红豆杉、落叶木莲等丰富的珍稀动植物资源。

　武功山风景绝美，高山垂直型自然植被、高山草原，黄山松群落为江南罕见，原始状态的自然生态环境，集雄、险、奇、幽、秀于一山。尤其是同纬度世界上罕见的连绵不断的十多万亩高山草甸，江南海拔最高的亘古神秘祭坛，交相辉映，赢得游客的交口称赞。而且随着户外运动的发展，武功山国际帐篷节驰名中外，武功山成为全国户外运动者的天堂，穿越武功山成为一条全国著名的经典线路，在全国户外界流传着“不到武功山，就不算玩过户外”的说法，成功穿越武功山号称户外的博士毕业之举。

　经过多年努力，武功山的养生文化和市场形象逐渐深入人心，并成功打造出“云中草原、养生仙境、户外天堂”的现代旅游品牌。

关于江西武功山导游词5篇2

　各位游客朋友，大家现在所处的位置就是安福武功山的山门。安福武功山也被称为“中国福山”。大家抬头看山门两边有副对联，这副对联出自《武功山志》，上联是：东接匡庐西连衡岳，下联是：仰窥碧落俯看白云。武功山历史上曾与衡山、庐山并称江南三大名山，被冠以“衡首庐尾武功中”。站在武功山上，抬头就可见日落，低头就可见白云环绕。武功山海拔较高，站立远眺，村庄、田野尽收眼底，大有“万里云山齐到眼，九霄日月可摩肩”之意境。

　安福武功山有4大景区，分别是金顶景区、箕峰景区、武功峡景区和羊狮慕景区。今天大家要游览的就是云中草原———金顶景区。武功山古名罗霄山，又名泸潇山，地处罗霄山脉中段，属国家级风景名胜区、国家自然遗产、国家地质公园和国家森林公园。景区总面积365平方公里，拥有大小景点36处，自然和人文景物景观114个。

　武功山风光旖旎，集“雄、险、奇、秀、幽”于一体，素有“乾坤胜境”之誉。瀑布群、高山草甸、金顶古祭坛群为武功山三大绝景，其中高山草甸、金顶古祭坛群最有特点。

　武功山草甸为亚洲同纬度规模最大的高山草甸，其海拔之高、面积之大在国内绝无仅有。海拔最高的白鹤峰，也就是常说的金顶达19183米，为江西省内最高峰，面积逾10万余亩，其中安福所占面积最大，金顶上的古祭坛和道观均在安福境内。安福武功山的植被垂直分布特征比较明显，在海拔1300米以下主要是阔叶林，再往上便全是针叶林。最显著的就是武功山的黄山松落群，有些成群，有些点缀在草甸之间。至海拔1700米以上，眼睛所到之处就是高山草甸了。

　三天门

　三天门，也称做图坪。“坪”，是表示很开阔平整的地方。武功山地势比较险要，而在这个地方却有难得的开阔平地。葛仙在武功山开设道场以来，发现了这个平整的地方，便命名为“图坪”。早在三国时，道教即在山上“安营扎寨”。隋唐以后，道佛儒三教在武功山融汇演绎。至清代中期，山上的宫坛寺观达百余处，拥有金顶、集云、图坪、箕峰四大宗教丛林，庵、堂、寺、观曾发展到100多处，名扬天下。这里终年钟鼓不息，灯烛长明，素有“小南岳”之称。图坪就是武功山四大宗教场所之一。这里分布着规模宏大的太极宫、广济宫、万寿宫等道观、庙宇先后得到南北朝、宋朝、明朝等四个皇帝封赏。特别是唐宋以后，历代名士大儒慕名前来，如文天祥、杨万里、黄庭坚、陶渊明、解缙等，或吟诗作赋，或挥洒墨迹……

　现在的三天门，历经战火的洗礼，道观和寺庙已经损毁，只留下依稀昭示其过往辉煌的残垣断壁。安福武功山管委会成立后，对这片难能可贵的遗址群进行了发掘性保护。

　至古官道登山口

　自古以来，从安福上武功山有三条路：西面经从钱山上武功山的路叫朝天路；东边经宜春从文家上武功山的路叫朝圣路；南面经赣江从泰山上金顶叫朝仙路。这个古官道，就是从文家上武功山的朝圣路。自旅游开发以来，安福将过去的古道，改成了水泥的游步道。经此上山比乘坐索道多1个多小时。大家可以根据自身体力和身体状况选择徒步还是乘坐索道。

