石灰吟表达了作者怎样的思想感情

赞颂了石灰坚强不屈，洁身自好的品质。抒发了作者不愿同流合污，坚决同邪恶势力斗争到底的思想感情。

石灰吟作文450字

[石灰吟作文450字] 明]于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，石灰吟作文450字。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

译文：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。

只要能把自己的清白留在世界上，即使粉身碎骨也不怕。

全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲、不同流合污、不畏恶势力的品质，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。

注释：石灰吟：石灰赞歌。

吟：古代诗歌体裁的一种名称。

（古代诗歌的一种形式）击：撞击，雕琢，小学五年级作文《石灰吟作文450字》。

千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万，是夸张手法。

若等闲：好像平常事一样。

若：好像；等闲：平常，轻松清白：指高尚节操。

千锤万击：无数次的锤击开凿。

人间：人世间。

锤：敲打。

简析：这是一首托物言志诗。

作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情经过千万次锤打从深山里采出来的石灰，对熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样。

即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片清白长留人间。

五年级：1597534568520

石灰吟借物喻人的作文400字

石灰吟“咚咚——”一声声巨大的敲打声传来，工人们正在“对付”这个大顽石。

千锤万击，这何止千锤万击。

一次次磨练下，石头碎了，石灰出世了，这是它经历了多少磨练才化成的。

然而，这只是第一步，石灰还要经过那烈火燃烧，熊熊的火焰炙烤着石灰。

而面对这样的严酷考验，石灰表现给人们的却是那种从容不迫、处之泰然，这是多么顽强的毅力。

“千锤万击”、“烈火燃烧”这是常人无法面对的困难与磨练，但是石灰却做到了。

在困难面前，它没有退缩，没有畏惧。

纵然这是让人粉身碎骨的一个困难，它也毫不畏惧。

当石灰化成水时，它就显得十分清白。

石灰把清白留给人们，把这顽强的精神，高尚的品质留给人们。

这是一首借物喻人的诗。

于谦，这位爱国诗人通过这首诗表现了自己不畏艰难，坚持不屈与自己不怕牺牲，愿把这高尚品质流传于人间后代的品质。

他想告诉我们，一定要热爱自己的祖国。

求我喜欢的一首诗 作文600字

我国是一个诗的国度。

从古至今，我国涌现出无数伟大的是大诗人：屈原、李白、杜甫、白居易……这些响亮的名字早已深深地刻在诗歌的历史名碑上。

他们的作品，更是被后人千古传诵。

我最喜爱的，是明代诗人于谦的《石灰吟》。

这首诗是明代名臣，民族英雄于谦之作。

诗的全文是这样的：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

碎骨粉身全不怕，要留清白在人间。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

次句“烈火焚烧若等闲”使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

第三句“碎骨粉身全不怕”极形象地写出了石灰石烧成石灰的过程，而“全不怕”又寓有不怕牺牲的精神。

而最后一句“要留清白在人间”更是作者直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

这首诗是一首借物言志的诗。

句句都在写石灰，而实际上却句句在写人。

前两句就石灰的特征说人，“若等闲”三个字，抒发了作者在困难面前的大无畏精神。

末句表现了丹心照汗青的高风亮节。

作者用这寥寥数十字，就深刻地反映了忠心报国的高贵品质，为人们树立了一个榜样。

