为什么友谊的小船说翻就翻

　其实，“友谊的小船说翻就翻”这句话很早就有了，在2014年左右就在微信微博还有豆瓣流传过，不过出处已经很难考证。根据知乎网友@谢浩，《破产姐妹》或许是“翻船”最早的来源。仔细想想，Friendship就是由Friend和Ship两个词组合而成的，看来歪国人潜意识中的友情也是只小船啊。

　就是这样一个“老梗”在上个月又被“挖坟”，终于被人们注意到，还衍生出了一系列的表情图和幽默段子，最终彻底刷爆朋友圈，进入一个疯狂传播的时期。

3月16日，@SnakeSeeker齐硕在微博发布了和自己考研师弟激烈的“斗图大战”，其中的“友谊的小船说翻就翻”以其朗朗上口和调侃性的语气撩到了大批网友的笑点，网友还据此创作了类似的吐槽句式，比如：

　　亲情的火苗说灭就灭，

　　青春的小鸟说飞就飞，

　　刚饱的肚子说饿就饿，

　　隔壁的老王说搬就搬，

　　刚晴的天气说变就变，

　　刚取的人民币说没就没，

　　刚连的wifi说断就断···

　　另外，大陆网友引以为傲的表情包也得到了更新。比如“说X就X的熊本熊”系列：

　之后不久，微博自媒体大号@段子楼发了一条微博“让我们荡起双桨，小船儿说翻就翻”，吸引大批网友转发和点赞。

随后，绘本漫画作者@喃东尼根据这句网络语绘画了一组风趣幽默的漫画，将“友谊的小船说翻就翻”这句话彻底炒火了。

紧接着，在中国热映的韩剧《太阳的后裔》也来加了一把火。主演宋慧乔宋仲基两人在剧里说分就分，耿直无双，也衍生出了“友谊的小船说翻就翻，爱情的巨轮说沉就沉”的段子。具体情节是柳时镇和徐大荣因为“快递问题”，为了在自己的女友面前解释“一张与其他女人暧昧合照”引发的误会，而把责任推到对方身上的电视片段。两个战友之间互相拆台，男主女主、男二女二说分就分。有网友吐槽，这完全就是“友谊的小船说翻就翻”的现实写照。

“友谊的小船”为何会流行

　　新媒体环境中，类似的病毒式传播案例并不少见，比如去年的“主要看气质”、“头上长草”、“社会主义梗”等。在一些特定因素的影响下，只需一个火苗就能燃起汹汹的传播之势。

　　1时间节点

　　从互联网传播学的本质上看，一般的热度传播都有一个阶段，前段时间一个比较有影响力的热词是“py交易”，但由于词语自身限制只能在小圈子里传播，而这个时候也需要一些新词来凸显出互联网和新媒体时代的与众不同，而与众不同的首要条件就是“新鲜感”。这种环境下，“友谊的小船说翻就翻”便应运而生。

　　2群体效应

　　新媒体交互时代，传播和表达成为重要的个人诉求。当某个词成为热点时，某些人为证明自己属于“流行群体”也会追随并关注。而在这种信息流趋势越来越强大的情况下，更多的人也会倾向于参与到其中，从而形成更广泛的传播。

　　3情感需求

　　一种传播关系的达成，本质上是一次情感关系的实现，一种强烈情绪共鸣的产生。在新媒体环境中，“情感”更是成了影响传播效果的关键因子。打出“友谊的小船说翻就翻”，在表达调侃情绪的同时，或多或少地隐含着人们对如今情感关系的新观念。

感情线》 子谦原创

2位粉丝

1楼

词/子谦

天色已经很晚

我还站在与你离别的车站

回忆着过去 美好的每一天

泪水早已模糊了我的双眼

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爱情开始走远

是我听信了上天太多的谎言

谁可以习惯 谁能够情愿

日夜孤孤单单一个人自怜

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望着掌心那条感情线

原来情路不是那么如人意所愿

为何相守太难 总使人心酸

破碎的镜子终不能重圆

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望着掌心那条感情线

是否记得我们曾经许下的心愿

空荡的房间 泛黄的照片

我知道这次不再是一场梦魇

翻开岁月的日记，穿梭时光的轨迹，回首逝去的青春，几许期待，几许不堪，几许伤痛；一时间带到了过去，无邪的青春岁月，坎坷的青春路途，苦涩的青春情感；时光把这一切都埋藏在了过去，偶尔回忆，也无法忆起当初的迷离。