　武功山露营基地

　这里曾经是安福武功山的露营基地，水泥坪上搭建的是蒙古包，附近有水源。2014年11月份，安福武功山响应省里的号召，拆除武功山上不在规划内的建筑。现在这里为安福武功山露营爱好者的一个基地之一。

　大家朝箕峰和香炉峰的方向看，有个大的湖面，那就是武功湖了。这个湖的水域面积达13平方公里，水域开阔。岛屿点缀其中，就像美丽的千岛湖一样。再往里走，视野开阔，基本上360°无死角。基地尽头的正前方，大家远远的可以看到一个巨大的岩石山体，那是安福武功山的羊狮慕景区，号称“小黄山”。在大家的左前方看到一片平坦的山脊，那里是发云界。从安福武功山三天门上经白龙江大瀑布，再走发云界，经沈家大院再到羊狮慕，是一条很有名的武功山穿越路线，感兴趣的朋友可以尝试一下。

　白鹤观

　白鹤观位于安福县境内，最初叫茅庵，始建于唐代神龙元年（705年），53年后迁至白鹤峰。据有关资料记载，从1721年至1946年的200多年内，白鹤观经历了6次重修。明朝时，是山南山北200余所庵、堂、院、观中最为有名的道场。

　清道光二十年的一天深夜，由于香客不慎，香烛的明火引燃了神龛前的垂帘，熊熊烈火顿时将观舍烧了个干净。时任住持的刘鉴泰四处募资，几年之后，将道观修复。

　1928年，白鹤观被付之一炬。为尽快修复白鹤观，时任白鹤观住持的刘腾瑞撰写刻印了数百份《复修武功山金顶募资序》。几年间，刘腾瑞手持募资序，奔走他方，终使焚毁的白鹤观重现昔日的辉煌。

　古祭坛区

　在安福武功山金顶连绵的高山草甸上，巍然屹立着四座朝向各异、建筑风格独特、神秘而古老的石垒祭坛，其中最久远的葛仙坛建于三国东吴初年，距今已有1700多年的历史。古祭坛群由葛仙古坛、汪仙坛、冲应坛、求嗣坛四座古祭坛组成。古祭坛是武功山最富有特色的人文绝景之一，被誉为江南古代祭祀文化的活化石。

　四大祭坛的朝向各有讲究。葛仙坛面朝正东，契合道教的紫气东来之意，是典型的道教建筑；汪仙坛紧靠葛仙坛之后，面朝东南，也是道教建筑文化的表现形式；求嗣坛，面朝正南，为求子之坛，因观音居于南海的传说，求嗣坛自然面朝正南。由于冲应坛位于专家此次考察路线之外，而根据现存文字、图像资料，很难破解相关谜团，因此专家没有做出有关结论。

　葛仙坛：东晋时期，葛玄前来武功山炼丹，丹炼成之后，便前往樟树的阁皂山继续修行，其孙葛洪也前来武功山修炼。飞升成仙后，后人用金顶现有的石块修建祭坛，在坛内树立葛玄的雕像祭拜，也称为老坛、观日台。在修建祭坛的时候，内部都用铜瓦装饰，后人更用巨石题上“雷霆玄省”四个字，但年代久远被毁。此坛的朝向正东，寓意“紫气东来”，也说明了古人追求天人合一、化羽成仙的美好愿望。

　汪仙坛：明朝时，吉安知府汪可受，为官清正，对道经风水颇有研究。汪知府在吉水县一位进士家受了屈辱，便挂印弃官，奔武功山修道。在武功老坛，他日夜诵读经文，不论寒冬酷暑。皇天不负有心人，终将道法学成。武功山神老王爷被汪的举动所感动，便托梦给白鹤峰主持，修建一坛，并封汪公为坛主。

　求嗣坛：求嗣坛，顾名思义，是求子的，所以它面朝正南。观音在南海，这个祭坛与吉安市的历史名人文天祥有关。文天祥的父亲文仪家境殷实，但年过40膝下无子，为了求子用尽了各种方法。最后，听说武功山金顶的祭坛十分灵验，便携妻上山求子。为了显示诚意，夫妇二人听从大师的指点，在道观居住半个月之久，下山回家后不久便诞下子嗣，其四子文天祥官居丞相。

　冲应坛：此坛是李道人修炼得道的地方，后人为了纪念李道人，祈求他的庇佑，修建此坛。

　遗址保护碑

　从萍乡芦溪和安福两地均可上山至顶，因此这些祭坛、道观，各地游客均能游览参观，感受武功山原始的宗教祭祀文化。安福县人民政府树立了一块武功山祭祀遗址保护碑，表明了这些遗址是江西省文物保护单位。在此温馨提示游客朋友，在游览参观的过程当中爱护、保护好这些祭坛遗址，不要攀爬至祭坛顶，不要损坏祭坛内的物品，谢谢各位的配合。

