探究高中历史教学中如何增强师生情感 高中历史寒假主题探究式作业

　　随着高中课改实验地深入和实施，如何从课程改革的角度对学生的学习进行跟踪研究，如何提高高中历史教学效率，激发创新意识，开发创造能力，改进教学氛围，是教师在当前教学中要关注的重点。教师在教学过程中要重视情感投入，要充分发挥情感的积极功能，变“要我学”为“我要学”，激发起学生强烈的求知欲。那么，如何增进师生间的情感交流，提高高中历史教学水平呢？本文拟从多年的教学实践，谈谈一些个人的认识和体会。

一、转变教学观念，建立平等的师生关系，激发创新意识

彻底打破陈旧的教学观念，要树立学生为主体的教学观念，学生是课堂的真正主人，转变教师角色，建立平等的师生关系，与学生平等交谈、平等对话。然而传统的教学课堂中，由于担心学生不理解史实，教师于是包办、代替，过多的讲解和分析，“填鸭式”“一言堂”，这样“独白”式的教育使课堂死气沉沉，了无生气。学生长期被动地接受知识，缺少思维的时间和空间，久而久之，思维逐渐钝化，养成思维惰性，从而丧失学习的积极性和主动性。在这种教育模式下，教师难于做到尊重和信任学生，往往无视学生的人格，扼杀了学生的思考力和想象力，而将学生纳入单纯应试的轨道，这样所建立的师生关系是不平等的，互相抵触的。”所以，作为历史课程改革的执行者和实践者，教师必须走出传统教育模式的误区，去关心学生，理解学生，尊重学生的个性和潜能，强调师生间的平等与民主，通过师生互动，相互沟通，相互影响，相互补充，创设一种和谐融洽的教学氛围，使学生心态开放，个性张扬，主体性突出。

二、探究教学方法，交流师生情感

探究教学方法，实施情感教育，是符合新课改要求的，心理学家认为，情感对人的活动具有驱动作用，生物的内驱力必须通过情感的放大才能具有动机作用，而情感本身可以在没有生物内驱力的情况下对人的活动起驱动作用，在教学过程中，教学内容的内在力量、生动活泼的教学方法和教师介入的情感感染力，是激发学习兴趣、启迪学生主动探索的最佳手段。教学中除了常用的讲述法、谈话法外，还可以采用现场教学法，合作教学法，角色表演，以及多媒体教学等。如谈话法通过师生对话，直接推动师生、生生间情感交流。而对话过程，教师引而不发，贵在点拨；学生畅所欲言，要在开窍，学生的反应不断得到强化，情感也不断净化、升华。

三、教师以良好的心态了解、尊重、善待学生，激励、赞赏学生

新的教学理念是以学生为主体，而我校更是把“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生”作为办学宗旨，每一位学生都是发展主体，都有自己的人格尊严，也都有自身的优势和不足。所以教师都应拥有一颗爱学生的心。在与学生朝夕相处中，去理解学生、善待学生、热爱每一位学生，对学生要一视同仁，不能心存偏见。要尊重学生的选择，不过多限制，不横加干涉；要能容忍学生的不足和缺点，不随意宣扬，不随意指责；珍视学生的创造，平等地与学生对话，对学生多一点爱，对学生多一点关心。

教师在教学过程中要不断地赞赏学生、激励学生，能唤起学生的自主学习潜能，引起高昂的学习情绪，激发学生的学习兴趣，使学生感到到成功的快乐，获得足够的自信力。相反，如果一个学生常常因自己的一次过失、一点问题，而得到教师的否定、批评，甚至讽刺、歧视，那么，学生很可能从此丧失信心，放弃努力，“我不行”的阴影将笼罩其一生。正所谓：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，一句恰如其分的赞扬远比冷冰冰的指责更能激发学生的学习兴趣和进取心。

