娱乐圈中的明星夫妻口碑好的有哪些？

1 张杰和谢娜。这一对是我最喜欢的娱乐圈模范夫妻了，虽然他们刚开始的时候不被所有人看好，双方都承受了很大的压力，但是二人顶住了压力，毅然选择了在一起。而事实证明他们的选择是正确的，他们如今不仅组建了幸福的家庭，而且事业上也都很成功，九月份夫妻二人在微博上宣布娜姐已经怀了小宝宝了，期待未来的小小杰或者小小娜。

2 黄磊和孙莉。他们两人的爱情在娱乐圈一直是一段很美的佳话，他们作为校友又是师生，有着很大的缘分。黄磊是娱乐圈公认的好老公，他厨艺很好，又很顾家，很宠老婆，虽然老婆孙莉现在的年龄也不小了，但是却一直被他宠成小公主。黄磊老师三度“喜当爸”，有了两个女儿和一个儿子，组成了一个“好”字，实属人生赢家。

3 邓超和孙俪。邓超是出了名的“怕老婆”，他总是对老婆孙俪唯命是从，“娘娘”孙俪在家里的地位很高。其实与其说是“怕老婆”，还不如说是爱老婆，男人之所以会“怕老婆”是因为他们很爱自己的老婆，很尊重自己的老婆，所以舍不得自己的老婆受委屈，只好事事依从老婆。

楼主,我很同情你

不过有一点你就不对了,你们既然是夫妻了,还有分什么地位高低的呢,你不要因为你收入家境不如老婆就觉得自己卑微啊夫妻之间是应该平等相处的

既然你觉得老婆不对,那你就直接告诉她,如果她发脾气,你就哄哄她,如果哄她,她还得寸进尺的话你就干脆不理她,自己走出去,留她一个人反省一下

如果你出走多几次,那么她肯定就会知错改正的

这个办法是我老公教的,如果你老婆是爱你的话,那么这办法应该很有用

相声起源于北京，流行于全国各地。 一般认为于清咸丰、同治年间形成。它是一种历史悠久、流传较广，有深厚群众基础的曲艺表演形式。用北京话说讲，现各地也有以当地方言说讲的“方言相声”。在相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。表演形式有单口、对口、群口三种。单口相声由一个演员表演，讲述笑话；对口相声由两个演员一问一答，通常又有“一头沉”和“子母哏”两类；群口相声又叫“群活”，由三个以上演员表演。传统曲目以讽刺旧社会各种丑恶现象和通过诙谐的叙述反映各种生活现象为主，解放后除继续发扬讽刺传统外，也有歌颂新人新事的作品。传统曲目有《关公战秦琼》、《戏剧与方言》、《贾行家》、《扒马褂》等，总数在两百个以上。反映现实生活的作品则以《夜行记》、《买猴》、《昨天》、《帽子工厂》等影响较大。

●相声知识

说学逗唱

曲艺术语。 相声传统的四种基本艺术手段。“说”是叙说笑话和打灯谜、绕口令等；“学”是模仿各种鸟兽叫声、叫卖声、唱腔和各种人物风貌、语言等；“逗”是互相抓哏逗笑；“唱”是编唱滑稽可笑的词用各种曲调演唱，或将某些戏曲唱词、曲调夸张演唱以引人发笑。相声中，常有偏重运用其中一、二种手段的节目，比如《改行》、《戏剧与方言》偏重于“学”和“唱”，《八扇屏》、《春灯谜》以“说、逗”为主。演员也往往以其善于运用某一些手段而形成不同的风格。

垫话

曲艺名词。 相声演员登场表演正式节目前的开场白，有时也是一个小节目，吸引观众注意或点明正式节目的内容。

入活

曲艺术语。 指相声演出时，用以将垫话引入正题的一段内容，具有承上启下的作用。

包袱

曲艺术语。 指相声、独脚戏、山东快书等曲种中组织笑料的方法。一个笑料在酝酿、组织时称“系包袱”，迸发时称“抖包袱”。习惯上也将笑料称为“包袱”。

三翻四抖

曲艺术语。 相声组织包袱的手段之一。指相声表演时，经过再三铺垫、衬托，对人物故事加以渲染或制造气氛，然后将包袱抖开以产生笑料。

一头沉

曲艺术语。 对口相声的表现方式之一。指两个演员在表演时，一个为主要叙述者，即逗哏； 另一个用对话形式铺助叙述，即捧哏。由于叙述故事情节以逗哏为主，故称。

子母哏

曲艺术语。对口相声的表现方式之一。指相声表演时，两个演员(逗哏和捧哏)所承担的任务基本相同，如通过相互间争辩来组织包袱等。

抓哏

曲艺术语。 相声、评书等曲种演出时，在节目中穿插进去的可笑内容，用以引起观众发笑。 演员往往现场抓取插话题材，并结合节目内容，以取得良好结果。

逗哏

曲艺名词。 对口或群口相声演出时主要叙述故事情节的演员，现通常称作“甲”。对口相声中，逗哏与捧哏合作，通过捧逗的衬托、铺垫，使叙述中逐渐组成包袱，产生笑料。群口相声增加“泥缝”，其作用与“捧哏”基本相同。

捧哏

曲艺名词。对口或群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员，现通常称作“乙”。

泥缝

曲艺名词。群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员，现通常称作“丙”。

腿子活

腿子活－－相声里头为了学唱或者表演一段情节，两人带点小化妆，分包赶角，进入角色来表演，之后还要退出来叙事，这种相声段子行内叫“腿子活”。

相声是什么这是一个既好回答又难回答的问题。 说它好回答，是因为它的答案早已公之于众，人尽皆知。 许多相声演员上台之后的第一句话就是：“相声是语言的艺术。” 这个回答无疑是正确的，遗憾的是，许多人恰恰忽视了这个定义。