　金顶

　金顶，是整个武功山海拔最高的地方，有19183米，也称为白鹤峰。顶峰圆润如大佛坐镇。相传由在武功山修炼成仙的白鹤仙人挤土成坪。之前在这里竖了一个碑，刻了金顶2字，但在2012年的时候，被雷劈断。很多人都知道，武功山是萍乡芦溪和安福两地的界山，但如何界定？其实两地倒水为界，金顶也是安福和萍乡芦溪的分界点。大家刚参观的四大祭坛、白鹤峰等道教载体均位于安福境内。

　大家继续自由参观游览，拍照留念，在山上气温较低，请各位注意避风保暖，下山注意安全。

关于江西武功山导游词5篇3

　各位游客朋友，我们现在来到的是武功山风景区。它地处萍乡境内罗霄山脉北段，山脉起伏绵亘120千米，主峰白鹤峰海拔19183米，为江西境内第一高峰。景区资源可以概括为“十里峡谷、百处古迹、千亩梯田、万顷草甸”，雄伟的山岳景观特点被专家誉为“草甸奇观、山景雄秀、瀑布独特、生态优良、天象称奇、人文荟萃”。2005年，武功山被评为国家级风景名胜区，同年被评为国家地质公园。

　各位游客朋友，武功山原名罗霄山，因为东吴大将罗霄曾经隐居于此而得名。又因为此山为山脉最北最髙，所以整条山脉以罗霄命名。南北朝时期，由于武功山白鹤峰的武姓道长，曾在这里暗中协助陈武帝的大将击溃叛军，为了表彰武道人的功劳，武帝便将“罗霄山”赐名为“武功山”，这个名称一直沿用至今。据说，陈武帝还想赐封武道长做官，武道长考虑战后百姓身心更需要他的医术，便谢绝了，一直留在武功山治病救人，获得了万民称颂。羽化后，民间为感恩他而尊崇他为“武功山王爷”，并在武功山的三个道观里为他塑了金身。

　各位朋友都知道，武功山以美丽的风光、悠久的宗教历史和深厚的文化底蕴，与庐山、衡山号称江南三大名山，被誉为“衡首庐尾武功中”。神秘的道、佛、儒三教文化源远流长，引得天下文人骚客纷至沓来，留下许多脍炙人口的文章诗歌。1637年，徐霞客大年初一登山写下两千多字的《武功山记》，并留下了著名的诗句：“千峰嵯峨碧玉簪，五岭堪比武功山，观日景如金在冶，游人履步彩云间。”成为武功山的千古绝句。南宋绍定5年（公元1232年），吉州人文仪前来武功山求子，他的妻子后来生下文天祥。文天祥高中状元后亲书“葛仙坛”巨匾，并兴建铜瓦殿报恩。宋徽宗、宋理宗和明世宗等先后派遣张天师和地方官员来山进香朝拜，并分别封曾在武功山修炼的葛玄为“冲应真人”“冲应孚佑真君”。明朝开国皇帝朱元璋登基前曾在此躲避官府的追捕，朱元璋当上皇帝后，：赏赐武功山。明朝时期，武功山香火旺盛，寺庵满山，号称“山南山北一百庵”。

　各位游客朋友，现在我们来到了金顶。金顶是武功山的最高点，海拔19183米。金顶景区面积约100多平方千米，峰顶地势平坦，夏季气候凉爽，是观赏日出、高山草甸、神秘佛光、迷幻云海、悬崖峭壁和进香拜佛的最佳景区。古祭坛群在金顶景区附近，它是江南古代祭祀文化的活化石，武功山风景名胜区最富特色的人文绝景之一。古祭坛总共有四处，每个祭坛长约六米，宽约四米，屹立于湘赣边界。建筑风格独特的石垒祭坛，自从三国东吴初年创建开始，至今已有1700余年历史。四座祭坛，朝向各异，各有不同名称，分别为葛仙坛、汪仙坛、冲应坛和求嗣坛。景区内的石鼓寺原名石鼓庵，亦称佛祖庵，坐落在金顶的山脚下，最早建于元延佑年间（公元1314—1320年），距今已有700年历史。传说乾隆皇帝下江南来到武功山下榻佛祖庵，忽闻山下溪水分外悦耳，循声寻去，原来是急湍溪水撞击一鼓形巨石所发出的声音。乾隆用木棍击石三下，发出悦耳鼓声三响，武功山金顶霎时祥云朵朵佛光灿烂。乾隆大喜道：“石能为鼓，世所罕见。”于是赐名为“石鼓寺”。

