印江的名胜古迹写作文100

我的家乡坐落在世界十大“人与自然生态保护圈”之一的著名旅游胜地梵净山脚下。这是一片神奇而古老的土地，她拥有中国南方典型的喀斯特地貌。来至梵净神山的圣水，沿河自东向西穿城而过。她用那清甜的甘醇,无私地哺育着沿河而居且勤劳、善良、祖辈栖息于此的各族儿女。她用上天恩赐予她那得天独厚的地理优势，和积淀千年的深厚文化底蕴,造就了一个集书法之乡、唢呐之乡、名茶之乡、长寿之乡等万千美誉于一身,享誉中外的新兴园林人类宜居卫生之城-----印江

昔日的家乡,落后与贫穷同在,呈现在人们眼前的是到处一片荒凉,显得毫无生机。由于地处边陲，土地贫瘠，交通闭塞，教育落后，祖辈居住在这里的人们过着土里刨食,肩挑背驮,衣不避体,食不果腹的苦日子,是个典型的老、少、边穷县城。虽然她拥有渊源流长的历史和深厚的文化底蕴以及闻名中外的旅游胜地——梵净山,却在很长一段时期,犹如躲在深闺之中的名媛,鲜少为外人知晓

随着西部大开发计划轰轰烈烈的实施,当年那个贫穷落后名不见经传的小城镇,也乘上时代的高速列车,沿小康之路奔发了旧貌换新颜,过去散落在沿河两岸随处可见、低矮且破败不堪的小木房,如今已没了踪影呈现在人们眼前的却是新颖别致,具有独特土家风格的小洋楼当年唯一通往外地且坑坑洼洼的泥泞土路,也被纵横交错,四通八达,平坦且宽阔的柏油马路所取代居住在这里的人们也告别了过去那种糠菜半年粮,肚子闹饥荒的艰苦生活沐浴着改革的春风,正在切身地感受着幸福生活中的新滋味

踏着新农村建设的步伐,迎着十二五规划的宏伟蓝图我的家乡也一年一个新面貌,一年一个新气象,她正以崭新的面貌去迎接新的明天我相信凭借着党中央的英明决策,当地各级 正确的宏观引导,以及印江各族儿女的勤劳与智慧>

春满印江作文

春满印江武陵深处，层峦叠翠，千山环紫，万水绕郭，点缀公园贵州；乌江支源，清波碧透，秋水穿邑，春风拂邛，滋润书法名城。

邛江河畔，玉带绕城，睡美人憩，圣墩作屏，浩集雅韵文昌；严氏宗祠。

镂雕玉栏，观音沟底，古刹当门，传承古风依仁。

合水两岸，日出而作，日落而息，土法造纸，蔡伦遗作今尚在；梵净山麓，隐现苗民，筑坞为塘，刀耕火种，西南蛮夷现犹存。

而后日趋教化，渐融黔东郡城。

商为鬼方，春秋入楚，秦汉置武陵；三国隶蜀，魏晋设舞，隋唐名思邛。

后传有邛人进贡，帝迈视衰，误“邛”作“印”，遂更名印江，宋元之后，辖制照旧，印江之名，沿袭至今。

夫印江虽地处边远，实为要津。

铜仁十邑，堪作枢纽；湘入黔渝，可扼其喉。

一夫当关，万夫莫开。

清咸丰时白号军起义，直捣黔西，威逼毕节，鼙鼓动地，举国震惊；民国间有“神兵”兴起，灭“兵、捐、税”，痛击匪军，烽火连天，全省响应。

更兼东接湘楚，北邻川渝，故为出黔要塞，遂成商贸繁城。

尘世俱佳，然多少凄凉，多少辉煌，却长驻历史遗殇；几度富蔗，几度繁华，仍永恒昔日盛昌。

印江之东，有名岳之宗曰梵净山者，横旦楚蜀，盘踞武陵。

其嵬不减无岳，灵异足播千秋。

其山，或雄奇险峻，或秀美多姿，皆为红云所绕；其水，或叮咚垂滴，或奔腾咆哮，更是清爽澄洁。

林间溪流纵横，流光溢彩，竟摘贵州之冠；山腰峰峦连绵，堆青滴绿，有独美黔中之名，绿簇千山，翠染万岭；红叶争秋，繁花赛春。

故李坚吟诗赞曰：“旧说五岳神，汲采华夏精，又闻梵净山，萃取九州魂”。

介绍印江人口的英语作文

In the past,my hometown was not very big, people lived a poor life The houses were old and allPollution was serious,and there was rubbish everywherethe traffic was not very convenient that so few people came hereNow great changes have taken place in my hometownThe environment has bee more beautifulThe mountains are all green,the river clearer and the sky bluerMany people all have thier own cars and have a happy life everydayAnd now, every year,thousands of people from all over the world e to visit our hometownMy hometown bees more and more famous

