是父子关系的代善与硕托，两人之间是怎样自相残杀的？

所谓“虎父无犬子”，这一点在代善的身上可谓得到了极为充分的体现。

代善自不用多说，早在努尔哈赤时期，他就位列“四大贝勒”之首，被努尔哈赤委以了“佐理国政，统军出征”的重任，并且是手握正红、镶红两旗；到了皇太极时期，他又被封为和硕礼亲王，在文武百官中排名首位，足可见其地位之尊崇。

代善的长子岳托与三子萨哈廉，也同样是战功卓著，声望颇高，与此同时，这二人还与皇太极关系极为密切，深得皇太极的信任与器重，以至于这二人的英年早逝令皇太极是伤心欲绝、痛不欲生。

于是，到了乾隆朝时期，在最终厘定“铁帽子王”家族世系的时候，代善、岳托、萨哈廉皆凭借卓越的功勋以及突出的贡献，位列其中，也就此使得代善家族成为了当之无愧的“第一铁帽子王家族”。

然而，作为代善的次子，硕托一生的表现以及其最终的命运，较之自己的两位兄弟，岳托和萨哈廉，可谓是大相径庭。尤其是在与其父代善之间的关系上，可谓是相斥相杀，互为“苦主”与“克星”。

代善曾数次想要将自己的亲生儿子硕托置于死地，并且，硕托最后落得一个问罪处死的结局，也是代善一手操办；而硕托对于这位从小就不待见自己的父亲，也给予了最为有力的回击，直接“坑”掉了代善的“太子”之位。

也正是因为如此，代善与硕托也绝对堪称父子关系的“奇葩”。

“代善虐子事件”的发生，使代善彻底失去了继位人的资格。

天命元年（1616年），努尔哈赤正式建立后金政权，并且册封了“四大贝勒”，即大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰和四贝勒皇太极，同时也确立了“共议国政，各置官属”的制度，“四大贝勒”成为努尔哈赤处理军政事务时最为重要的帮手。

而在“四大贝勒”中，代善无疑是最为努尔哈赤所看重的。

一方面，代善为努尔哈赤的结发妻子佟家哈哈纳扎青所生，褚英死后，代善高贵的出身以及尊贵的地位更加凸显。

另一方面，就是代善自幼随同努尔哈赤征战，作战勇猛，战功卓著，被封为“古英巴图鲁”，声望地位颇高。

于是，努尔哈赤公开表示：

“诸位幼子和大福晋交给大阿哥代善收养”。

就此确定了代善的继位人资格。

然而，就是这样一手好牌，却因为代善没有处理好与自己儿子之间的关系，被硬生生的打得稀烂。

后金天命五年（1620年）九月，代善的次子硕托以及阿敏同父异母的弟弟寨桑古突然失踪，有谣言称二人将要叛逃明朝。

得知这一消息的努尔哈赤立刻将硕托和寨桑古二人找回后，并随即展开了深入的调查。

而就在这个时候，早已按捺不住的代善和阿敏，在调查结果还没有出来的时候，就开始极力的劝谏努尔哈赤杀掉二人，并且恳求要亲自将其处死。

实际上，阿敏是自始至终都非常看不上自己的这个弟弟寨桑古，经常对其进行打压和迫害，寨桑古可以说是不堪其辱。

而代善平日里的做法则是更加的过分。

代善的长子岳托和次子硕托，是代善的前妻李佳氏所生，但这二人却不招代善的后妻叶赫那拉氏的待见。然而代善对于自己的这位后妻又是言听计从，于是在对待岳托和硕托这两位前妻之子的时候，表现出了明显的偏心与刻薄。

在此之前，代善就曾想着打压岳托，霸占其府邸，这次又是对后妻的话偏听偏信，肆意虐待自己的儿子硕托，直接导致了硕托的失踪出走。

于是，经过努尔哈赤的调查，代善平日里的“虐子”行为浮上了台面，这也使得努尔哈赤对代善是一顿臭骂，更是将本着“爷爷疼孙子”的态度，将被代善及其后妻所虐待的硕托唤到自己的身边居住。