　各位游客朋友，现在我们来到了麻田景点，它位于武功山风景名胜区中段。元朝至顺二年，有林氏兄弟自福建莆田迁人此地麻栎树林间，伐木造田定居，因而得名“麻田”。麻田游览区景致主要特色是：奇峰怪石，世所罕见，故游人赞叹说，“峰奇类似黄山而别具特色，松怪奇特为黄山所不及”；峦秀谷幽，飞瀑银泉，山水风光可与庐山媲美，而飞瀑倒泻为庐山所难比；云雾缥渺，瞬息万变，千古咏为奇绝；群猴出没，百花争艳，更兼有高山田园风光。各位请看，这是位于武功山景区中段的发云界，海拔1628米。发云界的十万亩高山草甸，是武功山风景名胜区的精华所在。主要景点有白鹭天堂、龙山（石崖）、银练瀑布、猛虎跳墙、九鳅落湖、草甸云松、鹏麟石等。

　各位游客朋友，武功山还有一个十分受年轻人喜爱的活动，那就是武功山国际帐篷节。它由萍乡市政府于2008年创办，主要是以露营为媒介，融旅游休闲、文化娱乐、户外赛事于一体的大型户外节庆活动，包括负重徒步、山地车赛、篝火狂欢、山居**等特色活动。一年一度的武功山国际帐篷节已成为了驴友们亲近自然、相互交流的一个重大节日。2013年，武功山国际帐篷节的照片还被入选美国《时代》杂志年度全球“最惊奇照片”呢。

关于江西武功山导游词5篇4

　武功山是集人文景观和自然景观为一体的山岳型风景名胜区，同时也为国家AAAA级风景名胜区、国家级风景名胜区、国家森林公园、国家地质公园、国家自然遗产、2009年被中国国家地理评为中国十大“非著名”山峰之一、2009年武功山入围“中国大学生最喜欢的旅游景区”金奖。或许在江西人眼里，武功山作为日常目睹的一座山峰，并未让人过于重视，但是如果对于一个平日里都在钢筋水泥的城市森林里过活的人来说，武功山在他们看来一定是一种前所未见的自然奇观。

　历史上，武功山曾作为道家修炼的神山存在了许久。但是拂去历史的尘埃，武功山的奇伟瑰丽和美幻绝伦，都给人以望洋兴叹之感。用宋朝诗人郑强的诗句形容武功山的险峻，一句“金顶插天云漠漠，飞瀑泻地不潺潺。拔地凌穹吊马桩，巍然在望葛仙坛。”足见这座华东险峰的奇特。而著名地理学家徐霞客在游览武功山时，也留下了“千峰嵯峨碧玉簪，五岭堪比武功山。观日景如金在冶，游人履步彩云间。”的动人诗句。

　主峰白鹤峰的来历则由于峰高风大，不长树木，只生茅草，一到秋冬季节，茅吐白絮，冰封峰顶，站在其他高峰上远眺，俨然好似白鹤昂首挺立，故得名“白鹤峰”。神话传说中则是另外一番形容：东汉葛洪来此修身炼丹，羽化成仙之时驭鹤飞升，飘然而去，所以名曰“白鹤峰“，给人带来无尽的遐想。

关于江西武功山导游词5篇5

　武功山位于萍乡市东南边缘，罗霄山脉北段，绵亘起伏120公里，为萍乡、宜春、莲花、安福四地天然屏障，上峰白鹤峰海拔19183米，是华东地区第一高峰。

　武功山奇峰罗列。瑰崎壮丽；怪石林立，形态诡异处处深壑幽谷，美妙绝伦；峰峰悬崖峭壁，涌泉飞瀑。站立远眺，村庄、田野尽收眼底，大有“万进而云山齐到眼，九霄日月可摩肩”之意境。早在宋代，武功山就小有名气。