民风民俗的作文少于三百字

“ 五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。

”泱泱中华，盛开着五十六多各具特色的民族之花。

他们衣着不同，住所不同，食物不同，处处显示着中华文明高贵深厚的文化底蕴。

土家族分布在湖南省湘西土家族苗族自治州的龙山、永顺、保靖、古文等县和湖北省恩施土家族苗族自治州的来风、鹤峰、宜恩、利川、恩施等县（市），重庆市的酉阳、秀山、黔江等县，以及贵州省的印江、沿河等县。

土家族主要从事农业。

织绣艺术是土家族妇女的传统工艺。

土家族的传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、蜡染等。

土家织锦又称“西兰卡普”，是中国的民锦。

土家族无论婚丧嫁娶、修房造屋等红白喜事都要置办酒席，一般习惯每桌七碗，九碗或十一碗，但无八碗十碗，因为八碗被称为吃花子席，十碗的“十”与“石”同音，都被视为对客人不尊，故回避“八”和“十”。

土家族民间十分注重传统节日，尤其过年最为隆重。

届时家家户户都要杀年猪，做绿豆粉，煮米酒或咂酒等。

猪肉和菜是土家族民间逢年过节必不可上的大菜。

每年农历二月二日被称为社日，届时要吃社菜。

端午节吃粽子，糯米粑粑是土家族民间最受欢迎的食品之一，用一个巨大的蒸笼装满了糯米，把蒸熟的糯米倒在舂石里用竹子舂成粘稠状，几个土家族姑娘围成一团，把糯米捏成饼状，裹上芝麻即食。

美丽的中国传统文化，那一幅幅绚丽多彩的民俗风情画，反映了中华文化的丰厚博大。

贵州省铜仁市高二会考的作文题目

全家出动，去铜仁看望正在住院的大姑，她得了非常严重的病，需要有人护理，也有另原因，想趁机会带着奶奶出去走一走，让她看看外面的世界。

下午3点钟左右就了，爸爸借车载去，一上车就显示出了大家庭的气氛，为这么说呢？车上的人一家，就像平时的家庭聚会一样，都谈谈的生活、工作。

刚上车，气氛还后来那么和睦，弟弟在哭，人人都叫打他，此时弟弟就像过街的老鼠一样人人喊打；不太和睦。

过了一会儿弟弟被哄不哭了后，就踏上了这次的旅行之路。

在行驶车时爸爸叫开空调，可是都反对， 都觉得开空调既浪费，又闷；才不开。

开自然风多好，既可以呼吸新鲜空气，又不闷。

在车上家人一路迎风笑谈，姑爹以前是开车的，路常走我叫他做我的导游，他介绍地址风景，还有地方的管辖权。

坐的是越野车，一路狂奔呀，坏路也不怕，这车的底盘高，并不怕，坐在车上，有一波未平一波又起的感觉，就像是跳蹦蹦床一样。

车里此时谈起了爸爸的车，爸爸早就想买车了，现在梦想快乐要成真了，叫姑爹老师傅帮他考虑考虑该买车，姑爹说了一句话让我要发奋学习，这句话：“钱，不然就去买宝马和奔驰。

”二姑又说：“你去做白日梦吧！”我听了这句话我告诉要好好学习，长大了后考名牌大学，之后还要去留学，回来后找一份高薪的工作，替父母圆心愿，替爸爸买车，让好好享享清福。

