铅笔、尺子、橡皮的争吵

作文一：《铅笔、尺子、橡皮的争吵》300字

小红考试得了第一名，文具们都在争吵这谁的功劳大。

铅笔说：“我的功劳最大，没有我，就写不了字，小主人考试也不会得第一名！”

铅笔的话立即让其他的文具不满，纷纷争吵起来。尺子说：“我的功劳才最大，没我，你休想画好直线！”“不对，我的功劳才是最大的，铅笔写错字怎么办？画错了线怎么办？”小橡皮争道。他们三个争得耳面赤红。

这时，笔盒和钢笔发话了：“那我们来举行一场争论赛，好不好？”“好！”文具们双手赞成。

文具辩论赛开始了，书包爷爷是评委，只听橡皮说：“没有我，你们俩也发挥不了作用，哼！”铅笔听了很不服气：“凭什么有你，我们才发挥作用呢！”“就是！”尺子气了个半死……

辩论赛正要争到 时，书包爷爷说话了：“每人都有一种本领，但你们这样吵，要吵到什么时候，你们团结才行啊！没有你们其中的一个，都不行啊！”

他们听了，都惭愧的低下了头。

从此以后，他们再也没有争吵过，非常和谐，互相帮助，成了最好的朋友。

作文二：《铅笔、尺子、橡皮的争吵》500字

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铅笔、尺子、橡皮的争吵　　小红考试得了第一名，文具们都在争吵这谁的功劳大。　　铅笔说：“我的功劳最大，没有我，就写不了字，小主人考试也不会得第一名！”　　铅笔的话立即让其他的文具不满，纷纷争吵起来。尺子说：“我的功劳才最大，没我，你休想画好直线！”“不对，我的功劳才是最大的，铅笔写错字怎么办？画错了线怎么办？”小橡皮争道。他们三个争得耳面赤红。　　这时，笔盒和钢笔发话了：“那我们来举行一场争论赛，好不好？”“好！”文具们双手赞成。　　文具辩论赛开始了，书包爷爷是评委，只听橡皮说：“没有我，你们俩也发挥不了作用，哼！”铅笔听了很不服气：“凭什么有你，我们才发挥作用呢！”“就是！”尺子气了个半死……　　辩论赛正要争到 时，书包爷爷说话了：“每人都有一种本领，但你们这样吵，要吵到什么时候，你们团结才行啊！没有你们其中的一个，都不行啊！”　　他们听了，都惭愧的低下了头。　　从此以后，他们再也没有争吵过，非常和谐，互相帮助，成了最好的朋友。

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作文三：《铅笔，橡皮，尺子的对话》300字

铅笔，橡皮，尺子的对话

一天晚上，我做完了作业，突然听到书房有叽叽喳喳的声音，我走过去一听，原来是铅笔，橡皮和尺子在说话。

铅笔说：“小主人也太不爱惜我啦！下课的时候，小主人把我往桌下一丢，别的同学没看到我，就一脚把我给踩到了，现在还痛呢！”“唉，你们看看我身上的小洞洞，都是小主人一手造成的，害我弄的都不成样子了，唉”橡皮连连叹气说道。尺子说：“你们这都不算什么，我更惨，我分成了两半也是小主人弄的，有一次小主人把我给弄断了，到现在也没给我粘好，真是命苦哇！”

我听了它们说的话，觉得脸上发烫，我进书房对它们说：“对不起，请原谅我，我以后一定会改正的！”“好呀好呀，我们原谅你”尺子说道。夜晚了，铅笔，橡皮，尺子们都睡觉了，屋子又恢复了以往的平静！

作文四：《尺子，铅笔，橡皮的故事》400字

深夜，小明家里静悄悄的，突然，在小明的书包里传来一阵阵争吵声，仔细一听，原来是铅笔，尺子和橡皮的声音。

铅笔说：“我才是最最重要的，没有我，主人怎能完成作业？”橡皮连忙反驳道：“要是你写错字了，小主人就得用我来把你写的字擦掉，所以，我才是小主人最最最重要的文具！”尺子听了，傲慢地说：“你们都是次等的，要是没我，主人画的线就会一歪歪扭扭的，老师就会就会批评主人，所以，我的作用才是最大的！”铅笔和橡皮恼怒了，一起说：“我的作用就是比你大，只有我才是主人最重要的文具！”

他们你一言我一句，争辩得不可开交，没完没了。这时，书包爷爷对他们说：“你们都很重要，停止争辩吧！”可铅笔，尺子，橡皮还是听不进去他的劝告。

第二天，他们跟着主人一起来到了学校，品德课上，老师说：“团结合作的力量大于一切！”尺子，橡皮，铅笔听了，若有所思地低下了头。

从此，他们和睦相处，齐心协力地为小主人服务。

六年级毕业班的同学，请访问中学生优秀作文库：作文库

作文五：《尺子、铅笔和橡皮作文 doc》3300字

尺子、铅笔和橡皮作文

［尺子、铅笔和橡皮作文］尺子、铅笔和橡皮

山东省兖州市实验小学　四年级六班　　　　孟宵　在一座幽深的古堡里住着尺子、铅笔和橡皮，尺子、铅笔和橡皮作文。

一天夜里，他们不知在喋喋不休的争论着什么，尺子说：“我的作用最大，因为没有我主人做题遇到连线题的时候，就不能连成笔直的线了，那样会影响主人的成绩～”，可是在一旁的铅笔不高兴了，“我的作用才是最大的～”铅笔说：“你不要忽视了我的存在～”这时橡皮开口了：“你有什么本领这么强调自己的作用，”铅笔说：“因为我能写字，如果离了我主人就无法写字，考试得零分还会被老师和爸爸妈妈骂～”“好了，铅笔，”铅笔话音未落，橡皮慢条斯理的说：“你写错的字哪回不是拿我来擦，弄得我身上黑黑的一片，真是出力不讨好啊”，小学四年级作文《尺子、铅笔和橡皮作文》（．．）。激烈的吵闹声吵醒了书包，书包揉着惺忪的眼睛不耐烦的说：“你们都不要再争功了，俗话说光说不练假把式，主人明天考试你们亲自证明一下自己吧～”。

第二天考试开始了，主人拿着铅笔认真的答着试题，啊，写错了一个字，主人顺势就拿橡皮擦字，但不小心把橡皮碰到了地上，橡皮一嘣一嘣没了踪影没办法，主人叹了口气拿起尺子做一道连线题，哪想到用力过大铅笔头“砰”折断了，主人气愤的把尺子扔到了桌上，尺子无奈的静静地躺在那儿

