儿子五岁,斯文胆小,学什么兴趣班好？

跆拳道。

建议收听喜马拉雅FM，樊登《新父母大学》以及李玫瑾老师《儿童教育》。

在明朝，有一个人叫罗洪先，他特别有才华，二十多岁就高中状元，他为人正直，因看到官场黑暗腐败，感念人生之无常，于是辞官隐居，断然出家，世称“状元和尚”。他出家后，假装愚钝，甘心承担最苦的杂役，劈柴挑水无所不做，以此来磨练自己的心性十三年之久。

他出家前原有妻室，并育有一子，此时儿子已经长大也高中状元，父子都中状元，是很不容易的。一时传为佳话，此时妻儿很相信他，无奈他出家后音信全无，无从寻找。

可能是亲人的思念真切的缘故吧，有一天状元和尚忽然起了回家探亲的念头，于是返回家乡。到了儿子的状元府邸门前，仆人以为是和尚化缘的，便入室禀告夫人，夫人生性善良，让仆人施米一斗；状元和尚未接受，希望求见主人。仆人认为和尚贪心，又报夫人；夫人又让仆人施钱一贯。状元和尚还是不收，即索纸笔，题诗一首：“斗米千钱我不收，十三年返故乡游。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。”仆人将诗稿入呈夫人；夫人见后惊讶万分，急带跑出门外，但和尚已经离去。夫人即刻派人四处寻找，再也不见人影。

这首诗非常适合现在的很多家庭，一家人都为了孩子而奔波，年轻时说：等孩子和大了就轻松了。等孩子长大了，又操心孩子的孩子，没有轻松的时候。

每个家庭都在付出所有去培养下一代，可是下一代却不尽相同。除了与家庭的贫富、文化等有关系之外，也是这个孩子本身的福报够不够的问题。所以父母不仅仅是为孩子的将来付出努力，同时更重要的是为孩子积攒福报，这样才是解决了源头问题。孩子本身能够明白善有善报，多做善事，也会带来善果。如果能够有缘份修习佛法，将会给人的一生带来莫大的助益！

现在比较流行办“满月洒”、“成人酒”、“圆锁宴”等等，有条件的一请就是几十桌，满桌子的生命，要为了孩子的这个生日宴会而丢失生命，此时你觉得这笔命债是算在谁头上的呢？做为父母，要明白如何为孩子积攒福报，如何是为孩子好？这也需要理智的去学习，去思考。

儿孙自有儿孙福，天下的父母还是要为孩子尽量多积攒福报，做有善因之事！

假设这个人，福报只有十万，如果父母从小就疼他，给他好吃好喝，靠钱买学校给他读书。大学毕业前，他已经花了十万。

那他毕业后，去赚钱就很辛苦。因为福报从小就花完，很可怜。所以大学生给小学生打工，老板很多都是没有文化的，但不能瞧不起他们。他们有福报。没有文化不会饿死，没有福报那就衣食都不能丰足。

教育孩子上，不要给他花太多的钱。花的是你的钱，损的是他的福报。很多人小时候很风光，到了长大了，就可怜了。把福报风光掉了。古人讲，要培养老来福报，年轻不要享受福报，把老年的福报都拿来享受。

教育孩子，要懂得寻根。孝顺好父母了，孩子自然听话。顶撞父母，以后孩子就顶撞你。

宇宙规律中，很多都不能代替。小孩的福报损了，他得自己去慢慢培，你没有办法代替的。越是关心孩子，这个孩子以后就很难有出息，太关心了，关心到了牵挂，把他的福报都损了。他以后就要在艰苦中好好培福报了。