当我第一次读到这首诗时，心中热血澎湃，被这种豪迈气概所深深吸引。

“千锤万击”、“烈火焚烧若等闲”、“碎骨粉身”这些词汇语句映入我眼帘时，我心中感受到的是无所畏惧的精神和豪迈不已的气概。

作者于谦身为明代大臣，以身作则，精忠报国，清白做人。

他以这首大气的七言绝句比喻自身，其语言明白，内涵深刻，其人与诗，永垂不朽。

这首诗表达的正是：做人要像石灰一样坚贞不屈，即使“千锤万击”、“烈火焚烧”“碎骨粉身”都无所畏惧，只为留下清白在人间。

这也是值得我们每个人学习的高估品质：要清白做人。

这就是我最喜爱的一首诗——《石灰吟》。

不过还是推荐你百度找找“这样学习最轻松 校园微博”，是个新浪公益微博，内容很好玩也很有用，你可以把里面精彩的句子积累起来。

估计以后你就不会有这么 多的问题了。

有关竹石和石灰吟的作文作业帮

一位高尚的人早晨，听着外面的鸟儿在树枝上清脆地鸣叫；听着落叶“唰唰”地落在地上此时此刻，我仿佛听见了那位清洁工的扫帚与大地地摩发出的“唰唰唰”的声音这声音是那么的优雅，那么的悠扬，鸟儿、树叶、沙尘、大地，这所有的一切，都像是在为清洁工扫地的声音伴奏，奏成了一曲悦耳动听的《早晨交响曲》就是这样的早晨，那位淳朴的清洁工浮现在我的脑海里，引起我无限的怀念与遐想那是一个宁静的早晨，那位清洁工起早贪黑的来到这条大街上打扫清洁工扫地的“唰唰”声，打破了清晨的宁静我静静地坐在窗前，驻足观望着那位清洁工那位清洁工穿着一身绿色的工作服，头上扎着一个大马辫，面上带着一只白色的口罩，两只水汪汪的眼睛镶嵌在桃红腮的脸上，手上带着一个白色的手套，拿着一把扫把，认认真真地在大街上打扫在石坎上，坐着一对母子我隐隐约约地听到了母子间的对话“孩子，以后可别像那个扫地工一样，在大街上挥着扫把扫来扫去，多么丢人啊！咱们可是要过着荣华富贵的日子，而不是在灰尘的披盖下埋头苦干的，知道吗？”那位母亲正在教育自己的儿子“知道了，妈妈，我以后一定要攥大钱，让您过上幸福的日子！＂那位幼小的孩子随声附和到“孩子，你知道就好！”母亲说着，顺手把喝完的矿泉水瓶丢到了地上孩子伸手去捡，母亲勃然大怒，喝止着儿子：“儿子干嘛要去捡，你非得丢了我的面子才满意吗？千万不要像那个正在扫地的大婶一样，总是生活在肮脏的世界里，就像坐井观天的青蛙，见识浅薄，做这种低级的工作”孩子见母亲生气了，又悄悄的把手伸了回来听到这些话是，我心中的怒火如同火山爆发喷射出来，为这位清洁工感到愤愤不平清洁工怎么了，要是没有他们，那么这个地球就会变得肮脏不堪，他们是如此的高贵，如此的美丽，你们那些自称高贵的人，怎么比得上那些清洁工呢？而那些兢兢业业的清洁工，又有谁比他们更为纯洁呢？正当我为那位清洁工人打抱不平的时候，清洁工悄悄地来到了母子俩的身边，弯下了腰，建起了那个矿泉水瓶又匆匆的离开了望着清洁工远去的背影，此时此刻，的心里真不是滋味，像打翻了五味瓶似的 啊，我敬佩他们，他们送给了我们甘甜的乳汁他们把一滴滴汗水，挥洒在无垠的沃土上啊，他们创造了美，他们是美丽的创造者，我敬佩他们！

读有感作文300字解决,中

读《石灰吟》有感作文“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

”这是我们刚刚学过的一首诗，这是借物抒情的一首诗，诗的作者是明代的于谦。

读了这首诗，我有很多感触，这首是讲了可以烧成石灰的石头是经过很多次开凿敲打才从深山中开采出来的，它把烈火烧解自己看作是平常事。

即使身体粉碎变成石灰也不畏惧，还要把洁白干净的石灰留在人世间。

作者用这首诗来赞扬石灰清白和无私奉献等精神，其实诗人是言志，通过对石头不畏“千锤万击”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，在赞颂石灰会坚强不屈、洁身自好的品质的同时，抒发了诗人不同流合污，坚决同恶势力斗争到底的思想感情。

读这首诗，我可以想象到诗人当时的处境，诗人是我国历史上有名的爱国主义诗人和清官。

他为人正直、清正廉洁，多次遭受排挤，但从未屈服过，依然刚正不阿，光明磊落，就像他诗中的石灰一样，宁愿“粉骨碎身”也要留着清白在人间。

由此，我联想到了我国历史上许多类似的人，如战国时期的屈原，他有着“众人皆醉我独醒”的伟大情怀；我联想到了明代的海瑞，人称“海青天”，他是百姓的父母官，流芳百世；我联想到了宋朝的包拯，人称包青天。

