水碾河为什么拆迁难

水碾河是位于中国北京市西城区的一个老旧城区，由于其地理位置优越，交通便利，周边有许多历史文化遗产和旅游景点，因此一直存在着拆迁难的问题。

首先，水碾河地区的房屋大多为老旧房屋，居住条件较差，但由于历史原因和居民的情感依恋，许多居民不愿意搬迁。其次，水碾河地区的土地价值较高，涉及到多个部门的利益，拆迁难度较大。此外，拆迁涉及到居民的生计和社会稳定等问题，需要政府和相关部门做好周密的规划和安排，才能顺利进行。

总之，水碾河的拆迁难是一个复杂的问题，需要政府和相关部门做好周密的规划和安排，同时也需要居民的理解和支持。

　　二、公刘与白桦的西南边疆军旅诗歌创作

　　当志愿军在冰天雪地中冲锋陷阵的时候，西南边疆的亚热带雨林却是欢快明静的，充满了新生的欢笑，弥漫着深谷的幽香。“相比较朝鲜战场的军旅诗群而言，西南边疆的军旅诗群更具有诗学上的意义。那里的诗群生存环境——奇特绚丽的自然景观，神奇深厚的民间文化等等，都是更加良性的，更加诗化的。”[6]刚从战火硝烟中走出来的军人面对眼前的祥和静谧，禁不住诗心萌动，以公刘、白桦为代表的一批知识分子青年军人在那里谱写了当代军旅诗歌更加清新的篇章。

　　50年代前期，公刘带着天真的欣喜与青春的稚气，在西南边疆引吭高歌，应和了新中国的欢欣鼓舞，颂扬人民军队对祖国的忠诚，赞美兄弟民族的翻身解放，抒写了大西南这片土地上前所未有的社会变革和人民翻身做主的精神风貌。调子明朗清新，更兼亲切，就像一支叶笛在山涧林畔吹奏着欢快的晨曲。那个时候，年轻的诗人无比兴奋，就如同诗人在一首诗里说唱的那样：“我穿过勐罕平原/整个心灵都被诗句充满/每踩一踩这块土地/就感觉到音乐/感觉到辉煌的太阳/感到生命的呐喊”（《我穿过勐罕平原》），诗人的创作激情如雨后喷泉汹涌勃发。1955年，《人民文学》连续发表了公刘表现建国初期南疆边防战士和边疆各族人民丰富多彩的斗争生活的三个组诗《佧佤山组诗》、《西双版纳组诗》和《西盟的早晨》。人们立即被他笔下的奇丽景象和独特风格所震慑。艾青称赞他的诗就像他的诗里所描写的一样，是“带着深谷底层的寒气，带着难以捉摸的旭日的光彩”而迎面扑来的“一朵奇异的云”[7]。

　　公刘的诗构思独特，凝练隽永，饱含哲理。譬如《山间小路》：“一条小路在山间蜿蜒/每天我沿着它爬上山颠/这座山是边防阵地的制高点/而我的刺刀则是真正的山尖。”边疆的奇异风情和瑰丽景象，在公刘的叶笛声中，如氤氲的地气慢慢蒸腾，最终都会汇聚成一朵奇异亮丽的云彩。又如诗人在《和平》中所写，在那边疆三月的夜晚，“忘记了睡眠的青年/正隔着窗棂谈情”，天边偶尔滑过一颗流星，爱管闲事的小狗，也昂首发出吠声……淡淡几笔就绘出了一幅幸福宁静的桃源月夜图，诗人咏叹完这美丽的夜晚后，收笔点题：“和平人人都爱/而理解最深的只有哨兵。”从具体意象到抽象哲思，这在他早期的诗中，成为一种典型的表现战士情思的诗路。“这种从现象描述到思想升华的表达方式不仅成了‘李瑛模式’最初的坯胎，而且对此后的军旅诗产生了深远的影响。”[8]

　　在边疆的日子里，诗人时刻感受到各族人民对边防战士的热爱，《第一个傣族士兵》中这样写道：“男女老幼都敬爱他/因为他是第一个傣族士兵”。在姑娘们那儿，这种爱有时候会悄悄地转化为爱情。“有一个傣族姑娘/爱上了边防军士兵/……毛主席的人一般能/叫她挑哪一个/……有时她疯了似的唱歌,/有时她哑了似的沉默/问她究竟为什么/她只是指指心窝……”（《心窝》）。但是这种爱又是隐秘的，是羞怯的，她们所爱的人是毫不知情的。在《自从来了边防军》中，有一位美丽的姑娘热恋着一位年轻的边防军士兵，可对方却毫不知情，痴情的姑娘就想变成一把枪，“跟你，跟你，不离身！”惟妙惟肖地表现了姑娘们对爱情的渴盼和羞怯，更传达了边疆人民对边防战士的无限热爱之情。诗人在这时期写的爱情诗清新灵秀，素朴自然，读来如饮山泉，纯朴怡人。