这个故事告诉我们，事物之间是相互联系的，有着相辅相成的作用，更不要一意孤行，无意义地用生命去做没实验～

（指导老师：臧美娟）

尺子、铅笔和橡皮作文2　　第2篇　尺子作文

〖预览〗　嗨，大家好～我的名字叫直尺。我的一面是笔直笔直的，另一面却与这一面相反，是一条弯弯曲曲的波浪线。我是用塑料做成的，如果你使劲折我，你有可能会把我折坏哦～我的身上有一副美丽的画，在画上标着1厘米－－20厘米。我们尺子家族有三角尺，皮尺，卷尺．．．．．．，我是属于直尺家族的。　我可以用来帮助我的主人画直线、波浪线，也可以用来量20厘米以内的物体长度。三角尺可以用来画直线，也可以用来量比他短的物体，还可以画三角形。　我，直尺是小主人学习的好帮手，他特别喜欢我。你们喜欢我吗，尺子、铅笔和橡皮作文3　　第3篇　扇子、电扇和空调作文

〖预览〗扇子、电扇和空调　　　　　　　　一个夏天的夜晚，我刚刚睡下，就听见一阵争吵声，仔细一听，原来是我家的扇子、电扇和空调在争论他们三个中谁是老大，　　　　　　　扇子装出老大的气势，一摇一摆地说：“你们年龄都没我大，还敢来争老大，”　　　　　　　电扇一起和空调不服气地喊道：“年龄大有什么用，要凭真本事才能当老大～”　　　　　　　扇子慢条斯理地说：“我们扇子的家族成员可多啦～有折扇、竹扇、团扇还能在我们的身上画上五彩缤纷的图案；题上美妙的诗句，那真是天下无双啊～”电扇马不停蹄地转动着脑袋说：“我一转就可以让几个人同时享受到清凉的风，你们说我是不是可以当老大呢，～”　　　　　　空调稳操胜卷地说：“冬天我可以制热，夏天我可以制冷，我们家族中的中央空调能让成百上千的人同时享受合适的温度。”　　　　　　　扇子和电扇甘拜下风，一致通过空调做他们的老大，带领大家向高科技的未来世界进军。（m．．）

安徽省黄山市屯溪区柏树小学二（一）班吴天哲尺子、铅笔和橡皮作文4　　第4篇　会电蚊子、苍蝇－－的路灯作文

〖预览〗我家小区新安装两个会电蚊子、苍蝇－－－－－的路灯，它们外形象个广告牌，还能发出彩色的光呢～每天天一黑，我就去路灯旁边，听电到蚊子啪啪啪的声音，还会冒出许多火花，看见灯箱里有许多我见过和没见过的昆虫尸体。我心想我们小区的家家户户不就没有蚊子了吗，　　　　　　　我希望以后别的小区也能够装上这样的路灯。尺子、铅笔和橡皮作文5　　第5篇　尺子作文

〖预览〗？　我的名字叫尺子。　从外表看，我是一块板。全部都是蓝色，上面还有很多的厘米。我的名字不叫一块板，而叫尺子。止要铅笔在我的尺线上画一下，横线就出来了。我是小主人的好朋友，画线的时候我会在他的文具盒里出现。我还是他的小帮手，他特别喜欢我。尺子、铅笔和橡皮作文6　　第6篇　福娃、老夫子、孙悟空去旅行作文

〖预览〗一天，动画中的孙悟空和老夫子请五个福娃去旅行。5个福娃异口同声的说：“到那里去旅行呢，”老夫子说：“去火湖旅行。”欢欢说：“太好了，火湖正是我们梦寐以求的地方啊～”“那我们明天就出发”晶晶激动的说。　　　　　　第二天一早，人都到齐了，可是迟迟不见孙悟空的身影，突然在我们旁边的一辆白色小汽车说话了：“朋友，我在这呢，快坐进来吧～”朋友们发现了孙悟空，坐进了孙悟空变的车子里。孙悟空飞一样的像前跑去，不到半个小时，我们就来到了火湖，五个福娃情不自禁的跳入水中。而孙悟空和老夫子在岸上做饭，老夫子在附近拣了很多的干木材，堆在一起，孙悟空吐出一把火，把干木材点燃了，老夫子从带的东西里拿出了餐具，架起抄菜的锅，孙悟空又从背包里拿出蔬菜、肉还

有点心。老夫子又起搭起帐篷。　　　　　　不只不觉，已经到晚上了福娃已经上岸了，老夫子和孙悟空做出了许多美味家肴有：百鸟起飞、龙飞凤舞、鲜花盛开、万马奔腾等等家肴。福娃、孙悟空和老夫子饱饱的吃了一顿　　　　　　我的故事还没有讲完呢～请你们下学期要准时收看我写的作文哦。尺子、铅笔和橡皮作文7　　第7篇　小尺子，大学问作文

〖预览〗小尺子，大学问南京金陵中学河西分校六（1）班　王怡君孟子说得好：公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。写完作业，我便对书桌上的两把长度相等的塑料尺子产生了好奇心，并不停地摆弄它们。玩着玩着，我便发现小尺子的奥秘。如果将两把尺子平行摆放，其中上面的尺子背面朝上，上面的尺子向左移动，或者下面的尺子向右移动，你就会发现，上下两把尺子对齐的数字的和，正好等于两把尺子相重叠部位的尾数，如12＋1＝13，11＋2＝13，10＋3＝13我想，这尺子既然能算加法，就一定能算减法，于是，我又发现了其中的奥秘，将两把尺子同时背面朝上且平行摆放，上面的尺子向左移动，或者下面的尺子向右移动，上下对齐数字的差，也正好等于两把尺子相重叠部位的尾数，如20－10＝10，19－9＝10，18－8＝10原来，不仅可以用尺子计算加减法，其他一些简单的等式，都可以计算，如：8＋1＝7＋2＝3＋620－12＝19－11＝18－10等等，也可以从小小的尺子上面寻找到答案。看来，生活中数学无处不在，只要你善于观察，乐于思考，就会有大发现，小尺子，也有大学问。尺子、铅笔和橡皮作文8　　第8篇　作文－半截尺子——给陌生人的一封信

