这首诗描写了春天美好动人的景色。第一,二句大处着眼,视野开阔,描写了自然界的大环境。诗的开头突出“迟日”,统领全篇。正因为春天来到,才会出现“花草香”“泥融”“沙暖”等现象。后两句生动地描写了两种可爱的动物,写燕子的动态,显出春意繁闹;鸳鸯的静态显得悠闲自在。动静搭配,相映成趣。这首诗意境优美,格调清新,自然流畅。
中心思想这首诗抓住阳光、江山、春风、花草及其香味、燕子和鸳鸯、泥融与沙暖等特有的春天景物,给读者描绘了一幅明丽纷繁的春景图,表达了诗人结束奔波流离生活后暂居草堂的安适心情,也表达了诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀。
解释:
江水碧绿使水鸟的白翎显得更加洁白,
山峰青翠映衬得花儿像燃烧的火一样红。
今年的春天眼看又过去了,
不知什么时候才是我回家的日子。
江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。 以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。 可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。 “今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。 春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
比喻,衬托。
表面上表现的是生机盎然的画面,而在欢快明亮的景象内,却寄托着诗人对时光流逝,孤独而无聊的失落之意,更写出了诗人在重有一线希望之时的复杂心绪,在那希望之外,更多的是诗人对失望的感伤。
全诗看起来一句一景,是四幅独立的图景,但诗人的内在情感使其内容一以贯之,以清新轻快的景色寄托诗人内心复杂的情绪,构成一个统一的意境。
一开始表现出草堂的春色,诗人的情绪是陶然的,而随着视线的游移、景物的转换,江船的出现,便触动了他的乡情。
扩展资料公元755年,爆发“安史之乱”,杜甫一度避往梓州。第二年,叛乱得以平定,杜甫也回到成都草堂。当时,他的心情很好,面对这一派生机勃勃,情不自禁,写下这一首即景小诗。
诗的上联是一组对仗句。草堂周围多柳,新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱,一派愉悦景象,有声有色,构成了新鲜而优美的意境。鸟儿成双成对,呈现一片生机,具有喜庆的意味。一横一纵,“两”和“一”相对;一横一纵,就展开了一个非常明媚的自然景色。
后两句凭窗远眺西山雪岭。岭上积雪终年不化,所以积聚了“千秋雪”。而雪山在天气不好时见不到,只有空气清澄的晴日,它才清晰可见。用一“含”字,此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画,近在目前。观赏到如此难得见到的美景,诗人心情的舒畅不言而喻。
门外一瞥可以见到停泊在江岸边的船只,“万里船”意味深长。因为多年战乱,水陆交通为兵戈阻绝,船只是不能畅行万里的。而战乱平定,交通恢复,才看到来自东吴的船只,诗人身在草堂,思接千载,视通万里,表现出其开阔的胸襟。
绝句二首 其一
此诗描绘了一派美丽的初春景象:春天阳光普照,四野青绿,江水映日,春风送来花草的馨香,泥融土湿,燕子正繁忙地衔泥筑巢,日丽沙暖,鸳鸯在沙洲上静睡不动,这是一幅明净绚丽的春景图表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境
绝句二首 其二
此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
绝句杜甫表达了作者激动、兴奋,郁结消除,心情舒畅的感情。
绝句
唐代-杜甫
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