可以说，努尔哈赤的做法表明此时的他对于代善已经是极度的不满，然而代善却没有吸取任何的教训，最终酿成大错。

就在硕托被宣判“无罪”的时候，代善的后妻叶赫那拉氏表现出了极度的不平衡，于是她再一次向代善进言说硕托与代善的小妾有染。

面对后妻对于自己儿子的指控，代善完全可以用“猪油蒙了心”来形容，他不加任何的思索，也没有经过任何的调查，直接找到努尔哈赤，继续恳请努尔哈赤处死硕托。

然而这一次，努尔哈赤彻底被代善的愚昧与无知激怒了，更重要的是，代善“虐子”甚至想要“杀子”的行为，触动了努尔哈赤心中最为敏感的神经，让他回想到了自己杀掉褚英时心中的痛楚。于是，努尔哈赤对于代善来了一次极为彻底的“清算”。

一年之前的天命四年（1619年），代善在攻占叶赫东城的过程中，未经努尔哈赤的许可，擅自立誓，称保全其妻弟、叶赫贝勒布扬古与布尔杭古的性命，并接受其投降。然而布扬古在努尔哈赤面前拒不下跪，更是当众羞辱努尔哈赤，让努尔哈赤很是下不来台，最终只得将其处死。事后，努尔哈赤就对于代善进行了严厉的斥责。

之后便是发生了“德因泽告发代善与大妃阿巴亥有染事件”，努尔哈赤本着“家丑不可外扬”的原则，以自己此前留下遗言将大妃托付给代善为由替代善圆场，同时也只是以阿巴亥以私藏宫中首饰、器物为名，将其进行了驱逐。虽然努尔哈赤并没有处置代善，但是其心中愤恨也是可想而知的。

如今，代善又因为对后妻偏听偏信，虐待前妻之子硕托，并且数次谏言要将其置于死地，这样毫无骨肉亲情的行为以及近乎于“草菅人命”的做法，更是最终让努尔哈赤感到无比失望的同时，也对代善的未来充满了顾虑与担忧。

于是在这样的情况下，努尔哈赤最终当众宣布：

“先前袭父之国，故曾立为太子，现废除太子，将其专主之僚友、部众，尽行夺取。”

至此，代善的“太子”之位彻底被废黜，此也意味着代善失去了染指最高权力的资格。

直到这一刻，代善才“如梦初醒”，终于开始痛定思痛的反省自己的过错。

随后他手刃后妻，并且主动向努尔哈赤承认的错误。而努尔哈赤也见其认错态度诚恳，也就此原谅了代善，并要他对天起誓，今后不准再行“虐待”之事，更不能徇私报复。

“误听妻言，丧失汗父交付之大权”，故手刃恶妻，今后如再为非，怀抱怨恨，甘愿受天地谴责，不得善终。“

就这样，代善仍旧位列“四大贝勒”之首，并且继续统领正红旗与镶红旗。

只不过，经此一事，不仅失去了成为努尔哈赤接班人的资格，更是失去了自己的爱妻，可谓是“赔了夫人又折兵”，而这一切都是缘起于他的儿子硕托。

顺治皇帝继位，硕托却成为了维系政治平衡的“牺牲品”。

清崇德八年（1643年），皇太极骤然崩逝，朝野上下是一片哗然，随后而来的便是皇太极长子、肃亲王豪格与睿亲王多尔衮之间激烈的皇位争夺战。

这个时候，硕托与他的侄子，也就是萨哈廉的长子、颖郡王阿达礼坚定的站在了多尔衮一边。

前文中提到，皇太极与萨哈廉的关系非常亲密，于是在萨哈廉去世后，皇太极非常的看重阿达礼，并且对其的管教与培养也是异常严格。然而，阿达礼并不能达到皇太极的要求，于是皇太极便以“恨铁不成钢”的态度，经常性对其进行严厉的批评与教育，而这也让阿达礼产生了强烈的逆反心理。在这样的情况下，阿达礼不仅公开顶撞皇太极，同时更是毫不避讳的表示，如果有一天皇太极死了，他不会支持皇太极的儿子们。