〖预览〗外面的天阴沉沉的，我在家准备写作业，拉开了抽屉，映入眼帘的是半截蓝色的尺子，回忆像流星在心里划过心中耐不住想给你写一封感谢信。　　您好陌生人：　　我并不知道你的名字，你也并不认识我，可是你当时却毫不犹豫帮了我。　　迟到了～迟到了～虽然是周末但我报了数学竞赛，本来打算早点起，可星期五晚上我是头一挨着枕头就睡着了，将第二天要参赛的是忘的一干二净，一觉睡醒，睁开眼睛，甚至还没打算起床，想着是否再睡一个回笼觉，突然想起今天的竞赛，抬头一看表，只差十分钟了，我大喊没有让时间倒流，反到把客厅看电视的妈妈吓了一大跳：　　怎么了，怎么了，什么迟到了，。　　竞赛、竞赛我紧张的语无轮次，却遭到妈妈责备我：　　有竞赛你怎么不早点告诉我，还不起来干嘛呢，快起来　　现在我顾不上妈妈的责备了，我跳起来赶紧去准备考试工具，唉，要是昨天晚上准备好这些东西就好了，我把一大堆的东西揽进书包，转头就跑，这时，我却不知道我的尺子正躺在我的书桌上。　　跑到教室，看着紧随我后面进来

的监考老师，松了口气，心里有些小小的喜悦，然后按照我们数学

老师的嘱咐，把一切用具都　　〔尺子、铅笔和橡皮作文〕

作文六：《铅笔、橡皮和尺子的冒险》300字

铅笔、橡皮和尺子的冒险

有一次，铅笔、橡皮和尺子正在玩耍，玩着玩着。尺子觉得很无聊，就说：“我们去冒险吧！　”伙伴们说“好吧！”

铅笔、橡皮和尺子来到一个山谷里，他们走过了一个可怕的地方，在这个可怕的地方，铅笔和橡皮因为胆小如鼠，老是躲在尺子的后面。他们差不多走到出口的时候，突然前方出现了一个坑，尺子不小心摔了下去，把铅笔和橡皮给吓坏了。他们虽然胆小，但当要救伙伴的时候却表现得很勇敢。他们合作起来，橡皮漂在水面，铅笔站在橡皮上。然后去救尺子，铅笔用力一拉，还是拉不起，铅笔想：“尺子是我最好的朋友，我一定要救他。”铅笔用尽全身的力气把尺子拉了起来。尺子对铅笔说：“谢谢你。”铅笔说：“不用谢。”最后顺利过了河，安全回家去了。

从此以后，铅笔、橡皮和尺子懂得要有勇敢的精神，更要注意安全。

2014年11月24日

作文七：《铅笔、橡皮和尺子的故事》400字

铅笔、橡皮和尺子的故事

一天，文具盒里传来了叽叽喳喳的吵闹声。

原来，一只穿着漂亮外衣的铅笔正在昂首挺胸，摇摇摆摆地走来走去。高傲地大声说着：“你们看，今天小主人测验得了满分，都是我的功劳，我不仅长得漂亮，还能为小主人赢得荣誉，哈哈，我多厉害，多了不起啊！”

橡皮在一旁很不服气，反驳道：“你别说大话了，你写错字的时候，是我帮你纠正错误，没有我，能得满分吗？”“住嘴！你这个奇形怪状的家伙，你怎能和我相提并论，没有我，小主人能写字吗？”说完，铅笔很自信地刷刷写起字来，可不小心，把“大”写成了“太”，铅笔没有办法了，急得满头大汗。这时，橡皮暗自得意，还是让我来吧，你也看看我有多厉害。便跃起身三两下就擦掉了那一点。

正直的尺子听了这场争吵，语重心长地说：“我们各有各的用处。谁都很重要，少了哪个都不行，我们不应该只强调个人的作用，只有团结合作，联起手来，才能帮助主人把事情做好。

铅笔、橡皮听了尺子的话，明白了其中的道理，惭愧地低下了头。

从此以后，铅笔、橡皮和尺子它们和睦相处，齐心协力为主人做着事情。

香山道小学　　四年级三班：石智华

作文八：《铅笔橡皮和尺子的争吵》400字

铅笔橡皮和尺子的争吵

四（4）丁婧琪

一天夜里，文具盒里发生了一场争吵。

争吵声持续不断。铅笔突然站出来，大声嚷到：“我的功劳最大，主人要是没有我，就不能写作业。我才是最重要的”。

橡皮更不乐意了，它说到：“胡说！我的功劳才是最大的。主人如果没有了我，他的作业就会涂得乱七八糟，考试时还会被扣试面分呢，我才是最重要的。你们都比不上我！”

尺子气得怒发冲冠，它大声叫到：“你们……你们……你们真是气死我了！主人要是没有了我，会把线画得弯弯曲曲的，像蛇一样。还有我的兄弟三角尺和量角器，他连角都画不好！还是我的功劳最大！”

当它们吵的不可开交的时候，文具盒突然说话了。它冷静地说：“刚才，你们的争吵我都听见了，只是，你们没有给我发言的时间。可是，我现在要告诉你们，你们三个都是重要的。如果，主人没了你们中的一个，作业就写不好。主人就没有现在干净整齐的字迹。三个文具你看看我，我看看你，脸上都露出惭愧的笑容，三个文具又重归于好了。

在生活中，在大城市里，谁也离不可谁，如果缺少了谁，就没有我们现在繁华的大城市。在这个故事里，文具盒才是最公平的裁判。

作文九：《铅笔、橡皮和尺子》1200字

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铅笔、橡皮和尺子

铅笔、橡皮和尺子

铅笔、橡皮和尺子

陕西省宝鸡　省二建子校　四年级二班　付昭欣

有一天，小刚正在画画，他把一棵树画错了地方，找到橡皮，就用橡皮擦干净了。橡皮有点沾沾自喜了，蹦蹦跳跳的迈进铅笔盒，得意地对这铅笔盒里的用具说：“哼，你们这些没用的东西，主人用我一下就把画错的树擦掉了。你们有什么用处啊，”铅笔听了，不服气的说道：“没有我帮主人画画，小主人能用上你～”尺子听了，反驳铅笔：“你还说你好呢，你看你，每次都在我身边蹭来蹭去，都画脏了我的新衣服。我却能把一条一条的弯曲线调整的笔直，小主人肯定喜欢我～”铅笔和橡皮一起反问尺子：“你扁扁的，个没我们没高，外表哪有我们漂亮。你等着吧，过不了几天，你就会被主人掰成两半，扔进垃圾箱的～”尺子生气极了，伤心地跑走了。