　　在云南期间，除诗集《边地短歌》（湖北人民出版社，1955）、《神圣的岗位》（湖北人民出版社，1955）、《黎明的城》（中国青年出版社，1956）外，公刘还参与创作了叙事长诗《阿诗玛》（云南人民出版社，1954）和《望夫云》（中国青年出版社，1957）。1953年，公刘与黄铁、杨知勇、刘绮合作整理出了彝族支系撒尼人民口头流传的长篇叙事诗《阿诗玛》。该诗采用浪漫的具有神话色彩的诗性手法讲述了阿诗玛的出生、成长、拒媒、遭劫，阿黑的救妹、对歌、杀虎、射箭，阿诗玛兄妹的胜利返乡，以及阿诗玛最终的遇难变成回声，热情歌颂了撒尼人民的智慧、力量、勤劳、勇敢、善良与美丽。整理本于1954年初在《云南日报》全文发表后，引起广泛好评。长诗《望夫云》在1954年写出初稿，1956年于北京重写，该诗由引子、春闺、惊猎、讨箭、盘歌、私奔、寒衣、沉冤和化云等九部分组成，讲述了一个无名猎人和南诏公主为追求自由的爱情所经受的悲惨遭遇，揭露了南诏国王和僧人罗荃这些奴隶主头子的野蛮、残暴和丑恶，表现了白族人民对幸福生活的执着追求和对暗黑势力的奋起反抗，主题思想和艺术手法与《阿诗玛》颇为相近。

　　1956年，公刘调北京解放军总政治部文化部任职，诗人手中的南方的叶笛换作了北方的唢呐，南北的差异使得诗人又收获了诗集《在北方》（作家出版社，1957），《夜半车过黄河》、《运杨柳的骆驼》、《上海夜歌》等脍炙人口的名篇，诗风渐趋成熟稳健，达到了50年代抒情诗歌水平的一个高峰。面对北方扑面的风沙，诗人显然充满了对南方青山绿水的怀念，“入夜，也曾带着一身辛劳梦游南方/那里有过剩的水，过剩的春光/那里有庞大而喧哗的绿的家族/枝叶婆娑，织就一张温软的网……”（《白杨——赠参加西北建设的南方青年》），虽然此诗是为奔赴西北的南方青年所作，但又何尝不是诗人的南游之梦。之后，诗人在“反右”运动中罹难。新时期复出以后，公刘的诗如“久久深潜的地火冒出地面，火山爆发的岩浆滚滚奔流，他写的《上访者及其家族》、《从刑场归来》、《车过山海关》等，或写民间疾苦，或评是非功过，呼天抢地，椎心泣血，回肠荡气，振聋发聩，以诗人的全生命、全意识追问历史，震撼读者的灵魂 。”[9]那朵升自西南边陲的“带着难以捉摸的旭日的光彩”的奇异的云，因被坎坷岁月所熬煎挤压，转而喷射出一片炽烈的情感之火。此一时期，《刑场》和《哎，大森林》更是成为公刘复出以后的诗歌代表作。炽热的情感，深刻的思考，坦诚的襟怀、沉郁的色调，以及强烈的忧患意识和思辨色彩，构成了公刘复出后的风格特色。

　　白桦是中国当代作家中为数不多的能进行多种文学体裁创作的作家，在创作上几乎尝试过所有的文学形式，在诗歌、小说、**、戏剧、散文等方面均有不凡造诣。与公刘一样，白桦也是随着新中国的成立，在西南边疆吹着欢快的竹笛登上诗坛的。五十年代，他在西南边疆时期出版了诗集《金沙江的怀念》（中国青年出版社，1955）、《热芭人的歌》（中国青年出版社，1957），长诗《鹰群》、《孔雀》（中国青年出版社，1957），小说集《边疆的声音》、《猎人的姑娘》等。诗人以单纯、明净的热情，通过新美的笔触，将斗争生活与边疆风物融汇一体，如《热芭人的歌》、《小白房》、《春天的嫩茶》、《轻！重！》、《滇池》、《婚约》等风格清新的小诗，生动地描写了云南边疆藏族、彝族、傣族等各族人民以及边防军战士的斗争和生活。对于边疆的人民，诗人是满怀的祝福，祝福他们能在新社会有美好的前途，如《小白房》中的十个姑娘。对于我们的战士，诗人是满怀的骄傲，最具有代表性的一篇是《轻！重！》：“隐入绿色的边境森林，/谁能比边防军士兵更轻/萤火虫飞过去也要闪亮一星星火光/蝴蝶翩翩起舞也要扬起霏细的花粉/我们活跃在深深的林海里/就像是一群无声又无息的黑影/迎着黑色的骤雨狂风/谁能比边防军士兵更重/千年不化的冰川也会在雷电中崩裂/万年凝固的雪山也会在暴风里震动/我们站立在神圣的国境线上/每一个岗哨都是一座不移的山峰！”“士兵”与“萤火虫”，“士兵”与“蝴蝶”，孰重孰轻，不难区分，但在巧妙的对比和兴奋的夸张中，诗人对边防军的赞誉之情洋溢笔端。“轻”与“重”这两极，在我们的战士身上得到了完美的统一。