公元762年,唐朝鼎盛时期,成都尹严武入朝,当时由于“安史之乱”,杜甫一度避往梓州。第二年,叛乱得以平定,严武还镇成都。杜甫也回到成都草堂。当时,他的心情很好,面对这一派生机勃勃,情不自禁,写下这一首即景小诗。
第一句,黄鹂鸣翠柳,一副欢快的景象。
第二句,白鹭上青天,心情更加舒畅了。
第三第四句,千秋雪,万里船,那是何等的气派豪爽,这形容诗人心情大好,面对眼前的景色,禁不住有种想长空舒啸的欲望。
绝句两首(其二) 杜甫
江碧鸟逾白, 山青花欲燃
今春看又过, 何日是归年
1“ 山青花欲燃”这句诗中,“燃”字有何妙处试结合本句诗作出分析
2作者在诗中表达了一种什么样的情怀
1,“燃”形容花儿火红,似火样要燃烧起来的样子
花欲燃,虽然没有正面写花的颜色,却让人联想到火红的山花遍地盛开,姹紫嫣红,极为惹眼燃字为点睛之笔
2,这首诗以色彩鲜明,清新怡人的美好风光反衬诗人强烈盼望归家的心情,抒
发了作者长久旅居他乡的感慨
其二
王杨卢骆当时体1,轻薄为文哂未休2。
尔曹3身与名俱灭,不废江河万古流4。
1王杨卢骆:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人都是初唐时期著名的作家,时人称之为“初唐四杰”。当时体:意谓四杰诗文的体裁和风格在当时自成一体。
2轻薄:肤浅轻薄者。哂:讥笑。这句说一些轻薄的文土们对四杰的诗文不断讥笑。
3尔曹:即你们。这是不客气的称呼,犹言“尔等”、你们这些人。
4不废:不影响。这里用江河万古流比喻包括四杰在内的优秀作家的名字和作品将象长江黄河那样万古流传。
“四杰”之名最早见于与四杰同时代的诗人宋之问的《祭杜学士审言文》:“后复有王、杨、卢、骆,继之以子跃云衢。王也才参卿于西陕,杨也终远宰于东吴,卢则哀其栖山而卧疾,骆则不能保族而全躯。……人也不幸而则亡,名兮可大而不死。”这个评价既不是依年齿,又不完全是以诗文成就论高下,但以后人们沿用了这一说法。《旧唐书》卷190上云:“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名,海内称为王杨卢骆,亦号为四杰。炯闻之谓人曰:吾愧在卢前,耻居王后。当时议者以为然。”
四杰诗名虽在其生前已显,但杜甫此诗的推重无疑是很有力度的。诗的后两句比喻恰切有力,深为人们称诵。
运用了比喻、拟人的修辞手法。
从神在高空掉下来的“银线”,阿施塔特女神王冠上散落下来“珍珠”,这些优美的比喻体来描写雨本身应有的生命姿态,意境非常优美。接着,文中又写到要用用雨的眼泪来装点河川,镶嵌田间,滋润山坡,点红鲜花,化成云彩和田野的传情信使,等等。这便是奉献精神。
雨在雷光中诞生,又在彩虹中消散。这是雨的生命,然而人的生命不也就是一样吗?作者用雨的生命来暗示着人的生命。这是充满哲学的思考。任何事物不也就是开始和逸散的轮回吗?
“我从湖中升起,借着以太的翅膀翱翔、行进。一旦我见到美丽的园林,便落下来,吻着花儿的芳唇,拥抱着青枝绿叶,使的草木更加清润迷人。”即便是稍纵即逝的短暂生命,但“我”还是用自己应有的生命的姿态去拥抱活着的生命,成就这些生命的美丽。这便是雨的精神。雨,对于很多人而言,只是他们眼中的忧愁,相思,哀痛的代表,甚至有人把她看成是天使的眼泪。然而,他们却忽视了雨本身应有的内在美——滋润万物,谱写生命之歌。如同对于生命。人们在承受生命之重的同时,忽视了多少对别人的关爱和呵护,错过了多少真爱和坦城?有多少历史和时光,被我们遗忘了?这也暗示着,人,活着的意义是什么呢?
结尾处,作者用“大海的叹息”,“天空的泪水”,“田野的微笑”来再一次写出了雨的生命。从大海中蒸发,形成泪滴,在蓝天上降落,滋润万物。爱情,不也就是如此吗?在爱情的全部之中,以最优美的姿态去拾获爱情的喜悦。读着这样的结尾,思想已经升华了,让人回味无穷。
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