那福田中，长辈前辈都是我们的福田。我们要恭敬长辈和前辈，以后我们当了长辈，后人才会恭敬你。

我们要照顾长辈，胜过照顾晚辈。现在人，都关心孩子胜过关心父母，以后孩子长大了，他生孩子了，也是关心孩子胜过关心你。

古人讲的，不要留钱给孩子，孩子有出息，他能自力更生。孩子没有出息，你留钱给他，他容易败坏。

那要留什么呢，留阴德，我们好好做善事，言传身教，儿孙自然得福报。把钱存在阴德的银行，是最好的，福荫后代。

见过许多人行善积德，吃斋念佛，后代都很好。弘一大师的父亲被当地称为李善人，虚云和尚的父亲也被称为萧善人。

有福德的人，自然能感召有福德的子孙。天道是公平的，古人讲的，富不过三代，意思是德行不好，不可能一直富贵下去。富人会变成穷人。那穷人慢慢努力，德行好了，福报上来了，就变成了富人了。这就是因果规律，能量的守恒。

富人都喜欢给孩子花很多钱，提供很好的教育。世间的教育虽然也很好。但最好的教育，还是福德的教育。

给孩子福德教育，甚过知识和技术的教育。

让孩子受苦，让他在逆境中成长，将来才能顶天立地，父母真想为孩子积福报，有多余的钱，拿去布施做善事，积累阴德，

许多人留了许多钱给孩子，都给孩子败坏了，让孩子娇生惯养，结果孩子就不听话。要让孩子受些苦，是为他积福报，是好事！

让孩子积累福报的方法

父母是根，儿孙是枝叶。父母不受孝顺供养，则根断树枯;父母受孝顺供养，则枝繁叶茂，子孙福厚，源远流长。

佛陀告诉大家，修世间法(工作、考试、财富、姻缘、人缘、地位、身材高等等做人的福禄寿喜康)，要从孝顺供养父母师长里修。

我们的供养一定不要集中在下一代，一定要放在上一代。眼睛放在上一代，下一代一定有大福气。眼睛放在下一代，下一代不会有福气。如果我们能够从小孩子出生开始，就孝顺我们自己的父母，每天都让小孩子看到并且学习— 那么小孩子将来福气会非常大。

反过来，如果我们把眼睛放在下一代，不管不顾上一代，薄我们的父母，厚我们的小孩，那么小孩的福气是很差的。这样也会造成一个后果，就是将来小孩做了父母，也不管不顾我们，只关心宠爱他的孩子。我们可以观察任何香港富豪的小孩子，对待父母祖上的态度——毕恭毕敬，不抵触顶撞半句。这是积累大福分。怀孕起就示范小孩孝顺父母，小孩的福气会很大。

任何时候都要记住：把自己压得低，是真正的尊贵，将来也一定会得到尊贵的果报—压低自己才能像大海一样把自己放在低地势，汇聚百川福德智慧。

其他还有过生日初一十五帮助孩子放生，用孩子压岁钱做善事，印经书，多引导孩子自己去做，平时路边小虫子要爱护，吃饭饮食服装要节约，身口意都要善，多去孝顺爷爷奶奶爸爸妈妈等长辈，总的来说做好弟子规，我们父母要身体力行哦，随缘做善事，阿弥陀佛。

