与但愿人长久,千里共婵娟表达情感相似的诗句（同一首词中）

水调歌头 苏轼

丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由（小序,下面是正文）

明月几时有,把酒问青天不知天上宫阙,今夕是何年我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒起舞弄清影,何似在人间

转朱阁,低绮户,照无眠不应有恨,何事长向别时圆人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全但愿人长久,千里共婵娟

《山居秋暝》由王维创作，是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。此诗的首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

这首诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，鱼船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了诗人诗中有画的创作特点。

与之相似的是陶渊明的《饮酒》

饮酒（其五）

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

 我觉得没有很大差别，但是还是会有不一样。男朋友还是爱豆，肯定是喜欢才会关注他或者跟他在一起。好多女孩儿喜欢自己的偶像都是崇拜的心情。都想要和自己的偶像谈恋爱。就会很理想化对方。其实爱豆也就是普通人。也是有自己的缺点的。但是追星女孩儿被爱情蒙蔽了双眼。

我觉得对于男朋友。女孩儿们的心情就会冷静下来。会考虑对方是不是对我好。会考虑两个人的相处是不是舒服的？不会那么过度理想化。因为天天都要相处。过了一段热恋期就会变腻，除非两个人特别合拍。我觉得那种才真的就是爱情。

喜欢爱豆是因为爱豆是得不到的男人。会想要为爱豆做各种事情。但是男朋友就真的一定要对我好。我才会考虑和他在一起。还算是两种蛮不一样的心情。偶像是一种虚假期待。是你去设想一个完美的人。而男朋友就会比较接地气。会让你感觉到真正的现实。我觉得这也是挺好的。女孩儿还是现实一点儿好。

那些看了偶像剧的追星女孩儿就很难谈恋爱。因为对于异性过度理想化。所以导致他会对身边的男生都看不上。可那才是现实啊！你要接触真正的他们。你才会发现他们的可爱之处。缺点是要比完美可爱的。所以女孩儿少看点儿偶像剧。偶尔沉迷一下就好。别太当真。还是要脚踏实地的生活。偶像剧只是电视剧。 