至于硕托，其选择支持多尔衮也是有着重要原因的。一方面，他常年与阿济格、多尔衮、多铎这三兄弟并肩作战，在战争中结下了深厚的情谊，并且从硕托本身来说，其对于多尔衮的能力与才干也是非常的钦佩。而另一方面，则是一直以来，硕托不仅遭到了其父的打压，皇太极对于他也是非常的刻薄，远不如对待他的两位兄弟，即岳托与萨哈廉，于是这也使得硕托产生了极大的心里不平衡。

于是乎，在豪格与多尔衮斗的不可开交的时候，硕托与阿达礼果断选择了站在多尔衮一边。

只不过，最终登上皇位的既不是豪格，也不是多尔衮，而是年仅五岁的皇太极第九子，福临，也就是后来的顺治皇帝。

面对这样的结果，硕托与阿达礼自然是大失所望，他们二人又一起密谋带兵起事，企图杀掉顺治皇帝福临和豪格，进而拥立多尔衮为帝。

随后，他们将此事告知代善，然而，硕托与阿达礼的想法，不仅没有得到代善支持，反而被代善拿下送给了多尔衮。就当他们以为多尔衮会因为是帮着他谋取皇位而网开一面的时候，多尔衮却亲自宣布了他们的死刑。而硕托与阿达礼也就这样，以扰政乱国的罪名被处死，结束了自己的生命。

对于此，《清世祖实录》有着详细的记载。

丁丑，多罗郡王阿达礼，往谓和硕睿亲王多尔衮曰：“王正大位，我当从王。”又往谓和硕郑亲王济尔哈朗曰：“和硕礼亲王，命我常至其府中往来。”又固山贝子硕托遣，吴丹至和硕睿亲王所言：“内大臣图尔格，及御前侍卫等皆从我谋矣，王可自立为君。”阿达礼、硕托，又往视和硕礼亲王代善足疾，偕多罗贝勒罗洛宏，同行阿达礼、硕托，登床，附和硕礼亲王耳语曰：“众已定议立和硕睿亲王矣。王何默默？”

于是和硕礼亲王、和硕睿亲王，白其言于众。质讯俱实。阿达礼、硕托，扰政乱国以叛逆，论阿达礼母、硕托妻结党助逆，及同谋之吴丹，俱伏诛。

其实，代善不喜欢硕托与阿达礼已经是公开的秘密了，特别是对于硕托，代善本就非常看不上他，再加上此前因为硕托使得自己失去了“太子”之位，又失去了后妻，于是代善对其是更加厌恶。

而除此之外，代善主动要多尔衮杀掉硕托，还有两个原因。

其一，此时代善最喜欢和最疼爱的儿子是满达海，只不过满达海尚且年幼，而在代善心中，他更希望的是满达海能够袭承他的爵位，于是这次通过杀掉硕托可以实现保护满达海的目的，进而使得自己爵位能够更加顺畅的传承。

其二，代善也需要用硕讬和阿达礼的死来维系现有的政治平衡，更是用他们两个人来牵制多尔衮，让多尔衮不管是现在还是在将来想要夺位称帝的时候，都要面对极大的舆论压力，进而在一定程度上堵死了多尔衮的称帝之路。

至于多尔衮最终决定要杀掉支持自己称帝的硕托与阿达礼，一方面，是因为代善已经做好了“大义灭亲”的准备，在这样的情况下，多尔衮依然背负了巨大的压力，如果不这样做便会将自己至于非常不利的境地；另一方面，则是他可以借机打压两红旗的势力，进一步提升自己在朝廷上的地位，也算是“有利可图”。

只不过，从多尔衮的本意来说，对于硕托和阿达礼的死，他还是倍感愧疚的，于是对于这两人的家属，多尔衮予以了极高的礼遇与优待，以示补偿。

就这样，硕托和阿达礼成为了维系朝堂稳定与政局平衡的“牺牲品”，至于硕托，也还是最终因为代善，而就此丢掉了性命。

回顾代善与硕托之间的父子关系，缺少的是一副和睦与融洽，更多呈现出来的却是相斥相杀的状态，而这其中，代善无疑要承担最为主要的责任。

正是由于代善的偏心，以及对于后妻的偏听偏信，使得硕托从小就没有得到公平、公正的对待，甚至就连自己的性命都数次遭到了来自于自己父亲的威胁，这也让硕托对于代善是颇有怨言，于是“父不慈”、“子不孝”成为了两人之间的常态。