突然转变了话题，把转到了小孩的的目光，谈谈的学习，要好好学习，为家争气。

不知不觉车来到了我最喜欢的地方：黑岩门。

我立马告诉车里的所有人地方有一块石头像人，是那两个洞，太像人的眼睛了。

自然简直把人物刻画得栩栩如生。

就来到了印江，姑爹向介绍了印江的天下奇观，地方往江口县方向约2公里，公路在峡谷中穿行。

1996年里过亚洲最大的峡谷垮塌，270万方的塌方体将峡谷堵塞。

里曾经淹死过许多人，后面的水突飞猛进，当时就从山中打了一条隧道，引水，灾情就了许多。

而马路上又过了峡谷垮塌。

，而这里被改道而行，曾经的垮塌的痕迹现在还有，所有被称为天下奇观。

又了松桃，接着就到了铜仁市。

铜仁 西部名城”铜仁市是铜仁地区行署所在地，辖1个县级市、4个县、4个自治县、1个特区。

位于贵州省东北角，地处武陵山脉中部，紧邻湖南省湘西自治州，怀化市、重庆市秀山县，地区范围内有乌江连接两地。

作文：写一篇,关于亲情友情的文章,100分

从小到大写涉及亲情的作文，描写对象大都是母亲，写她们的温柔、善良与慈爱我们总在有意无意地忽略另一个对于我们的人生同等重要的人——父亲 父亲对于儿女爱总是内敛的，他不像母亲那样喜欢把爱挂在嘴上，他只是用行动在表达在我渐渐长大后，遇到一些人一些事，我才开始逐渐以趋于丰盈的思想去认识父亲，才越来越觉得实则每一位父亲都有一颗炽热的心，给予儿女们百分之百的感情，不论他们背负着怎样巨大的压力 小俏和阿颦都是我的好友，我也因此得以隐约认识了她们的父亲 阿颦算是我们三人中最幸福的一个，起码她有一个很完整的家庭阿颦的父亲在当知青那会儿娶了一个北方女子为妻并在那里安家父亲是大学的教授，典型的知识分子——斯文，儒雅，对名利无欲无求为此阿颦常说母亲配不上自己的父亲，而她自己也从不掩饰自己对于父亲的无比崇拜我于是就老嘲笑她有很深的恋父亲情结 每逢周三父亲来学校探望，阿颦总要挽着父亲的手臂在校园里边走边聊，似有说不完的话，临走还要亲吻父亲的面颊这在我是很难想象的事 阿颦不知在哪本算命书上看来，说自己今年的生日倘若能收到一枚男孩子送的银戒指，她就会永远的幸福生日聚会上她果然戴了一枚戒指，很精致的样子阿颦很自豪地告诉我和小俏，是父亲去北京访友时用自己的私房钱买的，母亲并不知道 那一刻我有一些恍惚，想象一个中年男子20年前可能所送穷得买不起一枚镀金的戒指送给新婚的妻子，却要在20年后在金银饰品柜台前徘徊，精心挑选，只是为了满足女儿一个少女式稚气的心愿我可以想象阿颦的父亲坐在火车上，除了贴身带着的一枚戒指，就再没财力买礼物送人了，心下却没有一些些将被妻子责怪的不安，因为呵护了女儿不受说哪怕是一次无足轻重的失落感的伤害 这足以令阿颦自豪，同时也令我感动 小俏这时只在边上笑着说阿颦怎么还像个孩子似的 我理解小俏说这话时心情，她无疑是我们三个人中最早熟的一个母亲在小俏念初中时的突然过世于她是个不小的打击，亦也是心上永恒的伤口可小俏比任何人想象中的都要坚强，这可能是受了军人出身的父亲影响吧 小俏的家风很严，父亲总拿治军的

汤姆猫历险记好段作文450字

与《假如给我三天光明》比起来，我更喜欢看《汤姆·索亚历险记》了。

记得有一次暑假，妈妈让我看书，我毫不犹豫地拿起了那本厚厚的《假如给我三天光明》，可是看了才后悔，因为，这本小说并不适合喜欢看故事的我，我看了半个月，一半也没有看完。

日子就这样熬，我终于看完了。

随即，第二天，我就拿起了只有它一半厚的《汤姆·索亚历险记》。

开头就把我深深吸引住了，顽皮孩子汤姆的故事让我爱不释手。

汤姆是一个顽皮、天真并且非常活泼的孩子。

因为他嫉妒新来的孩子的神气样子与他打了一架，所以被波莉阿姨罚刷墙。

但是，他并不甘心，因为讨厌刷墙，他想出了一条妙计。

在贝恩面前，他佯装成非常喜欢刷墙的样子，把贝恩的新鲜劲给提起来了，经过一番恳求，汤姆达到了自己的目的，并且还得到了苹果。

可是这还没有结束，整个下午，他让所有想来开玩笑的孩子们都留下来刷墙了，并且还得到了许多好玩的东西。

由此，我不得不发出赞叹，汤姆的脑子可真灵光，可是却没有放在正地方。

也许我们会对刷墙不屑一顾，但是，对于一些有新鲜劲的孩子们来说，那是一种乐趣。

我仿佛也回到了从前，为了一个不存在的东西，而花了“大价钱”（是同学编的，就因为好奇心） 他喜欢做恶作剧，以至于波莉阿姨常常冤枉他。

有一次，因为波莉阿姨教训汤姆偷糖，把席德当做模范让他学习。

席德得到了波莉阿姨的特许，待她走之后就伸手向装糖的盘子中伸去，不料打碎了盘子，他特别高兴，因为他讨厌的席德终于因为自己的过失而将受到惩罚。

可是波莉阿姨误认为是汤姆的作为差点揍了他一顿。

他虽然不是一个好孩子，但是他的行为总是让人捧腹大笑。

但是顽皮归顽皮，淘气归淘气，我们不能否认他是一个善良、正义的孩子，外表的缺点并不能掩盖他本质的优点。

从他准备去孤岛之前的想法——他说他自己是个被人抛弃的、没有朋友的孩子；谁也不爱他；那些人发觉自己把他逼到什么地步的时候，他们也许会懊悔；他本想好好地做人，努力向上……可以看出他心里想过要变成好孩子。

