安顺人口

安顺市位于贵州省西南部，地势较为平缓，气候温和湿润，是一个生态环境优美、文化底蕴深厚的城市。截至2021年，安顺市的总人口为约510万人，其中市区人口约90万人。安顺市是一个多民族汇聚的城市，主要民族有汉族、苗族、布依族、侗族等。汉族占据人口比例最大，约占80%左右。苗族、布依族和侗族等少数民族也都有一定数量的人口，其中苗族人口最多。这些不同民族的人们共同居住在这个城市，形成了独具特色的风情和文化。

安顺市的人口结构相对年轻，青壮年居多，60岁及以上的老年人口相对较少。这也反映出安顺市是一个经济、文化比较发达的城市，有着相对较好的医疗、教育和就业环境，吸引着更多的年轻人前来发展和生活。

随着近年来城市化进程的不断推进，安顺市的人口规模也在不断扩大。城市的经济、文化、教育、医疗等各方面都得到了快速发展，吸引了越来越多的人们前来定居生活。特别是随着国家对西部地区的支持力度不断加大，安顺市的人口规模和城市功能将继续得到扩大和完善。

总之，安顺市人口数量庞大，民族多样化，而且经济、文化等方面都发展迅速，给这个城市注入了勃勃生机和活力，为安顺市的未来发展奠定了坚实的基础。

安顺人重吃不重穿,重人情，讲礼仪。老亲老戚老街坊，几代人交往不绝。虽贫家小户，也恪守"忍嘴待客"的传统。

更多详细介绍，在黔途网：石城浮世绘--安顺特辑中有说明

地址是http://wwwchiyouname/page/whyz/fsh1htm

安顺人过年

春节，是我们中华民族的一大传统节日，民间则习惯称之为过“年”。对这一传统盛大节日，由于各地的风俗习惯不同，在过法上也有不同的差异就我门安顺人来说，也像其它各地人一样，一进入腊月，家家户户就忙于操办年货，打扫家庭卫生；贴春联、贴年画；除夕之夜燃放炮竹、守岁等。除了这些共同点外，我门安顺大部分人家，则忙乎熏腊肉、香肠、血豆腐；作糕粑、甜酒、糯米面；在除夕这天或提前两三天，还要做炸山药、做豆腐丸子、打糍粑等。

俗话说：“三十夜的火，十五的灯”，因此在除夕这天晚上，哪一户人家都要把炉火生得旺旺的；有的人还要人上一对通宵大红烛，意指来年的日子过的红红火火、亮亮堂堂。

在六七十年代，我们安顺人还有一些习俗如：一进入腊月，就很忌讳说“鬼”呀“死”呀这些不吉利的话,所以民间就有“正月忌头，腊月忌尾”的俗语。在三十夜丰盛的菜肴中，还必须有整匹的青菜、白菜做的汤，这整匹的菜就称之为“长命菜”。据老辈人说，在三十夜吃了“长命菜”，一辈子可长命，二是说话清清白白。当然，随着社会的发展和人们科学文化知识增长，过年时的一些带有迷信色彩的习俗和忌讳，正逐渐从人们的大脑和生活中消除。

安顺民间的说唱艺术

于安顺城乡的民间说唱艺术比喻为“夜郎文化”这一花圃里的一小簇淡雅之花，是在恰当不过的了。作为民间说唱艺术的表现形式与载体，说唱脚本普遍出现在城乡各地赶场天的地摊上，不仅为广大说唱艺人所亲睐，而且就连只字未识的老年人闭上眼睛，点上旱烟边听边摇头，充分体现了他们对说唱艺术的痴迷与厚爱。作为一个土生土长的安顺屯堡人，我所理解接受的民间说唱艺术，源与先辈人的影响和后天对说唱脚本的研读。在农村每逢婚丧嫁娶之日，亲戚朋友前来帮忙，忙于便做在一起，你起一句头，他接一句尾，或一问一答的轮着唱，形成不拘而随意灵活，整夜整夜的唱都不觉得疲倦累人。可见说唱艺术的魅力之大，其根植得土壤之深广。

说唱脚本一般由民间艺人搜集整理，油印装订，散见与各个乡场上销售，三、五角钱不等，二铺九溪一带较多见。说唱内容多是关于婚嫁丧娶，起房坐屋、历史掌故，地戏、花灯、山歌、孝歌等，且形式多样，唱词不一，既叙述故事，有权诫世人。但由于历史的发展变迁，有些篇章段落难免存在着封建性、低俗性，有待与阅读者认真加以鉴别，取其精华，弃其糟粕。

说唱多属简洁明快的口头语，且较好的应用了多种修辞手法，多为排比、反复、比喻、比兴、拟人、设问、用典等。大多唱词均以一年四季为起首句，如《十二月拐妹调》、《赌钱歌》、《说亲调》、《牛郎织女》等，分别以月分之别而赋予不同的内容。在《赌钱歌》中：“正月里，是新年，亲朋约我去赌钱，一晚赢得三五吊，雇个脚子去挑战；二月里，菜花黄，爹妈骂我不在行，各样活路不想做，一心只想去赌场……。，分节压韵，节奏感较强，易于接受和背诵。