四、重视师生情感，灵活运用眼神，形象使用手语

语言是情感交流的方式，教师的形态语言能在无形中传递丰富的内涵，更富于调动性地使学生对教师的要求心领神会。如：①微笑。众所周知微笑极富感染力，缓解、消除紧张的气氛，营造轻松的学习环境，更是提高学生学习兴趣的催化剂。②眼睛。有人形象地说：“组织课堂教学，第一流的教师用眼神，第二流的教师用语言。”善于运用眼神，既有利于组织教学，也有利于师生的情感沟通。③手势。手势能进行直观教学，手势的灵活运用还能增强语言活动的感染作用。当学生回答精彩时，教师竖起大拇指，学生会欢欣不已；学生紧张时，教师亲切地拍拍他（她）的肩，能使学生镇定；发现学生完成作业过程做错题时，教师仅需伸手一指错处，学生就会豁然开朗，茅塞顿开。④体态课堂中的教师在学生的注视下，举手投足，体态眼神都会给学生以示范，并服务于既定教学任务的完成，这就是常说的体态交流。讲台上教师精神抖擞，满面春风，配合上课的节奏，移动轻柔利索，简单的体态，塑造情感化的形象，胜过千言万语的说教，更易于学生接受、领悟。

总之，教师在向学生传授知识的同时，教师的一颦一笑、一言一行，都传递着一定的情感，教师应充分发挥人的情感潜能，以发自内心地对学生的关心与爱护，赢得学生的尊重和爱戴，以教学工作的高超艺术和渊博的业务知识，激发学生学习热情，充分满足学生的求知欲，使学生有新鲜感，时时处于学习的最佳情绪状态，从而产生师生间的情感沟通，使教学取得理想的效果。

（作者单位：江苏省如东县掘港高级中学）

一、基本知识

1、宋初三体：一以当时的一些达官贵人如徐铉、李昉等为代表，以白居易为师，诗风平易浅俗，是当时的主流诗歌，此为白体诗。一以稍后的杨亿、刘筠、钱惟演为代表，以李商隐为师，辞藻华丽，讲究用典，是白体之后的诗坛主流，此为西昆体。一以魏野、林逋等隐士为代表，以贾岛、姚合为师，多用白描手法写隐逸生活，诗风清苦，此为晚唐体。

2、苏梅：苏舜钦在诗歌上创作上与梅尧臣齐名，人称苏梅。

3、半山体：王安石退居江宁后，诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自然。形式上以绝句为主，很少长篇古体艺术上讲究炼字、对仗，意境优美含蓄，具有很高的艺术性。后人将他这一时期的诗风称为“半山体”。

4、苏黄：在宋代，黄庭坚被认为是与苏轼并驾齐驱的诗人，称之为“苏黄”。

5、点铁成金、夺胎换骨：这是黄庭坚的创作方法，就是对前人的作品加工改造，一是不改变前人作品的意思，但用新的语言来表达一是袭用前人的语言，但表达的是新的意思。

6、江西诗派：南宋初，吕本中作《江西诗社宗派图》，将黄庭坚、陈师道等二十余人列为江西诗派。江西诗派是在黄庭坚的直接影响下形成的，他们的创作具有与黄庭坚类似的众多特点，讲究用典，生新瘦硬，是宋代影响最大的诗派。

7、南宋四大家(中兴四大家)：南宋四大家，又称“中兴四大家”，指的是尤袤、杨万里、范成大、陆游。这四大家虽然早期曾受江西诗派影响，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西诗派的樊篱，自创面目。

8、永嘉四灵：永嘉四灵。指的是浙江永嘉(今温州)的四位诗人：徐照(字灵晖)、徐玑(号灵渊)、赵师秀(字灵芝)、翁卷(字灵舒)。他们的诗以贾岛、姚合为宗，多为近体，喜用白描，不用典，主要描写山水自然和自我感受，境界狭窄，讲究苦吟，诗风单一。

9、江湖诗派：江湖派是稍晚于四灵，并受四灵影响的一个诗派，因作品多收入《江湖集》而得名。他们多为落第文人、江湖清客。诗风不一，有的粗犷豪放，有的幽静清苦，有的新奇，有的旷达。代表人物主要有刘克庄、戴复古、方岳等。

二、主要作家、作品

1、精读作品

欧阳修《戏答元珍》，王安石《明妃曲》，苏轼《和子由渑池怀旧》、《饮湖上初晴后雨》、黄庭坚《和答钱穆父咏猩猩毛笔》，陆游《长歌行》、《金错刀行》、《书愤》，文天祥《过零丁洋》。

