汉武帝罢黜百家独尊儒术与西汉灭亡有何关系呢？

在西汉年里，由于汉高祖不太喜欢儒家学派。以致于儒家学派在汉高祖阶段都快要消亡了。到汉惠帝阶段，每家理论又获得了恢复，儒家和道家的理论依然保持着知名度，可是那个年代，现在社会并没有不断涌现什么新的观念，学界也没有出现什么大有功底的文人志士，依然秉持前人的思想，缓慢的发展趋势着。

那时候处在支配地位的观念也是来自道家的，“潜山”观念。这一思想的明确提出人是黄老。在汉朝早期，一些没有师门的专家学者们，都喜欢黄老的“潜山”论。伴随着时代的发展持续更替，到文、文帝阶段。社会思想又发生了变化，从一开始的“潜山”逐渐向有所为变化，渐渐地从道士逐渐转为儒家思想。

汉文帝刘恒之际。全国各地医生的人有70好几个，千家理论当中，信仰儒家学派的人比较多。并且儒家学派的作品也多。《论语》、《书》、《诗》等7部之多，而医生里的《诗》仅有三大家。在其中董仲舒便是《春秋》医生二家之一。如此看来，儒家学派还是挺有优势，这便为了能汉武帝推行“八股取士”带来了必备条件。

在汉武帝都还没称帝以前，文景二帝当政之际，社会发展已经得到了巨大发展趋势，到汉武帝之际，西汉空前的兴盛。地区经济增长的也比较快，资产阶级力量的也开始发展壮大下去，执政者急需解决一个统一的观念来聚集自身的权利，夯实自身地位。

因此董仲舒就登上了历史的舞台，她在朝堂前建议，全部不属儒家学说的医生们，就需要开除。董仲舒的这一实际操作，深受汉武帝的欢喜。汉武帝全力支持董仲舒的这一观念改革创新。为了加强儒家文化在政界里的执政影响力，汉武帝罢黜治申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪等所言的贤能，可是这个操作遭受窦太后的辩驳。

她非常不太喜欢儒家学派，因而还找理由把实行儒家学派的官员给关入了牢房，那对汉武帝在政界上推行的儒家学派遭受重要严厉打击。

由于窦太后中意的是黄老的“潜山”一说的观念。可是汉武帝仍然不曾放弃对儒家学派的青睐，后来还制作了《五经》。进一步提升了儒家学派在朝廷位置，之后窦太后过世，儒家学派还在朝廷兴起。公元前134年，汉武帝将朝廷以内不兼容儒家学派的医生都罢黜了，任职奉行儒家学派的平民出身的公孙弘为宰相。公孙弘更为朝廷拉拢了百余名儒家学派学生们。这种儒家思想学生们按照成绩的出色，各自选拨和分派职位。

这一系列实行儒家思想叙述选拨的一个过程就叫“罢黜百家，八股取士”。因汉武帝的这一系列实际操作，促使儒家文化变成历代皇帝家里的执政观念，整整严重影响后人2000很多年，儒家文化成为了执政大众的正统思想。凡事有利有弊，儒家文化的风靡固然是好，可是抵制了别的流派的高速发展，但又有益于中国封建社会的当政者的执政。