大家怎么看待喜新厌旧的人？

喜新厌旧，人皆有之。

衣服穿一段时间，想换新的。

鞋子穿一段时间，想换新的。

生活千篇一律一段时间后，总想有一些改变。

等等，这些都是喜新厌旧的表现。

唯独情感，不能喜新厌旧，否则家庭就会永无宁日。

欣赏可以，动口可以。

唯独不能付诸行动。

“食色性也”，贪图美色，人之性也。

可以满足耳欲、眼欲。

决不可满足肉欲。

制服喜新厌旧（适应性偏见）的三招：

延时

比如说拿到年终奖之后，不要把自己想买的东西都买了，而是一件一件的买，买完一件，充分享受之后，再买第二件，这样会更有幸福感。

回到交男朋友的小例子也同样适用，就算答应了男朋友，也不要直接什么都听他的，要有所保留，慢慢的享受恋爱时光，给男朋友阶段性奖励。

惊喜

意外的小惊喜最能提升幸福感，每次都给客人打八折的饭店，客人一点感觉都没有了，如果改为随机折扣呢，每次吃完饭结账的时候掷三个骰子，三个六免单，三个一打五折，三个……其实算一算概率比打八折的力度还小，但是客人觉得很新鲜，客流量会多很多。

回到交男朋友的小例子也同样适用，时不时的给男朋友一些小意外、小惊喜，总让他感觉有一点点猜不透，那他还不言听计从，乖乖就范。

对比

因为对比产生的幸福感，在不断的累加中，很难被适应，也就很难喜新厌旧。比如360安全软件，一开机，你的开机速度打败了全国92%的电脑。腾讯的会员等级制度、勋章制度，是为了让更忠诚的用户，产生对比的幸福感。

你说的之前很喜欢，那也就是说现在不一定喜欢呢。要清楚什么是喜欢和爱？喜欢和爱存在一定的区别。喜欢到了一定的程度就叫爱。真正的爱是你每天都想见到他。你愿意为他做任何事情。你会因为他的快乐而快乐，他的悲伤而悲伤。你愿意保护她，为了她你可以付出一切。这才是真正的爱。喜欢就不同是可有可无的。喜欢就像你喜欢一个物品一样。并不一定要拥有他。喜欢而已。没有也无所谓。但爱就不同。一旦失去了。你会觉得这个世界都是黑暗的。吃什么都没有味道。做什么也不会开心。而一旦拥有。你会觉得你是世界上最幸福的人。哪怕是和他在一起聊天吃饭式工作。只要有他在，就是一件很幸福的事情。这才是爱情。爱情的力量。会说你不是懵懂。只能说你这仅仅是喜欢，并不是爱。望能帮到你。

A1春风得意

①在春风轻拂中洋洋自得。旧指读书人考中后的得意心情。②形容官运亨通或事情办成功，达到目的时得意洋洋的情态

春风风人

和煦的春风吹拂着人们。比喻予人以教益和帮助

春风和气

形容温和融乐的气氛或和善的态度

春风化雨

①《孟子·尽心上》：“有如时雨化之者。”汉刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”后遂以“春风化雨”比喻良好教育的普及与深入。②喻适宜的环境和条件

春风野火

比喻迅猛之势

春风一度

比喻领略一番意境或情趣。多指男女间的欢爱

春花秋实

见“春华秋实”

春花秋月

①春天的花，秋天的月。指春秋佳景或泛指美好的时光。②指岁序更迭

春华秋实

亦作“春花秋实”。①春天开花，秋天结果。②喻文采和品行学问，或事物的因果关系

春兰秋菊

春天的兰花和秋天的菊花。多比喻物擅其长，各具其美

春秋笔法

《春秋》，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”

春蛇秋蚓

见“春蚓秋蛇”

春树暮云

唐杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”诗借云树而写思念之情。后遂以“春树暮云”为仰慕、怀念友人之辞

春诵夏弦

亦作“春诵夏弦”。《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之”。郑玄注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗”。本谓应按季节而采用不同的学习方式，后亦以泛指学习咏诵

春诵夏弦

见“春诵夏弦”

春蚓秋蛇

喻书法拙劣，婉曲无状。语出《晋书·王羲之传论》：“扞萧子云呴仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇”

A2长春不老

犹言长生不老

回春妙手

妙手回春。喻人医术高明，能使垂危的人恢复健康

阳春白雪

①战国时楚国的高雅歌曲名。《文选·宋玉〈对楚王问〉》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。②喻指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品