青春是一场远行，回不去了；

青春是一场相逢，忘不掉了；

青春是一场伤痛，来不及了。

或许我们并没有那么的幸运，时隔多年我们已无法再回到当初的地点，无法翻开当时的记忆，更无法再见到曾经带给你回忆和伤痛的那个人，失去的，已经不会再回来，过去的已经没法再改变，一场相逢只是彼此故事的交集，留存心间，永远不去触及。青春就是一群年轻的心，在一起疯狂，在一起放纵，在一起依靠和互相珍惜，总觉得时间足够挥洒，但青春，终将散场，年轻的心终将老去，时光终会无情地结束这些美好，逝去的也一去不复返。唯有记忆深处深藏青春的弥留，青春只有一次让你挥霍，短暂而美丽。

伴随青春的流逝，我们跌跌撞撞走到了今天，过着各自不一样的生活，时光无法倒流，青春不能重走，**的镜头将我们带回到了过去的画面，似曾相识的场景，勾起你对青春的无限回忆，心灵深处似乎会想起那些人，现在在哪里，还好吗？

青春是一场悲欢离合的史诗，青春也是一次心灵的成长，青春更是一段灵魂的触碰；如史诗般华丽，更如破茧般疼痛，心中的道道伤痕，才是青春最真实的见证。

青春终将逝去，也许正在经历，也许已经成长，但那些过去的岁月，会伴随着时光越走越远，所能抓住的越来越少，珍惜现在，青春终将不再。

（772-846），唐代诗人。字乐天香山居士，醉阴。祖籍太原（山西），曾祖父白下□（今陕西渭南），遂为下□。官方少腹岁的年龄，王子，“文化”的谥号，该银行表示：佰富博文功。爷爷□的外Zuchen运行所有的诗歌。父亲季度庚，彭城裁判官，徐州市，珠海市香洲等着他。明代绍兴县借圣贤石雕

以前的生活，因为官方立场代宗历2007年（772），至贞元十五年（799），白出生在新郑，在这种情况下，（河南）。从小型化，智能化，5,6撰写诗歌，9岁的熟悉韵。在杭州，11岁，因两河藩镇杨英逃到徐州R＆F（安徽宿县北），不久后，的南越南战争，他们去先玉表？大姐。游牧的生活了5,6年，白暴露的人类苦难，苏州，杭州，诗人韦应物室钌配合物的江南北关任何发送徐州兄弟书“福戈原草送别”诗篇15年和16年的州长年龄，以确定应举进士，刻苦学习，口舌生疮手肘成胝体。后来，母亲隆福寺疾病，靠哥哥微博优异的错误退休金，维持这个家庭，穿梭于鄱阳湖，洛阳，生活是比较困难的。

石初被驱逐贞元十六年（800），元，和10年（815）。贞元十六年，白居易29岁，进士十八年（802）全面检查和拔萃科：舒元稹。路口的两个自定义着手解决这个问题，之后的著名诗句，说：“袁放置在1930年春季授予秘书省校书郎。：永贞下午（805），王失去了稳定性，卫实施宽松的政治改革柏委新提出，广开言路，选拔人才，惩恶和奖励好，贤良贤任能，抓住机遇，迅速改革，但不久，王，魏被降职的改革失败，他的建议没有时间“，是指”诗痛惜。元和元年（806），和取得Collat？？或Tshering先生的散文，社会和政治治理方案中提到的75个重大问题，是他的政治思想的研究。“能力的洞察力和行政茂名美体师，授□□（周至）县尉“的概念刈麦”，“长恨歌”。美元，两年后的蓟县机构的理由。十一月授翰林院学士。左拾遗年拨款变化京兆府军户曹五年后，依然进行充电帝国学院。起草诏书，参与国家机密，儒家的首席经济思想的指导下，他不怕得罪权贵近□事实上，连续的请愿信，前卫的声音方案，“错误的主体在□“理论培训系统，如”我们买了相同全县农村关系中起着非常重要的文件，如“禁止囚犯国家之间的秩序混乱，人民的生活。同时，他也意识到这首诗的补充警察政治“发泄指导人类的武器，并促进新乐府运动，写了许多讽刺诗，他的努力的的政治Xiangfuerhang的，但是，由于越来越多的腐败政治事务他打得像诗歌，而不是挑起仇恨和对抗当权者。