近几年来，为了改变相声创作、演出不景气的局面，各种形式的相声改革应运而生。吉它相声、迪斯科相声、歌舞相声、乃至于男女相声、侏儒相声，想了不少办法，花了不少力气却唯独忽视了“相声是语言的艺术”这个根本性的命题，因此也就必定不能取得成功。忽视了语言在相声艺术中的重要性，也就背离了相声艺术的审美特性。

然而，“相声是语言的艺术”这条定义又是不够准确的，它的外延过于宽泛，并不能很好地划分相声与其它艺术之间的界限。在曲艺艺术中，评书、快书等同样是语言艺术，唱曲类曲艺无非是语言艺术与音乐艺术的结合。戏剧艺术、**艺术、声乐艺术中都有语言艺术的成份，就连文学也是以书面形式出现的语言艺术。如果不能划清相声艺术与其它艺术之间的基本界限，我们就难以进一步深入认识相声艺术的本质特征。

其实，我们只要认真分析一下就会发现，相声所反映的社会生活内容和它的艺术表现形式是比较独特的。曲艺是各种说唱艺术的总称，其中绝大部分曲种，无论是只说不唱的评书、评话、快书，还是只唱不说的唱曲类曲种，或是有说有唱的鼓书、弹词，它们的内容都在于叙述一个故事，唯独以相声为代表的少数几个曲种(还有上海的独角戏，闽南及台湾的答嘴鼓等)是个例外。

作为喜剧艺术形式之一的相声，它既不象小说、评书等叙事艺术那样主要以叙述、描写等手法反映生活，也不象戏剧、**等综合艺术那样主要以演员的形体动作形象地反映生活，而是主要通过对话议论、谈论生活。

相声作为对话艺术，它具有与各种叙事艺术、表演艺术迥然不同的特点，现分述如下：

一、相声是以对话为主要表现形式的语言艺术，相声以反映现实生活中各种人物的对话为主要内容。在叙事艺术中， 人物的对话不能脱离情节的制约， 而在相声中，情节的作用远不如在叙事艺术中那样重要。在相声中，情节是为组织包袱服务的，而包袱又是由对话构成的。在对话时脱离谈论对象和话题讲述一个故事是无法令人理解的，因而也是不允许的。 与此相反，相声中的情节却可以是时隐时现 、若断若续，甚至是若有若无的。

在有些相声中，甚至可以根本不需要情节，只借助于对话的魅力，即能组织包袱，直接揭露矛盾，表现主题。 相应地，观众听相声也并不醉心于情节的复杂曲折，而是要了解表演者对问题 、事件所持的立场、观点，所发表的意见。这些观点、意见主要通过对话来表达。

相声中的人物形象也不苛求完整丰满，而往往是只去描绘其言谈话语，并通过这些言谈话语直接反映人物的思想意识、立场观点、性格气质。相声中的人物同情节一样，是组织包袱的工具，因此，人物往往是召之即来，挥之即去的。人物性格在许多相声中也往往是不全面的，夸张的，变形的，并不呈现为一个完整、真实的形象。在有些相声中则没有人物形象。

相声的内部结构比较松散。“垫话”、”正活”、“攒底”等各部分之间在情节上有时并没有紧密联系，只是通过一个比较宽泛的主题加以维系。在相声中，内容的变化往往不是体现在情节的推进上面，而是体现在话题的转换上面。

总之，对相声艺术来说， 叙事艺术中十分重要的人物与情节结构都不占要地位。 相声最重视的是包袱，而包袱又是由对话构成的。随便翻开一篇相声作品，你都可以看到大量的对话。这些对话维妙维肖地反映了现实生活中人们的言谈话语。当然，这些对话并干是从生活中照搬来的，而是经过了精心的艺术加工。

二、 相声的包袱主要是以对话的形式构成的。 著名相声艺术家马季在谈及相声的基本概念时指出： “(相声)就是通过组织一系列特有的‘包袱’来使人发笑的艺术，这里所指的包袱是语言艺术的包袱，这里所指的语言是包袱艺术的语言语言……、语言、包袱儿、笑声，可说是相声艺术的三大要素，并且缺一不可。” (引自马季《卅年回首一吐为快》载《曲艺》1987年第2期)在他列举的三要素中，语言、笑声是其它一些喜剧艺术也具有的，只有包袱才是相声艺术特有的。 包袱在相声艺术中处于最重要的地位。 因此，对包袱的内容和形式进行分析是我们研究相声艺术的关键。

“包袱”一词是个形象化的比喻词，它实际上指的是相声中喜剧性矛盾酝酿、发展的一个过程。所谓的“三翻四抖”，则是相声包袱常采用的一种结构。其中“三翻”是指对矛盾假象反复进行渲染和强调；“四抖”是指在”三翻“之后揭露矛盾的真相。

