甄姬为什么叫洛神

1、据《文昭甄皇后传载》：甄氏乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。建安年间，她嫁给袁绍的儿子袁熙。东汉献帝七年，官渡之战，袁绍兵败病死。曹操趁机出兵，甄氏成了曹军的俘虏，继而嫁曹丕为妻。

2、曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃，因为郭后的挑拨最后惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。

3、甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹睿陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。

4、曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（公元234年），明帝曹睿继位，因觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。

扩展资料

洛神即宓妃，是中国先秦神话中，黄河之神河伯的配偶，司掌洛河的地方水神。在中古时期宓妃形象得以丰富和发展，逐渐变身为世俗的美人，成为男性文人寄托情感的对象。曹植人神相恋的千古名篇《洛神赋》，确定洛神作为理想女神的文学典故。

唐代始见洛神为伏羲女的说法。同时兴起的陈王感甄说，造成上古宓妃神话原貌的割裂。洛神及其所在的洛浦都具有文学生成意义。

屈原楚辞是人神相恋主题的滥觞，洛神首次作为诗人所追求的神女身份出现：“吾令丰隆乘云兮， 求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盤。保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。”

在屈原此诗中，宓妃具有比较具体的性格个性，因其“美而无礼”遂被作者违弃。两汉文学辞赋承袭《离骚》，将洛神宓妃形象描绘得丰满而逼真，逐渐产生了极其浓郁的世俗化倾向。 

参考资料：

-洛神 （中国神话中的洛水女神）

公元二百二十二年，魏黄初三年。曹植从邺返回封地鄄城的途中，他写下了一篇文章。

在这篇文章里，曹植说自己在途经洛水时邂逅了传说中的伏羲之女洛神，极尽描摹这位佳人的风采神姿，字里行间充斥着强烈的倾慕之情。他就像是一位陷入疯狂热恋的年轻诗人，把所能想象到的最美好的词汇，都毫不吝惜地加在这位女子身上。这就是中国文学史上赫赫有名的《洛神赋》。其中诸如“翩若惊鸿，婉若游龙“、“凌波微步，罗袜生尘”之类的描绘，已成为千古名句。事实上，在《洛神赋》的背后，还隐藏着一段曹魏宫闱公案。据说曹植对曹丕的妻子甄妃怀有仰慕之情，《洛神赋》里的洛神，其实就是暗指甄妃，曹植借着对洛神的描写，来释放自己内心深处最为炽热却被压抑已久的情感。

唐代李善在《昭明文选》后的注解讲了这么一个故事：最初想娶甄妃的是曹植，结果被曹丕抢了先，曹植一直念念不忘。在甄妃死后，曹植入朝去觐见曹丕，曹丕拿出甄妃曾用过的金缕玉带枕给他看，曹植睹物思人，大哭一场。到了晚上，甄后之子曹睿摆宴请自己叔叔，干脆把这个枕头送给了他。曹植揣着枕头返回封地，途经洛水时梦见甄妃前来与之幽会，有感而发，写成此篇。从文学角度，这是一个感人的故事，可惜的是它终究无法取代历史的真实。《洛神赋》也没任何史料证明是写给甄宓的。甄宓这个绝色美女是怎么从备受宠爱沦落到被曹丕刺死呢

建安九年（204年）八月，曹操打破邺城，曹丕抢先进去收拾战果。曹丕来到袁家的府第，看到一位年长的贵妇人坐在地上战战兢兢，一位少女趴在贵妇的腿上瑟瑟发抖。贵妇人是袁绍的太太刘氏。

曹丕和蔼地说：不要害怕，我们曹家军一向关照女性俘虏。接着看看那位少女，又说：“抬起头来，让我瞧瞧！”少女正是甄姬，她缓缓抬起头来。梨花带露、国色乍现。曹丕一时看得呆了。少女见这位陌生男子盯着自己，惶恐地避开他的目光。最是那一低头的温柔，像一朵水莲花，不胜凉风的娇羞。曹丕今日方信，原来人体内真的有个器官叫做“心弦”，否则，是什么东西在胸中颤动不已呢？刘氏太太在旁边看到曹丕的目光，明白自己可以活下去了。