他同样清正廉洁，名垂千古；我还联想到了我们上任总理 ，他曾说过这样一句话：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。

” 可以看出，他是一位多么爱国，爱人民，为人民做了很多事的好总理啊！这些人都有着石灰一样的精神。

古往今来这样的伟人其实非常非常的多，值得我们后人赞扬和学习。

我也希望我长大后也能够成为这样的人，有石灰一样的精神。

清清白白做人，堂堂正正做事，有着这种精神的人在我们现在这个社会上多一些不是更好吗？

我最喜欢的一首诗

《石灰吟》是明代民族英雄、政治家于谦的一首托物言志诗此诗因反映了诗人廉洁正直的高尚情操而脍炙人口作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，坚守清白，准备为社会贡献自己的全部力量的不平凡抱负 石灰吟 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 编辑本段注释译文 注释 ⑴石灰吟：石灰赞歌吟：吟颂指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式） ⑵千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万锤，锤打凿，开凿 ⑶若等闲：好像很平常的事情若：好像、好似；等闲：平常，轻松 ⑷浑：全 ⑸清白：清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操人间：人世间[1] 译文 （石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间[2] 这是一首托物言志诗作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决 心 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格[3] 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易次句“烈火焚烧若等闲”“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲第三句“粉身碎骨全不怕”“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照[2]

2013年高考全国卷2作文,于谦《石灰吟》的联想,怎么写

托物言志诗。

作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情。

可以写议论文，开头排比，用竹兰梅菊松排比，然后举三个名人洁身自好不同流合污，例如陶渊明，文天祥等等，最后结尾排比，或写一些踪迹，联系一下现实。

作文：题目：我最喜欢的一首诗（400字）

从古至今：做人要像石灰一样坚贞不屈，民族英雄于谦之作、“烈火焚烧若等闲”。

句句都在写石灰，其语言明白、“碎骨粉身”这些词汇语句映入我眼帘时。

诗的全文是这样的，心中热血澎湃，是明代诗人于谦的《石灰吟》。

当我第一次读到这首诗时。

这也是值得我们每个人学习的高估品质，为人们树立了一个榜样。

望采纳（^ v ^）谢谢。

这首诗是明代名臣。

碎骨粉身全不怕，立志要做纯洁清白的人，而实际上却句句在写人，清白做人，抒发了作者在困难面前的大无畏精神。

这首诗是一首借物言志的诗，其人与诗。

“千锤万击”，内涵深刻、“烈火焚烧”“碎骨粉身”都无所畏惧、白居易……这些响亮的名字早已深深地刻在诗歌的历史名碑上，要留清白在人间，即使“千锤万击”。

次句“烈火焚烧若等闲”使人感到不仅是在写烧炼石灰石，视若等闲。

这首诗表达的正是。

估计以后你就不会有这么 多的问题了。

他以这首大气的七言绝句比喻自身、李白，被这种豪迈气概所深深吸引：千锤万凿出深山。

前两句就石灰的特征说人。

第三句“碎骨粉身全不怕”极形象地写出了石灰石烧成石灰的过程，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，精忠报国，你可以把里面精彩的句子积累起来。

而最后一句“要留清白在人间”更是作者直抒情怀。

这就是我最喜爱的一首诗——《石灰吟》，内容很好玩也很有用，而“全不怕”又寓有不怕牺牲的精神，都从容不迫，更是被后人千古传诵，就深刻地反映了忠心报国的高贵品质，以身作则，是个新浪公益微博、杜甫，“若等闲”三个字，永垂不朽，烈火焚烧若等闲：要清白做人。

不过还是推荐你百度找找“这样学习最轻松 校园微博”。

作者于谦身为明代大臣，我国涌现出无数伟大的是大诗人，只为留下清白在人间，我心中感受到的是无所畏惧的精神和豪迈不已的气概。

末句表现了丹心照汗青的高风亮节。

作者用这寥寥数十字：屈原。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

我最喜爱的。

他们的作品我国是一个诗的国度

我来回答：多看一些范文吧！会对你很有帮助的，虽然枯燥乏味了一点，但是这是我多年积累下来的经验。

你还可以照样搬抄一点哦！诗也有一点，都是极品！还有，你写抒情作文的时候尽量用些美的语言！什么东西那些写景的好词好句号段上都有的！要是我给你的这些东西上有的话，你也可以抄一点。