　　《鹰群》和《孔雀》是白桦在云南期间收获的两部长诗。《鹰群》描写了滇康边境一支藏族骑兵游击队在革命斗争中的成长过程，结构庞大，情节复杂，人物形象鲜明，故事极具传奇色彩，但在叙事与诗歌的关系处理上，作者偏重于叙事，而忽视了诗歌的品性，所以给人的感觉更像是小说而不是诗歌。《孔雀》应该说是白桦最具代表性的一首叙事长诗，这首诗取材于傣族民间最有影响的召·树屯和喃·穆鲁娜的爱情传说，在这首具有深厚的民间底蕴和浓厚的异域风情的长诗中，白桦铺排挥洒的诗风得到了最大的表现，整个作品语言色彩斑斓——绿色的树，金色的湖，白色的浪，甘美的菠萝，美丽的凤凰，以及芭蕉、香瓜、椰子、金鹿、翡翠鸟……充满着森林气息，情景交融，感人至深。他将傣族的说唱艺术和现代的叙事手法相糅合，进一步演绎了这一爱情传说，深情地赞美了傣族人民爱与美的追求和向往。

　　白桦可以说是“苦难一代”的突出代表，因对艺术的执着追寻和敢于直言而饱受忧患，历尽坎坷。1958年反右运动中，白桦被划为右派，开除军籍、党籍。1964年重返军队，“文革”期间又被流放新疆数年。诗人的境遇就像《白桦文集－自序》里那棵越冬的白桦，“昨天我还在秋风中抛散着黄金的叶片/今天就被寒潮封闭在结冰的土地上了。” 白桦在1977年又重新开始创作，他的后期作品尖锐地对社会现实、历史文化进行批判，引起较大争议。诗人重返诗坛后，主要醉心于十四行抒情诗的创作。饱受生活磨难的诗人面对降临在自己身边的美丽和幸福，依然是心存疑虑，满怀忧伤，他的目光总是穿透现有之存在而直达未有之将来，仿佛诗人有一双通灵之眼，由生看到死，由爱看到伤，似乎一切都是时光的幻影，“当我闻见了桂花的芬芳/才猛地意识到流逝了的光阴/夏天壮丽的合唱还没结束/整个空间竟充满了秋日的悲叹”（《夏秋之间》）。万事万物在诗人的眼中都充满着悲苦和噩梦，猛烈的暴雨是众神的呼号（《在雷雨之中》），皎洁的月亮是痛苦的再生（《月》），诗人在那无望的期待和永远的孤独中，慨叹着美的短暂和生的艰难。

　　1986年以后，已近花甲之年的诗人，似乎逐渐挣脱那背负的十字架，在诗的王国叩问人生，缅怀古今。诗的境界渐趋开阔明朗，沉郁忧伤之气一扫而光。值得一提的是，诗人在1998年为纪念淮海战役五十周年而创作的长诗《雪原落日》（《白桦文集——诗歌散文随笔卷》，长江文艺出版社，1999年），诗人从一个战争参与者和见证者的角度来重新审视那场战争，祭悼一个牺牲的年仅十六岁的年轻号兵，该诗完全超出了以往战争诗篇的具像铺排和浅表歌颂，意象层出不穷，哲思绵延不绝，写得厚实细密而又不乏大气，是一篇难得的战争诗佳构。

　　白桦诗才横溢，诗情绵密，如春回大地，万卉竞放。但缺点也在于枝叶太过繁复，密不透风，有欠疏朗，易将诗神遮蔽。

　　三、康藏高原军旅诗群

　　在西南边疆军旅诗群中，除在云南的公刘、白桦以外，西藏军旅诗群也显得别具一格，他们在解放和建设西藏的同时，也开垦了西藏新文学的处女地。他们诗歌的内容主要有两方面，一是歌颂康藏公路筑路战士艰辛的劳动和英勇豪迈的乐观主义精神，二是反映西藏农奴的悲惨命运和翻身解放的历史进程。其中的代表人物有高平、杨星火、饶介巴桑、周良沛、顾工等人。