曹操听说了曹丕得到甄姬的事，笑骂道：“我打袁绍，就是为了这小子！”（今年破贼，正为奴）随后，就为儿子明媒正娶，把甄姬纳入曹丕的后宫。基于美貌产生的爱情故事，往往随着时间流逝而转成悲剧。时间无情地销蚀着甄姬的容貌，而曹丕的花心也逐渐绽放。李贵人、阴贵人、刘协的两个女儿，一个接一个地进入曹丕的后宫，曹丕应接不暇。甄姬受到了冷落。

此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？真正给予甄姬以致命打击的，是郭女王。郭女王是曹丕的贵嫔，智计过人。她父亲从小就惊叹：我这个女儿是女中之王！所以给她起了个霸气的字，叫“女王”。郭女王虽然也容貌姣好，但相比起老一代的美女甄姬，她的资本是年轻。郭女王吃着青春饭，把甄姬排除在曹丕宠幸的范围之外。甄姬受了冷落，难免有所怨言。郭女王把甄姬的怨言，添油加醋地汇报给曹丕，曹丕大怒。盛怒之下，曹丕居然命令甄姬自杀！甄姬死了。据说郭女王怕甄姬托梦喊冤，就在她的口中塞满糠秕；又嫉妒她的容貌，就把她的头发散开，遮盖住脸。

南有二乔，北有甄姬。一代美女，下场如斯！

所以后人不甘于甄姬失败的婚姻，而编造出曹植与甄姬的叔嫂恋。这个令人不胜欷歔的美丽故事最早见于李善为《昭明文选》做的注里面。故事的具体情节虽然荒诞不经，但恐怕并非纯属捕风捉影，正史的字里行间似乎也暗示着这段千年前的孽缘曾经发生。就在甄姬死的这年，负责监视曹植的使者上书说曹植突然举动失常，每日酗酒悖慢、劫胁使者。曹丕贬了曹植的爵位。

就在甄姬死的次年，曹植写作《感鄄赋》。鄄指鄄城，是曹植当时的封地。但是汉魏之时，鄄、甄音同形近而相通，因此《感鄄赋》就是《感甄赋》。曹植所感之“甄”，恐怕确有所指。后来，魏国的皇帝认为《感甄赋》名字不雅，改名《洛神赋》，更有此地无银三百两的嫌疑。因洛神又名宓妃，所以甄姬才有了甄宓、甄洛之类的名字。有人说甄姬大曹植近十岁，以此作为二人不可能有恋情的证据。这只能说是太不解风情了。曹植与甄姬究竟有没有恋情，虚无缥缈。信有信无，随君所好。美人易老，文章千古。我们仅节摘《洛神赋》的佳句，来领略千余年前甄姬的绝世风华：

翩若惊鸿，婉若游龙。

髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。

秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。

凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。

《洛神赋》是三国时期魏国著名文学家曹植写的浪漫主义名篇。

其原名《感甄赋》，曹植用“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。

髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪……”来形容洛神。

《洛神赋》是曹植模仿战国时宋玉《神女赋》对楚王梦巫山神女之事而作，虚构自己在洛水边与洛神相遇的情节，全篇想象丰富，描写细腻，词采流丽，对洛神的描绘，诸如“婉若游龙”、“秾纤得衷，修短合度”、“气若幽兰”等，皆可见巫山神女的影子。

此赋“感宋玉对楚王神女之事”是对楚辞中以男女关系譬喻君臣关系[1]的继承，其亦屈子之志也。

另一说为感甄氏而作。

黄初三年，余朝京师，还济洛川。

古人有言：“斯水之神，名曰宓妃。”感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。

其词曰：

余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。

日既西倾，车殆马烦。

尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。

于是精移神骇，忽焉思散，俯则未察，仰以殊观。

睹一丽人，于岩之畔。

乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”

余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。

延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。

云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。

明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。

柔情绰态，媚于语言。

奇服旷世，骨象应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

践远游之文履，曳雾绡之轻裾，微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。

左倚采旄，右荫桂旗。

攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡，无良媒以接欢兮，托微波而通辞。

愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。

嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗，抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。