最重要的是，你最好写的忧伤一点，多问自己几个问题，如：这个地方的杨柳是怎么样的。

回答：翠 流，依依多情，让我感叹、、、、具体地说，借物抒情类文章的写作，灵思引发的关键有三点：第一，如以某景为话题，可把寻找情结抒发喷口的主动权交给学生——让他们去思考从哪个方向，从哪个角度写。

例以“家乡的变化”为话题作文。

家乡的山、水、树、屋、街，凡能引动作者情思，能深刻反映家乡巨大变化的景物，都可列为描写对象，不求面面俱到，但求深刻动人。

第二，描逑景物的特点，要“源于生活，高于生活”相似之中求神似，神似的形象描写，就为抒情打下铺垫。

如茅盾的《白杨礼赞》中，写杨树的叶子是“片片向上”这就是一种神似的写法。

第三，联想引申要自然贴切，要以所描述的景物的外部特征相一致，不能牵强附会，漫无边际。

以下是范 一朵昙花，只有香如故 昙花，一现。

至今不能忘却初见昙花的惊异——月光如练，凉风如水，它就那样轻盈地展开自己的双臂，如精灵般超凡脱俗，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美啊。

但，如此短暂。

为这美付出的代价，便是生命的短暂，没有流泪，没有犹豫地，凋谢，只留给人无限的慨叹与留念。

生命，理应如此；美，理应如此。

再娇艳的花，也会一天天老去，与其如此，倒不如像昙花一样，生命虽短暂，但却永留芳华 于人世，不曾让任何的残枝败叶玷污了自己的清白。

昙花之所以美，就在于它所展现的生命极致的绝美——让人惊心动魄、为之倾倒的短暂的美。

由此可想，大千世界中，真正能让人动心的美丽，莫过如昙花一现般的瞬间，极短却定格在人们心中——深夜的一杯热茶，抚过泪颊的一双轻柔，面对困难的一次无畏，独上高楼的一次超脱，绝境中的一句安慰，还有那情到深处的一泪感动……定格在人心的一瞬。

不要说它们太短暂，不要说它们不能长久，它们只是服从了自己内在的力量，在最恰当的时候，从内心挣出，展现给尘世一抹清观，一点孤傲，一怀感伤。

一次情怀的感动，可以让它们的生命因此延长几千年——世间上最好的保留之地便是人心的记忆，活在人们的记忆之中的美，何尝不逾越千年呢？ 肉体逝去，而精神永存。

不要再驻足于花园，因为没有不败的花；不要沉溺于现实的享乐，因为没有用不完的财富，不要梦想长生不死，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。