　　高平1949年参军，1951年初随军进藏。西藏和平解放后调回重庆，不久又重返西藏，先后参与修筑康藏公路和当雄机场的工程，他在西藏写了一系列反映西藏生活的诗作，编为《珠穆朗玛》（上海新文艺出版社，1955）、《拉萨的黎明》（重庆人民出版社，1957）、《大雪纷飞》（作家出版社，1958）三本诗集。《珠穆朗玛》主要是进军西藏的生活写真和美好抒情，展现了人民军队战天斗地的壮丽场面和藏胞欢迎欢送的感人情景。“提起雀儿山/自古少人烟/飞鸟也难上山顶/终年雪不断”，《打通雀儿山》一诗就记叙了当时开发西藏的历史事件，歌颂了解放军的英雄气概。该诗最初发表在1952年5月号的《解放军文艺》，引起社会强烈反响，继而为多家报刊转发，并被配曲传唱一时，该诗带有明显的战士顺口溜的痕迹，“战士的感情，战士的语言，成了这首歌的灵魂”[10]。短诗集《拉萨的黎明》（重庆人民出版社，1957年），是《珠穆朗玛》的续篇，进一步丰富了进藏人民解放军的开拓者形象，也进一步描绘了西藏的日新月异，诗集有4首关于拉萨的诗篇特别引人注目：《拉萨的黎明》、《拉萨街的春天》、《拉萨的一扇窗口》、《关于拉萨》，宛如一组反映拉萨新生活风貌的画展，展示了康藏青藏公路通车后拉萨的欢乐吉祥。《大雪纷飞》（作家出版社，1958）是叙事诗集，收录《紫丁香》、《梅格桑》、《大雪纷飞》三个长篇。《紫丁香》借写怒江西岸的藏族小伙子藏布与怒江东岸的藏族姑娘巴珍的古老的恋爱悲剧来热诚赞颂***和解放军。《梅格桑》写的是尼马宗的女民工梅格桑和达瓦宗的男民工索朗多杰冲破狭隘的宗派观念有情人终成眷属的故事。（《大雪纷飞》是高平最具代表性的一首叙事诗，这首诗将在后面的叙事诗章节中论及，此处从略。）诗人的长诗集《西藏三部曲》（包括《古堡》、《冬雷》和《望果》），分别写了解放前的西藏、西藏的解放和解放后的西藏，通过三代藏人的生活与斗争，展示了西藏近五十年的重大变化。

　　杨星火1951年随军进藏，是最早进藏的著名汉族女诗人， 参加过修筑康藏公路、平叛、改革、边疆生产建设及中印边境自卫反击战。杨星火诗歌处女作是《叫我们怎么不歌唱》（《雪松》，上海文艺出版社，1959），该诗发表后很快被高原音乐家罗念一配曲，又被译成藏文，成为当时人们最喜爱的歌。全诗四段，层次分明，步步深化，诗句形象，情景交融。这首诗唱出了西藏人民的心声，歌颂了西藏修公路盖楼房的变化，展现了人们举着美酒载歌载舞的欢乐气象，代表了翻身农奴的心声。《拉萨的姑娘出嫁到远方》，是公路修通引发出来的动人故事，诗人以细腻的笔触和激荡的感情抚今追昔，通过筑路前后西藏人民交通状态的鲜明变化，高唱了一曲新社会人民幸福生活的赞歌：原先，“拉萨的姑娘出嫁到远方/那道路哟山高水长/翻过了三道雪山呃/跨过了三条大江/走了三十三天啊/才走进了新郎的帐房。”如今，“她顺着公路回家乡啊/就像小鸟在天空飞翔/高原的风啊在耳边响啊/一眨眼睛就不见帐房/一会就翻过三座雪山呃/一会就跨过三条大江/太阳还没有落山啊/她就回到了自己的家乡。”在这个新的时代，一切都是变得那么美好，每一个细微的生活细节，都在诗人的笔下流泻出动人的诗篇。姑娘们听到打靶的枪声，也说是“像听到手风琴一样”美妙动听（《打靶之前》））；在拉萨通车的那一天，“老爷爷好像回到了黄金的年华”（《金色的拉萨河谷》）；因为有了拖拉机，马儿也“睁着一双埋怨的眼睛/诉说着满腹牢骚话”（《拉萨的拖拉机手－女拖拉机手和马》）。所有的这一切都是来之不易的，是解放军战士用自己年轻的生命铺就的幸福光明之路，是川藏线上的“英烈团”铸就了有五颗星的“老西藏精神”（《年轻的雪山》）。杨星火热爱西藏更珍视西藏，几十年间为西藏笔耕不辍，也正是西藏这个第二故乡孕育了她的诗歌生命。