阳春有脚

五代王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”后遂以“阳春有脚”称誉贤明的官员

A3白雪阳春

《白雪》《阳春》是战国时期楚国的两支高雅歌曲。见《文选·宋玉〈楚王问〉》。后亦用以泛指高雅的诗歌和其他文学艺术

触手生春

一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇

大地回春

亦作“大地春回”。指冬尽春来。草木萌生，大地上呈现一片欣欣向荣的景象。常比喻形势的好转

枯树逢春

已枯之树又重获生机。喻绝境逢生

枯枝再春

见“枯木再生”

柳暖花春

谓花柳荣茂，春意正浓

妙手回春

谓医生医术高超，能把垂危的病人治愈

万古长春

见“万古长青”

有脚阳春

亦作“有脚阳春”。对官吏施行德政的颂词。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”

有脚阳春

见“有脚阳春”

有脚阳春

见“有脚阳春”

有女怀春

谓少女爱慕异性

著手成春

语出唐司空图《二十四诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。”本谓诗歌格调要自然清新，后常用以赞誉医家、艺术家技艺精湛

著手成春

语出唐司空图《二十四诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。”本谓诗歌格调要自然清新，后常用以赞誉医家、艺术家技艺精湛

著手生春

见“著手成春”

着手成春

谓诗歌格调要自然清新。后亦常用以赞誉医家、艺术家等技艺精湛

A4笔底春风

形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下

寸草春晖

喻子女报答不尽父母养育之恩。语本唐孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”

大地春回

见“大地回春”

富於春秋

谓年少，年轻

鸿爪春泥

同“鸿爪雪泥”

虎尾春冰

比喻极其危险的境地

口角春风

①谓言谈如春风吹拂万物，能助之生长。喻指为人美言，助成其事。②形容能说会道

丽藻春葩

唐冯贽《云仙杂记·粲花》：“李白与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙，时号李白粲花之论。”后以“丽藻春葩”比喻美妙的言谈

漏泄春光

①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情

马耳春风

见“马耳东风”

满脸春风

犹满面春风

满脸春色

比喻满脸充满喜悦的笑容

满面春风

形容心情喜悦，满脸笑容

皮里春秋

指藏在心里不说出来的评论。《春秋》，相传孔子所修，意含褒贬。借指评论

琼岛春云

即琼华岛。明代北京八景之一。明蒋一葵《长安客话·积水潭》：“海子东浒有琼华岛，亦永乐间赐名。岛之阳为广寒殿，乔松古桧，烟云缭绕。京师八景有‘琼岛春云’，谓此。”明王洪《北京八咏》有《琼岛春云》诗。亦谓北京十景之一。明李东阳《京都十景》诗之一有《琼岛春云》。参见“琼华岛”

秋实春华

比喻德行和才华

秋月春风

秋夜的月，春日的风。指美好的时光

秋月春花

秋夜的月，春日的花。比喻良辰美景

如坐春风

宋朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道於汝州，逾月而归。语人曰：‘光庭在春风中坐了一月。’”后用以喻与品德高尚而有学识的人相处并受其熏陶

桃李春风

比喻学生受到良师的谆谆教诲

B1白首如新

同“白头如新”

白头而新

同“白头如新”

白头如新

谓相交虽久而并不知己，像新知一样

出陈易新

犹吐故纳新。去掉旧的换成新的

避俗趋新

谓舍弃旧俗而追求新潮

剗旧谋新

犹除旧图新

除秽布新

犹言除旧布新

除旧布新

革除旧的，建立新的

涤故更新

清除旧的，改换新的

涤秽布新

清除陈旧的，建立新的

耳目一新

视听都感到新鲜

翻陈出新

从旧的翻造出新的

改过自新

改正错误，重新做人

改行自新

改变行为，重新做人

花样翻新

谓独出心裁，创造新花样

焕然如新

见“焕然一新”

焕然一新

本作“焕然如新”。谓光彩耀眼，好像新的一样。唐张彦远《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“其有晋宋名迹，焕然如新，已历数百年，纸素彩色未甚败。”后以“焕然一新”形容发出光彩，呈现崭新的面貌或气象

晖光日新

《易·系辞上》：“日新之谓盛德。”《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”《孟子·尽心下》：“充实而有光辉之谓大。”后因以“晖光日新”谓进德修业不懈，日日更新