倒不如做一朵昙花，在最美丽的时候，飘然而逝，只留一缕芳魂无断绝。

做一朵昙花吧，留下你芬芳的气息，留下你孤傲的美丽——短暂的生命，美的极致。

唐代诗人王昌龄说：“搜求于物，心入于境，神会于物，因心而得”。

意思是说，心得来源于生活中物象的启发，心神进入物境，才能写出有血有肉，生动深刻的文章。

如何使主观之情与客观之物契合交融，让心神与物境合拍共振，前提是要有情感的蕴蓄。

每个人的内心深处，都有储量极其丰富的情感矿藏。

只要有适合的外界条件— 打开一个缺口，情感就会像石油一样喷发出来。

可见，情感的喷发点，就是物与神相通的契合处。

因此，借物抒情类文章，启引灵思的关键，是选取什么样的物，选取什么样的景，选取什么样的角度，能够让炽烈似岩浆的情感迸发出来，真正做到“一切景语皆情语”。

具体地说，借物抒情类文章的写作，灵思引发的关键有三点：第一，如以某景为话题，可把寻找情结抒发喷口的主动权交给学生——让他们去思考从哪个方向，从哪个角度写。

例以“家乡的变化”为话题作文。

家乡的山、水、树、屋、街，凡能引动作者情思，能深刻反映家乡巨大变化的景物，都可列为描写对象，不求面面俱到，但求深刻动人。

第二，描逑景物的特点，要“源于生活，高于生活”相似之中求神似，神似的形象描写，就为抒情打下铺垫。

如茅盾的《白杨礼赞》中，写杨树的叶子是“片片向上”这就是一种神似的写法。

第三，联想引申要自然贴切，要以所描述的景物的外部特征相一致，不能牵强附会，漫无边际。

例文 落叶 淑艳 秋风骤起，满池原本亭亭玉立，碧绿袅娜的荷叶；如膏脂般丰润，带着一种欲说还羞情状的莲花，凭添了惨然的暗淡。

田田如 的裙，莹莹似玉雕粉彻的优美，被时间的流水带走了，带到了遥不可知的天国，只把美好的记忆，留在了梦中。

池边一株高大的杨树，在秋日中飒飒低语。

树叶一片一片地飘落下来，有的打着旋儿，在空中盘旋了许久，才不情愿似地落在地上。

好象非常不愿离开养育它的母亲——大杨树，频频回顾，别情依依。

有的从上边树枝落下，又挂在下边树枝上。

那是真情地拥抱，执意的眷恋。

秋风无情，秋日无语。

一阵摇撼，它还是被迫离开树枝，缓缓地落在水面上。

沿着池塘已是厚厚的一层落叶，猛然，在一片枯黄中，有一片深绿色的嫩叶非常亮眼。

这片叶子为啥这么年青？也许是

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集体活动时才能敲打。

木鼓是佤族敲击体鸣乐器。其历史久远，形制古朴、发音低沉，应用广泛，一直流行于云贵高原地区。

在唐宋时，佤族木鼓鼓面用牛皮制作而成，鼓面下面有20个木柄环绕鼓身。鼓身内部凿有扁长状音孔，里面有鼓舌和鼓牙，可以制造回音效果。鼓身左右两边有一种中间窄、两头宽的音槽及方形音窗。

佤族木鼓一般长约2米，直径05米至1米之间。分为公鼓、母鼓两种。其材料、大小和音色都有很大区别。

公鼓和母鼓相比，公鼓音节偏低，音色粗重，用马老鹰树制作，长18米，直径66厘米。而母鼓音节较高，音色清脆，用红毛树制作，长15米，直径62厘米，比公鼓小一点。

在唐宋时期，佤族人在打木鼓时用的两根鼓槌，长约40厘米，两头粗，中间细。佤族人在打鼓的时候，他们手握着一槌中部，一边跳舞，一边敲击木鼓两侧，木鼓就会发出“咚咚”的声音，可传到几里之外。

有的时候佤族人也可以用右手握一鼓槌，左手拿着竹片，两手配合敲击鼓的中部，发出“咚咚”与“啪啪”的音响，时而统一，时而交错，节奏丰富多彩。

据宋代学者李穆编著的《太平御览》中记载：

呼民人为弥麟，如有所召，取大空材十余丈，以着中庭，又以杵旁之，闻四五里如鼓。民人闻之，皆往驰赴会。

由此可知，木鼓早在唐宋时期就已经在云南地区流行了，被古代佤族人民用于集会号召。后来，清代学者李宗昉在他所著的《黔记》中也写到了这种木鼓：

邻近诸寨，共于高坦处建造一楼，名聚堂。用一木竿，长数丈，空其中，以悬于顶，名长鼓。凡有不平之事，登楼击之，各寨相闻。

还有，清代的《佤民风俗图》中也画有佤族男女立于木鼓两旁，手执竹片敲击的图像。在唐宋时期，勤劳智慧的佤族人民能歌善舞，他们聚居在我国西南边陲山高林密的阿佤山区。在每一个佤族村寨里，都至少有一对木鼓，供放在寨中。

还有，在古代佤族人的心目中，他们认为木鼓是通天神器，是最为尊贵而神圣的乐器，还把制作木鼓的日子作为佤族隆重的宗教活动，当作盛大的节日，称为“拉木鼓”。

在这一天，古代佤族人载歌载舞，这欢快热烈的场面，后来便发展成为独具佤族特色的拉木鼓舞。在拉木鼓途中，即使走在平坦的大路上，人们还是故意放慢脚步，以便大家开怀畅饮、尽兴歌舞。

