《五美吟》里知黛玉

在“金陵十二钗”中最难懂的女子是谁，估计你会说是薛宝钗，她善于伪装，藏奸守绌，而且非常理性，她的做人原则是“事不关已莫开口，一问摇头三不知”。这样的女人实然太理性了，成熟得让人痛惜。在整部红楼中，这个女孩子让人有雾里看花，似懂非懂的感觉。

然而，在现代社会中，在目下之中国，我们读《红楼梦》最难懂的应该不会是宝钗，而是黛玉。

因为，现代社会，是一种复杂的社会，人性离自然的天性越来越远，在一个功利的社会中，人越来越虚伪，越来越伪装，金玉其外，败絮其中，道貌岸然，却是满腹的奸诈。这已不是奇怪的事了，因此，当前社会中，女孩子更多的是薜宝钗那样的满腹心机的女孩，而像林黛玉那样的任着性子活的女孩已无立足之地了，所以，我接触的男女青年们，他们能原谅宝钗的伪装虚假甚至奸诈，但不理解黛玉的任性，率直和敏感。

宝钗更符合现代人的理念，所以人们可以理解宝钗，而黛玉却是走不上现代舞台的仙女，无法理解，被人冷落。我相信，你假如让现在的男孩子去选择女朋友，他们大多数会选择宝钗，而非黛玉。

天上掉下个林妹妹！是啊，林黛玉只合天上，而不适合人间！

但是，黛玉却是宝玉的最爱，是否宝玉是傻瓜，爱上了一个冷僻孤傲的女孩？不是，林黛玉同样是曹雪芹的最爱，是他化足了心血塑造的一个值得一个男人用一生去呵护去爱恋的女子，这不在黛玉有多么漂亮，这个弱不禁风，有点像病西施的女孩，她有让男人倾心的力量，这是因为她有高贵的气质和丰富的内心世界。

读完红楼，我不敢去评说林黛玉这个女孩，因为在整部作品中，作者从未正面描绘过黛玉是怎样一个女孩。黛玉初进大贾府:众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然风流态度，便知他有不足之症。这是众人眼里的林黛玉。而贾宝玉眼里却另有一番风味:两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西施胜三分。这是《红楼梦》里对黛玉的最全面的人物面貌特写。

这里没有特别的表明黛玉有多美，有多么的女性魅力。她只是一个病西施一样的柔柔的女子。

因此，我们要知道黛玉究竟是怎样一个女孩，她有何能何德能让贾宝玉这样一个天然花心的男生始终如一地，坚定不移地喜欢她，爱她呢，在表面上或许不好理解，欲知其中原因必得解剖黛玉这个女孩子，窥视她内心深处的隐秘。

这个病态的，冷僻的，尖酸的，敏感的，自卑的女孩，她有什么独特的内心世界呢，曹雪芹先生是告诉了我们，不过不是直接的描述，而是通过她的诗来告诉我们，林黛玉的诗最多，也最优秀。诗言志，黛玉是一生心血凝成字，通过这些诗她倾诉了她的愁，她的爱，还有她难于让人理解的人生志向。所以，要理解这个性情孤僻的女子，我们必须要仔细地去读她的诗。

黛玉最主要的诗有《葬花词》《秋窗风雨夕》《桃花行》《问菊》《菊梦》《题帕三首》等等，每一首都是情真意切，发自肺腑之言，动乎心田之音，让人回肠荡气，泪湿衣襟。我喜欢黛玉的每一首诗，领略她的情怀，理解她的愁苦，这个远离故土，父母双亡，寄人篱下女孩，我知道她有多么苦。问君能有几多愁，恰如一江春水向东流。她像一只刺猬一样地保护着自己心灵深处的那一点极其敏感的尊严，不容别人来践踏。

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑乡帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处； 手把花锄出乡帘，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞， 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情； 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾？

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人； 独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温！ 怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。 质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁！ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知

黛玉的葬花吟是花的的赞叹也是对自己生命的吟留。

而我认为，最能体现黛玉心志的不是上面这些诗，她的《五美吟》才是最集中，最深刻的内心世界的表白，要理解林黛玉的思想行为最好就是去分析解剖这五首小诗。

这五首诗是七言绝句，是咏人物诗。它们分别是:

五美吟，《红楼梦》（第六十四回）所叙述的文字，是指黛玉自谓“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨”。这是林黛玉惜“古史中有才色的女子”寄慨之作，所写的人事其实并非都据史实。后被宝玉翻见，将其题为《五美吟》。

西施 一代倾城逐浪花， 吴宫空自忆儿家。 效颦莫笑东村女， 头白西边上浣纱。

虞姬 肠断乌骓夜啸风， 虞兮幽恨对重瞳。 黥彭甘受他年醢， 饮剑何如楚帐中？

明妃（王昭君）

绝艳惊人出汉宫，

红颜命薄古今同。

君王纵使轻颜色，

予夺权何畀画工？

绿 珠  瓦砾明珠一例抛， 何曾石尉重娇娆？ 都缘顽福前生缘， 更有同归慰寂寥。

红 拂  长剑雄谈态自殊， 美人巨眼识穷途。 尸居馀气杨公幕， 岂得羁縻女丈夫？

这五首诗咏的是五个在历史传说中几乎是妇孺皆知的五个女子。西施，虞姬，明妃，绿珠和红拂，每个人都有一段动人的故事。而且对这五个女子历史上引起了许多人的评论，着眼不同，各有观点。而林黛玉却通过对这五个美女的吟咏，表达了自己对她们的各自生命模式的评判，她吟咏的是五美女，而真正表达的是自己的不同凡人的心志。

《五美吟》中，每一首诗都是两种生命状态的相互对比。

西施的昙花一现的生命和平凡地浣纱溪涧白头到老的东施的对比;虞姬的饮剑军帐和黥布，彭越苟且偷生，自取其辱的对比;明妃的出嫁匈奴和贿赂画师取得宠信的对比;绿珠的生与死的取舍;还有红拂的去与留的选择。五个生命五种状态，每一种生命状态的选择却决定了一个人的结局的完全不同。

我们每一个人的生命都会有多种生命状态，有时在关键处需要我们去艰难地选择，是取是舍，是进是退，是生是死。"鱼我所欲也，熊掌我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。"这样的取舍简单明了，然而面对"生我所欲也，义我所欲也"这样的生死决断时能够毅然赴死，舍生取义的才是真正的英雄好汉。

黛玉在这里是有明确的个人观点的，在违背个人意愿，轰轰烈烈，似浪花一现的生命与按平凡恬淡，自然一生之间她的倾向是后者;而在舍身殉情与苟且偷生之间她同情前者鄙薄后者。同样，她赞叹明妃的任性，不屈服于权贵，不向现实低头，宁愿以绝艳之身慷慨嫁匈奴也不屈尊求荣。宁为玉碎，不为瓦全，绿珠的纵身一跳显示的是她生命的光华，尽管石崇不是她最值得殉情的男人，但还是义无反顾！红拂女的选择更值得称赞，一个慧眼识英雄，而且敢于冲破束缚，敢作敢为的女人是多么的了不起，她的生命的光芒在这一瞬间的选择中达到了智慧的极点，为她以后的人生奠定了基础。

黛玉的人生是面临着选择的，而且可能是非常艰难的选择。她爱宝玉，尽管她已十分明白宝玉对她的爱情，但是她的孤苦无依，寄人篱下的处境，她的傲骨不群的性格以及那多病多愁之身却阻碍着她的爱情梦想。因此黛玉的性格表现是极度自尊和自卑而敏感的纠结。自尊和自卑是一对矛盾的结合体，只有自卑敏感的心灵才会产生自我保护的极度自尊。所以黛玉的内在性格与外表性格是一对矛盾体。她是个善良，多情，温柔的女孩，却要让自己浑身长满刺，她需要这些刺来保护自己不受伤害。要正确地认识林黛玉就应该要探寻她的内心世界。

贾宝玉是一个细腻到了极点的男人，正因为他的细致才发现了林黛玉精神世界里的闪光点，他喜欢她，爱护她的正是这些光芒。

《五美吟》是宝玉看见了的，他高度称赞这些诗，同时也应该更明白了黛玉与众不同的生命观念。他更怜爱她，更觉有责任去保护她。

透过这几首小诗，我们也痛心地发现了林黛玉的人生走向毁灭的轨迹。因为这里一边是黛玉无法成为宝玉夫人的残酷现实，另一边却是黛玉宁为玉碎的坚定决心。中国人最崇尚的一句警语是:识时务者为俊杰。儒家思想的精华是圆滑，游刃有佘。严酷的封建礼教摆在面前：顺我者昌，逆我者亡。