从花灯调的各个调名来看，《五更想郎》、《瞧郎歌》、《十想郎》、《娘裙带》、《留郎歌》，大都是叙写青年男女之间恋爱相思之苦。《五更想郎》写道：“一更里，跳粉墙，手扒栏杆脚踏墙，手扒栏杆脚踏树，十指尖尖绣鸳鸯；心又灵来手有巧，绣个金鸡配凤凰，金鸡要把凤凰配，十八情妹会小郎……”。也有写青年男女为争取恋爱自由而与封建旧家庭、旧礼教做坚决反抗的，《十二月拐妹调》写道：“正月拐妹正月正，约定十五要起身，杀个雄鸡喝血酒，鸭子缠腰一路行……。”

作为教育劝诫世人，孝奉父母的《二十四孝》唱本，则是衡量评判一个人孝敬父母的一条重要道德标准。大孝子大舜、汉文帝、曾参、闵子骞、子路等孝奉父母，历尽千心万苦，感天动地，千古流传，教育后人。书曰：“孝书一本，为是一篇孝义文，这些孝名流千古，民间到处广闻传。”

至于各种婚丧嫁娶，起房做屋的的礼仪活动，也有唱本记录和指导着，娶媳妇有“上红”、“下红”、“陪新郎”、“吃红酒”、“闹新房”（分文、五闹）、“吃交杯酒”，祝寿有“上寿”，建房子有“上梁吉语”，逢年过节有“开财门”，“回喜神”等四言八句规范着。

综观民间说唱脚本，其内容之丰富，形式之多样，题材之生动，流传之广泛，不失为“夜郎文化”花圃中一簇绽放的小花，只有倾心与她的人，才能够嗅到她沁人的芬芳。

六盘水，毕节的偏云南口音。所以，我们安顺话是地道的贵州方言！！！ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------又是吃了没文化亏的人，我也不怪你了。 查看原帖>>

你直接就是猪：

1：政府如果说被打死的人是自然死亡，你相信吗？

2：政府说，这件事情还在调查中，你应该要相信他们实际已经有结果了。

3：打死人这种事情在政府里面会暴露出来吗？就是有，也不会告诉你这个农民。

4：假如打死人，要犯法的。你相信政府会让内部的人犯法吗？那不是丢大面子了。

5：你太不成熟了。幼稚！还会相信政府给的解释

不是。安顺屯堡人不是假的，他们是生活在安顺屯堡的汉族居民，是明朝军屯户的后代，在明代，军屯户属于驻防在此的驻军。安顺屯堡人恪守着世代传承的明朝文化习俗和服饰特点，其服饰源于明初所以具有中原特点，其习俗经过六百多年的传承，逐渐演变形成了独具特色的“屯堡文化”。

贵州安顺汽车坠落湖中的事件一直引起群众的关注。司机张包钢开着2路车。事故发生后，救援队发现了37辆车，包括司机张包钢在内的21人死亡。

发生了这场奇妙的惨剧后，人们无法想象是因为什么原因让司机张包钢做出了这样残酷的行动，他是生了病还是早有计划。

实际事件发生后，警方调查得知，事故发生前，在张包钢家发生了大事件。张包钢这天听说要拆掉自己家的旧房子。之后，包钢急忙赶到现场。但是，他到达现场的时候，只看到了拉过来的警戒线。本人被外面挡住了，无法进入。张包钢看见房间里的家具夹着警戒线杂乱无章，但他不能留在那里。因为他还有工作。离开家后，张包钢回到工作岗位继续开2路车。

事件发生后，张包钢的同事们回顾着这一天。谁都没有注意到他有什么奇怪的地方。张包钢的同事说张包钢的性格很好。平时和大家相处得很好。另外，张包钢已经做了23年的公交车司机，他在业界也是个老手。同事们也信任他。在事件发生之前，我总是和周围的同事们闲谈，但是谁也没想到接下来的张包钢会做这样的事。

2020年7月7日，张包钢开着2路车在公路上行驶，途中突然拐到旁边的水坝。张包钢开的车越过栏杆直接掉进水里。这样包钢和车上的乘客遭遇了悲惨的事故。事件发生后，警方通过路面监控摄像头发现，张包钢驾驶的巴士无警告地拐进了水坝。而且，你的身体状况看起来还不错。如果他的身体有问题的话，应该停在路边。

此外，警方也排除了张包钢被威胁坠落湖中的可能性。这辆巴士是作为新车计算的。2年前刚换过，司机座位上有防护栏。由此可见，张包钢带乘客坠落湖中是对社会的报复行为，车内乘客和张包钢无罪无怨无悔。

张包钢今年52岁，他的工作很稳定，但我以前结过婚。有了女朋友。据张包钢周围人透露的消息，张包钢平时和这位女性朋友交往也不错。两个人总是一起拍照聊天。我很幸福。另外，张包钢平时喜欢用朋友圈发送影像，看起来是个乐观的人。

但是，看上去这么乐观的张包钢却没人预料到心里是黑暗的。他竟然用这种残忍的做法来发泄心中的不满。张包钢心里的不满到底是什么？也许是感情。也许是收入。也许只是他的心理扭曲了。但是，无论什么原因，他都没有理由用残酷的方法报复社会。通过沉入湖中的事件，能够及时向人们发泄心理压力，形成扭曲人格，避免长期积淀的人，看上去都很正常，但却很容易突然爆发出残忍的事情，不得不在生活中做好准备。