而最终，硕托虽历经“九死一生”，但依旧为这份惨淡而又寡淡的父亲关系所拖累，被代善亲手送上了刑场，就此殒命；而代善也是因为其对于硕托过于刻薄的行为，失去了成为最高统治者的机会，留下了一生的遗憾。

由此可见，代善与硕托，就是因为相互的拖累，使其双双成为了失意者，而这对“奇葩”而又“悲剧”的父子，也就这样成为彼此命中注定的“苦主”与“克星”。

同样是舒尔哈齐的儿子，他们的性格和作为不同，造成最终结局不同！

阿敏太过跋扈，虽支持皇太极，但也曾给了皇太极很大的威胁，所以皇太极只要抓住他的把柄，就会将他彻底铲除；而济尔哈朗就不同了，他一直效忠于皇太极，在前线打仗，有军功，又不自傲，所以最后得以善终！

先来说说阿敏：努尔哈赤死后，在他和代善、莽古尔泰的支持下，皇太极登上皇位，可是皇太极这个皇帝当得有些尴尬，他要和其他三个贝勒同坐一席，也就相当于平起平坐了！

皇太极是何等骄傲之人，更何况他深知，历代汗王没有谁像他这么艰辛，更没谁像他这么窝囊的，所以他就想尽办法，消除其他三贝勒的势力！

阿敏就是在这个节骨眼上，犯了大错：他看着清军被围困，不但不出兵相助，还将送信的人杀了，这一点就犯了兵家大忌，更是犯了皇家大忌，如此这样的将领，皇太极怎能留他，所以一道圣旨就定了他的死罪，旁人也无话可说！

济尔哈朗就不一样了，他算是比较忠诚的人，对大清和皇太极都没有二心，在皇太极死后，他支持皇太极的儿子福临上位，是不可多得的忠臣，辅佐了两位君王！

济尔哈朗和皇太极从小就在一起长大，他们的感情本来就很好，皇太极对他的性格也非常了解，而且最让皇太极放心的是，济尔哈朗根本不关心政局，只听从皇太极的安排，皇太极说要打哪里，他就去哪里冲锋陷阵，可谓是战功赫赫！

就算后来成为手握实权的大将军，济尔哈朗一如既往，丝毫没有背叛之心，后来皇太极突然离世，在政局不稳的情况下，他选择了支持皇太极的儿子福临上位，为大清根基稳固做出了实质性的贡献！

阿敏生于明万历十四年（1586），父亲被囚时他侥幸免于一死，从此跟随伯父努尔哈赤南征北战。阿敏作战勇猛，战功卓著。　天命元年（1616），努尔哈赤称汗建国（大金国，史称后金），封阿敏为和硕贝勒，参与国政。在四大和硕贝勒中，依齿序阿敏位居第二，称二贝勒，地位仅次于努尔哈赤的第二子大贝勒代善。　阿敏战功卓著，地位很高。

对于父亲的死，耿耿于怀。

　　努尔哈赤生前，阿敏畏于伯父的威严，不敢流露异志，一旦堂弟皇太极继位，他便无所顾忌。有一次，他居然对皇太极说：“我与众贝勒共议你为汗，你即位后，让我出居外藩就行了。”阿敏的要求令皇太极颇感震惊。由于皇太极和众贝勒的一致反对，阿敏的谋划没有得逞。阿敏还在众贝勒中扬言：“我怕谁？他（指皇太极）能把我怎么样？”这些桀骜不逊的言语，矛头直指皇太极，其间还夹杂着对先汗的宿怨。

出征朝鲜，欲行分裂。

　　天聪元年（1627），阿敏奉命率师征朝鲜，直逼朝鲜王京，朝鲜国王被迫求和。阿敏往征朝鲜，真实的用意可能在于自立门户，所以当朝鲜国王接受和议条件后，他并不急于退兵，而是对随行的诸贝勒说：“你们愿意回去就自己回去，我是打定了主意要进朝鲜都城，我一向羡慕明朝皇帝与朝鲜国王居住的宫殿，无缘得见，现在既然来了，一定要进去看看。”他甚至打算在朝鲜屯居久住，不再归国。但他的意图遭到其他贝勒的一致反对，其中包括他的亲弟济尔哈朗。阿敏欲留不能，怒不可遏，纵兵掳掠三日而归。