执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺，感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。

收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。

竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔，践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。

超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂遝，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。

从南湘之二妃，携汉滨之游女，叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。

扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。

体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。

动无常则，若危若安，进止难期，若往若还。

转眄流精，光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰。

华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女娲清歌。

腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝，六龙俨其齐首，载云车之容裔。

鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。

恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当，抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。

悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡，无微情以效爱兮，献江南之明珰。

虽潜处于太阴，长寄心于君王。

忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。

冀灵体之复形，御轻舟而上溯。

浮长川而忘反，思绵绵而增慕，夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。

命仆夫而就驾，吾将归乎东路，揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

解释编辑本段　黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。

传说洛水神灵的名字叫做宓妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。

宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我就模仿他将这段经历写了下来，是这样的：

我从京城返回东方的封邑（鄄城）。

翻过伊厥山，越过轘辕山，经过通谷，登上了景山。

这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。

于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。

我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。

忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。

猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。

于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗？她是谁啊？真是太美了！”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做宓妃，那么，君王见到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想听听。”

我说：“她长得体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽， 的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。”

我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。

苦于没有好的媒人去传达爱慕之情，就用脉脉含情的眼光表达我的爱意，希望真挚的情感能先于别人向她表达，于是解下腰间的玉佩赠与她，表示要与她相约。

她真是太完美了，不仅懂得礼仪而且通晓诗歌，她举起美玉与我应答，指着深深的潭水约定会面的日期。

我心里充满真诚的依恋，惟恐美丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身，却背弃信言顷刻不见了，于是我惆怅犹豫将信将疑，收敛了满心欢喜，镇定情绪，告诫自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。

于是洛神受到了感动，低回徘徊，五彩神光忽隐忽现忽明忽暗，耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留。

她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上，流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中，怅然长吟抒发长久的思慕，声音悲哀凄厉持久不息。

不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸边拾取美丽的羽毛。

洛神由湘水的娥皇、女英跟随着，由水边漫游的汉水女神陪伴着，哀叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。

她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。

她行动轻盈象飞鸟一样，飘逸若神深不可测；在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定，喜忧不明；进退难料，欲去还留，眼波柔情流动，目光神采飞扬，爱情的喜悦润泽着美丽的面容；好像有许多话含在口中，气息中散发着幽幽兰香；她花容月貌羞涩柔美，深深地吸引着我而不知身在何处。

这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声；文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行；鲸鲵争相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿，翻过南面的山岗，回转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓陈述无奈分离的大节纲常，痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意，举起罗袖擦拭眼泪，而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳；伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。

没有表示爱情的信物可以相赠，就将江南的名贵玉环送给我，“虽然隐居在天界，我会时常思念君王…… ”还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。

于是我翻山越岭，上下追踪，寻找洛神遗留的足迹。

洛神已去，情景犹在，四下寻找，平添惆怅。

我盼望洛神的影踪重新出现，于是驾起小船逆水而上，在长江之上任意漂泊不知回返，思念绵绵不绝，更增加思慕之情。

夜晚，心神不安难以入睡，厚厚的晶霜沾满衣裳，直到天光大亮。

无奈，命令仆夫起驾，继续我的归程。

我揽住缰绳举起马鞭，在原地盘桓，久久不能离去。

曹丕，曹植是曹操的儿子；甄姬为文昭甄皇后是曹丕的妻子。

1、曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

2、魏文帝曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓，豫州沛国谯县（今安徽省亳州市）人。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操次子，与正室卞夫人的嫡长子。

3、文昭甄皇后（183年1月26日—221年8月4日），名不明，相传为甄宓，实则无记载。 [1]  史称甄夫人。中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。

扩展资料：

魏武帝曹操（155年－220年3月15日），本名吉利，字孟德，小名阿瞒，豫州刺史部谯（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，奠定了曹魏政权。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方。

并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。

-曹操

-文昭甄皇后

顾恺之是东晋时期杰出的画家，诗人，他在文学和绘画方面有着很高的成就，所以人们便给了他画绝、文绝称号。顾恺之博学多才之人，诗词歌赋、绘画都不在话下，顾恺之的话主张表现人物的精神状态和性格特征，他所画出来的人物更是栩栩如生，传神至极。