我们知道，喜剧矛盾的特征是“用另一个本质的假象来把自己的本质掩盖起来。” （引自马克思《<黑格尔法哲学批判>导言》载《马恩全集》第1卷第5页)因此，在喜剧矛盾中，各种假象就特别多。假象其实也是一种现象，它的特点是能够提水与其本质相反(或相离背)的表象，然而，假象又是以其特有的方式极为深刻地反映着本质。因此，真实的喜剧矛盾具有着出乎意料之外又合乎情理之中的特点。在对口相声中，喜剧矛盾——包袱的双方 (现象与本质等等)由捧逗双方分别担任，并通过对话逐步揭露矛盾。喜剧艺术手法(如夸张、误会、巧合等)为各门喜剧艺术广泛采用，并非相声所独有。 然而，相声在运用这些手法时自有其特点。例如，许多戏剧、**运用视觉形象构成误会，（影片《大独裁者》、《黑郁金香》等都出现了两个相貌酷肖的人）而相声在运用误会手法时却大都依靠对话。例如《改行》中说到艺人刘宝全改行卖菜，他把 “挑子一放，一摸肩膀儿，这个痛啊! 他把 《遇皇后》 的叫板想起来了 ：‘唉、苦哇!’老太太一听：‘噢!黄瓜苦的，不要啦。’”很显然，这个包袱采用了误会手法，误会是通过人物之间的对话造成的。离开了对话的双方，也就无法引起误会。

通过人物对话组织包袱，是相声中运用最多的也是最重要的方法。不仅在“子母哏”类型的相声中是如此，在“一头沉”类型的相声中也是如此。不仅在对口相声中是如此，在单口相声中也是如此。例如在单口相声《珍珠翡翠白玉汤》中，那个攒底的包袱就是由皇帝朱元璋和他的群臣之间的对话构成的，这类利用对话构成的包袱在相声作品中俯拾皆是，不胜枚举。

对话不仅体现在包袱的组织方法上面，而且体现在各种相声艺术手段的运用上面。“说学逗唱”是相声的四种最基本的艺术手段，“说”是说笑话和绕口令，“学”是模仿各种叫卖声、唱腔和各种人物的语言，“逗”是抓哏逗笑，“唱”是编一些滑稽可笑的词用各种曲调演唱。这些艺术手段的运用只有纳入对话的范围才是符合相声创作艺术规律的。相声表演不能为学而学，为唱而唱。相声演员用方言所说的话，仍需达到对话的目的；所唱的歌曲和戏曲，或是作为对话中的论据，或是通过改唱歌词表达对话的内容。目前有些“柳话”(即以学唱歌曲、戏曲为主的相声)相声表演实际上变成了听众点唱音乐会，虽然也能取得剧场效果，但是却违背了相声作为对话艺术的本质。这种“为唱而唱”的创作倾向是不可取的。

三、相声演员以对话者的身份进行表演。相声演员既不是象评书及其它曲艺演员那样主要以叙述者的身份进行表演，也不象戏剧演员那样以剧中角色的身份进行表演，是以对话者的身份进行表演。相声演员所使用的语言不是叙述性的语言，而是对话性(即问答式)的语言。在子母哏类型舱相声中，这一点比较明显。其实，在一头沉类型的相声中，逗哏和捧哏的演员同样是在进行对话。逗哏演员的话语在内容上虽然确实有叙述的成份，但在形式上仍然表现为与捧眼演员之间的对话；在这里，叙述的内容只能作为答话说出来，而不能脱离具体的对话环境去讲故事。

相声演员在表演中始终是一个对话者，而不是行动者(英语中“演员”一词为“actor”，也可硬译为“行动者”)。相声演员主要靠对话塑造人物形象，而不是依靠外部形象和形体动作。 相声演员的外部形象是“以不变应万变”的，这一特点与相声的特殊审美方式有很大关系。有研究者认为相声表演在很大程度上是一种“我演我”的本色表演（见卢昌王《关于曲艺表演问题的几点思考》载《曲艺艺艺术论丛》第九辑76页)，也有的研究者认为是一种虚拟式的表演。（见薛宝锟《笑的艺术》第64～65页)但无论如何，相声演员的形体动作只是为使对话更生动形象而采用的辅助手段，这些动作不象戏剧中的动作那样重要和完整。

在一头沉类型的相声中，捧哏演员的话虽不多，但应起到画龙点睛的作用。捧哏演员的重要性和必要性，可以作为“相声是对话的艺术”这一命题“人证”。

在相声的几个类型中，群口相声是在对口相声的基础上进一步发展、演变形成的，它将对口相声中的双边的对话转变为多边的对话；并且具有某些戏剧的成份。

单口相声的情况比较特殊。单口相声是从民间故事和笑话发展、演变而来的。它兼有故事和笑话的艺术特点。对此，专家们曾发表过精辟的意见。

冯不异提出；“在曲艺的诸多曲种中，有一种单人演说可笑故事的表演形式，称为单口相声…… (单口相声）但求谏果回甘，却不一定那么有头有尾，它的体制不同于短篇的话本、故事、笑话，也不同于对口相声，是一种风格独具的口头文学体裁。”(引自《继承传统，丰富提高》载《曲艺》1986年第5期)。

王行之认为：“把单口相声直接并入中短篇小说这一艺术门类，未必确当，但是，因为它们同属叙事性的艺术形式，从叙事状物、刻画人物等角度看，它们之间不仅有许多相同的地方，单口相声又有不少独到之处。”(引自《小说家的益友——或“劲敌”》载《中国曲艺论集》第280页)

李凤琪也曾指出：“单口相声以故事性见长，其中也有偏重说理的，即所谓‘议论型’，这种相声容易空洞、枯燥、很难写，新作中几乎绝迹。” (引自《生动的社会风俗画卷》，刊载于《曲艺》1986年第5期)