2、泛读作品

欧阳修《画眉鸟》，梅尧臣《汝坟贫女》，苏舜钦《庆州败》、《淮中晚泊犊头》，王安石《书湖阴先生壁》、《泊船瓜洲》，苏轼《正月二十日与潘郭二生出郊寻春》、《有美堂瀑布》、《六月二十七日望湖楼醉书》，黄庭坚《寄黄几复》、《题竹石牧牛》，杨万里《初入淮河》、《插秧歌》，陆游《临安春雨初霁》、《游山西村》。

　　三、思考与练习

1、宋诗与唐诗有何不同

参考答案：宋诗与唐诗最大的区别在于，唐诗重“象”，宋诗重“意”唐诗是诗人之诗，宋诗是学者之诗。这就是说，唐诗重在描绘形象、意象，过形象、意象的描绘来表现情感思想，与此特点相联系，唐诗意境鲜明、情寓于象，语言简洁，表现含蓄而耐人寻味。宋诗则侧重于直接表现情感、思想，“象”的描绘是次要的。因此，宋诗往往多议论，语言也不像唐诗那样简洁凝炼，表现也不太含蓄。唐诗基本上能做到用诗人自己自然平易的语言来表达，宋诗则往往用典故和前人的话来表现，因而宋代的诗人首先是学者。

2、宋代中期的欧阳修等人是如何改革宋初诗风的

参考答案：宋仁宗时期，随着社会的发展，以欧阳修、梅尧臣、苏舜钦为代表的诗人，对诗歌进行了改革，将诗歌引入了新的方向。他们的改革主要表现在多写古体诗，拉近诗歌与政治与社会的距离，在艺术上进行以文为诗，以议论为诗等新的尝试。

3、梅尧臣诗歌有何特点

参考答案：梅尧臣的诗歌有三个方面的主要特点：第一，他的很多诗表现了对于政治和民生疾苦的关心。例如《田家》、《陶者》、《田家语》、《汝坟贫女》等。第二，他在扩大诗的题材上作了新的尝试，将一些过去不入诗的事物、现象写入诗中。第三，他的诗歌总的风格是平淡。

4、王安石诗歌前后期有何不同

参考答案：以退居江宁为界，王安石的诗歌分为前后两期。前期的王安石主要是一位政治家，因此，这一时期的诗，往往与政治、社会有紧密关系，表现了他对现实政治的高度关注。这一时期的诗歌不仅具有强烈的现实性，而且在艺术上不事修饰，多议论，少含蓄，锋芒毕露，以文为诗。王安石这一时期的诗，可以称为政治家之诗。退居江宁后，王安石的诗进入了后期。他的诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自然。形式上以绝句为主，很少长篇古体艺术上讲究炼字、对仗，意境优美含蓄，具有很高的艺术性。后人将王安石这一时期的诗风称为“半山体”。

5、苏轼诗歌在艺术上有何特色

参考答案：第一，将情、理、事、景融合在一起，理从事出，理从景出，并且理在情中。第二，苏轼具有一种“触处生春”的本领，因而将诗写得生动异常，富有美感。这种“触处生春”的特点一方面表现在他能从极平常的日常生活现象中发掘出深刻的道理，另一方面表现在他能过新鲜的比喻将难言之事、理、感受等非常形象地写出来。另外，苏轼诗也写得诙谐幽默，妙趣横生。

6、黄庭坚能在宋代产生重要影响的原因是什么他的诗歌理论与创作有何特色

参考答案：黄庭坚之所以能在宋代诗坛上占据重要的地位，产生广泛的影响，一是因为他提出了一套独特的诗歌创作理论，二是因为他诗歌本身的成就，三是因为在他的影响下产生了一个声势浩大的江西诗派。

黄庭坚诗歌理论的独特之处在于：它阐明了具体的写诗办法，具有很强的可操作性。黄庭坚认为，“文章最忌随人后”(《赠谢敞王博喻》)、“随人作计终后人，自成一家始逼真”(《题乐毅论后》)，主张创新。创新的办法是“以故为新”。“以故为新”的具体办法就是“夺胎换骨”，即“不易其意而造其语，谓之换骨法窥入其意而形容之，谓之夺胎法”(《冷斋夜话》卷一引)。这就意味着创新是建立在对前人作品的加工改造上，一是不改变前人作品的意思，但用新的语言来表达一是袭用前人的语言，但表达的是新的意思。此外，他还对诗歌句眼的设置、句律的运用、章法的安排等发表了具体的意见。这样的办法切实可行，而且立竿见影，对学诗者有实际的指导作用。