>　他叫徐渭，字文长，号天池、青藤道人，浙江绍兴人，著名文学家、书画家。徐渭活到72岁，这个岁数，在古代算是长寿了。可是，回头看看这位才子、狂人，这72个春秋，却经历了无尽的辛酸坎坷。一个生活上穷困潦倒之人，处处与人为忤，不合时宜，他该有一颗多么孤傲、狂放的心灵呢？>　>　人人都叹息他“无命”>　>　明正德十六年（公元1521年），徐渭出生在浙江绍兴的一个官绅家庭。徐氏先祖因触犯刑律，明初被发配贵州充军，隶属于军籍。当时贵州地理位置偏僻，文化落后，绍兴却是文化发达之地，这为徐家人以军籍身份参加科举考试，提供了一定机会。徐渭的父亲就是这样中了举人，后来到四川做官的。>　徐渭出生时，父亲已辞官回到故乡绍兴。出生才百日，父亲就亡故了。好在母亲苗氏知书达理，持家严谨，对徐渭爱护有加。徐渭上面还有两个兄长，不是苗氏所生。实际上，苗氏也不是徐渭的生母，他的生母是苗氏从老家带来的陪嫁婢女。>　父亲死后，徐家渐渐衰落。可喜的是，徐渭自幼聪颖，他6岁入私塾，读书过目不忘；8岁学做八股文，得到老师夸奖，说是“徐门之光”；10岁，家里的4个奴仆逃走，二哥带他到县衙告状，县令见他年纪虽小，却应对自如，当堂出题考他。徐渭对答如流，县令赞赏有加，特意赠送纸笔，鼓励他好好学习。但也就是在这一年，由于家境艰难，苗氏狠心卖掉了徐渭的生母，徐渭哭了三天三夜，滴水未进，从此在心里埋下了创伤。>　失去生母之痛还没有平复，新的灾祸又接踵而来。14岁时，疼爱他的苗氏病逝。苗氏是云南人，当时徐渭的父亲苦苦追求了她6年，才如愿以偿。苗氏的母亲与女儿分别时，以为再无相见之日，挥泪而别。而苗氏病重时，年幼的徐渭磕头出血，请求以身代死，苗氏还是撒手人寰。>　家庭的灾难还没完。徐渭20岁时，次兄徐潞去贵州赶考，病死他乡；25岁时，负责一家生计的长兄徐淮痴迷于炼丹，吞丹误亡。偌大的家族，就只剩下他一个人。>　当时，参加科举考试是读书人走上仕途的唯一出路。徐渭自幼便有“神童”之誉，他因此自视甚高，以为科举早晚是自己的囊中物。但是，现实却是无情的。17岁时，徐渭首次参加“童子试”（科举中录取秀才的考试），不中。20岁时应试，又不中。徐渭急了，提笔给浙江提学副使写信，要求复试。在这封信中，他历数了自己的家庭背景、求学经过，还有考不中的进退两难。整封信文笔流畅，以情动人。结果，徐渭终于被录为县学生员，即考中了秀才。>　此后，徐渭又参加了8次乡试（每三年一次在省城举行的考试，考中的称举人），屡战屡败，一直考到41岁，还是没有获得半点功名。>　37岁时，他为生计所迫，做了浙江巡按监察御史胡宗宪的幕客。胡宗宪爱惜徐渭的才华，希望能助他一臂之力。考试之前，各个考官前来拜见胡宗宪，胡宗宪一一叮嘱，关照他们一定要录取徐渭。有一位考官来得较晚，胡宗宪就忘了向他打招呼。拆卷之日，录取名单中依然没有徐渭的名字。主考官到处寻找徐渭的试卷，结果在晚来的那位考官处找到，但试卷上已经写满了批语，没办法再挽回了。>　胡宗宪当时权倾江南，诸人言听计从，没想到还是阴差阳错，以失败告终。人人都叹息徐渭“无命”。这次科考，也是徐渭一生中的最后一次科考。>　精神上的痛苦愈演愈烈的徐渭在胡府里却深受器重。当时胡宗宪总揽江南七省军务，负责剿除沿海倭患，位高权重。他平常为人严厉，很多人在他面前都战战兢兢，不敢仰视。只有徐渭戴着一顶破帽子，身穿一身破衣服，昂首阔步地自来自去。据说有一次幕府深夜有急事相商，要等徐渭回来，他却早已醉倒在外面。胡宗宪听说后，不但不责怪，还对他的率性而为赞赏有加。还有一次，胡宗宪战场大捷，下令取倭寇贼心下酒，又对着20多颗匪首的头颅狂喝猛饮，左右人都吓得不敢上前，只有徐渭，把酒助兴。>　徐渭受到胡宗宪的格外优待，也是因为他的文章无人能比。当时的嘉靖皇帝迷信道教，胡宗宪有一次捉到一雄一雌两只白鹿，十分高兴，准备作为盛世祥瑞进献给皇帝，请徐渭撰写《进白鹿表》一并呈上。果然“龙颜大悦”。>　在胡宗宪幕府中，徐渭前后待了四五年。当时倭患严重，战事频繁。徐家本属军籍，徐渭小时候练过剑法，对军事也很有兴趣，他不仅随胡宗宪亲临战场，还留下了很多记叙战役、思考战法的文章。胡宗宪诱捕投靠倭寇的海盗汪直、徐海时，徐渭都曾参与其事。>　与胡宗宪的交往，对徐渭而言真不知道是件好事还是坏事。胡宗宪性格复杂。他是抗倭名将，立下过很多战功，但是，政治上却依附奸相严嵩。而徐渭的好朋友沈炼，曾上疏历数严嵩十大罪状，被严嵩迫害致死。