看来，专家们比较—致地认为单口相声是一种喜剧性的叙事艺术。单口相声就其形式而言不是对话艺术，但是，它与传统的叙事艺术(评书、故事等)相比又产生了许多变异。例如，单口相声在内容上侧重于反映人物之间的对话， 并且主要依靠对话构成包袱、塑造形象。 由于单口相声创作中包袱的组织要受情节、人物性格的制约，所以单口相声创作的难度很大。故事型的单口相声创作近年来已近于绝迹；议论型的单口相声则由于在内容与形式之问存在着不易克服的矛盾，而让位于对口相声。

对口相声是从单口相声脱胎而来的，但是它“青出于蓝而胜于蓝”，其艺术生命绎久不衰。这与它的内容形式之间的和谐有很大关系。简单地说，对口相声的主要内容是对话，它所采用的形式也是对话，二者之间是一种同形、同构的关系。四、 对话不仅体现在相声的创作和表演过程中 ，而且体现在欣赏过程中 。相声作为一门舞台艺术（目前基本如此)，它的表演与欣赏在时空上是统一的。相声与其它舞台艺术一样 ，存在着与观众进行交流的问题。

众所周知，相声是一门最擅长与观众进行交流的艺术，相声演出所产生的剧场效果，往往是其它舞台艺术无法企及的。除了喜剧性内容的原因之外，相声特有的艺术表现形式——对话的形式也是一个重要的原因。在叙事艺术中，创作者自信有力量穿透孤立的事件，抓住其“内在的本质”，赋予其因果联接的次序，从而构成故事虚构的情节和历史，并将这些内容灌输给观众。在这里，信息的流动基本上是单向的，观众基本上处于被动接受的地位。

在叙事艺术中，由富有穿透力的情节构成了—个有头有尾、线性发展的封闭性结构，这种结构不允许来自外部的干扰。在戏剧艺术中，有第四堵墙的理论。它要求在演员与观众之间矗立起一道假设的墙，这堵墙使演员与观众之间的交流带有间接的性质。

相声艺术则有很大不同，相声中的“情节”是若断若续、若有若无的。因此，相声的内容使人感到是不确定的。相声的包袱常常给观众提供假象，而将真相隐藏起来。这样一来，就促使观众主动进行思考，因而加强了双方之间的思想交。相比之下，评书(及其它一些曲艺)演员不仅将事情的因果关系解释得清清楚楚，而且还通过得胜头回预先明确故事的主题和结局，听众只需被动接受。在相声表演中，演员不再享有评书演员那种“说书先生”的地位，演员与演员、演员与观众都是以一种平等的对话者的身份出现。他们可以对事物发表各自不同的意见。这种来自多方面的不同意见，既构成了相声形式上的特点，又是相声中喜剧性矛盾的来源。在这里，演员的一切言谈话语都要接受另一个演员和广大观众的严格检验，他的种种故弄玄虚、自相矛盾、荒诞夸张、逻辑混乱的话语都逃不过观众的耳朵，他往往因“出乖露丑”受到哄堂大笑，处于“下不来台”的“尴尬”境地。观众则通过笑声感觉到自己在心理上的优势，并在笑声中受了潜移默化的教育。相声的欣赏过程能够更好地实现“寓教于乐”的目的，因而相声艺术深受广大群众的欢迎。

相声表演采取直接面向观众的方式，“第四堵墙”在相声表演中是不存在的。许多演员还直接向观众提问，或解答观众提出的问题，并满足观众的要求。这样，就大大加强了演员与观众的联系与交流。

在相声的欣赏过程 ，观众虽然一般不能直接与演员进行对话 ，却可以通过笑声表达自己的观点和态度。另外，在许多相声中，捧哏演员的话往往代表了观众的观点，捧哏演员往往是作为观众的代言人与逗哏演员进行对话。

从以上的分析可以看出，在相声的表演和欣赏过程中，演员与观众的交流是双向的，十分密切的。这一特点是与它特有的艺术形式——对话的形式分不开的。这种形式满足了广大观众的参与意识，由此产生了独特的艺术魅力。相声与观众结成了“无话不谈”的朋友，它从群众中吸取智慧和幽默，表达了群众对真善美的追求和乐观精神，并对生活中的假恶丑进行揭露和讽刺。相声以其精湛的生活内容和独特的艺术形式，成为优秀的民族艺术之花。

总而言之，相声在内容上是喜剧艺术 ，在形式上则是对话的艺术。 相声在内容和形式上的这两大特点，并不是彼此孤立、互不相干的，而是相互包含、相互渗透、相互依存、相互转化的。黑格尔认为“内容即具有形式于其自身”，内容与形式是对立面的统一：“内容非它，即形式之回转到内容，形式非它，即内容之回转到形式。” (见黑格尔《小逻辑》第286—287页）从这一命题出发，我们可以把相声称之为“对话式的喜剧艺术”，或者叫作“喜剧性的对话艺术”。正如“戏剧：动作的艺术”这一命题也不排斥剧中人物的对话一样，“相声：对话的艺术”这一命题也不排斥演员的形体动作、对话中的叙事成份以及多种多样的艺术手段。提出相声是对话的艺术，只是为了进一步明确相声这—特殊的艺术表现形式的规定性的本质，而不是要割断相声与其它喜剧艺术之间千丝万缕的联系。

“相声：对话的艺术”这一命题看似简单，其实，它正好为我们提供了研究相声艺术的基础和破译许多相声之谜的密码。例如，我们大家都知道相声是市民社会的产物，但是我们知其然却不知其所以然，英国学者芒福德在《城市发展史》一书中写道，“对话是城市生活的最高表现形式之一，是长长的青藤上的一朵鲜花。城市这个演戏场内包容的人物的多样性使对话成为可能。”(见《城市发展史》第88页)这段话对我国的相声艺术的起源可说是一个绝妙的旁证。由此可见，城市不仅仅是演戏的场所，而且也是说相声的场所。 作为人类语言的最基本、最重要的功能，对话广泛地存在于社会生活的各个领域。