提起他的经典作《洛神赋图》，让人不由而然的便想到了曹植所作的《洛神赋》，顾恺之的《洛神赋图》中所画之物便是曹植《洛神赋》中的景象，所以对于《洛神赋》比较了解之人，应该知道顾恺之其实所画的《洛神赋图》当中隐藏着一个故事。《洛神赋》是曹植途经洛水之时有感而发所作的赋，洛神本是中国神话里面的伏羲氏的女儿，由于意外在洛水溺亡，后来成为洛水之神。曹植的这篇文章极力地描写这位佳人的卓越风姿，将所能想到的所有美好的词汇都用于此女子身上，字里行间流露着他对此女强烈的爱慕之情。

其实很多人觉得洛神就是甄姬，甄姬本是袁绍儿子的妻子，后来由于袁绍大败 。而甄姬长得十分的美艳动人，曹操父子三人皆被甄姬的美貌所吸引。曹丕抢夺先机，在战后便向曹操请求迎娶甄姬。在那个时候，曹植也表态想娶甄姬，曹植是一个非常有文采之人，甄姬必然也会十分欣赏这样的人才。然而命运总是恰不如人意，曹操为了不让父子之间出现隔阂，便顺水推舟将甄姬送给了曹丕，曹丕就此占据了甄姬。

由于伦理道德的阻碍，两人便深深禁锢着自己，不敢逾越雷池一步，始终相见如宾。直到后来曹丕称帝，曹丕又有了美人，与美人你侬我侬，花前月下，逐渐忘却了他曾经在父亲那求来的甄姬。曹丕因为听信谗言，最后将甄姬赐死，这位美人就此香消玉损，逐渐被人淡忘。

然而曹植对她这位嫂子一直有一种独特的情感，对于甄姬的死更是伤心不已，他满怀忧伤回到自己封地的途中路过洛水，于是他将这种情感写进了《洛神赋》当中，因此许多人就觉得《洛神赋》就是曹植写给甄姬的。对于这种说法也无具体的证据可以证明，只是我们后人对于他内心情感的猜测而已。

甄姬与洛神没有关系。

甄姬：

甄姬一般指文昭甄皇后，相传为甄宓，实则无记载。史称甄夫人。中山无极人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。