　　饶介巴桑1951年参军，是和平解放后第一个成名的藏族青年诗人，康藏各地的藏族民歌孕育了饶介巴桑的诗魂，部队、草原、战士和藏族农牧民，是他主要的描绘对象。他善于捕捉形象，摄取细节，并且借助这些形象和细节创造出让人回味的意境。处女作《牧人的幻想》（《爱的花瓣》，人民文学出版社，1984）是饶介巴桑早期诗作中最有代表性、最有民族特色、最有艺术光泽，也是最有社会影响的一篇。他自幼在草原上风里来雨里去，深知牧人的喜怒哀乐，天然地具备与牧人同甘苦共命运的感情，从而长于写牧民的精神世界，特别是牧人的绚丽幻想。解放前，“他对白云的幻想/用去了半生的时间/云儿变成低头饮水的牦牛/云儿变成拥挤成堆的绵羊/云儿变成纵蹄飞奔的白马……天空哟，才是真正的牧场。”解放后，“他对天空不再幻想/他骄傲地骑在马上/对天空傲慢地歌唱/……天空哟，你为什么/没有两样？”诗人通过解放前后贫穷牧民对天空态度的变化，巧妙地表现西藏的巨大变化。饶介巴桑尤擅精短小诗，浓缩纯净、醇香悠长是其诗歌的主要艺术特征，如表现战士放哨的《夜》：“夜在旋转、旋转/好像正和江里的金鱼谈情的水碾/它低声地、低声地絮语/这声音灌满了我的弹仓/催我甜甜入眠/……催眠的声音灌满了我的弹仓/醒着的却是我的子弹。”诗人高平说，“他无疑是一个新型的‘热芭’（昔日民间流浪艺人），同样在弹唱，但他发出的声音却更为浑厚”[11]，音调也由悲苦转为喜悦：“每一组低音在重复/爱你，爱你：西藏/每一根琴弦在回响/我爱，我爱：边疆”（《雪山之歌》）。饶介巴桑“不仅在西南军旅诗群中，而且在整个当代军旅诗群中，都是有代表性的一位少数民族歌手。”[12]

　　与高平、杨星火、饶介巴桑等完全以西藏作为创作母题不同，顾工、周良沛、梁上泉等诗人则随军征战四方，在西藏呆的时间较短，因而题材也较为宽泛，但在诗歌内容和情感基调上却是与当时的时代同步的，都是时代“大合唱团”中的一员。正如顾工所说：“一个辉煌的胜利，接着一个辉煌的胜利；一个欢腾的节日，接着一个更欢腾的节日……这就是我们生活的主题，这就是我们诗歌的主题。”[13]在五十年代，顾工出版了《喜马拉雅山下》（中国青年出版社，1955）、《这是成熟的季节啊》（作家出版社，1957年）、《寄远方》（上海文艺出版社，1958）、《军歌·礼炮·长虹》（重庆人民出版社，1958）等八部诗集。顾工作为《解放军报》的记者，到过许多地方，黄河两岸、康藏高原、天山南北都留下了他的足迹，也留下了他激情洋溢的颂歌。在顾工的许多诗歌中就存在典型的“对比式”时空结构，《我站在铁索桥上》就完全是以“当年”和“现在”来结构全篇，一系列对比的铺排如长江之水滚滚而来，表现了祖国建设的日新月异让人目不暇接。周良沛在大西南的岁月里也收获有《枫叶集》（作家出版社，1957）和长诗《游悲》、《猎歌》等。《枫叶集》共分三辑，包含了诗人在康藏高原、其他少数民族地区以及行军路途和边疆哨所写的诗。新生的拉萨百废待兴，机器轰鸣，忙乱嘈杂而又生机勃勃，一切就如旭日初升，《红色拉萨》就形象地表现了重获新生后的拉萨城，在一个“特别的太阳”（中国***）旋转中,“散发出春天醉人的香”。梁上泉著有《喧腾的高原》、《云南的云》、《开花的国土》等众多诗集，他随着边防军走遍西南边疆，目睹了边疆人民的生活新貌，感受了边防军战士的爱国热情，所以在他的笔下既有边防军的战歌，也有苗家姑娘的欢唱。

　　在新中国湛蓝的天穹下，他们呼吸着新鲜甘甜的空气的时候，那刚刚散尽的硝烟味和血腥气还会从记忆的深处飘来触动他们的鼻翕。抚今追昔，忆苦思甜，这也是那一时期几乎所有穿越两个时代的人们的共同感受。面对解放前后社会时代和人民命运的巨大变化，这一军旅诗群的诗人们几乎都不约而同地运用了“对比”这种鲜明的艺术手法，在过去和现在两个时空的纵向比较中来建构他们的诗歌体系，这就赋予了诗歌更为强烈的冲击力度。

　　在五十年代前期，对少数民族民间抒情诗和叙事诗的搜集、整理、出版，成为一个小的热潮，这实际上也成为当代诗歌创作艺术借鉴的重要构成。西南军旅诗人们也不同程度地受益于当地的民间传说题材或表现手法，这一文学现象一直延续到六十年代初，此后，西南军旅诗群也逐渐解体。