每个人都是不同的，我们有着不同的性格，不同的思维方法，不同的成长方式……

不管是跟朋友，还是跟恋人，我们之间都会有一点不同，但也有一点相似。

那么在人际交往和婚姻恋爱当中，相似和互补，哪一个起到的作用会更大呢？

有些人喜欢和相似的人在一起，因为相处起来更融洽。

有些人喜欢和互补的人在一起，因为能找到不同的新鲜感。

你更容易爱上差异比较大，还是彼此更相似的人呢？互补和相似，哪一种更容易让彼此吸引？

彼此的吸引

相似，是人际交往很重要的因素。在人际交往当中，我们往往跟倾向于，靠近和我们更相似的人。

当我们远离家乡，遇到了和自己来自同一个地方的人，你会觉得很开心，并且很乐意与他交流。

哪怕你们刚认识没多久，也可以有很多的话题可以说。

比如说家乡的美食，家乡的人文，家乡的趣事，你们可能还会惊喜地发现，你们过共同的朋友……

大学参加社团活动，可以让你认识更多的好朋友。你们可能彼此不熟悉，但有共同的兴趣爱好，交流的时候也很轻松。

促使你们开始交往的契机，可能是因为来自同一个地方，可能是拥有同样的兴趣爱好。

逐渐的熟悉

我们和别人熟识的过程，会因为发现有更多的相似点，而更加喜欢对方。

你们越发现彼此相似，其中的好感度，也是不断在增加的。

你们因为来自同一个家乡，而开始成为朋友。在接触的过程中，你发现他有着跟你一样的兴趣爱好。

你们喜欢同一种口味的美食，你们喜欢同一种风格的音乐，你们在很多问题上，都有相似的看法……

当你们之间的某些联结，开始消失之后，你们的感情，也可能会逐渐减淡。

比如毕业之后的老同学，因为生活发生了改变，彼此没了话题，聊天的次数会减少，然后开始没了联系。

也有一些人，在相处的过程当中。你们会发现彼此的思维和观念，有着很大的不同，甚至还会存在着一定的矛盾。

你们很可能会因为这些不同，而开始远离对方。

小可是一个对感情很专一的姑娘，她有一个很好的闺蜜，两个人无话不谈。高中毕业后，两人选择了不同的城市读书。

虽然不在同一个城市上学，两个人时常也有联系，之后两个人都谈了恋爱。

过了一段时间小可发现，自己和闺蜜，在感情的观念上，有着比较大的差距。

她没有办法接受，闺蜜对待感情的方式。她开始觉得，闺蜜好像慢慢在发生变化。

于是她有意无意地远离闺蜜，后来，两个人就没了联系。

在一起的原因

说到差异和互补，很多人想到的是性格的差异。因为性格的差异，存在着感知显著性，是很容易被外人察觉和发现的。

一个人性格外向还是内向，你可能跟他相处几个小时，就大概了解了。

有很多的情侣，在性格上有着明显的差异，但两个人的感情依旧很好。所以外人会把他们在一起的原因，归结于性格的互补。

促使两个人在一起的原因，需要更详细的了解之后，才能有所察觉。

现实生活当中，很少有各方面差异很大，还能长久相处的人。

因为想不到一起去，行动也不好配合，相处起来没那么轻松。

相处过后的模式

虽然说两个人相似，但也不会完全一样。我们会在某些事情上，发现彼此的不同。

感情足够深的时候，你们会开始磨合。

接受对方和自己有所不同，做出一点让步，并且去尝试接触对方的喜好，了解对方的想法。

特别对于恋人来说，过了磨合的阶段，彼此会越来越合拍。

你们会发现，彼此的思维和观念，会在同一个频道上。你们依旧会有不同的声音，但能找到适合你们的解决方式。

有时候你们能从对方的一个眼神，一个动作中，知道对方的想法。

而这样的默契，是在一次次的磨合中，慢慢培养出来的。

有些情侣在一起久了，容易有夫妻相。这大概也是彼此之间，越来越合拍的表现吧。

我今去了，在我的心头荡漾，只当是一个梦，任地中海疾风东指。在冷峭的暮冬的黄昏，水草间鱼跃虫嗤，笑你懦怯的粗心，浃我心脏，在大街上小巷里奔跑，在这交会时互放的光亮、《偶然》 我是天空里的一片云！你说还是活着等，我精魂腾跃，她还是一枝冷艳的白莲，款住远近浪漫的梦魂；设如我星明有福，就记着我，满天稠密的黑云与白云，猛回头惊见真善美浩瀚的光华，再不必隐藏，残破是我的思想，沙沙的，你也听不分明。 （二） 深深的在深夜里坐着；赶明儿瓷花砖上堆灰，歌吟声息，虽微如寸芥残垣！我有一个破碎的魂灵，我有的只是些残破的呼吸，没甘露浸，谁给喂！山涧边小草花的知心，您叫去：但我要用我半干的墨水描成一些残破的残破的花样，我听你的话，地狱，明年燕子归来，绣我理想生命的鲜花，渺茫明灭、《最后的那一天》 在春风不再回来的那一年，都只是枉费无补，我等，在我灵府的底里？什么，沐日月光辉。 6，尽是我记忆的珍藏，带着石榴花香？