洛神：

洛神即宓妃，是中国先秦神话中，黄河之神河伯的配偶，司掌洛河的地方水神。在中古时期宓妃形象得以丰富和发展，逐渐变身为世俗的美人。

成为男性文人寄托情感的对象。曹植人神相恋的千古名篇《洛神赋》，确定洛神作为理想女神的文学典故。

扩展资料：

甄氏的父亲甄逸曾任上蔡令，母亲张氏是常山人，生有三子五女，长男甄豫早逝，次男甄俨年少举孝廉为郎，被辟为大将军椽，担任曲梁令，三男甄尧也举孝廉。

甄氏另有四位姐姐，分别名姜、脱、道、荣。甄氏每天晚上睡觉的时候，家里人都放佛看到有人把玉衣盖在她身上，大家对此都很奇怪。

甄氏三岁的时候，父亲甄逸去世，年幼的甄氏因为思慕父亲哭的非常伤心，这样的早慧使家内和周围的人更加感到她有别于众了。

之后相士刘良为甄氏以及甄逸其他子女看相，刘良指着甄氏说：“这个女孩将来贵不可言。”甄氏从小到大，都不好戏弄。

八岁时，院子外有骑着马耍杂技的人，甄氏的家人及几个姐姐都上阁楼观看，只有她不去，几个姐姐奇怪而责问她，甄氏便回答说：“这难道是女孩子看的吗”。

甄氏九岁时就非常喜欢读书，博闻强识，只要看过的篇目就能够立刻领悟，还多次用她哥哥的笔砚写字，哥哥笑她说：“女人应该学习女工。

读书学习有什么用，难道你以后还想做女博士吗”甄氏回答道：“古时候贤德的女子，都要学习前人成败的经验，以此来警示自己的。

—甄姬

—洛神

1 关于甄姬的诗句

关于甄姬的诗句 1 描述甄宓的诗句

曹植在《洛神赋》中，喻甄氏为洛水之神：云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅成权。转眄流精，光润玉颜。含辞未露，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐…… 如果说美貌是史上诸多皇后的共同点，那么甄洛的才德就使得她从无数美人中脱颖而出。甄洛十余岁时就曾劝说母亲把粮食分给饥饿难耐的众乡亲，当了皇后之后虽深得曹丕宠幸，但她并未表现出丝毫骄横之气。 《魏书》载，甄洛从小喜欢读书识字。多年与诗书为伴的甄洛文才出众，留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。

三国时期文学名家曹植（曹子建）的浪漫主义名篇《洛神赋》。《洛神赋》原名《感鄄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄赋》，“甄”通“鄄”（juàn），但也有人认为其写作牵涉到曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间的一段错综复杂的感情。甄洛多文才，熟知后宫典故，自然明白自己处境恶劣；但苦于远在异地，到不了丈夫面前，无可奈何，于是寄情丝于笔墨，写下了她唯一传世得作品《塘上行》：

蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。

众口烁黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。

想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪贤故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。

莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。出亦复苦愁，入亦复苦愁。

边地多悲风，树木何翛翛。从君独致乐，延年寿千秋。

2 求李商隐的关于甄姬的诗

李商隐《无题四首》

“飒飒东风细雨来，

芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，

玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，

宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，

一寸相思一寸灰。”

一诗中，宓妃就是指甄姬。

甄洛，字嫦娥（182或183 - 221），别称甄宓（fú）「注」，庙号文昭甄皇后。

中山无极（今河北省无极县）人，东汉王朝宰相（太保）甄邯的后裔。上蔡令甄逸的女儿。生于汉灵帝光和五年十二月，卒于魏黄初二年六月。

3 曹植写的关于甄姬的诗有哪些

《洛神赋》《洛神赋》是三国时期魏国文学名家曹植（曹子建）的浪漫主义名篇。

《洛神赋》原名《感甄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄赋》，“甄”通“鄄”（juàn）。唐代李善则认为其为甄皇后所作，此说亦博得后世多人的认同。

创作背景：曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作。当时，曹丕刚即帝位不久，即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。

曹植本人在就国后也为监国谒者奏以“醉酒悖慢，劫胁使者”，被贬安乡侯，后改封鄄城侯，再立为鄄城王（俱见《三国志·陈思王传》）。这些对决心“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”（《与杨德祖书》）的曹植来说，无疑是接二连三的沉重打击，其心情之抑郁与苦闷，是可想而知的。

作者简介：曹植（192-232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。

魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。

王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

4 描述“甄宓”的诗句有哪些

余告之曰：其形也，

翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。

髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。

迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。

肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，

芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，

丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，

瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。

奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。

微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。

左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。-----《洛神赋》

“甄宓”简介：

文昭甄皇后（183年1月26日—221年8月4日），名不明，相传为甄宓，实则无记载 。史称甄夫人。中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡的生母。

甄氏三岁丧父。建安中期，袁绍为次子袁熙纳之。建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘氏。建安九年（204年），冀州邺城被曹操攻破，甄氏因有姿色，被曹丕所纳。甄氏初有宠于曹丕，生下儿子曹叡和女儿曹氏（即东乡公主）。甄氏对曹丕妾室中有宠的劝勉她们努力上进，对无宠的安慰开导，并常常建议曹丕为子孙昌盛多娶妻妾。[3] 早在曹丕初即王位时，便进郭女王为夫人，封号等同甄氏。到曹丕称帝，携郭女王到洛阳，进封贵嫔，地位仅次于皇后；甄氏则被留在邺城，仍为夫人，不立为皇后。甄氏愈发失意，有怨言。

黄初二年（221年），曹丕称帝以后甄夫人被赐死，据传殡葬时披发覆面，以糠塞口。 黄初三年（222年），曹丕册立郭女王为皇后，令甄氏之子曹叡奉郭皇后为母。曹叡即位后追尊甄氏为文昭皇后。太和四年十二月辛未日（231年2月17日），改葬于朝阳陵。