从小说前几章看，汤姆非常崇拜海盗，因为，在他的眼中，海盗不是个贪婪的家伙，而是一个附有正义感的侠客，他们帮助贫穷的人，打劫富有并且贪婪的贵族和有钱人。

所以汤姆是一个心地善良的孩子。

还有一件让我记忆犹深的事情。

汤姆和哈克亲眼目睹了杀人不眨眼的印江·乔埃杀害年亲的鲁宾逊医生的事情。

一天晚上，汤姆偷偷的和哈克跑到坟场，就在他们胆战心惊的躲在那里到处张望的时候，印江、鲁宾逊医生和莫夫出现了，他们是来盗墓的。

可是，因为印江太贪婪，要鲁宾逊医生多付钱的时候，他莫夫和医生扭打在一起，印江用莫夫的刀把鲁宾逊医生杀害了。

莫夫很害怕，他请求印江不要告诉别人。

可是第二天，别人发现了尸体，并且发现了莫夫忘记的刀，印江出尔反尔，把所有的事情都强压在莫夫身上。

汤姆受到了良心的谴责，他不愿意看到一个无辜的人被处死，因此，他冒着生命危险在法院里把这件事情抖落出来，可怜的莫夫得救了，但是可恶的印江逃脱了。

在这里，我为汤姆的勇敢而惊叹，在冒着生命危险的情况下，汤姆居然还说了出来。

他是多么勇敢呀！ 汤姆和哈克，这两个人们眼中不守规矩、顽皮、捣蛋的孩子在马克·吐温的妙笔之下被写得活泼可爱、栩栩如生，他们在循规蹈矩的教育下变成了“坏孩子”，可是，这并不是他们的错，而是那些教育他们的老师、阿姨的所错之处，一味的教他们怎样学习“模范儿童”——席德，令人十分厌恶。

这本书也告诉了大人们怎么样教育孩子，告诉大人应该尊重孩子的兴趣和性格来培养孩子，不能总是给他们找一个榜样，要求孩子们怎样怎样学习榜样，当然，榜样自然是好的，不过，自己就是自己，而不是别人，在学习别人的长处之时同时不能忘记了自己的兴趣和爱好，大人们应该体会孩子的心情。

《汤姆·索亚历险记》这本有着浓厚童年气息的小说让我赏心悦目，从中体会到了那些在人们眼中是“坏孩子”的孩子们的心灵。

马克·吐温不愧是著名的儿童小说家！

我和我的朋友之间的矛盾 作文

每个人都有自己的同学，也有最要好的同学，也也有矛盾深刻的同学，我有一个最要好同学叫某某某，她是我的同班同学，但她也是我的发小，我们俩是从小玩到大的一对好朋友，但是有时候也会吵架，那就让我来讲述我们俩的矛盾，又和好的故事吧！在一个炎热的暑假里，太阳 辣的烤着大地，我吃完中午饭，就开始写起了暑假作业，写着写着，我听到了几声熟悉的脚步声，仔细想一想，再仔细想一想这是谁的脚步声呢？想一想，忽然从我脑子里点起一盏电灯泡！啊！这是我的最好朋友来了——某某某，这这肯定是找我玩来的，于是我便把门悄悄的开了，要准备给她一个惊喜，她马上要来了，来了，“哇”“吓死我了”李亚婷说，我说：“你是不是来找我玩的？”她说：“NONO我是来问你一道题的。

”我说：“好吧”我们两就高兴得分手了，然后她又转过头来说：“今天下午有时间吗，如果有的话我们就去玩吧！”我说：“二十四小时随时都有时间，。

”某某某说“那就今天下午见了，拜拜！”我高兴极了，我左盼右盼终于盼到下午了，我们俩到约定的地点见面了顺便各自拿了一瓶水，我们两今天下午要玩打水仗，可是玩着玩着我们两就吵了起来，再也没有拿下去了，这一次的吵架很严重，没有像以往过一会会就和解了原变成了好朋友。

然后到学校的时间里，我们两一个两一个理都不理，看见了就当做空气，我原本是想向她道歉的，可是怎么都吐不出对不起这三个字，于是在回家的路上我们两个就像心有灵犀一点通一样，她给我道了歉，我给她道了歉，最终我们两个又变成了一对好朋友。