黛玉是个聪明的女孩，她读过《西厢记》懂得杜丽娘。她更懂得贾府嫁娶的原则，她不可能不知道她的婚姻理想实现的渺茫，以及这种爱情的危险。但是她却义无反顾，任凭这种感情的疯涨，这是因为她有瓦砾明珠一例抛的准备，她是在强权林立的封建社会里玩个性！因此她的悲剧的命运是必然的。黛玉是一个距今三百多年的人物形象，即使在今天我们也能感触到她强烈的叛逆个性的冲击。

人们总喜欢把宝钗和黛玉放在一个平台上比较，宝钗是理性的，物质的，肉感的，而黛玉却是个性的，精神的，骨感的。在中国的主流意识中，宝钗是完美的，可以称赞的，可以接受的;而黛玉却是病态的，离经叛道的，被世人鄙薄的。

而我认为，一个不能容纳黛玉一样的女性的社会是可耻的社会，一个接受不了黛玉一般的女子的男人是可悲的。之所以这样说，是因为一个社会中的人全部是理性的，物质的，肉感的，那么这将是一个固步自封的社会，一个恶俗的人间。推动社会进步的往往不是理性，物欲横流中人们向往的更多是精神的享受。人是有个性的，不是所有的男人都喜欢宝钗而厌弃黛玉，一个物质的，理性的男人和同样物质的理性的女人在一起，即使他们子孙满堂，金玉满屋，虽说是举眉齐案，然终难平！

我们有足够的空间既可容纳宝钗的理性，物质，肉惑，也能容纳黛玉的个性，精神和骨感。

五美吟·虞姬 [清代] 曹雪芹

肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？

写人 注释

虞姬：项羽的侍妾。乌骓：史载项羽有“骏马名骓”即是。虞兮：用项羽歌中原词。重瞳，指项羽。醢：肉酱。这里指剁尸剐肉的酷刑。饮剑：自刎。虞姬自刎于楚帐，当是《楚汉春秋》等书据《史记》中基本史实加以敷演的。

赏析

组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。

这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐，是借此寄托她自己“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的志愿。

　　作为红楼梦里面的绝对主角，林黛玉的美貌与才华是比重的，作为林黛玉最有名的几首诗词，五美吟是黛玉描述历史五位美女的诗词，而五美吟里面是那五位美女呢？黛玉为什么要作五美吟呢？五美吟是不是完整的呢？如果你想了解其中的缘由的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

黛玉的五美吟介绍

西施

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

虞姬

肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。

黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。

明妃

绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。

君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工

绿珠

瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。

都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。

红拂

长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。

尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。

黛玉的五美吟是不是完整的

西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂……，一连写了五首后，林黛玉觉得有些困倦，便撂在一边睡了。贾宝玉来到这里，看过诗后不容分说，题为《五美吟》。

一、《五美吟》是一部未完之作，林黛玉所想到的那些女子绝不仅仅只有这五个，揣摩其创意，或许有更多，因为还没有写完，就遭到了贾宝玉“捣乱”，名字都已经定了，是《五美吟》，索性也就算了，不写了。如果不是贾宝玉“捣乱”，展现在读者眼前的可能是《八美吟》、《十美吟》，甚至更多。

二、《五美吟》中五个女子，是按照朝代更替和历史发展的顺序来列举的，从春秋时期的西施到楚汉年代的虞姬，从西汉末期的明妃到西晋时期的绿珠，一直到隋唐时代的红拂，从奴隶社会的末期写到了封建社会的鼎盛，比较完整的展示了历史发展的轨迹。

三、《五美吟》中所歌颂的五个女子，既不是历史上实有的人物，也不是民间传说人物或某个文学作品中的人物，而是以某个历史人物的姓名或某一事迹的框架为素材，是历史人物、传说人物和文学人物的复合虚构体。(算命)