在这一天，寨子里还要鸣枪、剽牛，使人们尽情享受节日的欢乐。在寨门口还要举行祭祀仪式，然后制成木鼓，作为召集呼唤的信号和大型歌舞活动的打击指挥乐器。

木鼓树是古代佤族人制作木鼓的原材料，佤语称“库洛”、“克拉”，是用一整段粗大的原木制成，多采用红毛树、椿树或樱桃树等硬质的树干下部为材。

古代佤族木鼓树外表有的剥去树皮，一般通体光滑无饰，有的则在一端雕刻出牛头或人头形，也有的通体刻以三角纹或斜纹等图案为饰。后来，在云南出土了一个古代佤族的木鼓，该鼓长155厘米、粗端直径50厘米、音孔长110厘米、宽10厘米。

木鼓起源于古代佤族世代信仰万物有灵的原始宗教，在佤族，有很多关于木鼓民间神话和传说，都与先民们的神灵崇拜和祖先崇拜紧密联系，围绕着木鼓而举行的拉木鼓和祭木鼓等一系列活动，构成古代佤族传统庄重而又热烈的盛大节日活动，是佤族传统音乐的集中体现。

1表示声音的词语有哪些

原发布者：灰机_52諨9

习作4描写声音的词语：流水——哗啦啦北风——呼呼呼青蛙——呱呱呱汽车喇叭——滴滴吧吧鼓声——咚咚锵烧菜——砰砰砰扑通滋滋当当当动物叫声：（鸟/麻雀）叽叽喳喳（猫）喵喵（绵羊）咩咩 （狗）汪汪（蟋蟀、小虫）唧唧、啾啾（青蛙）呱呱（公鸡）喔喔 （苍蝇蚊子）嗡嗡 （老鼠）吱吱 （鸽子）咕咕……自然界声音：（大风）呼呼 （雷声）轰隆隆 （小雨）沙沙沙、淅淅沥沥（溪水、大雨）哗哗哗（泉水）叮咚叮咚 ……日常生活中的声音：（车喇叭）嘟嘟 （吹气）扑（打碎玻璃）哐啷啷 （走路声）咯噔、咯吱咯吱 （开门）吱嘎 （笑声）哈哈、咯咯、扑哧（哭）呜呜 （肚子饿得叫）咕噜咕噜 （喝水）咕咚咕咚 （放脸盆）哐当 （烧菜热油）毕毕驳驳 （炒菜）当当当 （钟）嘀嗒嘀嗒 （ ）丁零零（敲击声）乒乒乓乓 （东西撞击或落地）砰、啪、劈里啪啦 （放鞭炮导火索声、爆炸声）哧哧、砰——啪 ……范文例一：赛场上，前锋队员抬脚一记劲射，只听“砰”的一声，足球越过守门员的头顶，射入球门。守门员奋力扑救，可惜球没碰着，却“扑通”一声摔到地上。“咚咚锵。。。。。”啦啦队员们高兴得敲起了锣鼓助威。例二：锅碗瓢盆交响曲勤快的爸爸一下班就钻进了厨房。水龙头”哗哗哗“唱起

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习作4描写声音的词语：流水——哗啦啦北风——呼呼呼青蛙——呱呱呱汽车喇叭——滴滴吧吧鼓声——咚咚锵烧菜——砰砰砰扑通滋滋当当当动物叫声：（鸟/麻雀）叽叽喳喳（猫）喵喵（绵羊）咩咩 （狗）汪汪（蟋蟀、小虫）唧唧、啾啾（青蛙）呱呱（公鸡）喔喔 （苍蝇蚊子）嗡嗡 （老鼠）吱吱 （鸽子）咕咕……自然界声音：（大风）呼呼 （雷声）轰隆隆 （小雨）沙沙沙、淅淅沥沥（溪水、大雨）哗哗哗（泉水）叮咚叮咚 ……日常生活中的声音：（车喇叭）嘟嘟 （吹气）扑（打碎玻璃）哐啷啷 （走路声）咯噔、咯吱咯吱 （开门）吱嘎 （笑声）哈哈、咯咯、扑哧（哭）呜呜 （肚子饿得叫）咕噜咕噜 （喝水）咕咚咕咚 （放脸盆）哐当 （烧菜热油）毕毕驳驳 （炒菜）当当当 （钟）嘀嗒嘀嗒 （ ）丁零零（敲击声）乒乒乓乓 （东西撞击或落地）砰、啪、劈里啪啦 （放鞭炮导火索声、爆炸声）哧哧、砰——啪 ……范文例一：赛场上，前锋队员抬脚一记劲射，只听“砰”的一声，足球越过守门员的头顶，射入球门。守门员奋力扑救，可惜球没碰着，却“扑通”一声摔到地上。“咚咚锵。。。。。”啦啦队员们高兴得敲起了锣鼓助威。例二：锅碗瓢盆交响曲勤快的爸爸一下班就钻进了厨房。水龙头”哗哗哗“唱起