个人作品：

甄氏著有诗歌《塘上行》 一首，以沉痛的笔触抒发了被弃的哀愁与悲痛，整部作品于阴云密布中透露出一种刻骨的悲伤之情。诗之结尾更是令人肝肠寸断不忍卒读：“出亦复苦愁，入亦复苦愁。边地多悲风，树木何修修。从君致独乐，延年寿千秋。” 明代徐祯卿在《谈艺录》中感慨此诗云：“诗殊不能受瑕，工拙之间，相去无几，顿自绝殊。”

5 我要曹植描写甄姬的诗

曹植应是在十几岁时第一次见的甄姬，得记载中他这一时期的作品为数不多，如果是描写美女的可能就是这篇了——

《静思赋》

夫何美女之（烂）（娴）妖，红颜晔而流光。卓特出而无匹，呈才好其莫当。性通畅以聪惠，行孊密而妍详。荫高岑以翳日，临绿水之清流。秋风起于中林，离鸟鸣而相求。愁惨惨以增伤悲，予安能乎淹留。

不过这篇赋没有序，所以不能断定这就是他一眼看中甄姬后写的。而且曹植对甄姬是否有过爱恋还有待考证，他是否为甄姬写过诗也没有记载。

6 描述“甄宓”的诗句有哪些

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。

髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。

迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。

肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。

云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。

柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。

攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。-----《洛神赋》 “甄宓”简介： 文昭甄皇后（183年1月26日—221年8月4日），名不明，相传为甄宓，实则无记载 。

史称甄夫人。中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸之女。

魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡的生母。 甄氏三岁丧父。

建安中期，袁绍为次子袁熙纳之。建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘氏。

建安九年（204年），冀州邺城被曹操攻破，甄氏因有姿色，被曹丕所纳。甄氏初有宠于曹丕，生下儿子曹叡和女儿曹氏（即东乡公主）。

甄氏对曹丕妾室中有宠的劝勉她们努力上进，对无宠的安慰开导，并常常建议曹丕为子孙昌盛多娶妻妾。[3] 早在曹丕初即王位时，便进郭女王为夫人，封号等同甄氏。

到曹丕称帝，携郭女王到洛阳，进封贵嫔，地位仅次于皇后；甄氏则被留在邺城，仍为夫人，不立为皇后。甄氏愈发失意，有怨言。

黄初二年（221年），曹丕称帝以后甄夫人被赐死，据传殡葬时披发覆面，以糠塞口。 黄初三年（222年），曹丕册立郭女王为皇后，令甄氏之子曹叡奉郭皇后为母。

曹叡即位后追尊甄氏为文昭皇后。太和四年十二月辛未日（231年2月17日），改葬于朝阳陵。

个人作品： 甄氏著有诗歌《塘上行》 一首，以沉痛的笔触抒发了被弃的哀愁与悲痛，整部作品于阴云密布中透露出一种刻骨的悲伤之情。诗之结尾更是令人肝肠寸断不忍卒读：“出亦复苦愁，入亦复苦愁。

边地多悲风，树木何修修。从君致独乐，延年寿千秋。”

明代徐祯卿在《谈艺录》中感慨此诗云：“诗殊不能受瑕，工拙之间，相去无几，顿自绝殊。”。

7 甄姬所有的诗词

别名：甄洛，甄宓（fú），文昭甄皇后

好像她流传下来的就这一首吧，可能你也知道。

《塘上行》

蒲生我池中，其叶何离离。

傍能行仁义，莫若妾自知。

众口铄黄金，使君生别离。

念君去我时，独愁常苦悲。

想见君颜色，感结伤心脾。

念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪贤故，弃捐素所爱？

莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤（读xiè）？

莫以麻枲（读xǐ）贱，弃捐菅（读jiān）与蒯（读kuǎi）

出亦复何苦，入亦复何愁。

边地多悲风，树木何翛翛（读xiāo）!

从君致独乐，延年寿千秋。”