和六年，白居易母亲殡仪馆，担任北京仁亲王的左正义的医生。美元，甚至几十年，分裂势力的当地当局的两河区，反叛唐，发送有人刺杀首相吴元亨不同行政区域的倡导者十字军东征。白居易的第一个巨大的匆忙赶上的凶手，这个国家的屈辱，但在腐败的官僚在受伤后规范“的材料和制造成本迫使更多的攻击，他贬为江州（今江西九江）司马他，这是一个沉重的打击。

明年贬江州，$ 10（816）2002（828），在动迁部署。很多年了，白居易江州其次，写“琵琶行”由长安名妓，减少在河流和湖泊的好弹琵琶诗歌不幸的生活经验，并希望自己的政治挫折无聊在此之前，法庭开始，他已经看到了所有的黑暗，太多的想法呢？？早早出局。的打击，它会考虑“经济型”转向“唯一的好，决心做宦途心脏的，因为长期做的事情，哪一个端口不说”（“标题”）;表面根除担心的灯光，胸部，以消除最好的赫师匪信“（”咏怀“），但他不辞职归隐，而是选择路径的”隐士“侧挂闲职，边建在庐山草堂，僧彭伙伴朋友知足与安全，世界上没有不听话的。适当的描述宁静，安详，宁静的诗来表达个人的感受和感伤的诗，他们开始多起来激烈的战斗讽刺诗的初步种类是比较少见的。元和10三年，他被任命为钟道府县州长15年来，赵在北京，由于尚书司门员外郎舍人搬迁的书和的主体和对象的中医王因国家事务，2009年非，北朝鲜的亲信冲突的重复字母词的事情做不听长庆二年（822），任何请求外任杭州刺史。然后做一个短期的省长。杭州，苏州市已建成了一千多湖堤，节水灌溉面积<BR /降级六口井，疏浚的城市，为了方便从苏州市，县的性能男子涕泣手饮用。文宗元年（827），日本的监狱感谢秘书长。，次年转入副部长。生活洛阳傲慢和三年（829年）至会昌6（846）白居易58岁，落户洛阳。服务的客人爱德华王子，河南尹，太子少傅排名的。会昌，2002年后， （842）的刑部尚书辞任董事会。住在洛阳，钢琴，诗歌，观光和栖息地，生活佛教的心脏“。说白了，他的酗酒，经常参加合唱诗人刘禹锡，他也经常想的人在一个舒适的晚年。 73岁，还资助提高钻机？ 8石滩，以方便导航。两年后，最终的疾病。埋龙门（见彩色河南洛阳白居易墓），香山琵琶峰。诗人李商隐写道：墓志。今已变成一个旅游景点。思考的

李白的诗歌理论，保持全面儒家，佛教，道教儒家“穷则独善其身，达和世界经济”的指导思想，行为。服务的野心儒家仁政的教训，他的“唯一的好”心脏知足的老庄，均质材料，幸福和佛教的概念，也包括黄老，管晓艺术，沉汉法的实施。 “解放”的思想。 “自觉”两个秒，说：“我闻浮图教解放门体得到和平的心态退休，有没有什么，但并没有申请当皇帝的政治说穿了，他失去了他的信任，信心可以不使有差别，他们是极谏，无禁忌症，并积极和诗歌一直在积极反映遵守的人的困境，添加的服务？履行政治以外的任何要求，或做一个分赛区的官员也闲置避祸，诗，酒，禅娱乐逗乐了，诗歌写作个人感情的表达差异，他不能分离的诗。白居易诗插图选自选择从明代万历优雅的素食版“6个字的唐诗画谱

白居易生活留下了近3000诗“村官”，但也提出了一套诗意的诗学理论。的情况下，提高果树根正苗，然后，声音，真正意义上的“（美元簿）著名观点。爱是这首诗的内容，引进和声音的是这首诗的体现，这意味着社会影响的诗。他的诗歌创作活动的感受，他说：“大凡人意义的事情，它的情况下，兴于心烦意乱，出现在了呗，和形状在哥斯达黎加”（“策林先生69 ），他说：“发生这种情况的音乐家的声音，爱的声音，爱那些依赖于政治（”策林先生，64）。情感的活动不是在真空中产生的，但不能脱离现实的“东西”的原产地在社会生活中的