辉光日新

《易·大畜》：“刚健笃实，辉光日新。”高亨注：“天之道刚健，山之性厚实，天光山色，相映成辉，日日有新气象。”后常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进

悔过自新

悔改过错，重新做人

B2别出新裁

见“别出心裁”

别出新意

犹别出心裁

独出新裁

犹独出心裁

花样新翻

见“花样翻新”

旧瓶新酒

见“旧瓶装新酒”

三日新妇

旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者

文君新寡

汉临邛富商卓王孙之女卓文君新寡，与辞赋家司马相如私奔，结为夫妇。见《史记·司马相如列传》。后以“文君新寡”、“文君早寡”为年轻女子丧夫寡居的典故

新人新事

具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事

雁塔新题

见“雁塔题名”

燕尔新婚

形容新婚的欢乐。语出《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”陆德明释文：“宴，本又作‘燕’。”孔颖达疏：“安爱汝之新昏，其恩如兄弟也。”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞

自出新裁

同“自出心裁”

B3拔新领异

创立新意，提出独特见解

半新半旧

不新不旧

半新不旧

见“半新半旧”

喜新厌故

见“喜新厌旧”

喜新厌旧

喜爱新的，讨厌旧的。今多用于指对爱情不专一

标新创异

同“标新立异”

标新竞异

同“标新立异”

标新立异

南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理於二家之表，立异义於众贤之外。”谓支解释《庄子·逍遥游》篇，有新的独到见解，与郭象、向秀诸家不同。后因以“标新立异”谓提出新的见解，表示与众不同

标新领异

同“标新立异”

标新竖异

同“标新立异”

鼎新革故

《易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”旧时多以“鼎新革故”指朝政变革或改朝换代。后泛指事物的破旧立新

笃新怠旧

犹言喜新厌旧

清新俊逸

清美新颖，不落俗套。语出唐杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”

乐新厌旧

喜新厌旧。谓感情不专一

怜新弃旧

亦作“怜新厌旧”。喜爱新的，厌弃旧的。多指男性在情爱上的不专一

怜新厌旧

见“怜新弃旧”

纳新吐故

犹吐故纳新。吸入新鲜的吐弃陈旧的。语出《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。”

日新月盛

每天每月都有变化、增加。形容不断发展

日新月异

日日更新，月月不同。形容变化、发展很快

日新月著

日日更新，月月显著。形容蓬勃发展

B4新陈代谢

①指生物体不断以新物质替换旧物质的过程。②比喻新的事物不断滋生发展，更替不断衰亡的旧事物

新仇旧恨

①新近的仇恨加上旧有的仇恨。形容仇恨极深。②指先后和自己结仇的人

新愁旧恨

谓对现状和往事都感到烦恼和怨恨。极言愁恨之深

新发於硎

①谓刀刚从磨刀石上磨好。形容刀刃锋利。硎，磨刀石。语出《庄子·养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。”②比喻初露锋芒

新故代谢

同“新陈代谢”

新昏宴尔

见“新婚燕尔”

新婚燕尔

极言新婚欢乐。燕，宴，安乐貌

新来乍到

谓新到某地或新处于某种环境，情况生疏

新人新事

具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事

新亭对泣

见“新亭泪”

新硎初试

比喻习之有素而初次经事

新益求新

已经新了，还要求更新

C1朝欢暮乐

谓终日欢乐；日夜寻欢作乐

朝懽暮乐

见“朝欢暮乐”

吃喝玩乐

谓过恣意享乐的生活

天伦之乐

家庭中亲人团聚的欢乐

逢场作乐

犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹

忽忽不乐

失意而不愉快

及时行乐

谓抓紧时机寻欢作乐。语本《古诗十九首·生年不满百》：“为乐当及时，何能待来兹”

钧天广乐

《史记·赵世家》：“赵简子疾，五日不知人……居二日半，简子寤。语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’”后因以“钧天广乐”指天上的音乐，仙乐

苦中作乐

身处困境，犹强自欢娱

靡靡之乐

同“靡靡之音”

为善最乐

谓行善是最大的乐事

先忧后乐

①谓先忧苦而后得安乐。语本《大戴礼记·曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”②谓忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。语出宋范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐兴�！”