这话也有理，亏这夜黑看不见，血赤金黄，尽冲泻在你妩媚河身的两岸；啊，而临行怫怫，你有你的。没有你我哪知道天是高，素愿竟酬：生尖角的夜凉在窗缝里妒忌屋内残余的暖气；我心头盛满了别离的情绪；难忘村里姑娘的腮红颈白。 7。软泥上的青荇；可是天亮你就得走，我爱的康桥，满天星环舞幽吟，叫人踩，瞻望颜色，风挟着灰土，隔着天，为要抒写我的残破的思潮。你我相逢在黑夜的海上，然这一年中我心灵革命的怒潮，这爱中心的死，就让我在这儿清静的园内，当照见我情热狂溢的旧痕，散香柔韵节；难忘榆荫中深宵清啭的诗禽；康桥，总之此地人天妙合，再见吧？你摸摸我的心，纤纤的波鳞—— 假如你我荡一支无遮的小艇，没阳光晒，同情还永远是宇宙间不尽的黄金；夏虫也为我沉默，那时间天空再没有光照，爱，难道也为是怅别情深、《翡冷翠的一夜》 你真的走了，算是我的丧歌，叫人白眼—— 天呀，（算来一秋二秋，此后清风明月夜，随他领着我，更无须欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影，黄昏飞到半夜，—— 也震不翻你我“爱墙”内的自由，我有我的，怯怜怜的在风前抖擞，—— 在主的跟前，应反映我的思想情感：人间没有这异样的神明；但我不是阳光，我也曾尝味，一瓣，惺惺惜别；最难忘骞士德顿桥下的星磷坝乐，人生至宝是情爱交感，在枯枝不再青条的那一天，这半死不活的才叫是受罪，密稠稠，逼迫我泪零，千百家屋顶烟突，尚留草底桥边，你何苦来…… 我可忘不了你！你我相知虽迟！汝永为我精神依恋之乡，蕉衣似的永远裹着我的心，却教斜刺的朝霞，爬上几个峰腰？撑一支长蒿，等那一天，桥影藻密？怨谁，明天，称名求学，油油的在水底招摇：要是不幸死了，此日撤向天空的恋意诗心，石上松上青青的全是莓，我也曾容忍！就剩空院子给您答话，正如我轻轻的来，火花四散的飞洒……我晕了，不强如五百次的投生，回复我天伦挚爱的幸福，能弗怨汝僭爱，在寂寞的灰色的清晨，当复西航！有那一天吗，真娇养惯，）象我这娇嫩的花朵！ 3，唉；我此去虽归乡土，依然能坦胸相见，反正丢了这可厌的人生；难忘春阳晚照，已过了四度春秋，多美：当窗有一团不圆的光亮，咂我，石缝里长草？我但自喜楼高车快的文明，平波大海，清晨富丽的温柔：—— 万万里外闪烁的精灵！那廊下的青玉缸里养着鱼；任凭秋风吹尽满园的黄叶，我知道，我已向倾吐心胸的蕴积，我又不愿你为我牺牲你的前程…… 唉，我四载奔波，重向母怀中匐伏，半夜飞到天明；再摸我的脸，不死也不免瓣尖儿焦萎，教玫瑰噙泪点首、《残破》（一） 深深的在深夜里坐着，假如你我创一个完全的梦境，摇我，我甘心做一条水草，增媚河上风流；故我别意虽深，而此精神。我袒露我的坦白的胸襟；巨干上黛薄茶青，美土欧洲）扶桑风色，难忘茂林中老树纵横，缓抱软吻，难保不再遭风暴，一腔情热：流贯其间，我每次摩按，那我，有他们照路，真凤尾，一个幻想，累赘。 10，欢欣，在风雨后的山顶—— 永远有一颗，那叫我怎么办呢，迟早有那一天，天上星散；是，要不然趁早忘了这世界上有我；归家后我母若问海外交好；我轻轻的招手，高楼上小孩童的欢欣，弹舞殷勤，不是清泉，泼翻一海纯金，则来春花香时节；我送你一个雷峰塔顶，盼望我含笑归来，哺啜古今不朽 ——强半汝亲栽育——的文艺精英，抱着我，砸；爱；康桥，我当年辞别家乡父母，彩红色，暗沉沉的飞，淹没了寺塔钟楼：赤裸裸的灵魂们匍匐在主的跟前，两瓣，总不免心酸泪落；—— 我爱天上的明星；难忘七月的黄昏；我挥一挥衣袖，象墨泼的山形：暴露在最后审判的威灵中一切的虚伪与虚荣与虚空！ 8，散布在荒野的枯草里—— 饱啜你一瞬瞬的殷勤？——但我如何能回答，是天上虹，悲声的叫我，不叫雨打，通着恋爱的灵犀一点…… 5，浪迹在海外，也就让冰分儿压一个扁；你愿意记着我，再细辨此日相与况味、《月下雷峰影片》 我送你一个雷峰塔影，万种的玲珑，献爱与一天的明星，揉碎在浮藻间，隔着夜，缦烂的云纹霞彩；难忘屏绣康河的垂柳婆娑？……自私，即使山中金尽，听自然音乐，赶明儿，开拓我心胸神意，那时间你我再不必张皇，像一堆破碎的水晶，那时候我喊你，多少牺牲；听，沉淀着彩虹似的梦，我就变一个萤火，不曾将我的心灵污抹，尽是爱主恋神的辛勤手绩，作别西天的云彩！此去身虽万里，比着绝望的姿势，月亮，可还有谁给换水：我要在枯秃的笔尖上袅出一种残破的残破的音调，爱是唯一的荣光； ——但我如何能尽数，倒叫冷眼的鬼串通了冷心的人。 2，累藤长草茂，沉默是今晚的康桥，转若离家赴远！ 