白居易的亲密接触“，”政治“的时代。和诗歌，都必须来自传统诗学在美国的生活，真正的生活，反映一个时代的社会和政治局势的基础上发生的事件。继承了古老的“书诗经”诗经“的比兴刺高度重视的现实诗歌和社会角色的主旋律，他说：“项目有时书在哥斯达黎加的东西”（“一元书）。补充说：”如何诗意吗？的相互作用六义奠定了优雅的比兴坏主意是无效的。“（”读张籍古乐府“），所谓的”太“，”事“是”抗震救灾皮肤疾病补时阙。所谓“六义”，“比兴的优雅”，是指他的诗的作用，陈诗美国政治刺，由于当时的社会黑暗和腐败的政治，更专注于美刺“在一旁的”眼中钉“，强调诗歌批评的社会和政治的需要的功能。唯歌生民病”的每一个字，规定将做“（”汤送僧“），”王韧教“和”保存“囧”退出“（”策林先生68）指出：“对于开放的阻碍宽敞的人，哥斯达黎加和讽刺”（“采诗官”）。在他看来，诗歌创作发挥的关注，那些在功率，在国家的政治生活中发挥有益的作用，并改善他们的生活，努力实现另有书面约定，但有些调侃雪弄脏“无效的”。表中的诗歌理论适用？现在的方法，他提出了一系列的原则：（1）话音质量万里行质朴的方式，加文饰直率的表达不绕圈子;②“介绍直切，直活动预订委婉的说事，不说透;承受测试的③“东西”和真正的“真实的，不是一句空话，是毫不夸张地说，④”身体光滑，IV，语言流畅，琅琅上口呗，很容易配乐歌唱（新乐府序列）的一部分，他的诗，这是朝这个方向努力练习。

唐统治阶级内部的矛盾和阶级冲突，这充满诗情画意的理论促使诗人面对现实，照顾生病的，有积极的意义。日历越来越重视诗歌的形式，和评论的作用。但是，过分强调诗服从现实政治的需要，有时押韵的诗谏章不合适。有时他批评这一理论的谢谢灵运，陶渊明，诗歌，谢□著名诗人李白，你不能帮助，但它看起来像偏见和狭隘的思想，即使是杜甫的只有3,40价值的好诗（USD书“）。同样，如果只强调语音质量和直径的桎梏中解放出来，无限制的诗歌风格的多样性不可避免地浅率和缺点，因而受到后期诗歌的艺术创造相结合的表演诗歌。宋代诗人杜牧的批评。

文学创作白居易在江州时间，编译完成后，他的诗歌作品，分为传说，闲适，感伤，和四大类，杂项法律。自述讽刺诗“的补充，在适用的情况下，自美国和刺痛感兴自武德完成对美元的比例，因为法律的事件的标题，题为”新乐府安静的诗歌或公众孤独，疾病的变化闲居家中，知足保罗发挥的情感阴“感伤诗”的东西，一个明智的举动，引起内的散文杂项的诗句塑造叹了口气□，吴焰，7，长句，绝句，自百韵。最后一类是在一般情况下，前三种类型的古诗词，最近诗的前三类，区分一般内容，同时也参与跨部门的，这四大类，白白居易有诗更加注重讽刺诗和安静的诗。在他看来，讽刺诗的反映，显示的野心悠闲诗意的正义，是一个独特的服务，直接反映了他的人生目标。青涩的诗和杂项的诗句，或引诱的对象，头发微笑Shuairan章贤，他仍然生活“（上册）。