四、《五美吟》中五个女子，她们的共同点除了“有才色”外，都是被男权主义彻底物化、奴化、工具化的悲剧性人物。 西施和明妃有着很大的共同点，她们都是帝王之间政治斗争的一粒棋子，一个筹码，在统治阶层的逼迫下走上人生悲剧道路。事后，她们一个沉江“逐浪花”，一个孤埋“青冢”下，把个人的人生悲剧进行到底。 绿珠人生悲剧的要害是女 隶主义，甘愿做男人的附属物，是一个在思想上和行动上被彻底奴化的女人。她原本是一颗“明珠”，却被石崇当作“瓦砾”，最后为了石崇坠楼自尽，她自己认为这是“徇情”，在别人眼里这一壮举不过是“殉主”。 虞姬的悲剧在于她选择了一个外表看似刚猛，内心却十分懦弱的“精神阳痿型男人”。垓下兵败，楚歌四起，项羽陷入了人生绝境，先是对他的坐骑，后是对他的爱妃连说“奈何”，最后在项羽的监视下，在“楚帐中”饮剑自刎。 红拂的悲剧表现在她的前半生，为了生存，她跟随了一个“尸居余气”的僵尸型男人，被冷酷丑恶的杨素霸占，在杨素的威逼利诱下委曲求全，浪费青春。

五、《三国演义》中的貂蝉，论年代，排在西晋时期的绿珠之前;论美貌，挤身中国古代四大美女行列，但在林黛玉所吟颂的几个“有才色”的女子中，却没有占到一席之地，这是有原因的。稍有历史知识的人应该知道，“貂蝉”原来的意思是汉代侍从官员的帽饰，而不是她的名字。在所有正史文献和古籍中都没有对貂蝉的记载，《三国志-吕布传》中，只是记载了吕布与董卓侍女有染的史实——“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”;董卓怒刺吕布的史实也是见之于《三国志-吕布传》——“卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，把手戟掷布，布拳捷避之”。由此可见，董卓和吕布有矛盾的资料应该是真实的，但是这个“侍女”到底是不是貂蝉却毫无凭据，貂蝉的名字和事迹只是在文学作品和野史中有所描述。所以说，貂蝉和林黛玉一样，只是一个文学作品符号，貂蝉这个人物可能是罗贯中杜撰出来的，并无真人。另外，现行的120回本《三国演义》，是由清康熙年间毛纶、毛宗岗父子辨正史事，增删文字，修改而成。所以说，三国故事真正广泛的在民间流行，应该在清朝康熙年代之后甚至更晚一些，晚于曹雪芹笔下的“林黛玉”所处时代。一个“古史”中没有记载，并且在民间流传较晚的貂蝉形象，是不印在林黛玉的心里的，《五美吟》中没有貂蝉也就不足为怪了。

六、《五美吟》中列举的女子从春秋到隋唐，如果再写下去，是否就会该写到名列“四大美女”之一，在正史中多有记载，民间流传广泛的杨玉环了呢我的观点是否定的。 首先，杨玉环虽然最后惨死在马嵬坡，但在生前却受到了唐明皇的无尽恩宠，风光无限，在这一点上，杨玉环应该算是一个“幸福的女人”，与林黛玉所列举的五个女子所遭受的悲剧命运大相径庭。 其次，《红楼梦》第二十七回的回目是“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香家飞燕泣残红”，作者把薛宝钗比作杨贵妃;第三十回中，贾宝玉见“宝钗体态丰满，肌肤白暂，好雪白的一段酥臂”，不觉动了“艳羡之心”，于是对宝钗说：“怪不得他们拿姐姐比杨妃， 原来也休丰怯热。”宝钗说：“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的!”当时林黛玉就在一旁坐着，薛宝钗自比杨贵妃的话自然会印在林黛玉的脑子里，贾宝玉对薛宝钗肉体的垂涎更加加重了林黛玉对薛宝钗的反感。再次，《红楼梦》中林黛玉对薛宝钗是有着很大敌对情绪的：本来林黛玉和贾宝玉好好的，突然间薛宝钗插了一脚，而且薛宝钗为人随和，深得众人喜爱，在很大程度上盖过了林黛玉，林黛玉从内心里是很不喜欢甚至非常讨厌薛宝钗的。 所以，林黛玉无论是站在“公”的角度，还是窝着“私”的心思，《五美吟》如果再继续写下去并且不受贾宝玉的捣乱的话，她是不会把杨贵妃(薛宝钗的自比)写入《八美吟》或《十美吟》的。