过了几天，小刚要画房子的屋顶，却找不到尺子，小刚再也画不直线了。小刚心急如焚，他一定要找到尺子。他找呀找呀，终于在学校的花园里找到了尺子。他问尺子：“你为什么要走呢，”尺子一边哭一边讲：“铅笔和橡皮欺负我，说我长得不好看，不如它们。”小刚说：“大家都是好朋友，何必为了这么小的事情而伤了和气。大家都有各自的用处，要看见别人的长处，发现自己的短处，你们要取长补短。记住一句话：虚心使人进步，骄傲使人

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－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精品文档　　Word可编辑　值得收藏－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　落后。一定要虚心接受别人的意见啊～”

从此，铅笔、橡皮和尺子再也不骄傲了，它们之间互相帮助、取长补短，再也不争吵

了，一起协助小刚学习。

指导教师：王昔春

简评：写的不错，争取写的更好～

投稿：2004－6－12　15：56：18

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铅笔、橡皮和尺子

有一天，小刚正在画画，他把一棵树画错了地方，找到橡皮，就用橡皮擦干净了。橡皮有点沾沾自喜了，蹦蹦跳跳的迈进铅笔盒，得意地对这铅笔盒里的用具说：＂哼，你们这些没用的东西，主人用我一下就把画错的树擦掉了。你们有什么用处啊？＂铅笔听了，不服气的说道：＂没有我帮主人画画，小主人能用上你！＂尺子听了，反驳铅笔：＂你还说你好呢，你看你，每次都在我身边蹭来蹭去，都画脏了我的新衣服。我却能把一条一条的弯曲线调整的笔直，小主人肯定喜欢我！＂铅笔和橡皮一起反问尺子：＂你扁扁的，个没我们没高，外表哪有我们漂亮。你等着吧，过不了几天，你就会被主人掰成两半，扔进垃圾箱的！＂尺子生气极了，伤心地跑走了。

过了几天，小刚要画房子的屋顶，却找不到尺子，小刚再也画不直线了。小刚心急如焚，他一定要找到尺子。他找呀找呀，终于在学校的花园里找到了尺子。他问尺子：＂你为什么要走呢？＂尺子一边哭一边讲：＂铅笔和橡皮欺负我，说我长得不好看，不如它们。＂小刚说：＂大家都是好朋友，何必为了这么小的事情而伤了和气。大家都有各自的用处，要看见别人的长处，发现自己的短处，你们要取长补短。记住一句话：虚心使人进步，骄傲使人落后。一定要虚心接受别人的意见啊！＂

从此，铅笔、橡皮和尺子再也不骄傲了，它们之间互相帮助、取长补短，再也不争吵了，一起协助小刚学习。

指导教师：王昔春

写的不错，争取写的更好！

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净空法师开示如何看待爱情

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一、世间人讲的爱情靠不住；婚姻是道义的结合

●中国文字「结」、「婚」的含义：

我们中国祖师大德们常说，「爱不重不生娑婆，念不一不生净土」。六道轮回当然原因很多，许许多多原因里面，最重要的原因就是情爱；说得浅显、明白一点，男女之爱，这是六道生死轮回第一个因素。几个人能把这个看破，能把这个放下？果然看破、放下了，你决定超越六道轮回。念佛，一天念十万声佛号，如果这一关看不破，还是不能往生。为什么？这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。这个断掉绝对不是绝情无义，不是。跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。怎么知道是假的？今天爱了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！你们诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。

所以，结婚，你看我们中国祖先造的这个字，所以我很反对简体字，简体字是把中国文字破坏掉了，中国文字是智能的文字，叫你看这个字你就开智慧了。你看结婚，吉是很吉祥，旁边乱七八糟给你绕，绕了多少层。婚是什么？见到女人头就昏了。所以，头脑清醒不会干这个事情，这是糊涂事情，不会干的。你看中国祖先造字，就叫你看到这个字叫你觉悟，你不要昏，不要被这个缠绕了。你就想到中国古圣先贤对子孙的爱护、教训，真的是无微不至，外国文字里头没有，充满了智慧。所以这个文字不能改，改不得。念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。所以，我们要常常想到佛这四句偈的教训，常常念、常常想，自自然然对于爱欲就冷淡了。冷淡我们的心才能专一，出离三界六道轮回，往生极乐世界才真正有把握，这是特别值得注意的。

所以，佛法的的确确是建立在智慧的基础上，我们今天讲理智，它不是感情，希望同修们很冷静的去体会这个意思。佛以及我们中国圣人并不是完全反对男女结婚，不是的，也并不反对。为什么？你不愿意出三界。不愿意出三界，那就行的世间法，虽是世间法也要不昏，这是圣贤对我们的教训，也是对我们的期望。所以，夫妻的结合，在古代不是爱情，古代是什么？父母之命，媒妁之言。先生跟太太从来没见过面的，他们怎么谈恋爱？没有恋爱。什么意思来结婚？他们结婚有个共同生活的目标，这是正确的，为了要达到共同生活的理想、目标，爱情是其次，不是重要的。现在民主开放，如果还能保持古圣先贤这个理念，那你的家庭一定非常幸福美满。

所以，要以一生这个生活目标，为思考的第一个重要的标准，不能够迷在感情上，迷在感情上一定会痛苦。因为感情变化太大了，一个人早晚情绪都不一样，哪保得了明天是什么样的心态！所以说变化太大，靠不住。真正永远不变的爱是谁？佛与大菩萨，他们不会变的，他不叫爱，换个名称叫慈悲；换句话说，慈悲是理性的爱，是永远不变的爱。世间人讲爱就是迷惑颠倒的慈悲，慈悲跟爱是一个意思，同样一个意思，一个是从感情里面生的，一个是从理性里面生的，诸位要晓得这个道理。（阿弥陀经要解研习报告01-08-05）

●古礼婚配是为人伦：

『爱欲荣华』，「爱」是拿现在的话来讲就是爱情，这个事情麻烦，欲望！我们中国古圣先贤对于这些事情非常透彻、非常清楚，一点不迷惑，不像西方人。西方人对于爱欲荣华真是迷惑颠倒，我们中国人不迷惑不颠倒，中国人对这个事情早就提出警告了。你们看看古礼，古时候婚配是不是为了爱情？不是的，是为人伦，这个题目就正大光明。为人伦，为传宗接代、为家族幸福为这个。