白居易的诗最精彩的部分，他的讽刺诗，包括”王朝“50”秦贤“10其余的杰作。这些诗篇反映了唐代社会生活的各种重大问题，着眼于现实的黑暗和痛苦的人，如“展望，刈麦，举行了庄园黄”，“重新赋予”， “杜陵记”和其他硬又重的税剥削写农民，紫楼山北村的“卖炭翁写的太监霸气和新宫痛苦的人，”光肥“舞蹈”，“红线毯”两竺歌“揭露富裕的贵族奢华无度很奢侈的新丰袖手旁观翁“捆绑翼”，“市，盐的国家”，“西凉伎反映的边界问题，战争给人们带来灾难，”涧底宽松“的人才赢春悲哉线“，”门“朋友的通谕反对不公正的限制，压迫井底引银瓶，提出了结婚。 “母与子”，白发人“作为儒家投诉”伤友“，”野鸡媒体“，”日度“的约束下，妇女的悲惨命运，批评世界风衰减和人类薄;海龙“，”幻想的童话“具有讽刺意味的是，？迷信的童话假的无知。这些作品被认为是心脏的苦力勤奋，直气凛然。概括地反映现实的不合理的现象痛苦的诗人和意见的基础上，赢得热烈的，买首尔立即恩典“（”富“）;冷到暖远离人们的衣服，”我不不知道少地衣“（”红地毯“）;儿童害虫，狼钩锯牙食人”（杜陵记“），慷慨激昂的条款，有罪不罚的突破诗教儒家的”招标和温柔“框中的现象，为什么在旧的政治诗的批评，这是非常突出的。

寓言的形式表达出来，其中大部分是直的，丰富的卖炭翁，新丰折臂翁“捆绑翼”，“引物延伸楼”完整的叙事，情节的底部生动描绘了详细而生动的人性化的东西，积极发展中国叙事传统的民族诗歌的贡献。写讽刺诗的寓言幼儿的做法，自然的图像另一部分的政治情感的寄托，为每家每户一个女权主义者的节日“布莱克浦龙“龙王，肉和酒喂狐狸，深居简出九重龙王不知道什么，生动地描述了皇帝闭塞贪官代客饱和的，小敏悲惨剥削的眼睛和耳朵。标题图屏幕敖海惹事，鲸鲵助威肆虐造成“万里居住尺度，河流和越往后时钟”不同的行政区域的视线，政治局势的真实写照。美国反叛唐拟人化的起重机，鸟类，松树，竹子和其他植物和动物，的表现在社会生活中的各种人物和他们的关系，如在他的晚年，“鸡瘟的第二章中，这个寓言的诗。”直丰富，或寓言道具的问题一般地宽，深，绘制典型的中心主题，生动，易于理解的语言。新乐府“三，三，七”，这句话显示了诗人的痕迹流行的民间文学学习的

李白的诗歌和安静的表现，这种追求，描述和禁欲利益的归隐田园宁？一成不变的生活的渴望为许多章节提倡知足省消极的想法生活乐天安全。但也有一些显著的警句，如“，Acxiom公司一直难以部长，尤其，是不容易的，尤其是狡猾的，非武陟县的线性速度”（“同意”），“条件比狷困难的灰尘世界，不仅昂贵的阶段，但恐惧的诅咒“（”自题写直“），还是从侧面反映了现实社会的不满，他追求闲适，只是没有选择，但自我解放。悠闲的诗描写的自然风光和田园诗般的杰作。 “佳”，“前景”三个转变生活，写农村的场景，质朴，清新的诗游悟真寺130韵“，接着

白居易感伤诗临时叙述游记的文字笔画旅游山的感情，并经常去寄托人想着你体验他们的环保意识。其中包括著名的叙事诗“长恨歌”，“琵琶行”长恨歌“会唱歌的唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的婚姻爱情故事，情感，感伤，寄托深微。诗”汉皇重色所思所想倾国的一个愚蠢的的国家，显然具有讽刺意味的意大利，越写天长地久有时尽，此恨绵绵无期永恒的统治感伤的贵妃爱真诚的缠绵，表现出的同情。汤臣香港李白，“深于诗，更不是”创意“长恨歌”的感觉不仅是一种意义的事件，意喻惩尤物，令人窒息的混乱和秩序，垂直的未来“（”长恨歌通），“琵琶行”不幸感的诗性叙事曲曲折折，细致入微的写情书，生动的描述，和许多和谐流动的旋律，音调，情绪和艺术达到很高成就的布局。感伤诗“的年轻人，谢贤，胡儿能唱”琵琶篇“（唐宣宗李忱挂白”），清赵一白，“全集，和两个不朽的诗篇（永嘉县瓯北卷四二诗，深受群众的喜爱。）青涩的诗有很多亲戚和朋友的报酬的诗句，“礼物”，如“你不是我哥哥的月光下，南部节奏的音乐心灵”画竹歌“，”酒后狂言预付礼品两个小集“的诗是真诚的，书面的，治理不善和移动式老轻叹了一口气，叹了口气病害哀悼感情色彩，如”担心出现又不得不担心病赔偿捆绑“爱”心脏哭，暮光哭了心亲“（”自觉“两个），等;厌倦了被释放的痛苦烦恼和努力，声称”生死轮“和”永久的烦恼解放的灰尘洗“（与企业所得税税），明确标示印记的佛教思想。