我想对大家说的是做人一定要有一颗宽容的心2朋友，到底是怎样的人才算是朋友呢这似乎简单，但又令人费解。

把“朋”字拆开是两个“月”字。

“月”字又有肉的意思。

看来朋友是同甘苦，共患难，心连心，情难断。

对朋友，你需要捧着一颗炙热的心投向他，使他感受到你的存在与给予他的温暖。

朋友的一颦一笑都会引起你的内心波动，你要把朋友的快乐看作使自己的快乐。

嗯！这似乎就像谈恋爱，时时迸发出欢笑与 。

然而，朋友之间的摩擦也是在所难免的。

柴米油盐酱醋茶，每个人的喜好、习惯总会有一些不同。

有时为了一些事而发生争执，这是很正常的。

此时此刻，学会宽容，则会消减你们之间的隔阂。

俗话说得好：退一步，海阔天空。

何况是相持已旧的朋友呢？每人各退一步，OK！事情就圆满解决了。

如果因为一些不关原则的事而失去了与朋友的友谊，那真是太不值得了！发生争执，不要紧。

冷静下来，想想这次摩擦的导火线。

多问自己几个“是不是”：是不是我错了？是不是我让朋友伤心了？……说不定你应该负主要责任而非朋友。

当然，这并不是让你承受所有的气。

你可以放松放松自己，多想想朋友的好处。

或许你会认为和朋友过不去真是得不偿失！告诫你的是：莽撞的行为是不可取的，这是一份需要小心呵护的工作。

在这个现实的社会中，良友难寻，知音难觅。

望君珍惜你的朋友！世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的真正的朋友

“我与名著有个约会” 作文

品读名著，能开拓我们的视野，丰富我们的知识，启迪我们的思想，陶冶我们的情操。

《钢铁是怎样炼成的》，它是一部灿烂人生的教科书。

它曾经鼓舞过无数人，当然也包括我。

在当今物资丰足，金钱诱惑，人心浮躁之际，这一本书有许多我们现代青年人要学习的。

文中的主人公保尔·柯察金，是作者以自己对人生的理解和追求，以最真切的感情来塑造的形象，艺术典型，生动地回到了人的一生“为谁活着，怎样活着。

”写完作业，看看表，准时地打开《钢铁是怎样炼成的》，开始我与它的‘约会’。

“人最宝贵的是生命。

生命每个人只有一次。

人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。

”放下书，回想起这段气质昂扬的话语，一阵阵涟漪不时地涌上心头。

保尔·柯察金——这个令我想到就信心百倍，浑生充满力量的响亮的名字，一个以超人的毅力一次又一次从死神手里夺回自己的生命，却又置生死于度外，全身心投入到党和解放事业中去的‘人’。

我看了看这本书，抚摸了它，一种莫名的感动油然而生，萦绕于身。

它身上散发出的魅力，让我昂然经不住诱惑，占有了它。

我想，它是我的朋友，也是我的老师。

它教我学到知识，更教我学到了做‘人’的基本。

理想，是一个人一生的向往和追求。

一个没有理想的人，就像大海中一条无驮的小船，随波逐流；一个人有理想，然而目标不明确，就会导致失败，甚至祸国殃民；一个人有理想，然而目标明确，就会对国家，民族，人类作出很大的贡献。

这便是我与《钢铁是怎样炼成的》交流后最大的收获。

我与名著有个约会，这个约会将是长久的，也是精彩的。

我的家乡江口县变化作文

我的家乡在羌城，或许在那些大城市里生长的孩子们眼中只是一个无名的乡村，甚至根本没有听说过它，可在我的心里，它的位置是至高无上的，虽然以前它很破旧，可毕竟是生我养我的地方啊！这几年来，家乡发生了翻天覆地的变化。

平坦的水泥路代替了昔日那泥泞的土路；一栋栋两层小楼代替了低矮的土房；一座座平房代替了破旧不堪的茅草屋；学校里那拥挤昏暗的教室取而代之的是那宽敞明亮的教室；焕然一新的水泥操场取代了泥泞的狭窄操场……从家乡的变化，我看到了祖国那日新月异的变化，使我打心眼里高兴。

我的家乡是一片神奇的热土，是一幅美丽的画卷。

家乡的变化真大啊！我爱我的家乡，我爱这片美丽，而又有着勤劳好客的人民的土地！

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贵州黔西人，1905年(清光绪三十一年)生。毕业于黄埔陆军军官学校第四期政治科。曾赴英国留学，入伦敦大学。回国后，曾任国民革命军师政治部主任、中国国民党江苏党部常务委员兼组织部长、国民党贵州省党部执行委员。1938年6月起，被选为第一届、第二届、第三届、第四届国民参政会参政员。1948年5月，任立法院立法委员。1949年，到台湾，仍任“立法委员”等。

春节是我国最隆重的传统节日之一。每年寒假我都会和爸爸妈妈爷爷奶奶一起过春节。贴春联、包饺子、吃年夜饭、看春晚、拜年……都成为春节里最开心的事。

　　在我的家乡，除夕前几天人们就开始忙乎起来。家家都要打扫卫生，干干净净的过新年。在我家，爷爷通常是司令员，我们都是他的兵：妈妈扫地、爸爸拖地、奶奶烧菜、爷爷擦窗户，我呢，只要倒下垃圾就行了。半天功夫，我们家就焕然一新。

　　大年三十的重头戏是贴春联，中午大人们忙着弄浆糊、裁春联，最后很认真的将大红的福字、对联贴在门上，我们的房子仿佛披上了喜庆的盛装。我在一旁看看热闹，有时还插嘴评论几句，爷爷会用一句“童言无忌”赶走我。