徐渭为胡宗宪操刀代笔，对严嵩极尽阿谀谄媚之能事时，心中该是何等滋味？>　明嘉靖四十一年（公元1562年），严嵩倒台后没多久，胡宗宪也被捕下狱，其幕府解散。一些与胡宗宪有关系的人，相继被收监治罪。嘉靖四十四年（1565年），胡宗宪已在狱中三年，朝廷虽然还没有结论，但一直在追查严嵩余党。此时，徐渭已经43岁，生计没有着落，又因为不肯为礼部尚书李春芳撰写以邀宠为目的的“青词”（青词是一种文体，内容主要是避灾祈福，嘉靖皇帝痴迷于道教，甚至用撰写青词的好坏来选拔大学士），受到李春芳的威胁。徐渭为人，本来就敏感猜疑，加上早年家庭多变故，才高困顿，此时诸事不顺，精神上的痛苦愈演愈烈，竟使他发狂自杀。>　徐渭自杀的场面，是极其惨烈的。据他事后叙述，当时好像有鬼神附体一样，他拔下一颗三寸左右的钉子，塞入左耳，然后用头撞地，把铁钉撞入耳内，丝毫不觉得痛苦。据说他还自己用斧子砍头，把头骨都弄裂了，还用利锥把自己的肾囊刺碎。这些残酷、极端的自杀方式，远远不是一般人所能想到的残忍。虽然自杀未遂，但徐渭的“心疾”似乎并未缓解，第二年(公元1566年)就酿成了杀妻惨案。>　>　婚姻不幸导致杀妻惨案>　>　徐渭考取秀才之后，迎娶同县潘克敬之女为妻，并且入赘潘家。这桩婚事，无论从哪个方面来看，都比较美满。岳父是浙江富商，慧眼爱才，主动提出嫁女，视徐渭为佳婿。别人议论说徐渭无名无利，屡试不中，这样的女婿有什么好？潘克敬直接回答说，任何人都有显达与落难的时候，我不会，我只担心女婿在学问上有所松懈。至于潘女，嫁给徐渭时年仅13岁，聪颖朴素，温柔细心，小夫妻恩爱无比。可惜的是，潘氏体弱多病，生子之后，病情转重，去世时年仅19岁。徐渭在《亡妻潘墓志铭》中深情地说：“生则短而死则长，女其待我于松柏之阳。”盼望着与妻子在阴间相会。可以说，徐渭后来婚姻生活中的种种不幸，都可以追溯到这第一次婚姻。体味过温柔滋味的人，很难再次找回失落的幸福，何况徐渭性格那么孤傲，那么敏感。>　潘女去世的时候，徐渭26岁。三年之后，徐渭在杭州买胡氏为妾。胡氏颇有几分姿色，对徐渭也很体贴，徐渭甚至有“新香异旧香”之叹。但是，很快矛盾就出来了，当时徐渭好不容易找到了之前自己被卖掉的生母，迎回家中。胡氏却不孝顺，对徐母不敬。第二年，徐渭就卖掉了胡氏，之后10年未娶。>　41岁时，徐渭在杭州迎娶张氏为继室。这次婚姻，更为不幸徐渭竟然把妻子杀掉了。有关他杀妻的原因，众说纷纭。徐渭曾在惨案发生后，写信给朋友，暗示妻子有外遇，自己是在盛怒之下误伤人命的。到了晚年，他自作《畸谱》，提及杀妻之事，简略记载说：“病易，杀张下狱。”“易”即“癔”，就是我们今天说的精神病。在徐渭精神失常的情况下，张氏哪怕没有外遇，都有可能招致杀身之祸。>　徐渭杀妻，最初被判为死刑。经亲朋好友多方营救，直到元年（公元1573年）新皇帝即位，大赦天下，才重新获得自由。这时，徐渭已经整整坐了7年牢。>　>　自称“吾书第一，诗二，文三，画四”>　>　徐渭出狱后，已经52岁了。在生命的最后20年里，他曾在江浙各地游览，也曾前往北方的宣化府（今张家口）。越到晚年，他的个性越孤傲，行为越放达。>　当初在狱中时，友人张元忭（音同“变”）为之四处奔走，出力甚多。徐渭感激，颂之有“再生之德”。张元忭任职于翰林院，写信请徐渭到京城，帮忙处理一些文字上的事务。结果两人不欢而散，原因是张元忭不像胡宗宪那么豪放，常常用礼法约束徐渭。徐渭生气地说：“我杀人当死，不过是脖子上挨一刀罢了，现在这样，好比是在一刀一刀地凌迟我！”忿然辞归，数年不入张家大门。后来张元忭病逝，徐渭趁张家孩子外出时前去吊唁，抚棺恸哭说：“惟公知我！”不留姓名而去。>　徐渭晚年与儿子不和，生计无着，只能靠卖字画度日。但他极其厌恶权贵，富贵之人的宴请从来不去。一次，有位县官慕名而来，徐渭却把他挡在门边，大声叫道：“徐某不在！”反而左邻右舍的平头百姓，一把青菜、一条鱼、一杯酒，往往就能换到他挥毫泼墨的作品。他风趣地自嘲是“数点梅花换米翁”。>　70岁时，徐渭意识到自己的生命快走到尽头，开始着手撰写《畸谱》，为自己的一生行事作传。所谓“畸人”，语出《》，指的是特立独行、不同流俗的人。他们乖异于人伦，却合于自然天道，是君子还是小人，就要看你从哪个角度去评价了。>　明万历二十一年（公元1593年），72岁的徐渭在自己破旧的小屋中，离开人世，身下仅铺着薄薄的稻草。>

