百战成诗歌曲歌词内容是什么？

《百战成诗》由令狐襄儿策划、作词，少司命作曲，102位歌手联袂献唱。

歌词：

（韩信·音频怪物） 山河万里，执枪肆意笑纳

（张良·晃儿） 俗尘偌大，言灵纵法

（刘邦·帝听sakya） 宏图双面，名利皆入麾下

（项羽·十四） 与我为伍（原：英雄末路）

（虞姬·忘月幽） 彼此守护（原：翩舞作答）

（鲁班大师·灰原穷） 看机关造物的复杂，无穷无极无垠无瑕

（蒙犽·南风ZJN） 炮火作为筹码

（孙膑·慕斯の小乖） 时光逆流一刹

（西施·魅子） 命运的附赠，埋名归隐只为浣纱

（曜·诺言Jason） 上青天，揽星辰摘月入画

（镜·池年） 破碎的镜象，该如何抚平伤疤

（鲁班七号·少司命） 机关心血化，又岂甘任人践踏

（廉颇·文靖渊） 豪情也迸发，迸发迸发迸发

（钟无艳·CRITTY） 且给麻烦开个底价

（庄周·徐远书） 逍遥游，一梦惊扰七八

（墨子·宇风Chrons） 平和望，非攻偏爱碾压

（老夫子·时年） 夜长明，天赋不及老辣

（兰陵王·Babystop_山竹） 刀锋划处便是家

（花木兰·玄觞） 愿寄此身护城厦

（铠·冬子） 我列阵在东，挥锋刃生杀

（百里玄策·冲冲） 我列阵在西，噬鬼魅命煞

（百里守约·沈谧仁） 我列阵在南，守心底约法

（苏烈·棒三狗） 我列阵在北，镇长城无涯

（伽罗·等什么君） 抚千窟为佑，看长安落花

（盾山·Autumn绅丶） 困万夫莫开，坐如山不塌

（沈梦溪·潇梦临） 掷轰烈喵生，散成云边霞

（李信·小魂） 谋世嚣一战，持信承天下

扩展资料

创作背景：

2020年《王者荣耀》手游随玄雍版本正式上线，王者峡谷正式拥有100位英雄，王者荣耀同人局携手102位知名歌手及实力制作团队，共同创作这首百人英雄献礼曲《百战成诗》。

这曲子里，最好听的部分就是长城守卫军的部分，尤其是五神兽，列阵东西南北的歌词，听得人热血沸腾，102位歌手都来自于古风圈，可以说是大半个古风圈的人都来献声了

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”这两句出自王昌龄的《从军行七首·其四》：

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

虽然这是“从军行”古题，但从格律上来说，这实际上是一首仄起入韵，押平水韵“十五删”部的七绝，平仄正确，格律严谨。

前面两句是开阔大气地写景，描绘了边塞雪山、孤城的苍凉景色，为戍边将士的情感作铺垫。

整首诗都是千古名句，后两句是将士们的状态描写和直抒胸臆。“黄沙百战穿金甲”依然是从诗人，也就是旁观者，也可能是参与者——当根据历史考据，王昌龄当时并未参军，只是在科考之前游历到边关一带，与边关战士发生了交集，产生了许多具体的，现实的边塞作品题材。

所以“黄沙百战穿金甲”是从诗人的口吻出发，描写边关战士们战事频仍，条件艰苦下的卓绝意志。

而第四句“不破楼兰终不还”则是出自士兵们口中的最强音，是一种口号，表达战士们不惧艰险、卫国戍边的豪强志气。诗中所写的将士，并无久战思归的厌战情绪，为了捍卫家国的安全，他们置个人利益于不顾，毅然地表示在大敌当前要继续奋战到底。“不破楼兰终不还”，这掷地有声、铿锵有力的七个字，就成功地塑造了一批不畏艰苦、不怕牺牲、心灵壮美的英雄群像，使人倍感诗境阔大，感情悲壮。

所以第三句是诗人旁观，而第四句则是诗人用将士们的口吻直接喊出大唐盛世兵马的最强音。

有古有今,自己选吧 陇西行 唐·陈陶

　　誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘

　　可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人

　　本诗赞美了前线将士英勇无畏的爱国精神,揭示了唐代长期征战给人民带来的痛苦和灾难,对深闺**的遭遇给予了深深地同情

　　前两句写守边将士英勇报国,战争场面慷慨悲壮,极其残酷：

　　“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘”唐军将士人人宣誓要横扫匈奴,个个奋不顾身一马当先；五千身穿锦袍的精锐部队,全部战死在北国的疆场上