(1) 李爷爷无儿无女，终年守着一条 渡船 度日。

(2) 百世修来同 渡船 ，千世修来共枕眠。

(3) 山高自有客行路，水深自有 渡船 人。吴承恩

(4) 他转弯抹角，回到了 渡船 码头，发现那里没人走动，就大胆地上了船。他知道船上只有一个守船的人，没别的人，而他总是睡觉，睡起觉来像个雕像一样。

(5) 也许生命的意义并不是将 渡船 靠在哪个伊甸园的河畔，更不是刻意选择什么码头适合靠岸；也许一个内视的灵魂可以宽恕自己不安分的旅行。当行将终老时，应该自豪而自信地说着：我看到了路上奇异的风景，它们使我一生中的每一个细节都更有意义。也许这个时候会对那些流离的岁月多一些惬意。

(6) 倾诉最终会以沉默、祈祷、忏悔、救赎的方式， 渡船 过岸。

(7) 海上 渡船 真是怡然自得呀。

(8) 男子以百米冲刺速度提箱跳到离岸3米多远的 渡船 上，喘了一口气说：上帝保佑，总算赶上了！这时水手说：真厉害，可你干嘛不等船靠岸后再上来？

(9) 部分得力于海外的慈善资助，大 渡船 市的鱼市场重新开放。

(10) 要想亲睹阿拉斯加真正的荒野，你需要离开公路：乘 渡船 ，火车和小飞机这些服务于阿拉斯加丛林地区和国家公园的交通工具。

(11) 不久，那艘 渡船 就划过来，载他们渡河去。

(12) 雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村； 渡船 满板霜如雪，印我春鞋第一痕。杨万里

(13) 亚力克乘着 渡船 逃离了。

(14) 骑了96公里我们到达北海，在那里乘 渡船 前往槟城岛。

(15) 火车时刻编排得可与 渡船 运行时刻衔接。

(16) 地铁站向北步行约10分钟即抵达淡水码头， 渡船 可到对岸八里乡和渔人码头。

(17) 三百年前，藏族和汉族的物质交流到了大渡河全靠 渡船 或溜索转渡。

(18) 穿过幸福的丛林，游过无忧的春水，登上浪漫的 渡船 ，邂逅甜蜜的爱情，将好运缠绕在身边，让快乐在身旁盘踞，把忧愁全部吞噬，让疾病不敢来袭。蛇年到了，愿你化身快乐的灵蛇，收获爱。

(19) 客 渡船 一旦出现交通事故，往往造成群死群伤，社会反响大。

(20) 一个小的粗帆布袋,汉 渡船 上丢的。……没有吗

(21) 由于没有桥梁或 渡船 帮助岛上的青少年逃生，布雷维克有充裕的时间游走于小岛的树林和岩岸间，有条不紊地追捕和射杀他的“猎物”。

(22) 今天是对岸小村子的集日，所以 渡船 才会那么地繁忙。

(23) 内河短途客 渡船 渡工素质低，安全意识淡薄，成为严重的安全隐患。

(24) 一只 渡船 永不疲倦地在临近的水面穿梭，将游客送到40分钟远的孤岛上，在那儿，佛庙和小鱼庄零星地点缀着美丽的风景。

(25) 微笑面对失败的排比句：面对失败，我们微笑，那是成功的信息，是胜利的途径，是彼岸的 渡船 ，是进入成功大门的台阶。

(26) 谁拥有乐观，谁就拥有了透视人生的眼睛。谁拥有乐观，谁就拥有了力量。谁拥有乐观，谁就拥有了希望的 渡船 ，谁拥有乐观，谁就拥有艰难中敢于拼搏的精神，只要活着就有力。