诗词鉴赏

东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写昭君不肯贿赂画工以致不为元帝所知被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。诗中议论本借古讽今，为现实感受而发。黛玉磋叹“一代倾城” 的西施如江水东流，浪花消逝，空忆儿家不得归，其命运之不幸远在白头浣纱的“东村女”之上，这是写她自己寄身于四顾无亲的贾府，预感病体难久的悲哀。她鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐，是借此寄托她自己“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的志愿。她讥刺汉元帝大权旁落，听命于画工，表现了自己不肯听人摆布的独立性格。她惋惜绿珠而对石崇有微词，以为石崇生前珠玉绮罗之宠，抵不得绿珠临危以死相报，又可见其在爱情上重在意气相感，精神上有默契。她钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活理想的思想。诗中所咏是否也与小说情节有某种照应呢？这是可以研究的问题。五首诗写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就好像不是偶然的。末首的题材与小说情节似乎相距较远，但有些用语却很象双关，如“识穷途”之类即是。红拂未受“尸居余气”的杨府的羁留而出走了，黛玉最终不是也离开了“尸居余气”的贾府而回到离恨天去了吗？当然，在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。附带提一下：戚序本与甲辰本上有一条早期批语说“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中宝钗或湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写那时候的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。

林黛玉的诗算不上精妙绝伦，但每首诗都带有强烈的感情色彩，所以，这些诗反映了黛玉内心情感的变化，是理解黛玉这个人物变化成长不可或缺的素材。或者可以说，哪怕不读原著，只要按照时间顺序用心研读了黛玉的诗词，就能读懂黛玉的心路历程。

《葬花词》

黛玉葬花是红楼中一个著名的桥段，《葬花词》便是黛玉在葬花时所吟诵的词，写在第二十七回。这首词意境悲凉，悲凉到让无意中偷听到的宝玉“心碎肠断”，“恸倒山坡之上”。

黛玉为何会有如此悲凉的情绪？因为当时的她，正处在与宝玉的热恋之中，却因为一个由晴雯引起的误会而让黛玉以为宝玉移情别恋了。

因此，《葬花词》是失恋女孩的悲吟之词，它体现了黛玉对宝玉的感情患得患失，缺乏安全感。

《题帕诗》

题帕诗一共三首，写在第三十四回。

上次写《葬花词》时的误会解除之后，宝玉和黛玉又因宝钗闹了些别扭，黛玉甚至因为金麒麟而怀疑宝玉和湘云做出不轨之事。此时的黛玉，依然处在患得患失中，直到宝玉因金钏而挨了父亲的打，黛玉探望宝玉时，眼睛都哭肿了。接着，宝玉就打发晴雯送了两块旧手帕给黛玉。

正是这条旧手帕，让黛玉感受到了宝玉对她的情意。于是，她带着饱满的情绪，在这两块手帕上写下了三首诗，以记录当下的思绪。

这三首诗以“泪”为主题，句句有泪，字字带泪。不过，这里的泪，与葬花时悲吟之泪不同，黛玉从对宝玉感情的患得患失，转变为了对感情归宿的悲观：虽然彼此情投意合，但这样的感情有未来吗？

《咏白海棠》

《咏白海棠》是大观园诗社成立作的第一首诗，虽然是命题诗，黛玉依然把自己强烈的情感寄寓于诗中。

在这首诗中，黛玉以白海棠自喻，冰清玉洁，既有着梨蕊之白，又有着梅花之魂，有如月宫仙子般超凡脱俗。然而，即便是超凡脱俗的月宫仙子，也希望有一个知心人相依相伴。

这便是黛玉希望能与宝玉双宿双飞的少女情怀。

也正是因为黛玉在诗中直抒胸臆，这首诗被社长李纨评为“风流别致”，没能夺魁。

《菊花诗》

《菊花诗》是湘云为还席所拟的诗题，一共有十首，黛玉作了三首。

在这三首诗中，黛玉高度推崇弃官隐居的陶渊明，并希望能和爱人一起，像陶渊明一样“孤标傲世”，在采菊东篱的同时，可以不问世事。

这是黛玉对理想生活的憧憬，“篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明”，岁月静好，无忧无虑，每天可以睡到自然醒。