对话不仅仅是信息的交流，而且也是感情的交流。运用对话的形式进行思考，易于发现矛盾、认识矛盾、解决矛盾，更易于激发人们的灵感，发挥机智、幽默等才能。对话也是科学与民主的天然盟友。

相声作为一种非叙述性的对话艺术，具有开放性的品格 ，它可以容纳极为广泛的社会生活内容 。但是，它又不能不受到表演时空的限制，相声作为喜剧艺术，不允许各种非喜剧性因素进入。因此，相声又是一门在内容上具有严格限制性规定的艺术。相声的对话艺术的本质，决定了它是听觉艺术。相声在内容与形式上的这些特点，决定了它特有的长处与短处。深刻地认识、领会这些特点，对于研究相声艺术，将会起到有益的作用。因为感觉到的东西厂我们不一定能理解它；只有理解了的东西；我们才能更深刻地感觉它。

代表作品：《连升三级》、《糊涂县官》、《改行》、《歪批三国》、《戏剧杂谈》、《扒马挂》、《四字联音》

曲种名家：姜昆 马三立 侯宝林 马季 冯巩 李金斗 刘伟 赵炎 唐杰忠 白桦、邓小林 刘全刚、刘惠 师胜杰 郭全宝 郭德纲 张寿臣 苏文茂 巩汉林

英文翻译：xiangsheng然后解释为：crosstalk或comic cross-talk

北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙，一般认为于清咸丰、同治年间形成。是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚清年代，相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲，各地也有以当地方言说的“方言相声”。

在相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。表演形式有单口、对口、群口三种。单口相声由一个演员表演，讲述笑话；对口相声由两个演员一捧一逗，通常又有“一头沉”和“子母哏”两类。

群口相声又叫“群活”，由三个以上演员表演。传统曲目以讽刺旧社会各种丑恶现象和通过诙谐的叙述反映各种生活现象为主，解放后除继续发扬讽刺传统外，也有歌颂新人新事的作品。传统曲目有《关公战秦琼》、《扒马褂》等，总数在两百个以上。

扩展资料：

代表人物

张三禄是当今社会见于文字记载最早的相声艺人。根据相关记载并推测：张三禄本是八角鼓丑角艺人，后改说相声。他的艺术生涯始于清朝道光年间。在《随缘乐》子弟书中说：“学相声好似还魂张三禄，铜骡子于三胜到像活的一样。”

朱绍文（1829－1904），相声界的祖师爷。艺名穷不怕，汉军旗人，祖籍浙江绍兴。他演出时打击节拍的竹板上刻着“满腹文章穷不怕，五车书史落地贫”的字句。

抗日战争时期，一些相声演员表现出民族气节。常宝堃曾经两次因为讽刺日治政府而被捕，张寿臣公开赞扬吉鸿昌等人的抗日，批评当局不抵抗政策；也曾为讽刺当时天津警察“贱”遇到麻烦。

-相声

婚姻里肯定是性格重要了，现在的大多数夫妻都是因为性格不合而离婚的，要是长相不行肯本也不可能结婚的，所以两个人性格合得来很重要，三观一致，相互包容是维持婚姻的关键，外貌基本可以忽略不计。

唐嫣和罗晋，又不安宁了。唐嫣的粉丝涌入了罗晋的微博发表评论留言板留言，原因是两个人结婚后，有某些罗晋的粉丝不断在社交网络平台公布对唐嫣开展恶意中伤的贴子。唐嫣粉丝对于此事觉得恼怒不己，也觉得粉丝那么猖狂有罗晋不用管教的要素在，因此统一了文件格式在罗晋微博下公布质疑“表姐夫”，究竟能否我自身的粉丝，终止对唐嫣的辱骂。

他们对此没有回应

她们的担忧也并不是毫无依据，终究唐嫣是被前任邱泽损害过一次的人了，粉丝担忧她再度所托非人，也事出有因。可这类焦虑实际上是没有必需的，人夫妇出席活动走秀，明晰全是人眼由此可见的甜美情况。去迪斯尼给喜爱HelloKitty的唐嫣拎回一包装袋公仔的实际操作，罗晋对唐嫣肯定是放在心上的。

并且，光看唐嫣生完宝宝再再出仍然是一副天然呆的模样，也看得出婚姻生活以养，她肯定是宠着着的那一个。但是，真真正正损害过唐嫣的邱泽，现阶段却有很大的漂白的发展趋势。

“渣归渣，可邱泽是真的帅啊！”

帅到四十岁的人了，彻底没有变老的印痕，一双眼睛仍然笑意盈盈，就算是和差了10来岁的文淇搭挡演恋人，都没有分毫违和。

除开维护保养好，也得得益于邱泽高超的表演。把顾飞这一人物角色把握的精确极其，国内男演员演事业成功的精锐男，非常容易有意而不自知，一直和油腻感二字脱不开关系。

他在《生活家》里的一举一动，都风流倜傥，伸缩得当，角色主观因素有效，诠释设计风格沉稳，确实难以不许人心动啊。大伙儿对他的感观也慢慢逐渐缘浅情深：好好地的帅男，如何便是个大花心男呢？