(27) 情感即便失去踪迹，信仰依然可被追索，因为疑问和实践从未被放弃。它们生发，燃烧，跳动，簇簇燃烧而炙热的火焰，只有死亡才能够负载余烬 渡船 过岸。

(28) 点点白帆迎着大团紫黑色的雨云顺流疾驰，忽而一道阳光透过云层，在跨海 渡船 高高的船帮上反射出眩目的光亮。

(29) 伊斯坦布尔的水路。祖父喜欢笑声和他的孙女乘在一条 渡船 去访问清真寺和集市在伊斯坦布尔的老区。

(30) 如果坐船渡河时，你捉到一条鱼，那算你运气好，但决不能就此把那条 渡船 当作渔船；同样，倘若渡船的艄公没有抓到鱼儿，也不能责怪他失职。

(31) 渡船 公司加开了从加来出发的航班。

(32) 一艘载有近250人的 渡船 在受暴风雨袭击的印尼中部外海沉没

(33) 一名53岁的男子自称是这组工人的工头。他表示原木会被运到河边，然后用 渡船 运到西加里曼丹省省会坤甸的木材市场。

(34) 许多阿拉斯加内陆乡村是 渡船 和火车所不能到达的。

(35) 村头古树青草叶上露水未凝干，晨雾里 渡船 唱着歌谣撑过小河湾，我枕着手臂躺在屋顶想了一整晚，瓦下厅堂中谁又说起纸上的长安。河图

(36) 过河后，项羽给士兵发够了三天吃的干粮，然后下令把 渡船 全部沉掉，把饭锅的砸碎，岸边的营房全都烧光。

(37) 你可以坐 渡船 也可乘水翼船去。

(38) 我希望设计这样的淡水 渡船 头！

(39) 一两分钟以后，小艇的船头被 渡船 裹挟的排浪冲得直竖起来，船启航了。

(40) 罢工影响了公共交通、政府部门和国有企业。希腊进出港航班全部停飞，所有 渡船 和火车服务暂停。

(41) 想孤身前往去看一场花事。如果午后微雨突袭，你恰好 渡船 而过，不妨让我们在春柳拂面的桥头相见。安妮宝贝

(42) 对于他们来说，就连乘 渡船 横跨海湾去香港本岛都是一件大事。

(43) 窗外的海港， 渡船 穿梭往返于香港和九龙之间。数百万人已经起床并忙碌开了，清晨的阳光从塔楼斜射到南中国海的银色水面上。

(44) 那些被判有罪的药遭受永恒火焰的灵魂们,必须取道于古老船夫的 渡船

(45) 整洁秀丽的 渡船 顺流逶迤而行，蜿蜒于环绕的明亮楼宇和绵延公园，它穿过那宏伟的大桥，越过巍然挺立的大石，驶向那神奇的港湾。

(46) 文章针对汽车 渡船 的跳板系统在渡运过程中的重要作用，提出了适合斜坡码头使用的汽车渡船跳板系统设置结构的安全技术要求。

(47) 至今，每当我踏上 渡船 ，仍能感受到那种兴奋。而此刻，它却被凄凉的念头掩盖：既然上百万扇窗户，上千栋楼房都是如此相似，那么你的生活也将会比你以为的与他人更为类似。奥尔罕帕慕克