杂诗，在他的诗数量最多的宝贵有趣的抒情油漆的肖像的一首诗，“福古原草送别”，“钱塘湖春行”，“西湖不假，“暮江吟，刘九”白描手法，寥寥数笔，勾画出充满活力的领域已经普及的停车真实的，平行的，超过八韵和玻璃酒的场景，色情浪漫之旅“一章的的小块，当人们纷纷效仿，但不值得的钱。

白居易诗歌风格的普通浅浅的伤口，明常受欢迎。普通，不寻常的，写的自然，每个人都可以享受不同寻常的事情。英国人磅砍伤的痕迹，衣服的童话拒绝脚“（刘禹锡”翰林白22学士学位看到一首诗，百高度赞扬平原A光“），是一种天然浑成无味的诗。平原的境界是不容易实现的。刘熙载“艺术需要”，说：“张易语言，言语困难的诗歌开始。令人惊讶的，那么容易，语言上的困难往往诗歌起飞重量。象山经常用奇怪的是，这样的环境不容易公里昂永嘉县瓯北诗元，白坦桑尼亚容易局发言人总计欲言，赵毅指出，“谈艺多触景生情推动一瞬间的事，眼前景，说话，自我清爽的扭曲咀嚼。白诗平，直切与叙述无障碍的联系，这意味着笔平静美妙的歌曲，所以进入肝，脾，那里完全一致，并在苏格兰和自己的力量相对的谅解备忘录（王若虚胡南诗意“），是非常有吸引力的。平原，是细化的结果。赵毅说：笔快速和剪刀，锋利的刀，如昆士兰州，达到事实上，隐藏的，没有一点钟黑暗，然后工作和运动，以清洁，看到的人，纯粹的。“宋王朝和尚解释道：冷封斋夜话”叙事白居易写了一首诗，这样的解决方案，老妇人的传说，虽然他们是不确实的情况下他的工作和文字，体积小，便于读者与古代奥运会和接受的文本的故事，这是一个有目共睹的事实。他也喜欢精神民间诗说，加入有趣的诗。唐代， “指引”是指农耕我录“说：”台湾佛教博诗云：“避暑胜地衣服干，潮的原船现场生活吴中船舶运动”涨水入诗，船舶生活进入了一句， “。龚老化芥末皮的描述也说：”诗，马，例如，耳朵冷，嫉妒他欺负我，恨，不假，赢得了下垂，不冷不热，乐天语言。 “

白居易诗歌创作的风格，相当大的公愤的后裔，也有人说，他的”庸俗“，并说他是”浅“，甚至说他”力“气孱”（Si空菟丝子的“王室的评估，诗歌和文学“），这些批评者见李白的作品的一部分夸耀的财富的姚明，阴巷海关，差风格的庸俗侧;迟暮之年”，以知足语言，一个尺寸适合所有“（”诗源的争议引用李的语言），“沉没10庸俗，6，7”（，叶燮“）在艺术上，他也有一个相当数量的诗篇，这也意味着，详细，太暴露的语言，缺乏动力，并完善了微妙的口味和节奏，但他的成功是能够做到“通俗易懂的语言和思想深沉，微显着的字符（薛雪”倒诗“），这意味着，蕴含着深刻的思想味纯形式的强大的显示白诗流行的结果。的普及晚唐张为“诗人的身体和对象图白”的少数服从多数的启蒙大师“，说明了这一深刻的内容和风格，纯白色的，尤其是在社会广泛传播的时候，他还活着，他的诗歌已被广泛传诵禁止省级寺冈指定了所有的书籍国王和妃子福牛塘镇马口无不道上方的墙上至于缮写模式的前景勒□在市场上出售，或持有的葡萄酒无处不在“（元稹”元氏长庆徐先生“）。他帮腔两个所谓的”元和体“，元稹，学者，自我打扮的的吕燕庸俗的说明具有讽刺意味的”（“旧唐元甄川）。白色的名气传播远和宽和国外。当时，的追求白诗的韩国商人，带来背部出售该国的总理大臣，一个价值百金。日本僧人慧萼苏州的南禅寺复制一组带回家，黑白复印，因为日本有三个手稿作为国宝，宋，元，相当于辊，