邱泽与唐嫣

有关邱泽有多渣，在中国台湾很有可能算的上是一桩趣事了。终究他年青酷帅，也是在演艺圈里浮沉，自知自身吸引住女生的资产难能可贵，因此恋爱史也丰富多彩的令人瞠目结舌。但是，大部分人或是从唐嫣和他的那一段情感获知的。两个人相遇于电视连续剧《夏家三千金》，而后又协作了《爱情睡醒了》，在这其中均扮演了恋人，日夜交往，难以不造成情感。

但她们从来没有认真地发布过这一段情感。反倒在2012年，邱泽在参与一场车赛时刮到防护栏负伤，过后被记者采访了解车里是不是有贴唐嫣相片，邱泽以半玩笑的心态表明“便是没贴才碰车”。

接着，他的跑车内一张女性照片被曝出，也被人觉得相貌神似唐嫣，虽然究竟谈恋爱是否的回答仍然错综复杂，但是大伙儿广泛都趋向两个人已经恋爱中。

结果过去了一段时间，邱泽就被狗仔队拍下与台湾嫩模李毓芬在车里亲密无间互动交流的相片。虽然那时候她们分别都否定了二人有关系，但应对社会舆论时，邱泽却对外开放声称自身早已七个月没有看到过唐嫣，暗示着早就分手。

这却惹怒了唐嫣那时候的助手钉铛，终究唐嫣在这里段情感里真是太低贱了，从未被承认过，还单方被分手。因而她立即在新浪微博释放唐嫣前不久才和邱泽一起过生日的相片，直取邱泽撒谎。并画面感地写了一长篇小说小短文，控告邱泽对唐嫣执行家庭冷暴力，不承认感情等逃避责任的个人行为。

“唐嫣每一次要凉都是会飞到中国台湾找邱泽，从未做了家务活的她就在家里给邱泽清洁卫生、洗水果把每一个角落里弄的干净整洁，一有电子设备，唐嫣还四处托关系买，想第一时间赠给邱泽。邱泽的生日时不管唐嫣有多忙都是会飞到为他过生日，而邱泽只陪唐嫣过去了在一起的第一个生日。”

之后又传来唐嫣为了爱自虐进医院门诊的新闻报道，那时候的好闺蜜大幂幂还曾在微博上勃然大怒地不训话斥责花心男，直迄今日，这依然是件疑案，可邱泽的“花心男”称号，却早已做实了。

自然，唐嫣也并不是他的第一个受害人，在和遇上李荣浩结婚以前，杨丞琳也是邱泽的前任女友之一，她以前被气到和新闻媒体公然调侃：“和一位男朋友相处八个月却见不上10次，最终禁不住提分手，结果另一方大半个月以后才回应：好的，我同意你分手。”

陈乔恩也是对新闻媒体放话：“请不要把我与他的名字连在一起。”难以想像他究竟得渣到哪些水平，才可以让每一任前男友都避而远之啊

也因而，较长一段时间，邱泽一直没有办法解决大家对他的负面信息印像，本来在国内，他算作有竞争能力的小童星，新闻报道一出，他在国内的职业发展目标基本上力所不及，只有进军中国台湾。直至2018年，他被候选人金马奖，大伙儿对他的印像才有一定的转好。

　　第70集 方方走了 编剧：任莎

　　朋友是什么？

　　不是为了可以得奖而故意亲近的人，而是在你寂寞孤单的时候可以陪着你一起坐角落陪你吃冰淇淋的那个人。少女的爱情是懵懂的，或许只有在分别近在眼前的时候才会对自己坦白一点。

　　北京总部来的电话让方方面临了和龙周刊众人离别的情景，在最后的相处里，方方对耗子提出了一个要求……

　　第71集 不能不说的秘密(上)编剧：任莎

　　耗子非常痛苦，因为他干了一件非常非常有损帅哥形象的事：挖鼻孔。 这本来也没什么，问题是耗子的这一举动恰巧被贝乐乐，张打非临时托付给龙周刊照看的小女孩，看到了。 于是，为了让贝乐乐保守这个秘密，耗子使出了浑身解数……

　　第72集 不能不说的秘密(下)编剧：任莎

　　人人都有秘密，虽然并不是只要把秘密说出来就能和别人交上朋友，但能共享秘密并为他人保守秘密的就一定是朋友——耗子把这一理念向贝乐乐一通灌输。 没想到，人小鬼大的贝乐乐不仅没有保守住耗子的秘密，还把其他人的秘密都刨了个底朝天。于是，何乐的，胡桃的，多多的……见得光的，见不得光的，纷纷晾在了众人的眼前……

　　第73集 寻找蜘蛛侠 编剧：吴画山

　　胡桃遇上了色狼，自卫下把色狼送进了医院。可是为了自己的淑女风范以及担心自己自卫过当会被追究责任，她虚构了一个“第三者”的见义勇为者出现。这个来无影去无踪，宛如蜘蛛侠的“第三者”引起了大家的兴趣，兴致勃勃的准备开办“色狼培训班”来引出这位“英雄”。

　　但是心明眼亮的万珊却在胡桃的蛛丝马迹上发现了这位“英雄”的真实出处……

　　第74集 户籍、房子、择校费 编剧：吴画山

　　这两天《龙周刊》和钱多多的房门都快被敲破了。上门的全都是来拉关系、送礼，要求结亲认友的。众人正在纳闷，楼下的房产中介老板找上门来，说明了原委。

　　原来，一所市级的重点中学经过重新划分变成他们现在所在区的王牌中学。这些来拉关系的人都是学生(考生)的家长，想把户籍迁入这里，这样就不用缴纳巨额的“择校费”了。

　　可怜天下父母心，一向奉公守法的万珊老师也动了恻隐之心。但是，要来的人太多，只好展开“我家最惨”的评比…

　　突然有消息传来，学校决定又划回原区了……

　　第75集 女人三十 编剧：吴画山

　　虽然计算机的升级是越快越好，有了奔四芯片恨不得再双核。但年龄的奔四……至少女人们还是希望忽略的。谁不希望自己正当年少，谁不希望自己人比花娇——三十岁，对于女人而言，自然是希望它永远不会到来。而现在，万珊的三十岁，到了……