(48) 对我国浙南温州 渡船 头伊利石矿的热膨胀性及其机理进行了研究。

(49) 请我到前往圣淘沙的 渡船 码头。

(50) 我尚不知道我应得座碾坊，还是应得一只 渡船 ；因为我命里或许只许我撑个渡船。沈从文

(51) 这是2006年的 渡船 ,一条阔达九百六十万平方公里的渡船,因此,我们不得不彼此珍惜,因为我们彼此相连。

(52) 据德国海事应急指挥中心透露,这艘名为“利斯科格洛丽亚”号的 渡船 原计划从德国北部基尔港驶向立陶宛克莱佩达。

(53) 我回家乡坐的 渡船 沿西江开到高明县,称为高明渡。

(54) 王河清是东明县长兴集乡老君堂村农民,黄河上摆了8年 渡船 ,去年3月老君堂黄河浮桥建成通车,他的身份也由此转换。

(55) 这一时期,梁芬最深刻的回忆,是在当时顺德县师范学校就读的她每周都要乘坐 渡船 。

(56) 有时等 渡船 ,我们将小桶往河里轻轻一舀,桶里自然就有许多小鱼。

(57) 昨天晚上,一艘 渡船 在行驶至香港小鸦洲附近海面时,与不明漂浮物相撞。

(58) 此外,记者从泉州海事部门获悉,肖厝、百沙渡口 渡船 于今天停止渡运,崇武古城、黄金海岸于今天停止旅游活动。

(59) 只见茫茫荡荡的江面上,并无一只 渡船 。

(60) 和龙婆婆一样,住在对岸的孙婆婆,当天也乘坐了这趟 渡船 ,她是来城区接孙女的。

(61) 据报道,这艘名为“利斯科格洛丽亚”号的 渡船 原计划从德国北部基尔港驶向立陶宛克莱佩达。

(62) 讲的是一 渡船 在西河、响滩河两河间渡送过往的人们,却要停靠油墩街乡的漳田渡村、银宝湖乡的迎官头村和响水滩乡的洲头嘴村三村码头的奇特现象。

(63) 君子固穷的吴峰家徒四壁,吴峰变卖了所有家产,才从黑市上买到三张去武汉的轮 渡船 票。

(64) ,但不要暴饮暴食,以防上路路陷,过山山倾, 渡船 船沉,过桥桥垮……

(65) 他一边很热情地跟我们打着呼招,一边用一把很简易的勾子,勾住 渡船 一侧的那根长长的钢丝,然后用力地拉钢丝,渡船便缓缓地向对岸移动。

(66) 船拢岸时,老汉用长篙抵着岸边的石头,让 渡船 缓缓靠岸,他将长篙有铁的那一端穿过船头的铁环直插进水里,将船挺稳着。

(67) 老船夫讨了个没趣,很懊恼的赶回碧溪去,到了 渡船 上时,就装作把事情看得极随便似的,告给翠翠。

(68) 在金利源码头,早已沿黄浦江干排好100多艘 渡船 ,其中有轮只,有拖驳、舢板,尤有杜公馆自备的月宝、欢迎两艘游艇。

(69) 昨日,早报记者从崇明县政府官方网站获悉,在横沙岛乘坐“长横渡5”车客 渡船 ,只需五六分钟便可到达隔江对望的长兴岛。

(70) 在一个叫哈勒姆的小镇上,运河 渡船 下来的旅客中,除了原有小商贩、洗衣工等人外,又多了一批雄心万丈的花商。

(71) 自从西西里岛与半岛之间的 渡船 撤废之后,这是唯一连接两块陆地的通路了。

(72) 百猫坊,乃门西众多小巷之中一条,位于彩霞街南端,西接 渡船 口,此地原有一座高大石牌坊,是明朝功臣俞通海府邸。

(73) 第二天一早,赵东早饭后直趋朝天门码头,搭上一艘 渡船 就过江了。

(74) 有人在东岸喊过渡,翠翠不让祖父占先,便忙着跑下去,跳上了 渡船 ,援着横溪缆子拉船过溪去接人。

(75) 目前,公安县埠河轮渡有限公司畅通19号拖驳、畅通8号轮 渡船 仍在现场对失事货船进行固定;九江市湖口打捞公司赣捞006号打捞船正赶往荆州。

(76) 看到交通不便的法官多次艰难攀山越岭到村里审案,在黄华镇沿岸经营 渡船 的船主王乐满主动联系他们,提供渡船作为他们开庭审案的地点。

(77) 水碾坝若修筑得好,还可装个小小鱼梁,涨小水时就自会有鱼上梁来,不劳而获!在河边管理一个碾坊比管理一只 渡船 多变化有趣味,情形一看也就明白了。

(78) 当前祁阳县处于特殊防汛期,周新辉一行来到观音滩镇渡口码头和黎家坪镇石堰脑水库,督查 渡船 安全发航情况和水库防汛工作。

(79) 第三天早乘车赴三峡人家,沿途欣赏原汁原味的西陵峡风光,在胡金滩码头乘坐长江观光 渡船 渡西陕峡,可乘飞天索道上山到山上人家。

(80) 1945年10月15日,北渡长江时,因 渡船 沉没,在江苏泰兴县天星桥不幸遇难。

(81) 虽然江北的局势日趋紧张,曹军即将南攻的消息如鹤唳风声,早已传遍樊城内外,不少消息敏感的居民纷纷渡江南下,汉水之上舟来舟往,每艘 渡船 上都满载着渡江逃难的民众。

(82) 现在旗木林就在前往仲将城的空间 渡船 上,这是一条足有数十米长的大船,大船并非木质,看上去倒有些像石头一般,不过好似又并非是石质,摸上去极为的暖和。

(83) 记者在现场看到,这条建在官溪河上的“水街”,以当年的古 渡船 口为中心,向两岸散开青砖小瓦马头墙的河房建筑,古香古色掩映在绿树之间。

(84) 第一艘参与救援的“托马斯卡坦扎罗”号 渡船 船长文森特隆巴尔迪告诉美联社记者,渡船上的乘客帮船员一起向客机乘客投掷救生衣和绳索。

(85) 景致好,心情好,唐松就没进 渡船 那逼仄的芦棚,站在船头吹着河风欣赏眼前这一派水光山色。

(86) 阿洛哈多说,她秘密获释后,马上和丈夫一同搭 渡船 前往相对安全的三宝颜市。

(87) 太平洋电脑城至协亨手机连锁店之间污水没膝,长年在路边载客的三轮车夫们马上改行当“船夫”,争相做起“ 渡船 ”生意。

(88) “爱的 渡船 头”成员小杨表示,去年有人捐了3000元给刘露,当时正好有一名白血病女孩在湘雅急需手术,他就请那人转赠给了小女孩。

(89) 惠安崇武古城风景区海上游览活动已经关闭,泉港肖厝渡口 渡船 停止渡运。

(90) 而“九口”,则是指 渡船 口、府门口、甘棠口、石巷口、古城口、阴沟口、线门口、大坑口、二坑口。

(91) 大坝下游约6公里处的河道边,就是 渡船 口电站的发电机组。

(92) 9月4日上午,长沙县 渡船 头公益团队的志愿者给张灿送来了爱心:1000元助学金,200元捐赠和衣服,还有一辆崭新的白色自行车。

(93) 最终,刘露答应跟扶总合作,挑战自己,“我还是希望有自己独立的网店”,靠自己的能力赚钱治病,目前,网店“ 渡船 头”还在审核当中,近日内即将开通。

(94) 散宜生和晁军二人入得灵光洞,借得定风珠,便连忙上马,扬鞭急回,不顾颠危跋涉,沿黄河走了两日,却无 渡船 。

(95) 当地海事部门官员陶菲克布卢说,这艘 渡船 10日下午从苏拉威西岛出发,前往东加里曼丹省的三马林达,但中途遭遇风暴天气。