文｜苏小妹

夫妻是感情最亲近的人，然而感情再好的夫妻，也很少有不吵架的，吵架这件事，既伤感情又伤害双方的健康，可以说是任何渴望幸福的夫妻都不希望见到的事情。

吵架虽无法控制，但是如果能在吵架时谨记下面这6个规则，则可以将吵架对双方感情和彼此健康带来的伤害降到最低。

吵架时，两方同时发作，往往容易使局面失控，最终演变成不可收拾的局面。

所以，有智慧的夫妻，通常会有这样的默契，当一方非常生气时，另一方无论如何，都保持沉默，等到过几天对方的怒气渐渐消散了，情绪平和时，才心平气和的就这次吵架事件再做沟通，而这一次，完全是在两人都很冷静的状态下，问题也比较容易解决，矛盾也更容易化解，而不至于对双方的感情造成太大伤害，也不至于将怨气积在心中，伤害感情，伤害身体。

《圣经》上说：“不可含怒到日落，”（以佛所书第四章26节）这是很有道理的，虽然我不是基督徒，但是许多《圣经》里的内容，的确是很有哲理的醒世箴言。

就比如说这一点：“不要含怒到日落”，即使仅仅从中医的角度来看，也是非常有道理的。因为怒气对人身体而言，犹如毒气，让这股毒气在身体里存留越久，对人的伤害就越大。

并且，生气的伤害和怒气的大小以及生气的时间长短成正比。越生气，或气的时间越久，伤害越大，所以这条规则是非常重要的一个保护手段。

不管有什么理由，先生气的人都要在第二天一起床就向另一方道歉。

先生气的人拥有生气权，同样也有善后的责任，这样才公平。

有了这样一条规则，双方心中的不快和怨气都能在最短的时间内很快消弭，非常有利于夫妻间的和谐相处。

这样，即使是吵架了，也能以较好的方式尽快收场，有位智者曾说过，夫妻之间吵架，往往是因为你怎么说，而不是说了什么，也就是说，表达的姿态和方式是远远大于所说的内容的。