这不但是黛玉的理想生活，也是所有人的理想生活。所以，社长李纨以这三首诗“题目新，诗也新，立意更新”为由，推为魁首。

《螃蟹咏》

黛玉写《螃蟹咏》，是因为宝玉写了一首螃蟹诗，黛玉觉得自己写得更好，“这样的诗，要一百首也有”，于是挥笔而就。

这首诗没有特别的情感寄托，仅仅是岁月静好中对美食的享受。

这首诗和上面的三首菊花诗作于同一时刻，也代表了黛玉此时的情感已经到了一种相对平和满足的阶段。

《秋窗风雨夕》

从这首诗开始，黛玉的关注点不再是宝玉，她的情感也不再倾注于宝玉一人。

这首诗写于黛玉与宝钗结为金兰契的当天晚上。这一天，黛玉与宝钗推心置腹，互吐金兰语，黛玉也深刻认识到了之前对宝钗的猜疑都是自己的原因，宝钗并没有如她想象那样“藏奸”，而是个坦荡且包容的姐姐。

这个晚上，秋雨敲窗，黛玉有感而发，写下这首诗，抒发了她渴望留住这份温暖的心情。

为什么会有这种心情？因为她的健康每况愈下，她担心不久于人世。在这个时候，突然感受到了来自宝姐姐的温暖关怀，怎能不希望自己活得更久一点？

《五美吟》

写《五美吟》时，黛玉的思想境界又更高了一层。在与宝钗结为金兰契之后，她陆续得到了姐妹们的关怀。潇湘馆难得地出现了众美围坐的景象，以至于来迟一步的宝玉都没地方可坐。

但是，如此美好的时刻，黛玉却看到了贾府将“后手不接”，这些和她一样优秀的姐妹，未来的命运堪忧。在这种情绪的支配下，黛玉写下了《五美吟》，对历史或小说中优质女孩的命运发出悲叹。

《五美吟》的出现，体现了黛玉已经拥有了悲天悯人的情怀，她不再只是关注自己的悲喜，她拥有了更广阔的视野和胸怀。

《桃花行》

又一个春天来了，桃花盛开，万物更新，黛玉有感而发，写下《桃花行》。

同样是写于春天的诗，这首《桃花行》正好与她的第一首诗《葬花词》相对照。虽然依然有忧伤，但相比于《葬花词》的悲凉，《桃花行》更多的是对春天的眷恋。

春光正好，桃花纷飞，却已是“人倦易黄昏”。这么美好的春天，只怕黛玉没有太多机会消受了。

所以，虽然诗写得很好，但“宝玉看了并不称赞，却滚下泪来”。

《柳絮词》

这是黛玉所写的唯一的一首词，词牌名为《唐多令》。

桃花盛开的时候，也正是柳絮纷飞的时节。这些女孩们都由飘飞的柳絮想到了自己身为女子不能自主的命运，黛玉的《唐多令》便充分表达了这种情感。

虽然此时的黛玉已经拥有了广阔的视野和胸怀，但她没能为那个时代的女子找到出路。所以，当东风来袭，她能想到的只是“叹今生谁舍谁收？”，依然希望能有李靖那样的侠客出现，拯救弱女子于水火。

当然，不会有这样的人出现，这就注定了黛玉和姐妹们的薄命结局。

至此，黛玉完成了用诗词对心路历程的记录，我们也从中看到了她的情感变化以及成长。

在《红楼梦》中黛玉一直都是一个很又才气的姑娘，黛玉的诗词清新婉约，在大观园所有的姊妹中她算是写诗词写得很好的。黛玉有一天她特意为古代的五个女子，西施、虞姬、明妃王昭君、绿珠、红拂女，这五个女子的故事各不相同，黛玉写她们到底有什么深意呢？“借物喻人”，通过她们的故事，黛玉看到了自己身上的相同和命运。

第一，黛玉写了西施，繁华过尽，平平凡凡才是真

黛玉写的《五美吟》第一个写的就是西施，黛玉会想到西施其实她们之间还是有一点渊源的。书中是这样形容黛玉的，“心比比干多一窍，病如西子胜三分”，黛玉自小就身体不好，看她的样子就知道有不足之症。西施是战国时候的美人，她即便在生病的时给人都是一种很美的样子，黛玉如西施一般的美。