　　大人们辛苦了一天，会在晚上聚在一起吃年夜饭。奶奶是大厨，她做的饭菜美味诱人，最拿手的保留菜肴会被一抢而空。席上，我们会互致祝福，说声感谢，祈祷来年平安幸福。

　　新年来临时，我总会试穿新衣服，甚至连新鞋都要试一试，在镜子前转来转去，提前感受新年穿新衣的快乐滋味。时间一分一秒的溜走，我也在不经意间甜甜的睡着。一觉醒来，我就又长大一岁了。大年初一，我会早早的起床，吃了红枣、约上几个小伙伴一起去拜年。大人们穿着新衣也三五成群的行走在洋溢在节日的喜庆里，大家互相道一声“新年好”，我会收获很多的糖果，口袋塞得满满的，只能拎着零食袋，回家后，我会像凯旋的士兵一样把战利品上交给妈妈。

　　春节里，人们走亲访友、互致祝福。这一刻，大家彼此传递着亲情、友情、乡情。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。家乡的春节可真是丰富多彩，令人回味啊！

贵州的民间戏剧历史悠久，在汉族地区流行着黔戏、黔剧、花灯剧、地戏等，在少数民族聚居地区流行着侗戏、布依戏等。 黔戏又称为贵州梆子，唱腔丰富，富有浓郁的地方色彩；黔剧是由贵州弹词发展而成的，主要剧目有《秦娘美》、《张秀眉》等；花灯剧又称灯戏，由民间歌舞“花灯”发展而来，剧目有《蛇郎》、《典型人家》等。

黔戏，是由流传在贵州的曲艺扬琴即“贵州弹词”，(也叫文琴)发展而成，所以黔剧也叫 文琴戏。扬琴是一种击弦乐器，最早称为“洋琴”，据说是明朝万历年间，由意大利传教士 利马窦来中国时传入我国的。至于传到贵州与黔西人李士杰有关。李士杰在清乾隆年间曾任 四川按察使，后升迁为兵都尚书，乾隆五十九年(1794)，李告老还乡，曾带不少乐器和演奏艺人回到黔西，其中就有洋琴。后民间用它伴奏琴书类曲艺，另外配以琵琶、三弦、月琴等辅奏。

我总结了以下几点嫁给一个有教养的男人的好处。以下纯属个人观点：1付账的时刻；

并不意味着男生一定要急着买单，把整单都买了。女生给AA后面的男生转钱没问题。男生先买单。

2让女生走在路里面；

有一种温暖的呼唤，让女生撑着伞，让女生走在路的内侧。

3人在浮躁的时候，安抚自己的情绪；

想先解决问题的男生比只会抱怨的男生强多了

4有时间感；

嗯，我个人认为不迟到是个好习惯，但如果是特殊紧急情况迟到也没关系。

5在公共场合要有礼貌；

参考模型：吴磊，关彝黔西

6注意个人卫生；

这一点非常重要。

7尊重他人；

不管他是谁，他都想得到别人的尊重。

8认真听取你的意见；

别人说完了再提意见就好了。 

婚姻确实是一门学科。不能太松也不能太紧 ，太紧了彼此没有舒适的空间。一切都要绑在一起。这样，它就失去了意义。婚姻是相互成就，而不是相互约束

如果过分放松婚姻，玩对方的游戏，显然有些是对家庭不负责任。随着时间的推移，婚姻的存在似乎有些空洞因此，这里有很多知识

在择偶问题上，我们应该谨慎和谨慎。我们要问问自己，他们到底想要什么样的生活。世界上没有十全十美的人，包括自己，也有很多缺点。所以，不要用高标准高要求去衡量另一半，问问自己为什么他们有问题，但是他们不能容忍对方的缺陷，要客观

如果他长得帅，你要包容他会喜欢你以外的其他美女。如果他受不了，说明你很完美。既然你是完美的，为什么他的目光会落在别处？

爱是珍贵的，生命的代价更高。一次也不

如果他很中庸，请不要和物质基础比较太多。他想给你的是他所有的爱。虽然不会华丽，但实用，不掺假。如果你能享受这种节制，鼓励和欣赏他，每天进步，不仅有诗和远方，还有人生的无限希望！

所以，请你深深地问自己：你有什么，你想要什么

不要羡慕别人。有些羡慕是不能被羡慕的。还不如活在自己的世界里，合适又舒服！比世界上所有的期望都好。适合你的才是最好的。

李世杰，贵州省黔西人，乾隆时期从小吏一直官升至兵部尚书。在其为官长达五十余年的历史里，尽忠尽职，热爱故土。他始终清廉自律，严饬吏治，激浊扬清，以清正廉明而闻名遐迩。他对下体恤民情，处处为百姓着想，在清朝是一个难得的清官。在任四川总督期间，李世杰率军将廓尔喀人赶出国土，对安定西藏，保卫祖国起到了重要的作用，受到乾隆皇帝的高度赞扬。总之，李世杰在处理政事、体恤民情、维护祖国统一等方面做出了许多可圈可点的贡献。请采纳