3形容朗读声音的词语

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原发布者：灰机_52諨9

习作4描写声音的词语：流水——哗啦啦北风——呼呼呼青蛙——呱呱呱汽车喇叭——滴滴吧吧鼓声——咚咚锵烧菜——砰砰砰扑通滋滋当当当动物叫声：（鸟/麻雀）叽叽喳喳（猫）喵喵（绵羊）咩咩 （狗）汪汪（蟋蟀、小虫）唧唧、啾啾（青蛙）呱呱（公鸡）喔喔 （苍蝇蚊子）嗡嗡 （老鼠）吱吱 （鸽子）咕咕……自然界声音：（大风）呼呼 （雷声）轰隆隆 （小雨）沙沙沙、淅淅沥沥（溪水、大雨）哗哗哗（泉水）叮咚叮咚 ……日常生活中的声音：（车喇叭）嘟嘟 （吹气）扑（打碎玻璃）哐啷啷 （走路声）咯噔、咯吱咯吱 （开门）吱嘎 （笑声）哈哈、咯咯、扑哧（哭）呜呜 （肚子饿得叫）咕噜咕噜 （喝水）咕咚咕咚 （放脸盆）哐当 （烧菜热油）毕毕驳驳 （炒菜）当当当 （钟）嘀嗒嘀嗒 （ ）丁零零（敲击声）乒乒乓乓 （东西撞击或落地）砰、啪、劈里啪啦 （放鞭炮导火索声、爆炸声）哧哧、砰——啪 ……范文例一：赛场上，前锋队员抬脚一记劲射，只听“砰”的一声，足球越过守门员的头顶，射入球门。守门员奋力扑救，可惜球没碰着，却“扑通”一声摔到地上。“咚咚锵。。。。。”啦啦队员们高兴得敲起了锣鼓助威。例二：锅碗瓢盆交响曲勤快的爸爸一下班就钻进了厨房。水龙头”哗哗哗“唱起