在较短时间内，先生气的一方如果能放低姿态，主动道歉，那么这场战争就能尽快以其乐融融的方式收场，而不至于造成更大伤害。

生哪件事的气，就谈哪件事，不能把陈年旧账都翻出来。

一翻旧账，这场吵架就无休无止了，甚至就完全升级了，很容易将一次单一事件上升到人身攻击的层面，这样，这场吵架不但不能以最小的伤害很快平息，还会对两人的感情造成更大的伤害，而双方心中的怨气，更会以几何级的方式累积。

这样下来，一次吵架，不但可能将两人的感情推到无法修复的地步，对夫妻双方的健康，也会造成难以弥补的伤害。

《圣经》上说：“生气却不要犯罪。”（以佛所书第四章26节）虽然可以生气，但是生气时面对的是自己最亲近的家人，因此，行为一定要有界限。

这样，即使你生气了，吵架了，也都不会对对方造成实质性伤害，往往只是情绪控制不住，等这怒气过去了，事情也就过去了，对于夫妻双方的感情和心灵，都不会造成太大伤害。

若是在吵架的时候，随心所欲，不懂得控制，也没有一个底线和边界，那么很有可能，任何一次小小的吵架，就会将对方伤得体无完肤，将两人的感情推到无法修复的边缘。而这些怒气和怨气，则会如毒刺般，深深的扎根在彼此心里，不断的对身体造成伤害。

有了这条规则，就不怕吵架，有事就吵，由于都是小事小吵，不累积怒气，反而不容易伤害彼此健康，也不易伤感情。

真正伤人的是长时间累积的怒气，一口气发作，这时就昏头了。

常常吵吵闹闹的夫妻，相互之间没有积累的怨气和怒气，关系远比很少吵架的夫妻健康，和谐。

很少吵架的夫妻，双方的忍功都不错，相对的都积累了大量的怒气和怨气，一旦吵起来就很严重，伤的也重。

夫妻间可以说是“小吵怡情，大吵伤身也伤心”，想减轻怒气的伤害，还是建立常常小吵的夫妻关系会好些。

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当我看到这则新闻的时候，我是很气氛的。这是一种极不负责任的行为，根本没有尽到为人父为人母的责任，千错万错孩子是没有错的，他们这么做会影响孩子一生的，对他以后的成长会起到一些负面影响。想必为人父母的人都会难以想象，尤其是很多把孩子视为心头肉的宝妈们。显然这对年轻人的行为超出了正常人的理智范畴，已经不是作为合格父母所能做出的事情，为人父母者，就需要担起自己的责任，这个是毋容置疑的。父母是孩子的天，在孩子眼里可以为自己顶起一切，作为孩子的父母，在任何困难面前都要给孩子安全和舒适感，这样孩子才能快快乐乐的成长。

作为大人成年人的父母，其实吵吵架并非不可理解，没有哪个家庭哪对父母可以保证一直和和睦睦，但是吵完架是否可以稍微冷静一点对待孩子的事情呢？在孩子面前，父母吵架行为没有对错之分，孩子的心里没有那么复杂的想法，他只能看到自己眼前的一切和往常有什么不同。

最常见的，一些夫妻吵架了，情绪控制不好的时候，很容易姜怒气撒在孩子身上，对孩子大吼大叫，比如辅导孩子做作业，爸爸妈妈们经常会失去耐心，恨不得把作业本撕烂；再比如遇见不听话、顶嘴的孩子，有些爸妈就忍不住对孩子又打又骂。这些行为都会影响孩子的身心健康。父母吵架，尽量不要当着孩子面，或者要与孩子好好沟通，让孩子明白：我们的负面情绪不影响我们和你之间的关系，我们的负面情绪不是因为你。