心怀异志，态度专横。

　　阿敏生性卤莽，口无遮拦，常在大庭广众中散布怨言，诸如：“我何故生而为人？”“还不如山上的一棵树，或者坡上的一块石头”，“即使被人砍伐为柴，甚至被野兽浇上一泡尿，也比现在的处境强”。这些话不仅是牢骚，也是对皇太极的影射，说明阿敏心怀不满，态度跋扈。阿敏还向叔父贝和齐说，自己在梦中被努尔哈赤捶打，但是有黄蛇护身。这显然是在暗示自己是真命天子，包藏着篡夺汗位的野心。

带兵出征，兵败弃城。

　　天聪三年（1629）十月，皇太极亲统大军征明，攻克了山海关内的永平（河北卢龙）、滦州（河北滦县）、迁安、遵化四城。次年三月，皇太极派阿敏率军前往驻守。阿敏到永平不久，明兵反击，后金军队连战失利，损失惨重，阿敏惊慌失措，弃城而逃。逃跑前，他下令将城中汉族降官降民全部屠杀，财产洗掠一空。　阿敏平日妄自尊大、专横跋扈，积怨甚多，这次大败而归，受到举国上下的谴责。皇太极乘机利用此事，拔除了这个眼中钉。　皇太极在精心罗织的16条罪状中，首先列出的一条大罪是：“（太祖在时）挑嗾其父，欲离兄汗。”其他重罪还有“自视为汗，欺凌在下诸贝勒”“丢弃永平，残杀降民”“使恶名扬于天下”等等。　经议政王大臣会议，阿敏应当处斩。皇太极则下令免死，改为囚禁。3年后，有汉官以阿敏“自怨、自艾，悔不可及”为由，奏请皇太极效法周文王，赦免阿敏，让他戴罪立功。但皇太极没有接受。阿敏被囚，客观上为皇太极加强汗权扫清了道路。

双方矛盾逐步激化

　　阿敏被囚10年后，死在狱中，终年55岁。他的命运，与其父简直如出一辙。　天聪元年征朝鲜，阿敏想久居朝鲜自立，济尔哈朗不赞同其意见，而是与其他贝勒一起坚持战前的决策，与朝鲜议和盟誓后罢兵回国。这年济尔哈朗28岁，在大是大非上已有独立的判断。　第二件，天聪四年，皇太极命阿敏率兵替代镇守永平的济尔哈朗，阿敏却节外生枝，请求与济尔哈朗同驻永平。皇太极以济尔哈朗“久驻当地，辛苦可念”为由而婉拒。为此，阿敏大为不满，对送行的诸贝勒说：“先汗（努尔哈赤）在时，曾命我弟与我同行，今上（皇太极）即位，乃不令与我同行。我到永平后，一定留他同驻。若他不从，我当用箭射他！”送行的贝勒赶忙予以制止，他却越说越气，最后干脆抬起胳膊大声说：“我自己杀我弟弟，谁能把我怎么样？”这一方面反映了阿敏的专横，另一方面也说明他对济尔哈朗早有不满。　阿敏获罪后，其名下的镶蓝旗转归济尔哈朗所有，济尔哈朗由此成为地位最高的八大和硕贝勒之一。他还继承了阿敏的庞大家产和人口。可见，阿敏的获罪，对济尔哈朗不仅没有伤害，反而成为最大的受益人。不久，济尔哈朗率领诸弟和子侄辈一同发誓：“我父、兄行为有罪，自遭报应。如果我们认为有罪的父、兄做得对而产生异心，一定不得好死！”这确实不是他希图自保的无奈之举，而是发自肺腑的誓言，印证了他一贯的态度。　与其父、兄的悲剧命运形成鲜明对照的是，济尔哈朗在皇太极执政的17年中从未受到过责罚，在政治上也是一帆风顺，这种情况在他的同辈兄弟中也不多见。这可能得益于他处事的精明和审慎，当然也可能是由于堂兄皇太极对他的信任。