黄庭坚的诗歌创作在宋代也是别具一格的。从内容来说，黄庭坚的诗不像他以前的宋代诗人那样比较关注政治、社会问题，而更多的是写景、酬唱，抒发内心感受。

艺术上，黄庭坚的诗具有多方面的特点：一是用典多二是务新求奇，为人所不为三是具有一种独特的幽默诙谐感。

7、“诚斋体”有哪些特点

参考答案：第一，善于发现和捕捉自然和日常生活中一般人没有注意和描写的富有情趣与美感的景象。第二，语言上不用典，不避俗俚，平易自然，雅俗共赏。第三，风格幽默风趣。

8、范成大田园诗有何贡献

参考答案：范成大田园诗的突出贡献在于地表现了农村的各个方面。在范成大以前，描写田园的作品大致可以分为两类，一类以陶渊明、王维、孟浩然等为代表，主要表现田园的优美宁静和文人的隐居之乐一类以《诗经》中的《伐檀》等为代表的所谓现实主义作品，主要表现农村中农民生活的困苦。范成大的可贵之处是将这二者结合起来了，因此《四时田园杂兴》中既有农家景物、风俗、岁时，又有农民的劳动、苦难。所以有人称范成大为中国古代田园诗的集大成者。

9、陆游诗歌的主要特点是什么

参考答案：从内容来说，陆游的诗主要有两类，一类表现民族意识和爱国感情，一类写景物和日常生活。这两类作品在艺术上也有不同的特色。

第一类是陆游诗歌的主旋律。这类作品主要由两方面的主题构成，一方面是表现许身报国、恢复中原、渴望建功立业的壮志豪情一方面是表现壮志难酬的苦闷、报国无门的悲愤。这两方面往往是交织在一起的。这一类作品具有浪漫主义的突出特点，表现在：第一，往往借助于梦境的描写来表达恢复中原的愿望。第二，往往不对某一事物作静态细致的描绘，而是注重自我情感的宣泄。第三，语多豪壮。这些特点构成了陆游诗豪放浪漫的风格，接近唐代诗人李白，陆游也因此有了“小李白”之称。第二类诗以描写日常生活及景物为主，往往从平常的景象中体悟出特别的意味，因此写得意境优美，耐人寻味，在平淡自然的风格中，时常可见对语言的精心锤炼。

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历史学是历史学家在对人类以往的历史进行系统化整理的基础上，对历史的本质、历史的意义所作出的一种理论解释和精神体验。我们知道，历史是由以往时代的许许多多的人及其活动构成的。在历史学家看来，如果能把历史上那些看似单个的、孤立的人和事联系起来，发现其相互间的关系，发现其对后世特别是对当世的影响与作用，无论这种影响与作用是直接的还是间接的，是经验启示的还是思想启示的，那历史本身于现代人而言，就具有了意义，历史就不是死亡的过去，而是现实的一部分。从这个意义上讲，作为人类的一种古老的精神活动，历史学其实也就是每一时代的人类在反思自己往昔经历的过程中，对历史之本质和意义的一种理性追问和情感体验。这种对历史意义、历史本质的理性反思与情感体验，在每一时代人类的精神生活中，都占据着特殊的地位。从根本上说，追问历史的本质与意义，探究历史的变因与动力，在不断与自己的历史进行对话过程中，在从对自己历史的重新体验与反思中，获得对自我个性本质与特征、对自我现实存在状态的真切认识，乃是人类源自内心深处的一种永恒的精神需求。历史使我们看清过去的路而得以知道现在的位置。那“我从何处来，现在在哪里，将向何处去？”的追问，那对“天人之际”、“古今之变”的不懈探究，那对文明之兴衰交替、社会之治乱相因的艰难解读，总是会深深地牵动着每一时代人的精神世界，拨动每一时代人的情感心弦。确实，有主体自觉意识、关注自我的现实存在际遇与未来命运的人，怎么能不为历史上那具有昭示意义的无数惊心动魄之往事所吸引，怎么能不为往昔岁月里那无数生命的欢乐痛苦所牵动。在某种意义上可以说，历史学存在之价值与意义，在于它对人类而言乃是一种体现人之本质的、对自我精神故园的回归情感，一种对自我个性特征作理性和情感认同的寻根意识。由此我们说，历史是人类的精神故乡，是人类生命力的活水源头。在这个精神故乡里，凝聚着每一个民族先贤祖辈沥血之路上的光荣与梦想，汇集着每一个民族古圣先哲那经过时间考验的伟大智慧和情感。借助于历史学这一古老而常新的精神形态，人类的智慧、理想、经验、情感才得以延续下来，积累起来，传承下去，而不会被滚滚流逝的岁月黑洞吞噬湮没，现代人也才不会成为迷失故土、无家可归的浪人。历史学作为伴随人类始终的精神追求，每一个民族从这种精神追求中，找到使自己的情感与心灵得以慰藉、得以安顿的庇护所。