婚这个字很有智慧，教你男女结合要记住不要昏，不要搞得昏头昏脑，见了女人就昏了就完了，这个字的用意在此地。所以我从前在台北有一个老同修，他到台中认识一个女朋友，大概谈到婚嫁的事情，他写了封信来问我，他说结婚好不好？我就写了一张明信片，写了一个婚字，写了大字回了他，他就不结婚了。我也没有叫他结婚，也没有劝他不结婚，就教他把这个字好好的看一看，其实他也搞错了，这都是偏在两边不知道中道。中道是结合之后不昏，这就对了。婚了是错了，不结婚也错了，昏了就是凡夫，不昏是小乘不是菩萨，菩萨是结而不昏这就对了。所以他没有完全懂得我的意思，现在差不多也是五十多岁还没有结婚。所以中国的文字不得了，真正智能，是真实的智慧。这是会意，要体会字的意思。所以这是要记住的，「爱欲荣华不可常保，皆当别离，无可乐者」，这个乐是从外面来的刺激，不是真乐，真正的乐是从内心里面生出来的。 （大乘无量寿经大意02-22-08 ）

●找对象，一定要找见和同解的：

前两周我在亨斯维尔，有一位同修来问我，他说他想结婚，问我应该找什么样的对象。我就告诉他，我说：你要找对象，一定要找见和同解，六和敬里面的，必须跟自己在一生当中，奋斗努力的方向相同、目标相同、兴趣相同，这样的结合，彼此互相是一个帮手，互相是一个助手，你的家庭一定会美满。我说：不可以谈爱情，这个爱情，今天你爱她，他爱你，你们两个一结合，住上三天，毛病都露出来了，他也不爱她，她也不爱他了，家庭悲剧就产生了。我说那个是虚情假意，是决定不可靠的。他听了之后，觉得很有道理。所以家庭也建在六和敬的基础上，才是真正有幸福。不懂得这个道理，要想一生个人幸福快乐、家庭美满，是非常非常不容易。 （认识佛教17-01-04）

●婚姻是道义的结合：

……第四、用现在的话来说，家庭和睦，家和万事兴。古时候男女结婚跟今天意思完全不一样，古时候我们听说结婚，没有听说离婚的，现在离婚率为什么这么高，为什么古时候没有？这就是结婚的意义不相同。古时候人结婚是为什么？两个人有生活共同的目标，互相协助，达到共同的理想目标。说实在的话，那个目标不是爱情。现在人结婚是为爱情，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。古人是为道义，他明理，他懂道理，他知道应该尽的义务，所以他是义理的结合。今天的结婚是感情的结合，感情非常脆弱，很容易破裂。这是现代婚姻跟古时候的婚姻完全不相同，在义理上讲完全不一样。（大方广佛华严经12-17-0265）

●望夫石：

我们曾经讲到，《易经》注解里面，孔夫子告诉我们宇宙之间种种现象的来源，夫子说了两句话：「游魂为变，精气为物」。这确确实实是讲的人道，我们人间所能够接触到的一切动物、植物、矿物以及自然现象，这些动物都是灵变现的，就是夫子讲的「游魂」变现的；植物、矿物是「精气」变现的，这种精气就是过分的执着。男女相爱，过分的执着都会变成石头，哪个地方讲的望夫石，女子对她丈夫那种爱情到坚固的时候，丈夫出去了，她在那里观看，自己就变成石头，「精气为物」。确确实实「一切法从心想生」，佛讲得透彻。

佛讲整个宇宙的来源，孔老夫子讲我们人间、人道。释迦牟尼佛讲十法界依正庄严「唯心所现，唯识所变」。夫子讲的「游魂」就是识，佛家讲的「识神」就是游魂。识神堕在地狱，不是肉身。肉身，我们能不能知道痛痒？给诸位说，不知道。人死了，他的神识离开身体，刚离开，他身体还没有坏，他不知道痛痒；他要知道痛痒他就是活人了，他就不叫死人。所以知道痛痒的、知道苦乐的不是这个身体，是识神。也就是说，我们人、一切动物是精神跟物质混合的这么一个身体；植物、矿物只有物质的身体，没有识神。在佛法里面称为「有情」跟「无情」，有情众生是动物，无情的众生是植物、矿物，用这个来区别。这些事跟理，都要搞得清楚、搞得明白。 （阿难问事佛吉凶经15-13-82）

●问：「佛家如何看待爱情 ？如何才能爱不生烦恼？」

答：你真是问对人了。佛家如何看待爱情 ，四个字：虚情假意，我这么讲话实在太不通人情，让他们毫无想象的空间。什么叫爱？那字不是给你写得很清楚吗？一个心，一个受，爱是能用心感受别人的需要。你连自己的贪瞋痴都放不下，你去了解别人的感受，不大可能吧。再来，一个人假如不会爱自己又如何爱别人？那我们现在的年轻男女会爱自己吗？什么叫爱自己？能时时长养自己本善的心，这个叫真正会爱自己，能时时懂得「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞」，这个叫会爱自己。你真正把《弟子规》做到了，你就会自爱了，会自爱的人一定会爱人，因为他已经知道如何让自己的人生充满价值，充满法喜。

要谈感情首先要先自爱，先有智慧才行，这个要谈实在谈不完，我们直接用一个数学题来解答就好，请问一加一等于多少？二喔？我们来观察一下现在的夫妻跟男女朋友，一加一等于多少？小于零喔？他们颇有共鸣，真的，俗话不是讲吗，恋爱中的男女智商最低，这个不只是理论而已，我自己亲身验证过，没错。如何爱才能不生烦恼？很简单，你无所求的爱，你不会有烦恼，就是有所求才会患得患失。（幸福人生讲座<第四梯次>52-138-19，蔡礼旭老师主讲）

二、爱情与慈悲

●这个法门，它的本尊是西方三圣：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。前面介绍的是阿弥陀佛所含的意思。『观音菩萨』代表『自性悲』，慈悲。慈悲是一个动力，推动的力量。佛菩萨为什么能够舍己为人？慈悲心在那里推动。慈悲就是爱心，为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，纯粹的理智。换句话说，基于理智的爱叫做慈悲，如果慈悲里头带着感情就叫爱，实在讲是一桩事情。换句话说，佛菩萨慈悲可以说是真爱，真爱永远不变。世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，它会变的，所以那种爱是假的，不是真的，不可靠。可靠的爱，需要找佛菩萨才行，那是真的，决定不会变。所以慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，就是一个是觉悟，一个是迷惑。迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲，换换名词而已，是一桩事情。观音菩萨代表自性里面的慈悲，我们称作大慈大悲，是清净的、不染的、平等的，没有偏爱。（阿弥陀经疏钞演义 01-03-008）