苗族蜡染在图案题材卜独具特色，并将内容和形式巧妙地融合一体。苗族蜡染的图案题材可分为七大类。

1．蝴蝶纹

蝴蝶纹来源于苗族神话古歌中的《妹榜妹留》与《十二个蛋》的故事。故事讲述了苗族起源：枫树化为蝴蝶，蝴蝶妈妈同水泡谈情说爱，生下12个蛋，由鹤宇鸟孵化，生出万物——雷公、水龙、蛇、虎、羊，大象、野猪等，其中一个蛋孵化出人类，即苗族的祖先姜央。这就是传说中的苗族始祖姜央为“妹榜妹留”所生的故事，苗语“妹榜妹留”意译为汉语就是“蝴蝶妈妈”。在苗族神话里，蝴蝶妈妈是世界万物的始祖，包括神、鬼、人、动植物和雷电的产生都源于蝴蝶妈妈。因此，蝴蝶被认为是生殖和美的化身，最受尊崇，成为蜡染重要的、特别流行的纹样。蜡染中的蝴蝶千姿百态，既有写实的，也有写意的；既有抽象化的，也有变形复合的。可以看到飞舞的、爬动的、正面的、侧面的、仰面的、背面的一系列姿态各异、千变万化的蝴蝶纹样。蝴蝶轻盈秀美的形象深受中国各族人民的喜爱。这个传说影响深远，不仅形成苗族特有的一种文化意识，即对蝴蝶的热爱和崇拜就是对祖先的热爱和崇拜，而且使蜡染艺术表现紧密地与其崇拜相融合。可见，苗族蜡染中的蝴蝶图案，积淀着祖先崇拜的原始意识。

2．鱼鸟纹

苗族蜡染图案中的鱼鸟纹和蝴蝶纹相近，也是歌颂生命力的美的纹样。苗族人民认为，鸟是男性，鱼是女性。鱼鸟同图组成比喻夫妻恩爱的图案。这种图案的鱼和鸟一样也有翅膀，鸟也多为可入水畅游的“水鸟”。有学者认为这是反映男女平等共同负起传宗接代繁衍后代的使命，没有男尊女卑之分，内涵着生殖崇拜，造型上是很有特色的图案。

蜡染中大量使用鱼的图案，更多是出于心理的期盼与生命繁衍的需求。由于鱼产子多，其腹内多子，因此鱼纹的原始寓意便是象征生殖，对鱼的崇拜就是对鱼的生殖能力旺盛的崇拜。来历经演变，又出现了其他的吉祥寓意。汉族的“鲤鱼跳龙门”图案象征显达高升，“鱼莲”图案象征“年年有余”。而贵州少数民族对鱼纹的理解却更多地保留了生殖崇拜的原始意识。如“子孙像鱼崽一样多”的比喻，在苗族民歌中屡有出现。在苗族的祭祀活动中，鱼是不可缺少的供品，其寓意均在祈求子孙繁衍。蜡染中出现的鱼纹大都躯体肥硕，有的鱼腹内有小鱼，有的鱼腹内有鱼子似的繁密斑点，有的索性将鱼鳞画作鱼子，这些都传达出原始生殖崇拜的信息。

蜡染中出现的许多鸟纹，同样也是出于追求吉祥美好的愿望。鸟，是山居的少数民族姑娘快乐的生活伴侣，鸟纹寄托着她们对生活的美好憧憬。在苗族中，鸟纹也含有祖先崇拜的意蕴。与蝴蝶传说相连的是古歌中蝴蝶妈妈生出的12个蛋，是由鹤宇鸟孵化的。孵化出的万物中就有苗族的祖先姜央。因此，鸟对于苗族是有恩的。岛还町能是苗族先民中某些氏族的图腾。《山海经-神异经》记载：“大荒之中有人，名欢头……敢头人面鸟喙，有冀，食海中鱼，杖冀而行。”类似的记述在古籍中还有一些。“欢头“叉怍“欢兜”，相传为苗族先民的首领。这些鸟纹有的如实摹拟，有的想象变形。如锦鸡、喜鹊、麻雀、燕子、斑鸠、鹦鹉、孔雀、鹭鸶等，能确认其名；有的则只具有鸟形．分不清是什么鸟。它们多有花草环绕，大都张开嘴，或昂首啼啭，或窃窃私语，或比嚣而飞，或背靠背像吵架的样子，生动极了，类似人粪生活的写照。

3龙纹

龙在苗族意识里，向来就是造福人类的吉祥物。贵州少数民族地区的龙纹极有特色，其外形和内涵与汉族地区的龙纹截然不同。龙是中国的原始圈腾。汉族白秦、汉以来便以龙为尊，龙成为至高无上的皇权象征，龙纹逐渐演变为头角峥嵘、尖爪利牙的威武形象。贵州少数民族地区的龙纹却大异其趣，表现为稚拙天真，憨态可掬，与人和自然万物十分亲近，苗族对龙敬而不畏，苗族的龙丝毫不像汉族的龙那么神气十足，张牙舞爪。苗族蜡染的龙没有固定的模式，千变万化，有鸟头蛇身、牛头鱼身、蜈蚣形等，因此，苗族就有水牛龙、鱼龙、蚕龙、叶龙、盘龙、鱼尾龙、水龙等，榕江苗族蜡染中的龙纹既像蛇，又像蚕。龙的形态或飞，或曲、或伸，变化自如。有专家认为龙纹的内涵除了龙图腾崇拜的原始意识外，还有祈求纳福迎祥、消灾免祸之意。