《普通高中历史课程标准》中规定历史课程的性质是“普通高中历史课程，是用历史唯物主义观点阐释人类历史发展进程和规律，进一步培养和提高学生的历史意识、文化素质和人文素养，促进学生全面发展的一门基础课程。”“在掌握历史知识的过程中，既有能力的训练，也有对史学方法的了解和运用，更有态度、情感和价值观的体验和培养。掌握历史知识不是历史课程学习的唯一和最终目标，而是全面提高人文素养的基础和载体。”这些规定凸显了情感态度与价值观这一目标的核心地位，是历史课程改革的重大成果也是历史教育的本质要求所在。但是在高中历史课堂教学中，如何落实情感态度与价值观目标？现就结合《“一国两制”的伟大构想及其实践》一课的教学实践谈谈自己的心得。

一、本课情感态度与价值观目标的确定

《“一国两制”的伟大构想及其实践》属于必修一专题四“现代中国的政治建设与祖国统一”的内容，《课程标准》要求“简述‘一国两制’的理论和实践，认识实现祖国完全统一对中华民族复兴的重大历史意义。”《浙江省学科教学指导意见》中是这样规定教学要求的：简述“一国两制”构想的形成，理解“一国两制”的含义；知道香港和澳门顺利回归的史实，理解香港澳门回归的历史意义；了解海峡两岸关系的发展；认识实现祖国完全统一对中华民族复兴的重大意义。感受港澳回归的庄严与喜悦，唤起民族自豪感，强化国家统一意识。认识邓小平的创造精神和非凡智慧，激发复兴中华民族的使命感和责任心。结合《课程标准》以及《浙江省学科教学指导意见》，我将本课的情感态度与价值观目标确定如下：

1、通过回顾香港、澳门和台湾问题的历史由来，让学生感受祖国分裂给中华儿女带来的痛苦与屈辱，激发其爱国热情以及维护祖国统一、振兴中华的历史使命感。

2、通过讨论解决港澳台问题的方式以及概括“一国两制”构想形成的过程，让学生认识到“一国两制是我党在实事求是的基础上提出的伟大战略构想，它是中国特色社会主义理论的主要组成部分，在现代中国政治文明发展历程中体现了鲜明的创新性与科学性，也是世界政治文明史中的一大进步。

3、通过认真细致地刻画邓小平与撒切尔夫人谈判的场景，感悟我们国家***统一祖国的坚定决心。立场坚定的背后是国力的不断增强。再通过播放香港回归视频让学生感受到民族自豪感，也意识到社会主义祖国的日益强盛是香港得以顺利回归的根本前提和有力保障。

4、从学习建国以来两岸关系的不断发展中学生可以体会到党和政府实现祖国统一的坚定决心，针对台湾问题高度的灵活性和坚定的原则性。从学习那些企图分裂祖国、制造台独的行为最后都不得而终认识到祖国统一是大势所趋，任何违背历史潮流的做法都将被历史所抛弃。当然还从当前影响两岸关系发展的纷繁复杂的国际国内因素中特别是随着“新台湾人”台湾人意识的不断增强，意识到两岸统一的艰巨性，需要通过全体中华儿女的共同努力，从而增强学生实现祖国统一的使命感和责任心。

二、本课情感态度与价值观目标的落实

本课的教学过程如下：

（一）情境导入

以台湾著名诗人余光中先生的《乡愁》的创作背景为切入点，引入正题。随后请一位学生有感情地朗读，“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”学生沉浸在这首诗所营造的离愁别绪中，激发他们进一步学习探究的兴趣，从而顺利自然地过渡到本课后面的内容。