●唯有成佛成菩萨，成佛成菩萨他用真心，真心永远不变。所以他爱护一切众生，永远不变。你敬重他，他爱护你；你恨他，甚至于杀他，他还是爱护你，他永远不变，那是真的。

三、*心不除，尘不可出

●「妄尽情空」，妄是妄想，妄想尽了；情就是妄想，一切众生情执太深，这是烦恼的根源。讲妄尽，一般人认为妄应该要尽，没问题；讲情空，情要是空掉那还得了！一般人认为这不得了。有一年，佛光山办大专学生夏令营，星云法师找我去讲唯识，也讲到这个情要断掉。当时有一位女同学提出问题：法师，如果人没有感情的话，那还有什么意思？我就说：那好！刚好高雄有一条河叫爱河，你可以跳到那里面去，爱河永浴。她不晓得六道，为什么你会在六道轮回？就是被这个害了，还不觉悟！说穿了，你那种爱情一文都不值，为什么？假的不是真的，今天爱了，过两天离婚了，闹别扭不爱了，不是真的！你要认识清楚，这世间六道里的人讲话都靠不住，不能当真，虚情假意。

不但别人的话不可以相信，自己对自己都不能相信。你能相信你自己吗？到明天主意又变了，自己都不能相信自己，为什么？里面这个妄想念头太复杂了，千变万化，全是假的，怎么可以当真！我学佛，我懂得，人家说「我对你很好」，点点头，不错不错，假的，不能当真；你要是当真，你就被他迷了，你就错了。真真假假，假假真真，全是妄想，全是情执。诸位要晓得，真的情、真的爱，只有佛菩萨有，佛菩萨不叫情也不叫爱，名字换一个，叫慈悲，慈悲是真爱，永远不会变的。你尊敬佛菩萨，佛菩萨爱护你，你毁谤他、侮辱他、杀害他，他还是爱你，从来没有变过，那是真的。诸佛菩萨讲「我爱护你」，我们可以接受，那不是假的。六道里面的凡夫说爱护你，不是真的，他说憎恨你，你也不要怪他，也是假的，过几天他心又变了，不是真的，统统不是真的，所以不要在意，不要把它放在心上，那你就对了，这叫有智慧了。世间凡夫所用的心，叫三心二意，怎么能当真！

学佛就是要「妄尽情空」，这四个字是一个意思，妄尽，情就空了。要把情转变成智慧。情跟智是一桩事情，理性的，就是智慧；感性的，智慧就变成感情。情跟智是一桩事情，只是迷悟不同；觉悟了，情就变成智慧；迷惑了，智慧变成感情。转烦恼成菩提，要把它转过来。「业识既转」，妄尽情空，业识就转了，识就转成智，转八识成四智，叫转识成智，这才是用功真实的功夫。所以古德讲，修行要在转识成智。研究经典，研教要在大开圆解，修行要在转识成智，这非常重要，都是修行的总纲领。

「生灭心灭」，生灭是念头、妄想，妄尽情空了，生灭心就没有了，妄念就没有了，生死就没有了。生死轮回从哪里来的？就是从生灭念头里头来的。换句话说，只要你有妄想，只要你有念头，就决定出不了六道轮回，这一点我们不可以不知道。换句话说，佛法法门很多，你去试试看，哪一个法门里面，真正到没有念头了，你才有能力超越三界。如果你修学这个法门，修得很久也挺用功的，那个妄想念头还在，你就要明白，你出不了三界，你说这个问题多严重。实在讲也正因为如此，我们才不得不求阿弥陀佛，唯独念佛法门可以带业往生，就是你这个生灭的念头不断，行！可以往生。八万四千条路里头，只有这么一条，不要断妄想能出得去；除这一条之外，任何一个法门没有带业的，都要做到生灭心灭，你才能出得了三界，才能够脱离轮回，生死海就是六道轮回。我们搞清楚、搞明白了，才晓得法门有难有易。古人讲：念佛法门是易行道，其它的法门跟净土法门一比，难行道，真难！可是这个易行道，难信！你不相信，那就没有办法了。许多难行道，很容易叫人相信，信了白白的忙一生，得不到结果。这个法门难信，信了的人，他都出去了，非常幸运，都出去了。 （金刚般若研习报告09-23-008）

●放下亲情、爱情：

我们要到极乐世界去！到极乐世界当然要把这个世界放下，这个世界还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！我想放下，我还有些家亲眷属，还有些要好的朋友，难分难舍；尤其是母子的亲情，夫妇的爱情，最难放下的。这个东西常常在你念佛的时候，起心动念，夹杂在佛号当中，把你念佛的功夫破坏了。你要想成就，这些夹杂要放下，不能有夹杂，你才能得一心。否则的话，虽是念佛，不是一心称念，是杂心称念。杂心称念当然也有好处，功夫不纯，这一生往生靠不住；一心称念，这一生往生是决定可靠。 （大方广佛华严经12-17-1594 ）

●问：大经上说，「*心不出，尘不可出」。在家居士，今世真为生死，信愿念佛，当下应断*欲吗？

答：应该要断，为什么？这是贪心。如果真的*欲的念头没有，你说*欲的事还需不需要？除非是在弘法利生表法，如果不是属于表法，度化众生的方便，那就没有必要，这是我们一般常识可以能理解的。 （学佛答问21-390）