　　写清朝历史的事迹篇一：皇太极离间袁崇焕

　袁崇焕是皇太极的大敌。宁远一战，努尔哈赤就死在袁崇焕的红衣大炮下，此仇可谓不共戴天。皇太极日思夜想，决定设计除掉袁崇焕。

　崇祯二年，皇太极绕过宁远打到北京城下。袁崇焕一听说北京被围了，他就调集部队"勤王"，亲率九千骑兵来保卫京师。皇太极一风袁崇焕被调到北京，正好施反间计。于是他几天没有作战，亲自布置了一个反间计。他抓了个明朝太监，关在一个屋子里，然后布置了两个将领：鲍承先和高鸿中，两个都是汉人，到这个屋子的隔壁高声谈论说："这一次我们必胜了!"另一个则发问说："为什么呀袁崇焕可是非常厉害的!""呵呵，现在根本不必担心他了，今天早上，袁军那边过来人了，和大帅交谈了很久，这样里应外合岂不是马上就会取胜"太监假装睡着，听了个清清楚楚，过了一天，皇太极亲审太监，也没问出什么有价值的消息，就把太监放了。太监回到皇宫，报告了崇祯皇帝，本性多疑的'崇祯皇帝顿时信以为真，向群臣宣布袁崇焕通敌!

　十二月初一，崇祯皇帝假意召袁崇焕到宫里头议军饷，袁崇焕已经是马无料草、人无粮食，听说议军饷便不假思索领命前去。崇祯皇帝又以怕敌军突袭为借口，不开城门，而是让袁崇焕坐到一个筐子里头，拿绳把筐子吊到城上袁崇焕一进城立刻被逮捕，下锦衣卫狱。第二年八月十六，袁崇焕被处以"凌迟"，被刽子手拿刀一片片片他的肉，片得身体和鱼鳞一样，鲜血淋漓。明代计六奇写的《明季北略》中讲了这个事情，片下袁崇焕一片肉，立刻就有人花钱买来，就着酒喝，边喝边骂。可怜一代名将落得如此下场。

　清朝入关以后修明史，写到袁崇焕的传记时，翻出当时的满文档案来，此事才大白于天下。

写清朝历史的事迹篇二：努尔哈赤和嫔妃的故事

　努尔哈赤一生先后娶嫔妃十六人。其中的几个颇有故事。

　叶赫纳喇氏孟古姐妹二人，是海西女真叶赫贝勒杨吉的女儿。当年，努尔哈赤在建州起兵时，叶赫贝勒杨吉对努尔哈赤颇有好感，说："我有个小女儿，等她长大了一定要许配给你。"努尔哈赤问道："欲结盟好，我可以迎娶您的大女儿呀，何必要等着小的呢"杨吉说："我的小女儿仪容端重，举止不凡，他许配你最合适。"努尔哈赤听后满意地点头称是。这个小女儿就是孟古姐姐。后来当其父被辽东总兵李成染所杀，其兄便携其投靠了努尔哈赤。

　努尔哈赤欲统一女真时，叶赫部大为反感，亲家之间越发不悦。此时，孟古姐姐病危，思念母亲。努尔哈赤派人去请却遭到拒绝。不久，孟古带着深深的遗憾死去了。她生了一个优秀的儿子，那就是后来的大清皇帝皇太极。因为有了他，她才在死后获得了许多崇高的称号。

　继妃富察氏衮代是建州女真莽塞杜诸祜之女，是个身世复杂的女人。她原嫁给努尔哈赤的叔伯哥哥威准为妻，威准死后即改嫁努尔哈赤为妾。嫁过来的衮代和努尔哈赤非常恩爱，据史载，明万历二十一年，叶赫等九部联军攻打建州，衮代见努尔哈赤侧身酣睡，就劝其早做准备。努尔哈赤当然是胸有成竹，安睡如故，次日破敌。可恩爱招妒，有小人私底下向努尔哈赤打小报告，诬陷衮代，说她和代善关系暖昧，还冒领财物。于是，努尔哈赤以窃藏金帛罪，将其逐出宫门，撵回娘家。