（二）借势入题——港澳台问题的由来

学生根据教师的引导梳理港澳台问题的由来：1、香港往事：1842年《南京条约》割占香港岛；1860年第二次鸦片战争中通过《北京条约》割占九龙司；1898年列强瓜分狂潮通过《展拓香港界址专条》强行租借新界99年。2、澳门沧桑：1553年葡萄牙殖民者在澳门登陆；1845年宣布澳门为自由港；1887年签订《中葡友好通商条约》，对澳门的占领“合法化”。3、台湾问题：1949年蒋介石国民党在内战失败后退守台湾，形成对峙局面；1950年朝鲜战争爆发，美国第七舰队进驻台湾海峡，美国总统杜鲁门正式抛出“台湾地位未定论”，台湾问题由此产生。在回顾这段山河破碎的往事中，学生非常气愤，表情凝重，感受到国家分裂带来的屈辱与痛苦。同时也明白分裂的原因在于国力的衰弱、政府的无能。一股爱国热情以及要维护祖国统一的历史使命感油然而生。

　　2015历史学考研知识点：元明清文学《诗文》的部分

一、基本知识

1、台阁体：明初上层官僚间所形成的一种诗文流派。代表人物是台阁重臣三杨，即杨士奇、杨荣、杨溥。他们身居朝廷高位，当时社会政治又无太大的动荡，所以，他们的作品多反映上层官僚的生活，流连光景，歌咏太平，雅正平和而雍容冲淡，表现出陶醉悠然的满足心态，体现了上层官僚的精神面貌和审美趣味。

2、唐宋派：明代散文流派。嘉靖时，归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等散文家，极力反对前后七子的模拟主张，认为不一定“文必秦汉，诗必盛唐”，特别是唐宋的散文更值得效法。他们的成就主要表现在散文创作上。由于宗唐拟宋，所以被称为唐宋派。唐宋派中成就最突出的是归有光。

3、公安派：明后期的文学流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因为他们都是湖北公安人，故称。他们深受李贽“童心说”的影响，提出“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”(袁宏道《叙小修诗》)。强调文学情感的真实性，反对虚伪。认为每个时代都有自己的特点，不必拟古，应用自己的语言来表达真情实感。总之，强调真实与变化是公安派理论的核心。

二、主要作家与作品

1、精读作品：高启《登金陵雨花台望大江》、宋濂《送东阳马生序》、刘基《卖柑者言》、归有光《项脊轩志》、袁宏道《徐文长传》、张岱《柳敬亭说书》等。

2、阅读作品：归有光《寒花葬志》、袁宏道《满井游记》等。

三、思考与练习

1、评价前后七子的功过。

所谓前七子，指的是李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿。后七子指的是李攀龙、王世贞、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦。他们强调复古，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，认为文学越古越好，前后七子的作品重在拟古，艺术上没有太多特色，但对纠正台阁体的文风起到重要作用。在实际创作中，他们也写出了一些具有真情实感的作品。

2、谈谈归有光的散文的特点。

归有光把生活琐事引进“载道”的“古文”中来，，使古文密切地和生活联系，因而写出一些面目清新的作品。当然，他写得最成功的还是那些描写家庭琐事的作品，这类散文感情真挚，描写生动，在明代散文中别具一格，虽然归有光不能以重大题材来反映明代现实，但在复古派把持文坛的混浊气氛中，他却能以清新和富有真情实感的文字保持了散文健康的生命，因而奠定了他在文学史上杰出的地位。

3、竟陵派的得失。

竟陵派是稍后于公安派的文学流派。以钟惺、谭元春为首。两人都是竟陵(今湖北天门)人，故名。他们提倡学古人的精神，积储文学底蕴，这与单纯在形式上蹈袭古风有很大区别，客观上对纠正拟古流弊有积极意义。再者敏锐看到公安派末流俚俗肤浅的弊病，企图另辟蹊径，绝出流俗，具有一定的胆识。但他们偏执地将“幽情单绪”、“孤行静寄”的境界当作文学的全部内蕴，将创作引上奇僻险怪、孤峭幽寒之路，缩小了文学表现的视野。

考研是一条漫长的求学之路，考生只有循序渐进，慢慢积累，并且坚持到底才能实现自己的深造目标。因此，猎考考研希望每一位学子都能顾坚定自己的目标，朝着既定的方向，努力前行，加油!

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