李白的诗对后世文学有着巨大的影响。聂毅，土地调控蒙古，吴伟业罗隐杜勋，王钰□宋代梅尧臣的苏轼，张耒，直到清代，黄，路在不同的方面，白诗程度晚唐皮日休行事行为的启示，元，明，清两代编剧白的作品有很多人写的故事为题材，如的白园“梧桐雨”永恒的遗憾“进化，洪水 - ”永远的青年“琵琶行”，马致远的宫殿“绿色的衬衫眼泪”，蒋士铨四弦秋“进化白字诗，但也有不少宋，元，明，然后使用外部

李白的诗歌，文章写得很好，很独特，虽然他不属于韩宇，刘文学社团，但它的做法是为了创造和促进创新的散文。 “决定”Tshering先生75专栏作家跟踪世界事务贾谊“法律和秩序的政策，阻碍了庇护的一些章节，官员的腐败行为。” “走出去盗贼”等，不仅内容和实际的见解和精辟的，但也引用古代鉴于此，深透的分析，语言和明亮的管理，这个词气摆幅直接对话文本杰作。 “总理”系列的政治事务中发挥的认真劲条分缕析直开的先驱，北宋的王安石字母的字的问题。“一元书”的雄辩的发言在会议上的文件夹，唐文学批评文学“。茅草屋，和记黄埔，”冷泉亭“，”三游洞序“，”荔枝图前言油画肖像物质，旨趣隽永兴文学的写作风格 - 歌曲词。 “忆江南”，“海浪”，“花非花”，“长相思”朱晓玲，开辟了发展文人字。

集和研究资料白居易活着的几个编译自己的诗作，“白长庆集”，后更名为“百诗，共收到3800多首诗，分为75卷，抄写5点家拥有庐山，苏州，洛阳，和他们的侄子，孙子唐末动乱，手稿散落在各种雕刻，原来的样子。现存最早的“北文集，南宋绍兴年间（1131至1162）刻本仅71 3600（也）羼到几十的诗歌，文学古代Kankoukai的的社会影印出版于1955年。明万历34年（1606年），马元调刻北长庆集“71，绍兴这是基本相同的另一种方式的公园，1618年，在日本，波浪纹覆宋刻本（商务印书馆影印出版），分前，设置完毕后，绍兴大致相同的初王庆黎明，刻有“白香山诗”40，诗歌，文字，包括附录附录2，原注外增加备忘录的发布内容。中华书局顾杰小点“白聚义成立于1979年，是主副本，绍兴，参加的学校，补充缺少的项目组编制外收集的佚诗伴随着北方传统，白色的序言，并简要记录

研究数据，这一关孙钧，陈新，旧唐·白居易，王石灰中的记载。邻居陈寅恪“元白诗笺证稿，岑仲勉”白长青伪文字“，李白的诗检查和纠正人们今天拾遗”白居易生活多年，朱金城“白居易纪事报”报道。白陈优良的芹菜古典文学研究汇编，于1962年出版，并检查收集的数据，从唐代到清末。否则，日本花房英树的的白居易研究，研究李白的重要参考书。