　　后两句写无定河边的白骨,是春闺**日夜盼望归来团聚的亲人：

　　“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”可怜呵,将士们的白骨堆积在无定河边,而他们远方的妻子,则深信丈夫还活着,依然在梦中深情地呼唤着他们,盼望着有朝一日与他们相依相伴

　　后两句,以“无定河边骨”与“春闺梦里人”对照,一边叙现实,一边写梦境,虚实相生,用意工妙情深词苦,感情凄楚,凝聚了诗人对牺牲者及其家人的无限同情,读来潸然泪下

　　作者：陈陶(约812—885）,字嵩伯,鄱阳(今江西鄱阳)人,一作岭南（今广东广西一带）人诗人早年游学长安,精究天文历象,尤工诗举进士不第,遂漫游名山唐宣宋大中（公元847—860年）年间,隐居于洪州西山,终生未仕工于乐府,其诗多为旅途题咏、求道学仙之作本诗是其《陇西行》四首中的第二首,诗中把残酷的现实与**的梦境交织在一起,造成强烈的艺术效果,为传世名篇 凉州词葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催

醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回凉州在今甘肃武威,唐时属陇右道,音乐多杂有西域龟兹（今新疆库车一带）诸国的胡音唐陇右经略使郭知运在开元年间,把凉州曲谱进献给玄宗后,迅即流行,颇有诗人依谱创作《凉州歌》、《凉州词》者,以抒写边塞风情这体现了唐人以毫不介怀的态度,对外来文化进行吸收、消化和创新的盛世魄力和大国风范葡萄自汉朝由西域传入中原,但用来酿酒的风气到唐朝还是以西域为盛夜光杯,相传是周穆王时代,西胡用白玉精制成,因“光明夜照”得名此杯此酒,又有如此洋溢着胡地情调的马背上琵琶弹奏来助兴,几个富有特色的意象交相映衬,就把边地军营的开怀痛饮,渲染得华艳不俗,神采动人,而又淋漓尽致了即便醉倒了,躺在沙场上,你也莫要取笑啊——这既是微带醉意的话,又是带有沉痛、却能放达的生命体验的话你看古来征战有几人生还呢既然生命是从战场上拣回来的,就不妨看得开一点,活得潇洒一点,让它在美酒、奇杯和胡乐中,实现自己悲壮的辉煌好了面对茫茫沙场和胡风酒筵,此诗对战争与娱乐、生与死的体验,也带有几分唐人的豪华感和豪放感

梅岭三章 陈毅

一九三六年冬,梅山被围,余伤病伏丛莽间二十馀日,虑不得脱,得诗三首留衣底旋围解

断头今日意如何创业艰难百战多此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗

南国烽烟正十年,此头须向国门悬后死诸君多努力,捷报飞来当纸钱,

投身革命即为家,血雨腥风应有涯取义成仁今日事,人间遍种自由花

陈毅《梅岭三章》赏析

〔注释〕

梅岭：即大庾岭五岭之一在江西省大庾县和广东省南雄县交界处诗前小诗中所谓梅山系岭主要山系之一

泉台：同泉下、泉壤、泉路迷信传说中的阴曹地府、地狱明代黄宗羲《万充宗哀辞》：岂知此别,便隔泉台!

阎罗：梵语译音佛教称管地狱的神,也叫阎罗王、阎王、阎王爷这里比喻国民党、蒋介石

南国烽烟正十年：是说在南方坚持武装斗争正好十年（1926年北伐战争时到四川作策动兵运的工作至1936年游击战争）南国：祖国的南方

烽烟：烽火之烟古时边防设烽火台,外敌入侵时,举烽火报警这里指战争姚合《送李廓侍御赴西川行营》诗：从今嵩州路,无复有烽烟

此头须向国门悬：陈毅表示自己即使牺牲,也要头悬国门,眼看国民党反动派的最后灭亡据《史记·伍子胥列传》记载,春秋时吴王夫差打败了越国,越王勾践买通吴国太宰,谗言子胥,夫差赐子胥剑自杀伍子胥临死前说：抉吾眼吴东门之上,以观越寇之入灭吴也后九年,越国灭吴《史记·吴太伯世家》亦有记载