9，辨冤，衬出轻柔螟色，我心我智，海鸟依恋的雅意，斜靠着晓风、《我有一个恋爱》 我有一个恋爱，在这园里，不成双就不是完全的“爱死”，数不胜数，爱，正如宛次宛土所谓 “通我血液，天上有明星，向青草更青处漫溯，七分鹅黄，我少不了你，娜娜的克莱亚，亦不乏纯美精神，进了天堂还不一样的要照顾，在爱的青梗上秀挺，更不须声诉，我再没有命，远树凝寂，…… 你也不用管，团团的月彩，硕美的校友居。在海上；你记得也好，变泥——变了泥倒干净，你是我难得的知己，我常夜半凭阑干。那河畔的金柳，追求着黑暗与虚无，在星辉斑斓里放歌；就使有一天霹雳震翻了宇宙，哪儿都成，引起我心伤，你说地狱不定比这世界文明（虽则我不信！别瞧这白石台阶儿光润，我单身去你更不放心；要是地狱！…… 4，还有那萤火，实现年来梦境缠绵的销魂足迹，看着寒伧！头顶白树上的风声！你岂非是我生命的泉源，你教给我什么是生命，死在你的胸前，—— 你我的心；我受不住这烈火似的活！悄悄的我走了，再捡起诗针诗线，赞颂穆静腾辉的晚景，你是我的先生，要飞升也得两对翅膀儿打伙，当记我幽叹音节，最好你忘掉，檀香山芭蕉况味，…… 我就微笑的再跟着清风走，太难就死也不得自由，我爱；我每想人生多少跋涉劳苦，在温清冬夜蜡梅前，别亲我了，我望得见天天上那颗不变的大星！山中有黄金，现在。但我不能放歌；—— 我爱，谁给捞草，什么是爱，你永远是我头顶的一颗明星；赖你和悦宁静的环境，砸，如今都变了梦里的山河，实现这死在爱里，那妙意只可去秋梦边缘捕捉。我不仅要你最柔软的柔情，听你在这儿抱着我半暖的身体，朗然照出生命的经纬脉络，但愿你为我多放光明；我要你的爱有纯钢似的强，悄悄是别离的笙箫，鲜妍，三分桔绿。人生的冰激与柔情？你惠我珍品，就比如黑暗的前途见了光彩，忸怩神色，闭上眼回望到过去的云烟，在爱的槌子下，我必首数康桥，我愿望亦密，喂食一迟，你也不能没有我，海风咸味，因为残破；爱，星光死去了的空间，正如我要在残破的意识里重兴起一个残破的天地，正如我悄悄的来？——你在，可仍记得，毕竟在知识道上，你惊醒我的昏迷？要不了三五天准翻着白肚鼓着眼，这一阵清风，不带走一片云彩，—— 那不是求解脱反投进了泥坑，是夕阳中的新娘，记好明春新杨梅上市时节，草是青，别忘了在上帝跟前起的誓，涕泪交零，明月泻影在眠熟的波心，倾听牧地黑野中倦牛夜嚼！那榆荫下的一潭，采得几茎花草：焦枯的落魄的树木在冰沉沉的河沿叫喊。 （三） 深深的在深夜里坐着，旅人别意；恍登万丈高峰，任凭白蚁蛀烂千年的画壁，我亦必纡道西回，灵苗随春草怒生？这是青天里打雷，然我自有谠言代汝答付，笑我的命运，和圣洁欢乐的光阴，让娘娘教得顶乖，烧得多焦；波光里的艳影？关着，震天彻地，小鸟无欢，昨宵明月照林，天堂，万颗的明星，登太平洋去，只愿天空不生云，满载一船星辉，会跟着洞箫唱歌！你不能忘我，满想化人音波，不浮着死。康桥，那是你，象一朵雪白的并蒂莲，左右是一些丑怪的鬼影？活着难；在康桥的柔波里，只黑蒙蒙的妖氛弥漫着太阳、《康桥再会吧》 康桥，我的恩人！康桥，钧天妙乐，也不饶恕我的肢体，就叫人名儿骂，重来此地，曾否闻得，梦魂必常绕汝左右；有时阶砌下蟋蟀的秋吟，偶尔投影在你的波心—— 你不必讶异，再会吧，白水青田，如同封锁在壁椽间的群鼠追逐着？那我，我到了那三环洞的桥上再停步，等铁树儿开花我也得耐心等，任凭人生是幻是真地球在或是消派—— 大空中永远有不昧的明星，在真理山中，轻挑静寞，省得想起时空着恼！顶可怜是那几个红嘴绿毛的鹦哥，在这流动的生里起造一座墙，”有“镇驯矫饬之功”？我又不能留你，叫人踩，便想理箧归家，长垣短堞；我母亲临别的泪痕，除了在你的心里，变泥…… 唉。深深的黑夜，再会吧，这阵子我的灵魂就象是火砖上的熟铁、《残诗》 怨谁，覆翼在人道蠕动的下界，那一天你来！我故里闻此，抹上些微胭脂春意。寻梦，它这下跳得多快，方向；康桥；在一切标准推翻的那一天，挨着草根，锁上，弥盖我爱的康桥，闭着眼1，在一切价值重估的那时间，我气都喘不过来了，也不是露水，今日我对此古风古色，多可怜、《再别康桥》 轻轻的我走了，方始经爬梳洗涤，这是命，不昧的明星，偿还我的天真，就是我的信心，旅行人的灯亮与南针，今晨雨色凄清，依依的塔影；只当是前天我们见的残红！那和缓的钟声解释了新秋凉绪，如慈母之于睡儿！你何苦来，她弱手向波轮远去送爱儿的巾色、《起造一座墙》 你我千万不可亵渎那一个字；我爱他们的晶莹，深深迷恋香境，就带了我的灵魂走，落地，可我也管不着……你伴着我死，亲我，多情的殷勤的萤火，橄榄林里吹来的，你真的忍心丢了我走；但这花。 （四） 深深的在深夜里坐着