由此可知，管理不好自己情绪的父母，在孩子眼中是可怕的；更可怕的是，你的坏情绪会传染给孩子，让她也变成浑身充满负能量的人。父母学会控制自己情绪是必不可少的一堂课。

堕落公主的命运很悲惨。众所周知，在李自成即将攻陷北京的时候，崇祯砍死了自己的女儿和昌平公主。今天我们就来说说明朝的另一位公主，荣昌公主。

荣昌公主朱是明朝万历皇帝的长女，也是万历皇帝和王皇后的独生女。因此，她被视为掌上明珠，享受着非凡的宠爱和奢华的生活。

万历二十四年，荣昌公主十五岁，到了出嫁的年龄。

按照祖训，明朝公主只能嫁给，但万历皇帝心疼荣昌公主，于是扩大了选择许的范围。也就是说，除了庶人之外，还有达官贵人。经过慎重选择和综合考虑，最终万历皇帝选择了杨春元，他是程楠军政军分区副司令杨基的儿子，世代为官。

杨家因为杨春元被选为许而受益匪浅。杨春元当上了徐的校尉，他的父亲杨基也升官了。对于荣昌公主这位给杨家带来荣誉的人，杨家对她是非常尊敬的。

荣昌公主虽然出身名门，但由于教育得当，并没有养成霸气的性格。嫁到杨家后，他也致力于和杨春元一起尽孝，一直以礼待杨家一家。同时给杨家生了五个儿子。

于是全家其乐融融，夫妻恩爱，一度成为明朝万历年间的“五好家庭”。

然而，哪个夫妻不吵架呢？荣昌公主和杨旭从一开始就不是这样的。

万历三十二年，荣昌公主生下长子后不久，两人因琐事发生争吵。没什么大不了的，但是很快就有人告诉了万历皇帝。

万历皇帝听了，勃然大怒。女儿是金枝玉叶的公主，要受气，就把杨旭叫来，狠狠地训斥了一顿。

杨戬本来就生荣昌公主的气，现在又被公公教训了一顿，心里很不痛快。委屈的他连家都没回，就坐着小轿子回了老家固安。

杨旭的下落很快被报告给万历皇帝。万历皇帝一听，得到了，于是马上接了杨旭父亲杨基的职，命令杨旭赶紧回京。

事情越来越大。杨旭看到父亲被免职，一下子傻了眼。赶紧回京，先向万历皇帝赔礼道歉，并主动提出去国子监学习礼仪。

万历皇帝见杨戬有悔改之意，就不再说什么了。又过了一百天，他看到杨旭还在国子监学习礼仪，以为他会改邪归正，怒气也就消了。猴年马月，杨旭父亲的办公室恢复了。

从此，杨旭和荣昌公主之间再也没有争吵，婚姻生活和谐美满。

但是，荣昌公主最终没能和杨旭白头偕老。他们只活了十二年。这是怎么回事？原来，杨旭的母亲李去世了。杨旭是个孝子。他母亲去世后，他非常难过，每天不吃不喝。七天后，他和妈妈一起去了。

荣昌公主悲痛欲绝。然而对于荣昌公主来说，杨旭的死其实只是一个不幸的开始。

几年后，荣昌公主的父母万历皇帝和王皇后相继去世。接下来的几任皇帝更迭频繁，明朝逐渐呈现出衰落的景象。

崇祯十七年，李自成攻陷北京。明朝末代皇帝崇祯在景山公园自杀，明朝灭亡。

受战乱影响，荣昌公主的五个儿子中有四个相继被杀。清朝建立时，只有一个儿子留在她身边。

清朝占领北京后，荣昌公主的财产全部被没收。62岁那年，她要带着孙子回丈夫的老家固安县。

他丈夫的家庭

我不知道她死前会怎么想，经历过明朝的繁华。当然，这已经不重要了，一个亡国公主，谁会去关注她！