西施：一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

黛玉这一次写西施，不是在强调的西施的美，而是在感叹西施的生平。西施被越王勾践送给吴王夫差，西施是越国的功臣却是亡了吴国的祸水，与其经历着一遭生活，西施还不如当初只做一个平平凡凡的浣纱女，她的生活虽然简单却很快乐。

第二，在黛玉看来，虞姬比起项羽的大将，要勇敢的多

说起虞姬，想到的人自然就是项羽。总是会不自主地想起《霸王别姬》，项羽和刘邦的战役中他大败，他身边的大将英布和彭越都甘愿臣服他军以求自保，可是虞姬却为了项羽自刎而亡，虞姬的忠义和刚烈，很多男子都比不过她。

虞姬：肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。慷彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？

如果黛玉和虞姬异位而出，如果有一天她和宝玉之间受到全部人的反对，或者她的朋友受到伤害需要她以命相保，那么黛玉也会如虞姬一般勇敢。黛玉看似柔弱，可是她的内心坚强而勇敢。黛玉和宝玉的感情很深厚，黛玉敢当着众人给宝玉喂酒，爱得坦坦荡荡有何不可。

第三，面对明妃昭君，黛玉觉得遗憾却有愤怒，帝王的随意误了她的一生

说起明妃，大家或许不熟悉，她就是王昭君。对于这个远嫁他乡的女子，黛玉虽然觉得遗憾但是却有一丝愤怒，因为昭君早就作为妃嫔选入宫中，君王不爱无所谓，可是因为当时画工的不负责任，昭君的美貌没有被君王看中，反而让她远嫁他乡成为匈奴王的妻子。

汉元帝看到昭君的美貌的时候就后悔了，可是一切都晚了。昭君怨和帝王的遗憾，都只能化作枉谈。

绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？

提到昭君，黛玉想到的是她的命运被一个画工给改变了，这一切虽然看似荒唐却有一些无奈。命运无法自主的无奈，实在让人很难去释怀。将来黛玉的命运又会如何呢？花飞花谢花满天，香消魂断有谁怜。古代女子无法自己婚嫁，她们的未来就是通过家族交付了陌生人，未来到底如何却是难料。

第四，对于绿珠，黛玉心生感动，因为她以死筹君恩的深情

黛玉是一个感情非常充沛的女子，看似不爱热闹的她，其实有一颗极其温暖的心，她不是不喜欢热闹只是害怕失望罢了。黛玉对世间万物包括一片落花和残荷枯叶，一只燕子，都有怜惜之心，那何况对于人呢？黛玉对人对物的感情，才是黛玉获得一众好友的原因。

瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。

绿珠是石崇买来的一个歌姬，石崇待她不过是如果瓦砾一般，从未真的把她当作过宝贝，可是绿珠却依旧对他动了情用尽了全部的心力，在他去世后绿珠以死酬谢他，这样的深情不是一般人可以做到的。

第五，红拂女，是黛玉心中的喜欢，勇敢还能慧眼识人的她是巾帼英雄

红拂女是几人中比较特别的一个，因为只有她主宰了自己的命运，虽然她出身寒微，可是黛玉对她却很喜欢，黛玉从来都不是看重身份的人，她喜欢这样独立有气魄的女子。

长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。

红拂女看到李靖，很欣赏他，这就是所谓的慧眼识人。家宅和封建规矩、礼教如何能够羁绊得住她，她有独立的想法和意识，她知道自己想要的未来和事物是什么，她勇敢追求和拼搏的心，让黛玉很欣赏。黛玉面对礼教的束缚和压迫，她也看不惯，她想要的也是找到自己的方向，做自己想要做的事。

总的来说，五首诗词写了五个人，这五个姑娘都潜在的暗示了黛玉想要的某一个品质和想法。对于西施和昭君的感动惋惜，虞姬的刚烈和绿珠深情，想要成为红拂女的意愿，黛玉从来不喜欢名利富贵，她想要的只是简单平凡的生活，成为勇敢和独立的人，打破樊笼的束缚，成为自己想要的梦。

作者：陌游常乐，欢迎关注：小说红楼，一起找寻红楼梦中有趣的人和事儿！