　庶妃德因泽，在努尔哈赤的妻妾中排行最末是在努尔哈赤62岁高龄时娶来的。正是她向努尔哈赤被吹枕头风陷害富察氏衮代的。此后，她又以相同的罪名向努尔哈赤情深意笃的大妃阿巴亥下手。所幸的是阿巴亥没有被置于死地，但也伤得不轻。

　阿巴亥与努尔哈赤的姻缘，极富戏剧性。明朝末年，海西女真的乌拉部地广人众、兵强马壮，势力尤为强大，与努尔哈赤势不两立。万历二十年，有乌拉部参予其中的九部联军，以三万之众攻打努尔哈赤的根据地赫图阿拉。然而，努尔哈赤以少胜多，奇迹般地取得了胜利。乌拉部首领布占泰被活捉，表示臣服建州。努尔哈赤念其归顺之意，收为额驸，先后把自己的三个女儿嫁给他。布占泰在兵败回归、羽翼未丰的情况下，为了取悦建州，感激努尔哈赤的再生之恩，于万历二十九年将年仅12岁的侄女阿巴亥亲自送到赫图阿拉，嫁给了长她31岁的努尔哈赤。

写清朝历史的事迹篇三：皇太极继承汗位的故事

　天命十一年(1626年)八月十一日，努尔哈赤因患毒疽不治而死，由谁来继承汗位呢早在天命七年(1622年)三月，努尔哈赤已经作了安排，决定后金汗由诸贝勒推举产生，实行八和硕贝勒共治国政。尽管有了规定，他们是否诚心拥戴则大成问题，不过是不得已而为之。当时在诸贝勒中以代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极四大贝勒的权势最大，其中大贝勒代善与大妃纳喇氏(阿巴亥)有暧昧关系，这种欺君蔑父的行为，使他在诸王中威信大降，而且父汗生前已废除了他的继承权。二贝勒阿敏，是努尔哈赤的侄子，并非嫡子，并且曾参予其父舒尔哈齐的分裂叛逃的活动。三贝勒莽古尔泰，生母继妃富察氏由于“窃藏金帛”得罪而死，加上他本人性情粗野，无人拥护，自然不能被拥立为汗。只有四贝勒皇太极实力最强，无论是政治眼光、军事才能和个人威望都在众贝勒之上，所以他是后金汗比较合适的人选。

　因此，就在努尔哈赤死的当天，代善的长子贝勒岳托和三子贝勒萨哈廉，向代善提出：“国不可一日无君，宜早定大计。四大贝勒(即皇太极)才德冠世，深契先帝圣心，众皆悦服，当速继大位。”代善说：“此吾夙心也。汝等之言，天人允协，其谁不从!”第二天诸贝勒大臣聚于朝，商讨立汗一事，代善首先发言，对皇太极说：“汝智勇胜于我，汝须代立。”他又对诸贝勒大臣说出了拥戴皇太极的原因：一是“深契先帝圣心”;二是“才德冠世”。由于身为长兄的代善的鼎力支持，所以众贝勒“皆喜曰：善。议遂定，乃合词请上即位”，皇太极“略不辞让而立”，被拥举为后金汗，可见并非夺立。

　九月一日，皇太极在大政殿即汗位，焚香告天，宣布明年为天聪元年。二日，皇太极率领诸贝勒大臣祝告天地，他对天立誓曰：“谨告于皇天后土，今我诸兄弟子侄，以国家人民之重，推我为君。敬绍皇考之业，钦承皇考之心。我若不敬兄长，不爱子弟，不行正道，明知非义之事而故为之;兄弟子侄微有过愆，遂削夺皇考所予户口，或贬或诛，天地鉴谴，夺其寿算。”特别是对代善、阿敏、莽古尔泰三大贝勒，皇太极感谢他们“推戴，初登宸极，不遽以臣礼待之”。这些话无疑是表明，他称汗以后，将遵奉和执行先父制定的八和硕贝勒共治国政的制度，要敬兄长、爱子弟，不任意损害他们的利益，汗与诸贝勒是平等的关系，以此来安抚众人。因此，众贝勒亦对天名誓，表示忠于新汗。