　宋代诗人郑强曾登临武功山，并赋诗一首《登武功山》：“绿色青黛梁群山，院锁屋恋迭嶂间，金顶插天云漠漠，飞瀑泻地不潺潺。拔地凌穹吊马桩，巍然在望葛仙坛。灯荧星点清霄静。炉烟燎绕白云还。俯瞰日山齐到眼，江南尽境属吴邦。疑是神仙真洞府，公余幸得一跻攀。”1638年，明代地理学家徐霞客冬游武功山。为山中奇景所陶醉，写下了《游武功山》：“千峰嵯峨碧玉簪，五岭堪比武功山。观日景如金在冶，游人履步彩云间。”武功山游记当然地成为《徐霞客游记》中的一部分，因而名声鹊起，成了文人雅士，僧侣道人游览凭吊的胜地。

　武功山也是天然的动植物园。多少珍禽异兽，奇花宝树生长在这里。如黄腹角雉、华南虎、短尾猴、水鹿、白鹇、娃娃鱼等就属于国家级重点保护动物。珍稀植物有台湾松、云锦杜鹃、猴头杜鹃、粗榧、水桠木、独花兰等。被誉为“植物三元老”的银杏树连片成林，最大的一株高达245米，树围121米，直树径363米，年逾千载，相传乾隆帝曾名这曰“山中树王”。

　武功山的松品种繁多，古老巷劲，浓绿幽美，盘根错节，形态奇特，十进而台湾松更给人以浩瀚无边之感。武功山主要景观有：龙王潭、尽心桥、仙池、风火洞、三包盐、吊马栓、鸡冠岩、千丈崖、万松岩、潭口瀑、三叠泉、鸟龙潭、迎宾松等。

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它们均写景，一文摹写潭中景色，一文摹写院中月光。

两篇文章，都在景中寓情。它们借景抒情，抒写着自己的切身感受。它们托物言志，都因贬官，排遣着自己内心的郁闷。两人这些较为特殊的心境，都是我们能感受得到的。文中的写作手法，较为相似。两篇文章都运用了描写、衬托等手法。

《小石潭记》一文，描写的是小石潭，以潭中的石、潭中的水来衬托，以潭四周的环境气氛来衬托心情。《记承天寺夜游》一文，描写的是月光，用积水空明与竹柏影来衬托此月光，当然最主要的是用来衬托作者在贬谪中感慨微深而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。

小石潭记和游武功山记的异同如下：

相同点：题材形同，写作背景相似，写作技巧也基本相同。《小石潭记》、《游武功山记》都可以看作山水游记。《游武功山记》作者被贬后，游览三游洞后触景生情而作的一篇抒情游记。《小石潭记》则是抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦之情。

不同点：表现方式不一样。《游武功山记》是通过追忆了唐宋时期多位诗人来此游览的经历，然后由历史人物联想到作者自身际遇。而《小石潭记》作者调动各种感官来写乐，记叙了作者游玩的整个过程。

小石潭记和游武功山记的异同如下：

同：两篇文章的感情基调是一样的，都是借描绘被遗弃在荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾泻怨愤抑郁的心情。

异：角度有所不同，《小石潭记》主要表现作者谪居生活中的孤寂悲凉的心境，《游武功山记》这篇文章是作者游览三游洞后所作的一篇游记。文中描绘了三游洞的美景，追忆了唐宋时期多位诗人来此游览的经历，然后由历史人物联想到作者自身被贬的际遇，表达了他郁郁不得志的感慨。

游武功山记通过时间顺序记叙

甲子年四月二十一日，我和你一起来到萍乡，游览武功山。适逢遇天下大雨，游览者很少，从山脚往上几十里，雨势没有减弱，但山间水雾弥漫，视野迷蒙，阴森森的想要吃人的样子。再加上雷电交加，那么游客就更加少了。我环顾四周嘲讽着说：“咦！这就是所谓的大名鼎鼎的神山吗？果然见面不如闻名啊。”刚刚还大雨滂沱，雷电交加，不久雨就停了，天也放晴了，天上的云像海浪一样翻滚着，阳光从如玉璧一样的云洞中射出。一会儿昏暗，一会儿明亮，变化不一，虽鬼神也不能预测，这就是自然界景象的瑰丽奇幻啊。我和你不敢停下脚步，快步登山而上。登上吊马桩，天空云雾密集，烟气、烟云弥漫，遮挡了眼睛，满一尺之外，辨别和认识不清。旁边有座客栈伫立在那里，(我们)于是就进去休息了片刻，一会就离开了。(接着)，我们登上天梯，历尽艰险，终于到达了金顶。

第二天，(我们)在峰顶观看日出。刚开始时，看见四周云雾弥漫，等到太阳刚从远方升起时，天的尽头露出一线光，上下颜色各不相同。一会儿金光灿烂，阳光四射，像佛光云海；可谓是天下罕见，堪为一绝。