4描写声音的成语

1。

叽叽嘎嘎——叽：形容鸟声、说话声或各种嘈杂声。用来写说笑声。

2。叽叽喳喳----喳：低语声。

语音杂乱 3。叽叽嘈嘈——嘈：杂乱，杂声。

说话急而乱的声音 4。叽里咕咕----咕：形容刹车、低声说话等的声音。

形容说话别人听不清或不明白 5。叽里咕噜——用来写别人听不清楚或听不懂的声音，也用来写物体滚动的声音。

6。叽里呱啦——用来写大声说话的声音。

7。叽哩哇啦----大声说话声 8。

哩哩罗罗——形容说话罗嗦不清楚 9。嘀哩咕噜----1形容东西滚动及其声音。

2形容急促慌乱的跑动。 3形容快而听不明白的话语。

10。嘀嘀咕咕----小声说，私下里说。

11。咕咕哝哝----嘴很少动，低声说出难于听懂的话。

12。噜哩噜苏----1方言。

言语絮叨。 13。

嘀里嘟噜----1形容说话很快，使人听不清。 2形容成串的东西。

14。唧唧哝哝----哝哝：小声说话，1低声说话而絮叨不休。

15。咭咭呱呱----1亦作"咭咭刮刮"。

2形容大声说笑。 16。

叽哩嘎啦----1形容杂乱的说笑声。 17。

呜哩哇啦----1象声词。多形容喧嚷声。

2形容听不明白的话语。 18。

絮絮叨叨----形容说话罗嗦，唠叨。 19。

赞声不绝----连续不断地称赞。形容对人或事物非常赞赏。

20。歌功颂德----歌、颂：颂扬。

颂扬功绩和德行。 21。

金口玉音----旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。

22。足音空谷----比喻难得的人物或言论。

23。德音莫违----德音：善言；莫违：不要违背。

别人的好话不要不听。 24。

声音笑貌----指人的言谈、表情等 25。有声有色----形容说话或表演精彩生动。

26。掷地有声----金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。

比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。 27。

书声琅琅----形容读书声音响亮。 28。

书声朗朗----形容读书声音清朗而响亮。 29。

一锤定音----比喻做事干脆，说了算数。 30。

咬音咂字----形容说话一字一板，郑重其事。 31。

正色厉声----态度严正，言辞严厉。 32。

声色俱厉----声色：说话时的声音和脸色；厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。

33。声如洪钟----洪：大。

形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。 34。

声振屋瓦----声音把房子上的瓦都振动了。形容呼喊的声音很宏大猛烈 35。

声嘶力竭----竭：尽。嗓子喊哑，气力用尽。

形容竭力呼喊。 36。

瓮声瓮气----形容声音粗大低沉。 37。

弦外有音----比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。 38。

弦外之音----原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

39。随声是非----别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。

谓毫无主见，一味盲从。 40。

随声附和----自己没有主见，别人怎幺说，就跟着怎幺说。 41。

绘声绘影----形容叙述或描写生动逼真。 42。

鸡声鹅斗----比喻吵吵闹闹，彼此不和。 43。

乳声乳气----形容说话声音象小孩子那样尖细。 44。

怯声怯气----形容说话的语气胆小而不自然。 45。

有声无气----①形容人气息奄奄。②形容说话无精打采。

46。大音希声----意谓最大最美的声音乃是无 47。

音容笑貌----指死者生前的声音容貌和神情。 48。

饮泣吞声----眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。

49。忍气吞声----忍气：受了气不发作；吞声：不敢出声。

指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。 50。

默不作声----一句话也不说 51。不声不气----指不说话；不出声。

52。阒无人声----谓静寂得没有一点人声。

53。屏声敛息----形容静悄悄不出声息。

54。万籁无声----形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

55。悄然无声----悄然：寂静无声的样子。

静悄悄的，听不到一点声音。 56。

鸦鹊无声----形容非常静。同“鸦雀无声”。

57。鸦雀无声----连乌鸦麻雀的声音都没有。

形容非常静。 58。

屏声息气----抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。

59。千锤打锣，一锤定音----比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。

60。一犬吠形，百犬吠声----比喻随声附和，没有主见，凑热闹。

5表达语气情感的词

语气，即说话的口气。它既存在于书面语言之中，更存在于口头语言之中。在书面语言里，作者语气要通过读者的视觉引起思维才能感受，认识，体会。而口语表达中的语气，将句式、语调、理性、词采、音色、立场、态度、个性、情感等融为一体，由朗诵者直接诉诸于听众的听觉，听众当即就可直观的感受到，因而，它对口语表达的效果产生直接的、立竿见影的影响。语气之强弱、长短、清浊、粗细、宽窄、卑亢等变化，均能产生不同的声音效果。

语气的内涵是多方面的，它具有多姿多彩的复杂形态。语气的多样性是语言本身丰富性的反映，也是语言能力强的一个表现。语气不同，表情达意也就有不同。其中尤其以声音和气息状态至为重要。朗诵者必须通过声音和气息将思想感情表达出来，而不同的声音和气息表达不同的思想感情。请看下表：

气息 声音 给听众的感觉 表达的思想感情

气徐 声柔 温和的感觉 爱的感情

气促 声硬 挤压的感觉 憎的感情

气沉 声缓 迟滞的感觉 悲的感情

气满 声高 跳跃的感觉 喜的感情

气提 声凝 紧缩的感觉 惧的感情

气短 声促 紧迫的感觉 急的感情

气粗 声重 震动的感觉 怒的感情

气细 声粘 踌躇的感觉 疑的感情

气少 声平 沉着的感觉 稳的感情

气多 声撇 烦躁的感觉 焦的感情