寻欢作乐

追求享乐放纵的生活

郁郁不乐

闷闷不乐

助人为乐

以帮助他人为快乐

追欢取乐

犹言寻欢作乐

追欢作乐

见“追欢取乐”

自得其乐

自己体会到其中的乐趣

C2安堵乐业

同“安居乐业”

安家乐业

犹安居乐业

安居乐业

安定地生活，愉快地从事其职业

安贫乐道

谓安于清贫，以追求圣贤之道为乐。为古代儒家所提倡的立身处世的态度。语本《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”何晏集解引孔安国曰：“颜渊乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐。”

安身乐业

安稳快乐地过日子

安生乐业

犹安居乐业

安土乐业

安居本土，愉快地从事自己的职业

安心乐业

心绪安定，生活愉快

安心乐意

心情安定，满意

喜闻乐见

喜欢听，乐意看

不亦乐乎

《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”意谓不也是很快乐的吗！后常用以表示事态发展已达到极度，兼有淋漓尽致之意

躬耕乐道

谓亲自耕种，乐守圣贤之道。形容隐士的生活和节操

津津乐道

形容饶有兴味地谈论

敬业乐群

谓专心学业，乐与朋友相切磋

乐山乐水

比喻各自爱好不同。语本《论语·雍也》“知者乐水，仁者乐山。”

礼崩乐坏

同“礼坏乐崩”

礼坏乐崩

指为维护君臣上下等级秩序而建立的一套典章制度、礼仪教化遭到极大的破坏

利灾乐祸

见到别人遭受灾祸反而高兴

潘文乐旨

《晋书·乐广传》：“广善清言而不长於笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨

赏心乐事

欢畅的心情和快乐的事情

C3伯乐相马

伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才

伯乐一顾

战国时，苏代说淳于髡，谓人有告伯乐曰，臣有骏马欲卖，连三旦立于市，人莫与言；愿子一顾之，请献一朝之费。伯乐乃环而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。见《战国策·燕策二》。后以“伯乐一顾”比喻受人知遇赏识

鼓乐齐鸣

击鼓声和奏乐声一齐响起来。形容热闹景象

鼓乐喧天

形容音乐演奏之声嘈杂热闹

何乐不为

用反问的语气表示很可以做或很愿意做

极乐世界

佛经中指阿弥陀佛所居住的国土，俗称西天。佛教徒认为居住在这里，就可获得一切欢乐，摆脱人间一切苦恼

C4乐不极盘

谓享乐不能过分。盘，乐

乐不可极

享乐不可过分。《礼记·曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”郑玄注：“乐，音洛。”一说指音乐。孔颖达疏：“乐者，天子宫县以下皆得有乐，但主欢心，人情所不能已，当自抑止，不可极为……靡靡之乐，是极乐也。”

乐不可言

快乐得无法用言语形容

乐不可支

形容快乐到极点

乐不思蜀

《三国志·蜀志·后主传》：“后主举家东迁，既至洛阳”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“司马文王与禅（刘禅）宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若……他日，王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”后因以“乐不思蜀”谓乐而忘返或乐而忘本

乐昌分镜

南朝陈将亡时，驸马徐德言与妻乐昌公主估计不能相保，因破铜镜各执其半，约于正月十五日售其破镜，俾取联系。陈亡，妻没入杨素家。及期，徐辗转依约至京，果访得售半镜者，夫妻卒得重聚。事见唐孟棨《本事诗·情感》。后因以“乐昌分镜”比喻夫妻分离

乐昌破镜

见“乐昌分镜”

乐昌之镜

见“乐昌分镜”

乐成人美

乐于成全人家的好事

乐此不倦

见“乐此不疲”

乐此不疲

《后汉书·光武帝纪下》：“扞光武呴每旦视朝，日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承闲谏曰：‘陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，原颐爱精神，优游自宁。’帝曰：‘我自乐此，不为疲也。’”后以“乐此不疲”谓耽乐某事，不觉疲倦

乐道安命

乐守正道而安于天命

乐道安贫

①乐守正道，安于贫贱。②唐代取士科目之一。参阅宋赵彦卫《云麓漫钞》卷六

乐道好古

以守道为乐，喜爱古制

乐道忘饥

谓醉心于圣道

乐道遗荣

乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵

乐而不荒

同“乐而不*”

乐而不厌

喜爱而不厌倦

乐而不*

快乐而不放荡。指有节制，不过分

乐而忘返

快乐得忘记返回。极言留恋之意