　　第76集 大声说我爱你 编剧：吴画山

　　万珊有了男朋友这件事情在《龙周刊》里掀起了八卦热潮，而理应是当事人之一的耗子却被众人无情的忽视了。为了平息编辑部里的好奇心，万珊的“男友”柳慕云登场了。虽然最后还是被人识破他和万珊并没有什么，但终于让耗子明白了逃避并不是办法，喜欢的还是要自己争取才行……

　　第77集 耗子不想当爸爸 编剧：吴画山

　　谈一场恋爱需要什么？两个人以及之间的爱情是不是就够了？那么责任、义务、道德、包容等等等等……停！再说下去谁都不会想要恋爱了。

　　可是恋爱毕竟不是海市蜃楼，于是原本就犹豫不决的耗子面对和万珊恋爱这件事情又却步了(为什么要说“又”？)

　　这时张警官给编辑部送来了一个小女孩——丫丫，而这个对别人都抱有戒心的孩子却对着耗子叫了声：“爸爸。”耗子懵了……

　　第78集 耗子当爸爸了 编剧：吴画山

　　耗子不想当爸爸，耗子不想担责任，耗子只想谈恋爱，耗子不想结婚。可是，面对只认他一个人的丫丫，耗子渐渐付出了感情。 在和小孩子相处的日子里，耗子认识到：好男人就是负责人的男人。终于，耗子勇敢的给了万珊一个承诺。

　　第79集 灼热的夏天滚烫的爱情(上) 编剧：吴画山

　　耗子和万珊的感情，随着盛夏的到来也日渐升温， 两人甜甜蜜蜜如胶似漆，让办公室其他员工都快看不下去了。可是，爱情永远不会只有一种调味料，酸甜苦辣咸一味都不会少。于是，耗子的青梅竹马冰冰，登场了。

　　第80集 灼热的夏天滚烫的爱情(中) 编剧：吴画山

　　从日本回来的冰冰，一开口就宣布了她对耗子的主权：她是耗子的未婚妻。万珊醋意大发。耗子惊诧之余，矢口否认。可是冰冰却不依不饶，众人觉得事有蹊跷，对两人的过去展开了一番调查……

　　第81集 灼热的夏天滚烫的爱情(下) 编剧：吴画山

　　争相大白，冰冰果然只是一厢情愿。 正当耗子以为他的灾难就要结束时，冰冰又做出了惊人的声明：她要重新追求耗子。 于是，冰冰和万珊，一场轰轰烈烈的爱情争夺战在灼热的夏天展开了。

　　夏夜中的百合花将会盛开在谁手中呢？是青春、美丽、执着的冰冰？还是稳重、端丽、成熟的万珊？

　　两个女人之间的战争似乎总没有休止的时候。

　　至于被争夺的男人？

　　谁在乎他的感觉呢！

　　第82集 仲夏夜之恶梦 编剧：吴画山

　　耗子和万珊恋爱已经不少时间了，可是至今仍处于拉拉小手的阶段。为了面子，为了向编辑部众人证明他和万珊正在热恋中，耗子想尽办法要拍一些两人亲热的镜头。

　　这一天，万珊终于约了耗子去家里吃晚饭。原以为可以趁机拍下亲热证据的耗子却被万珊抓了个现行。为了逃避责任，耗子陷害了何乐当替罪羊，但还是被万珊揭穿了真相。

　　可是，何乐有“偷窥癖”的谣言却传播了出去……

　　第83集 密码风云 编剧：吴画山

　　由于上次的“奉子成婚”事件，多多对何乐有了一些说不清道不明的情愫。可是迟钝的何乐依然在和网友见面，越挫越勇的等待着属于自己的情缘。为了帮助何乐能够在见面之前就排查掉“异形”，耗子开办起了网络“密码”语言讲座。而随着何乐的又一次网络相亲失败，面对着教授他如何通过化妆品来辨别女生而侃侃而谈的多多，何乐突然有了那么一点点的心动……

　　第84集 钦差大臣 编剧：吴画山

　　“行内监察委员会”暗中派了调查员来上海，万珊如临大敌，密令胡桃执行“宁可错杀一千，不可放过一个”的行动。

　　与此同时，何乐在电梯门口遇见了一个搞调查的韩国女孩。女孩为了躲避老鼠而抱住何乐的镜头正好被电梯里的多多撞上，多多伤心了……

　　第85集 爱情保鲜法(上) 编剧：吴画山

　　还记得多多他们的“芳邻”——杨过和小龙女吗？这一对妇唱夫随的夫妻竟然也闹起了离婚，而且，还是一直对老婆大人俯首贴耳的杨过提出的。从来没有享受过此种“待遇”的小龙女陷入了巨大的恐慌，于是，她向龙周刊发出了紧急求助。