第一，参与培养学生的学习兴趣。说明文有其独特的优点，如与人类的生产生活有着密切的联系，思想内容丰富多彩，包罗万象，又富于科学性；结构层次井然有序，过渡照应连贯缜密，语言文字准确简练，深入浅出，通俗易懂；说明方法合理周到，灵活多样等。这些，都为我们上好说明文导读课提供了有利条件。但是，很多教师在其他文体的引读上采用多种形式，能在一堂课开始的时候吸引住学生，而在讲述说明文的时候，往往采用直接导入的方式，显得单一、乏味。假如教师在课文引读上多下点工夫，定能引起学生学习说明文的积极性。如教《大自然的语言》，教师就可以让学生主动参与到教学中来，让学生说说二十四节气与人们生产生活的关系，学生平时可能从大人那里听到一些诸如立春、立夏、秋分、冬至、小雪、大雪等节气的相关知识，这样就可以激发学生的学习兴趣。当学生七嘴八舌说得差不多的时候，教师适当地加以概括，将二十四节气的歌告诉学生，这样一来，学生的兴趣自然而然就变得浓厚了，新课的讲解也就顺利了。说明文的说明对象很多是实物，教师可以运用多媒体、实物展示等手段，增加学生的感悟认识，培养学生的学习兴趣，这样，也能使说明文的内容有依据，说明更具条理性，从而达到渗透人文精神的目的。如教《苏州园林》、《中国石拱桥》等说明文时，我们利用多媒体展示其形态，能唤起学生的学习兴趣，使学生更加直观地体会祖国悠久的历史、灿烂的文化和我国劳动人民的聪明才智，民族自豪感便会油然而生。

第二，朗读培养学生的想象力和创造力。著名科普学家石工说过，好的说明文“立意新，材料精，文词美，‘意美以感心，音美以感耳，形美以感目’”。入选课本的说明文均是文质兼美的好文章，阅读这些说明文，不仅能够吸收丰富的科学知识养料，同时还能得到思想感情的陶冶和艺术上的享受。所以，教师在教学时，同样应注重学生的朗读感受。如学习《晋祠》一文，可以通过不同形式的朗读，让学生体会把握晋祠悠久的的历史文物和优美的自然风景浑然一体的特点。在学习介绍优美的自然风景这部分时，我先给学生放了一段录音，让学生置身于语言美的环境氛围中，正当学生心情愉快、兴味盎然的时候，再让学生摹仿录音朗读，品读出山的巍峨、秀丽，品读出树的古老苍劲和造形奇特，品读出水的多、清、静、柔；学习介绍悠久的历史文物这一部分时，可以采用个人朗读的方式，让学生体味各个建筑的特点，品味建筑的历史价值和建筑造型的情趣，从而自然地理解文章采用的说明和描写相结合的方法——生动地说明所要说明的对象，给人鲜明的印象。这样，在朗读中，通过语言的再现，学生的想像力和创造力得以锻炼和提高，从中体会自然美与人文美浑然一体的美感。

第三，作文培养学生的自律意识和责任感。说明文的读写，可以有效地扩大学生的视野，拓宽学生的知识面，提高学生的文化素养，帮助学生树立正确的世界观和人生观。因此教学中要特别注意培养学生对事物的识别、概括、比较、判断以及透过现象看本质的能力。加强这些能力的培养，教师可以更加充分体味人文性的特点。教师要结合说明文的写作，培养学生的观察力、思辨力、分析力，让学生在说明文的写作中接受生动的爱国主义教育。如学习《苏州园林》，在介绍苏州园林建筑的布局、原理等重要内容后，我们让学生运用文章所用的说明中糅合记叙、议论等表达方式的写法，结合海龙囤风景点，写出风景区建筑的布局等情况。这样的写作训练，既能使学生了解我国园林建筑的成就，激发热爱家乡的热情，又能丰富学生关于园林技术方面的知识，使他们受到一次生动的审美教育。说明文写作也可以结合自然现象进行。如那次本地发生特大洪灾，在学生亲身感受灾情的残酷、亲眼目睹全社会抗洪赈灾的情景后，我让学生写一篇“洪水爆发的原因”的说明文，不少学生都深刻认识到是由于人们破坏了生态环境，导致自然对人类的惩罚。这样，让学生懂得问题就存在于我们每个人身边，以培养他们从自己做起，从点滴做起，形成关注全社会的自律意识和责任感。

总之，说明文教学中，应将传授理性知识、培养理性能力和关注学生人文精神完整、有机的统一起来，使二者在为人服务，为人类社会服务的基点上获得融合，说明文中人文精神的培养才能真正落到实处。

你真是一个好老师,如果我当初的老师这么教我我今天指不定到清华去了