4．旋涡纹

苗族蜡染中的旋涡纹，主要绘制在蜡染衣背、衣袖、被面卜，这是苗族象征团结和占祥的传统纹样。苗族人民热爱人自然，他们看到激流中的旋涡，圆满急转，感到很美并有一种兴旺吉利的感觉，于是公认为是．一种吉祥的美的纹样。旋涡纹在中国新石器时期的陶器上就已出现，那是先民们对自然水纹的摹拟。这种图案后来在汉族工艺品中鲜有出现，却在贵州的民间蜡染中较为常见。在视觉形式上，这是一种最引人注目的蜡染几何形纹样，在内容含义上，也是一种说法最多样的纹样。第一种说法是为了缅怀苗族祖先长途迁徙，跋山涉水，历经无数险滩恶浪留下的旋涡印记，第二种说法是，杀牛祭祖时记录牛头上的旋涡纹，因为它是祖先的象征。第三种说法是，古时候有一个聪明能干的姑娘生了病，母亲从山上采回一些郎蕨革的嫩苔，将这种草药给姑娘吃后，其病便好了。为了永不忘记这棵救命草，就按照它的样子画在服装上作装饰。

5．花草植物纹

苗族蜡染中表现植物的图案不仅很多，而且与汉人植物图案有很大的区别。其植物图案，不像汉族取材于象征富贵吉祥的牡丹、莲花、桃子、石榴之类（在蜡染巾也时有出现），更多见的是山问田野常见的花草植物，如养花、蕨花、梅花、桃花、杏花、棉花等，有一些已经演变、提炼为几何形纹。这些植物题材在少数民族妇女劳作时随处可见，触手可及，她们从中获得美感，通过想象加工，在蜡染中描绘出极富生命活力和山野情趣的画面。如最具有地方特色的梨花纹，全世界没有像丹寨苗族这么丰富而多彩的。相传苗族的先祖在迁徙途中，曾经到过一处梨花坳的地方，正逢梨花盛开。在长期迁徙中的先祖耗尽精血，差一点儿就被奔波不定的生活拖垮，忽然看见满山遍野生气勃勃盛开的梨花，感到世界是如此的美丽，于是又增强了生活的信心，因此，梨花留给苗族深深美惑。另一个传说是，在古代发生的由中原向西南的大迂徙中，妇女们为牢记跋涉的艰辛，便将沿途所见的花草植物都描绘在衣裙匕，后来便作为传统纹样保留下来。还有一种传说，小孩穿梨花纹的蜡染衣装，就可平安地健康成长，梨花纹也是苗娃的吉祥图案。相传蕨草曾治愈过苗族妇女的病，故蕨草也成为蜡染纹样。

6．铜鼓纹

铜鼓是苗族文化特征之一，因此铜鼓上的古老图案往往是苗族蜡染传统图案的来源，铜鼓也是一些少数民族极为尊崇的重器。古时在祭祀、娱乐和征战中经常使用铜鼓，对铜鼓的尊重，对铜鼓图案的再现意味着对祖先的缅怀和崇拜。宋代的朱辅在《溪蛮丛笑》中记载：“溪峒爱铜鼓甚于金玉。”因此，苗族蜡染取材于铜鼓上的图案，也就是一种必然的选择。清代张澍在《黔中纪闻》中的记载也证实了这种现象：“缂僚有斜纹布，名顺水纹，盖模取铜鼓纹以蜡刻板印布。”苗族蜡染‘的铜鼓图案，在传承延续中虽有变化，但铜鼓的中心花纹在蜡染中还是非常典型、突出的。中心花纹，实际上就是辐射光芒的太阳纹。

7．星辰山川纹

这里所说的星辰山川图案，已经不是客观的天上的星辰云彩、地上的山岭江河丁，而是一种经过高度抽象化后图案与形象的组合。这些图案既具有独特的形式美，还凝聚着深厚的历史内涵。据史料记载，苗族在古代曾经历过背井离乡的大迁徙，这是一个民族的悲壮经历，苗族人民不仅刻骨铭心，传说还用图案记录与反映了历史上的迁徙事件。如九曲江河纹是由大小不等的菱形套结而成，象征江河纵横，曲折交叉，城界花纹以方形为框架，表示城墙，四边的小方形表示角楼，中间的十字纹表示街道。长久传承这类图案的苗族地区有这样的说法：这种图案与组织，表现的是故七的风光和祖先迁徙的经历，如百褶裙上**横线表示黄河，绿色横线表示长江，中间空白表示田野。他们称这种裙为“迁徙裙”、“母江裙”。