●谛闲老和尚参禅的徒弟：

云何能竭爱欲海，增长大悲海。

这一句实在讲，也是在魔境、佛境之中。特别把这桩事情说出来，为什么呢？一切魔境当中，这个最厉害！最严重！佛说过：「爱不重，不生娑婆。」你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，你还爱这个，还爱那个，糟了！这是六道轮回生死的根本，你不把这个根本拔掉，你怎么能出得了六道轮回？世间人把这个看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。惟独佛菩萨看得清楚，看得明白，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。情执，执着在爱情上，这就糟糕了！你修学佛法，无论你是参禅，参禅的功夫再好，也许你们看过《念佛论》后面附的这篇文章，倓老法师佛七当中所说的，我们把它写成文字，附在《念佛论》后面。你看看谛闲老和尚参禅的徒弟，算是不错了！参禅也确实有点功夫了，后来去做土地公了。为什么做土地公呢？爱欲没断。他发心出了家，太太不同意，太太自杀了，他也不顾。这个人心肠可谓狠！那他怎么还有爱欲呢？有！男女的爱欲他断掉了，他做了首座，皈依的徒弟多了，供养多了，他傲慢心生起来了，你说他有没有爱欲？爱欲不一定对色，对名利也是爱欲，对权力也是爱欲，对地位也是爱欲，乃至于对佛法，你也还是有爱欲，我喜欢那个经，我喜欢那个法门，我喜欢这个佛菩萨。我都常听说，有些人叫他学净土，「我不喜欢念阿弥陀佛，我喜欢观音菩萨。」这还是爱欲，还是一种情执，这个情执就是六道轮回生死的根本。修学佛法如果不把这个情执拔除，你所修学的一切功夫，如果修得真正好，都变成来生的福报，没结果！诸位要晓得，脱离六道轮回才算是小果，小有结果了。你能超越十法界，这是得大果。我们修行人，不能不知道！不能不把这些事情，从心地里面把它截断，把它拔除，时时刻刻提起警觉。『竭』是枯干的意思，『爱欲海』枯干了，『增长大悲海』，长养大慈悲心。把爱欲一念觉悟，就转变成大慈大悲。原先是爱护自己，爱护自己喜欢的人，关怀照顾自己喜爱的人，现在把这个心量扩大了，能够爱护一切众生，关怀一切众生，用清净心、平等心、慈悲心来关怀。（华严经行愿品海云比丘章12-14-02）

●问：如何断情欲，精进修持？

答：这桩事情问得很好，很重要，为什么？情欲这一关不能突破，念佛都不能成就。那要怎样去断？一定要明理，你真正把事实真相搞清楚了，你就晓得它是有害没有利，中国人所谓的是「有百害而无一利」，你还敢碰它吗？佛法戒律里面，两条最重的，一个是杀生，一个就是*欲。这两条沾到一条，把你所有功夫都毁掉了，所以要有高度的警觉心。修行决定不只是这一生一世，你这一生，得人身遇到佛法，佛法里头遇到正法，可不是个简单事情。决定你过去生中修过佛法，这一生你才有这个缘分遇到，遇到才会有兴趣，才会生欢喜心，都不是一世、二世、三世。

《金刚经》上说得很好，要照《金刚经》经义来讲，我们今天每一位同修，纵然你在这个讲堂只来过一次，只听过一次经，听的很欢喜，都是过去生中多生多世修积的善根。为什么不能成就？大概就是一个是杀业，一个是*业，你犯了这两条，所以你不能成就。你生生世世在轮回里头补课！哪一天这两门功课及格了，你才能够解脱，你才能够向上提升。这个理、事不可以不知道。 （学佛答问21-383）

●若诸世界。六道众生。其心不*。则不随其生死相续。 汝修三昧。本出尘劳。*心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断*。必落魔道。

——楞严经

注：老法师曾经讲演过《楞严经清净明诲章》

●「爱不重不生娑婆，念不一不生净土」

●「财色名食睡，地狱五条根。」

●「三界轮回*为本，六道往返爱为基。」

第一篇

同学们：

污泥掷人，先脏己手；而赠人玫瑰，手留余香。

　　赠人玫瑰，就是无私的奉献，真诚的帮助，纯洁的友谊。就是以博大的胸怀宽容他人，以诚信的行动感召社会。手留余香，就是别人对你说声谢谢时的那种感激，送你掌声时的那份热烈，给你鲜花时的那份绚丽，更是源自内心的那份坦然，宽慰，幸福和满足。

　　赠出的玫瑰，热情而高贵；留下的余香，浓郁而温馨。

　　青岛的“微尘”，一个普通的市民，普通得如同一粒尘土。而正是这粒尘土，以他扶难济困的高尚行为感动了人们，产生了巨大的凝聚力，于是千千万万的微尘行动起来，凝聚成一座爱心的昆仑。昆仑之于微尘，就是最巍峨最磅礴的馈赠。“微尘”的灵魂，纤尘不染，正如昆仑山上的雪莲那么纯洁，如同百花园里的玫瑰那么美丽，那么芬芳。

　　生活是一面镜子，你对它笑，它回报你以笑。播下一粒真善美的种子，收获的将是灵魂的闪光，道德的花香。

　　无偿献血，垂危病人的生命得以延续，跳动的心脏就是献血者最鲜活的余香；捐献角膜，眼疾患者得以重见光明，明眸映照出的美好的世界就是捐献者最迷人的余香。感动中国的人物之所以感动中国，就是因为他们都是散花的天使，社会的和谐就是最浓郁的馨香，漫洇开来，整个世界将会一片芬芳。

　　赠人玫瑰的人，必定有玫瑰般的灵魂。绝不会怀有某种阴暗的心理，为“报李”而“投桃”；绝不会扔几张发着臭味的支票，去博得所谓“慈善家”的名誉。

　　毋庸讳言，人生纷纭，世态炎凉，衡量人性的天平有时难免倾斜，杠杆社会的力量有时难免失去方向，致使赠人玫瑰，并不能获得回报和喝彩；真诚付出，可能被误认为别有企图；无私奉献，反而被指责为沽名钓誉。那么朋友，当口水白眼相加，冷嘲热讽袭来，你会缩回伸出的手吗？你会停下前行的脚步吗？

　　决不！赠人玫瑰应当是人永远的承诺、不变的誓言。请相信，天地之间，正义的玫瑰永远不会凋零枯萎。

　　让我们像绿叶专注于绿荫，不计较风雨；像阶梯执着于高峰，不畏避崎岖。玫瑰花的事业就是绽放美丽，留下余香——沁人心脾的余香，不带半点俗气。

开头结尾有改动以符合演讲形式。

第二篇

送人玫瑰手有余香 散发着玫瑰香味的泥土 最近读了这样一个小故事：有一个人，发现路旁的一堆泥土散发出非常芬芳的香味，于是，就把这堆泥土带回家，一时间，他的家竟满室香味。他问泥土：“你是大城市来的珍宝还是一种稀有的香料？或是价格昂贵的材料？”泥土说：“都不是，我只是普通的泥土。”“那么你身上浓郁的香味儿是从哪里来的？”泥土说：“我只是曾经在玫瑰园和玫瑰相处了一段时间。”

这散发着玫瑰清香的小故事深深感染了我，与玫瑰相处便会有玫瑰的清香！我不禁想起了孔老夫子的一句话：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”由此看来，环境对一个人的成长和影响是多么的重要啊！大家一定还记得《三字经》中“孟母三迁”的小故事吧，为了给小孟子找一个适合他成长的好的环境，找一片馨香的“玫瑰园”，孟母不惜一切代价，多次搬家，为我们留下了一段贤母教子的佳话。