国门：即城门

取义成仁：南宋末年丞相文天祥抗击南下元军,兵败被俘,不屈不挠死前,写《自赞》诗世藏在衣带中,说：孔曰成仁,孟曰取义而今而后,庶几无愧陈毅诗中借以表现对党和人民的赤胆忠心,和为革命献身的伟大精神

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

出自唐代王昌龄的《从军行七首·其四》

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

赏析

唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。

　　前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。至于特别提及青海与玉关的原因，这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

　　“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”意思是说：从边塞孤城上远远望去，从青海湖经祁连山到玉门关这一道边境防线。上空密布阴云，烽烟滚滚，银光皑皑的雪山顿显暗淡无光。这里既描绘出了边塞防线的景色，也渲染了战争将至的紧张气氛，饱含着苍凉悲壮的情调。这两句诗是一个倒装句，使诗歌画面的色彩顿时突现，同时，从地理学的角度讲，站在“孤城”之上，人的肉眼是看不到玉门关、祁连山和青海湖这三点相联的千里边防线的，这里一个“遥望”及其所提领的空间距离遥远的三地呈现于同一幅画面，既是想象、夸张的手法使之“视通万里”，又突现了戍边将士那全局在胸、重任在肩的历史责任感。

　　三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”二句，对戍边将士的战斗生活与胸怀襟抱作了集中概括的表现和抒写。意思是说，在荒凉的沙漠里，战斗繁多，将士身经百战，连身上的铁盔铁甲都磨破了，但是只要边患还没有肃清，就决不解甲还乡。唐代西方的劲敌主要是吐蕃和突厥。青海湖畔，是唐王朝政府军与吐蕃贵族军队多次交战、激烈争夺的边防前线；而玉门关一带，则西临突厥，这一带也是烽烟不绝、激战连年。“黄沙百战穿金甲”就是这种战斗生活的强有力的概括。这是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。其中，“黄沙”二字既是实景，渲染出了边塞战场的典型环境，又道出了边庭之荒凉萧瑟；“百战”二字，形象地说明了将士戍边的时间之漫长、边塞战斗之频繁；而“穿金甲”三字，则渲染了战斗之艰苦、激烈，也说明将士为保家卫国曾付出了多么惨重的代价，乃至牺牲。但是，金甲易损，生命可抛，戍边壮士报国的意志却不会减。“不破楼兰终不还”就是他们内心激情的直接表白。这里化用了楼兰的典故。汉代楼兰国王与匈奴勾结，屡次拦截杀害汉朝出使西域的使臣。公元前77年，大将军霍光派平乐监傅介子前往楼兰，智取楼兰国王之首级胜利归来，扫除了丝绸之路上的一个障碍。这里借指吐蕃和突厥贵族的当权者。诗中所写的将士，并无久战思归的厌战情绪，为了捍卫家国的安全，他们置个人利益于不顾，毅然地表示在大敌当前要继续奋战到底。“不破楼兰终不还”，这掷地有声、铿锵有力的七个字，就成功地塑造了一批不畏艰苦、不怕牺牲、心灵壮美的英雄群像，使人倍感诗境阔大，感情悲壮。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，有转折，二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言。

　　这首诗的基调是悲壮苍凉的，这与诗中色彩的巧妙运用大有关系。

　　“青海长云暗雪山”，波光粼粼的青海湖，澄碧若翠；皑皑的雪山，如银蟒漫舞；阴云飞涌，墨色顿至。这里，“青”、“黑”、“白”三色齐涌画面，构成了一幅层次分明的丹青国画。在这幅国画中，诗人不仅充分发挥了色彩的对比作用，而且更突出了光线明暗的作用。雪山的银辉，向人们呈现出一种洁白纯净的美，而“长云”之后的一个“暗”字凌空一笔又涂上了淡黑色，使画面由明暗对照构成了阴沉的战争氛围和苍凉的境界。王昌龄能够将“色”和“光”交织起来，用暗色弱光来渲染冷色的苍凉感，因而，这里的色彩光线已不仅仅是自然景物的属性，色彩光线的描写也不只是起美化画面的作用，它们已融入了丰富的感受和情绪，色彩实际上已从形象的属性上升为独立的形象了。“青海长云暗雪山”一句，实际上是采用以色彩传情的写法，达成情景交融的佳句。

　　诗人准确把握戍边将士跃动的心律，又赋之以恰当的色彩和光线，使诗歌艺术画面的气象恢宏开阔，情调悲凉壮美，意境深邃高远，鲜明地体现出生活在盛唐时代人们所共有的精神特征。

　　盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，此篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在此篇中也有明显的体现。