　　第86集 爱情保鲜法 (下) 编剧：吴画山

　　本着日行一善的原则，万珊决定尝试拯救两人的爱情，并找出让爱情保鲜的方法，于是“爱情保鲜法大作战”开始了……

　　为了“绿黄瓜”奖，编辑部众人的积极性也被调动了起来，决定由何乐出马进行爱情拯救行动，然而结果却出人意料的……失败！

　　看来，并不是什么都可以保鲜的。有些时候，爱情，去了就是去了……

　　第87集 耗子啊，你在干啥呢 编剧：王倦

　　究竟是做主编？还是做主编背后的男人？耗子最近面临了选择。

　　因为喝了混酒而把总部的陈主编追杀至住院，万珊面临了人生最大考验。陈主编甚至联系耗子，只要他收集了万珊的缺点，就让他来当主编。于是，耗子开始在办公室里向大家收集万珊的缺点了……

　　第88集 万主编要当校长啦 编剧：吴画山

　　曾经的房产大亨、万珊的有力追求者李志诚又回来了！

　　这一次他仿佛洗净了一身乡土气，成了搞教育的慈善家，而且，还邀请万老师去做校长。耗子感受到了无尽的危机。而偏偏，万珊还真的有些心动了。

　　可是，人真的那么容易会改变吗？

　　第89集 摇滚厨子(上) 编剧：吴画山

　　何乐和多多被派去灾区做报道了，耗子和胡桃陷入了伙食危机。这时，楼下咖啡馆新应聘的两名厨子以高超的厨艺解决了他们的难题。

　　可是，这两名厨子的要求有点高——他们想在店里唱重金属摇滚。难题在于，这俩个一口土话的厨子嗓音条件极差，试唱之下，竟然把万珊老师的耳朵弄成了“临时性耳聋”。

　　第90集 摇滚厨子(下) 编剧：吴画山

　　在两位厨子的执著恳求下，也为了自己的口福，龙周刊员工们决定帮助他们完成进军演艺界的梦想。在乔良的主持下，一胖一瘦俩厨子完成了向妩媚的视觉系靠拢的改造……当然，改造的过程是艰苦的，改造的成果是…扭曲的，万珊老师甚至给这一摇滚组合命名为“不自然超现实主义”。谁料想，这种“不自然超现实主义”竟然大受市场欢迎……

　　第91集 有多少爱可以重来 编剧：吴画山

　　初恋即使再糟糕，在人的心里似乎总是美好的。一场水枪大战毁了胡桃和初恋男友的照片。众人为了弥补，决定为胡桃创作回忆。

　　行为艺术家Rain被乔良抓来当了胡桃的初恋男友。然而一场拍摄后，Rain拒绝再进行不真实的剧情演绎，并告知胡桃回忆是珍贵的……

　　第92集 万珊见公婆 编剧：吴画山

　　恋人之间最重要的是什么事情？不是月光下的你侬我侬，也不是两人相处中的谁作主；而是——见家长！

　　耗子的父母突然光临龙周刊，众人立刻拉响了一级警报。万珊更是慌张得不知所措。为了给未来公婆留下一个好印象，万珊开始紧急恶补婆媳相处法。 补习资料来源：电视剧。

　　第93集 耗子的幸福生活 编剧：吴画山

　　说白了，媳妇在那里忐忑，公婆其实也会忐忑。为了要给儿子的女朋友——尤其是一个职位比儿子高的女朋友——留个好印象，耗子的父母在光临龙周刊之前，也进行过一番恶补。补习资料来源：也是电视剧。耗子对双方的态度非常满意，以为从此自己就要过上了幸福生活，但是……这婆婆和媳妇的初见面还是乱套了……

　　第94集 人生遥控器 编剧：任莎

　　耗子和万珊要结婚了！

　　有没有惊讶？有没有茫然？有没有不知所措？

　　怎么前面才给耗子的爸妈留下不好的印象，这会就要结婚了呢？

　　不急不急，让我们随着“人生遥控器”的后退键去看个究竟吧……

　　第95集 结婚真麻烦(上) 编剧：吴画山

　　万珊和耗子要结婚了！！众人兴奋不已，尤其是准新娘，终于可以摆脱“剩女”的称号，让万珊志得意满。 但是，胡桃和何乐分别向这对夫妇描绘了一番婚后的恐怖前景，并纷纷传授驯夫(妇)经验，万珊和耗子心里开始不安。果不其然， 去民政局领证的当天，耗子和万珊又吵架了，万珊当场发飙……

　　第96集 结婚真麻烦(下) 编剧：吴画山

　　发完飙的万珊从民政局神秘失踪。留下耗子一人茫然不知所措。乔良何乐紧急赶赴事发现场了解情况。胡桃多多四处探查万珊行踪。终于，胡桃在办公室里找到了万珊。万珊怕丢面子，故意在胡桃面前把耗子说的不值一提，恰巧被闻讯赶来的耗子听到。这回……轮到耗子发飙了。

　　第97集 拯救爱情总动员 编剧：吴画山

　　耗子和万珊陷入战争，头疼的是胡桃他们。如何才能在这恐怖的气氛中保住全尸成了他们最迫切的问题。

　　于是，借口乔良受伤需要照顾，而自己又有事，何乐和胡桃拉了耗子和万珊一起来照顾伤员。

　　却没想到乔良这个傻小子竟然让万珊和耗子看出了破绽……

　　第98集 明天我要嫁给你之单身Party 编剧：吴画山

　　婚礼前一夜，耗子兴奋地要举办单身Party。然而没想到的是，万珊也同样要举办单身Party，地点还选在了暗恋万老师的阿彬哥的店里。于是一晚上坐立不安的耗子实在不放心地去了万珊家，可是看到的竟然是只围了一条浴巾的阿彬……