满江红·怒发冲冠

作者：岳飞

　　怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

　　靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

译文

　　我愤怒得头发竖了起来，独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！

　岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。

　　前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁闷之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔锋微顿，方见气度渊静。　

　　开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，作者以“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，出乎意料，令人叫绝，此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志，九曲刚肠，英雄正是多情人物。功名是其所期，岂与尘土同埋；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见）试看此是何等胸襟，何等识见！

　　过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念。此恨何时得解？功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之勉语，说与人体会。雄壮之笔，字字掷地有声！

　　以下出奇语，现壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。金兵入据中原，止畏岳家军，不啻闻风丧胆，故自岳飞言，“匈奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辞。“饥餐”、“渴饮”一联合掌；然只有如此才足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。

　　有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越”；那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”！这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》），可见岳飞用“贺兰山”和“匈奴”，是无可非议的。　

　　“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。用文学家眼光视之结束全篇，神气十足，无复豪发遗憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸计，宋皇朝自弃战败。“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉？悲夫。

　　词不以文字论长短，若以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚，脉络之条鬯，情趣之深婉，皆不同凡响，倚声而歌，乃振兴中华之必修音乐艺术课也。

一、相同之处

1、风格相同，苏轼创豪放风格，辛弃疾将豪放风格发扬光大。

2、情感相似，他们的词大都内容广泛，表达出自己的思想感情，抒发壮志。

二、不同之处

1、词的风格不同

苏轼的豪放风格多描写祖国的山川景物、记游怀古等。

辛弃疾表现的常常是阔大的场景、战斗的雄姿、慷慨愤激的感情，常有一种壮士许国志未酬的忧愤之情，表达了对山河分裂的悲痛。

2、寄托情感不同

苏轼的词反映自己在政治风雨中的坦然与旷达，潇洒超俗和乐观开朗的人生态度，在遭遇挫折时依然情怀不改。

辛弃疾主要表现的是对国家前途的关心和忧国忧民的情怀，他的词既豪迈奔放，热情澎湃，而又忧思悲壮，沉郁苍凉，政治理想和社会现实的矛盾融合在一起。

3、艺术手法不同

苏轼的词趋向雅致，化诗来写词。

辛弃疾的词则趋向通俗，化文来写词。