在现实的生活和工作中，你与君子相处，你便容易具有君子之风；你与小人相处，你就容易染上小人之小，这些潜移默化都是不露声色的。一个单位，如果领导正直、善良、公正，具有很高的工作热情和业务水平，充满了激情与活力，总是给职工以正确的导向，把付出放在功利之外，那么，他一定具有凝聚力和向心力，他的职工定会和他一样，欣赏到更高层次的美。大人尚如此，孩子呢？孩子更是容易被感染和潜移默化的。一个孩子，成长在嫉妒的环境中，他就学会了贪得无厌；成长在充满恐惧的环境中，他便学会了忧虑害怕；成长在充满呵斥、挑剔的环境中，他便学会了谴责和吹毛求疵。相反，如果一个孩子成长在充满宽容的环境中，他便学会了大度与忍耐；成长在充满鼓励、赞美的环境中，他便学会了自信与赏识他人；成长在分享、友善的环境中，他便学会了慷慨与热爱生活。“如果你想把阳光散布在别人心里，你自己的心里应先要布满阳光。”也可以说，一个人心里充满着什么，就容易带给别人什么。

我们，不仅要做与玫瑰相处的泥土，吸收玫瑰的芳香，我们更要自我期勉，自我提高，努力做那芬芳的玫瑰，把玫瑰的清香带给他人。

园丁将爱寄予花儿，他俯身丛中、浇水松土，精心呵护，到了春天，收获了万紫千红，争奇斗艳；果农把爱浸透于果树，他穿梭林间，剪枝施肥，悉心照管，到了秋天，换来了满园飘香，累累果实。

村上春树说：生活总是要把人变成各种样子。

诚然，就算走在大街上，你看看那些来来往往的人，就会发现，基本不会有雷同。

哪怕不了解，这也是一目了然的事情。

原因很简单，出生家庭、教育背景、社会层次、工作与能力，自己的三观与经历，再加上双商的差距，渐渐将每个人变成了独属于他们的现在。

而这些人步入婚姻，又会形成专属于他们的风格与特色。

婚姻中，蠢女人和好女人的区别，很现实很戳心，前者一败糊地，后者攻城掠地。

1

人不是圣贤，有长处就有短处，有优点就会有缺点。

平常人可以忍受不了别人的缺点，觉得难相处，就离得远一些即可。但是婚姻不行，婚姻想要维持得下去，夫妻相处融洽与和睦，恰恰起决定因素的，就是双方是否能够容忍对方的缺点。简单来说，在这件事情上，非常考验妻子们的情商。

蠢女人总是盯着丈夫的缺点，好女人总是欣赏男人的优点。

小区单园里对门对户两人家，住着两对夫妻。大概都是30多岁的年纪，结婚已经7、8年的样子。其中一对恩恩爱爱，从来没吵过架，而另一对则鸡飞狗跳，成天上演“黄河在咆哮”。

两个丈夫都是那种话不多，一心忙事业的类型，妻子也都不是主妇，有自己的工作。关系好的那对，妻子在人前提起丈夫，说的都是对方的优点：说他顾家、有责任心、上进心、对妻子孩子温柔、对父母孝顺。

而成天吵架的那对，妻子说到丈夫时，说的全都是对方的缺点：成天不见人影、家务不做、孩子作业不辅导、对她不如婚前嘘寒问暖、对她的娘家人不如对自己的家人那么上心。还怀疑他打着工作忙的幌子在外面另有图谋，但又一直没能找到什么证据。

其实都不用分析，大家也就明白了，两家为何风格差距如此之大，就在于两位妻子的智商与情商，完全不在同一层次。

2

感情好的那对夫妻，在外人面前显示出来的，永远都是一副互敬互爱、有商有量的样子。

不管别人如何开玩笑，或有意挑拨，比如说，某次一个当年深知她丈夫与前女友感情全部经历的朋友，说要为她讲讲那段“可歌可泣、惊天地泣鬼神”的伟大爱情。

当时丈夫都有些不太自然了，可想而知，他怕妻子因此心里不痛快，影响两人的感情。结果这位妻子说：“我不想听，那是他的过去，与我无关。现在他对我非常好，这便让我相当知足了。”

对方很惊讶，却也竖起大拇指，说自己兄弟找了个好女人，难得。如果换了前面那个蠢女人，也许会吵得翻天覆地，完全不可收场。别说这么大的事铁定不依不挠，就是吩咐他下班带点蒜跟葱回来，对方忘了，也必定是吵得不可开交的。

蠢女人不分场合指责男人，好女人总是给足面子，私下交流。

两者一比较，男人会喜欢与尊重哪一种，当下便知。

3

当蠢女人自己过瘾，但对方受罪，因为她们不会控制情绪，婚姻最终会质量很低。当好女人伴侣很轻松，压力不大，因为她们总是温柔似水。

男人如果找到前一种，也许有机会成为哲学家，像东方的孔老夫子、西方的苏格拉底。娶悍妇的滋味太痛苦，因而会产生许多哲学思维，开始思考人生，感悟世间万物的玄机与奥秘。

男人如果找到后一种，那也许一辈子就安于享受家庭的和睦与温馨，不会因为痛苦而产生许多人生推动力，会与自己的另一半过着平平常常、充满小幸福的日子，快乐不知老之将至。

因此严格来说，痛苦才是使人上进、优秀的最大刺激性动力，幸福却有可能让人安逸与没有大志。

但对于普通人而言，我们宁愿自己的一生“岁月静好、现世安稳”，不求受尽磨折、尝遍人世冷暖与诸般痛苦与考验之后的顿悟或闻达于诸候，这才是真实的人性。

没有人认为磨难与坎坷是好的事物，就如同没有男人会真正喜欢泼妇或蠢不可及的女人是一个道理。不为自己的人生添堵，这便是男人喜欢温柔的异性的终极解释。

大家都是凡夫俗子，寄于人生百年，找个合心称意的伴，组成一个可以阻挡风雨的家，共同经营与陪伴，能让自己感到放心、安全与温馨，这样的婚姻便是成功的。

如果双方还存在心灵上的契合，那就堪称完美了。但一个愚蠢而强势的妻子，对于男人而言，绝对是人生的遭遇、踩中的地雷，远远谈不上惊喜而是十足的惊吓与灾难。