世界上最有情感的动物是人类吗

是，人类是情感最复杂最丰沛的动物，人与动物最大的区别就在于思考的能力，万物中我们人类是幸运的得到的灵气是最多的，我们人类本身就是奇迹，所以生而为人就是最大的幸运，如果生活困苦那是因为你投胎为人用光了前世的运气，如果生活安康那是因为你前世善良助人运气比较多投胎成人了还剩一点点运气，所以我们今生要努力让下一辈子继续为人

每个人都有感情与生具来的

感情，是人各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态，是对外界刺激所产生的心理反应，以及附带的生理反应，如：喜、怒、哀、乐等。感情是个人的主观体验和感受，常跟心情、气质、性格和性情有关。感是思维概念，是感觉。情是依托依赖。思想的相互依赖就是感情。

佛教八面观体会 宇宙中的万事万物，都可以把它分为三个部分，那就是：体、相、用。体就是本体；相是相貌、形象；用就是作用、功能。世上无论什么事情，只要有体一定会显相，显出形象；只要显出形象一定会起作用。体又分为二个部分，性体和质体。性体是空寂的，纯真无妄，是真空。虽是真空确能生万法，就是说真空之中能变化出种种物质，所以我们称它为“能变”。而质体却不能变出其它物质，它属于分析空，分析一下它就空了，了不可得。比如我们人类，人的性体是什么呢？那就是我们的真心、我们的自性。这是本来就有的，不生不灭的，清净无染，它没有生灭相、也没有相续相。六祖大师说：“何期自性能生万法！”那个自性就是性体。又说：“本来无一物”。就是说本来是空寂的、没有任何污染。人的质体就是我们的身体，躯干四肢五脏六腑等等等等，分析一下就变成血肉皮毛，再分析一下电子粒子，再分析分析就没有了，所以它是属于分析空。因为它是由许许多多条件凑合而现的假象，是暂有的现象。既然我们的性体是空寂的，何以我们看到的有善人、有恶人、有善相、有恶相呢？那就是我们清净心上起了一念疑情，这一念疑情就叫做“无明”。就有了“能见”、“所见”，我是能见，相是所见，于是人我是非，烦恼执着什么都有了。性体空而无质，却能生万法，我们常说真空不空，是说它具有“能生”、“能变”的意义。而且只要有体一定会显相，心地善良就会就会显一个善的相，显了善相一定会起作用，起一个助人为乐的作用。心地丑恶就会就会显一个恶的相，显了恶相也一定会起作用，起一个损人利已的作用。比如H20，它有很多的相：水，冰、蒸汽。显“水”相可以洗衣服、洗菜；显“冰”相有冷冻和阻隔的作用；显“蒸汽”的相就可以蒸馒头、开火车。所以不管 H20显什么相，它的性体是不生不灭的，而它的相貌是变化不停的，而它的作用又是随它的相貌而产生的。所以任何事物都可以从“体、相、用”三个方面来观察，比如我们这一生是人，如果我们贪心很重，来生就显一个饿鬼的相；如果我们谨守五戒十善，来生就显一个天人的相；如果我们嗔心重，杀生杀人，来生就显一个地狱道众生的相；如果我们愚痴，来生就显一个畜生的相；如果来生还想做人，那至少也得不杀生。但是不管显什么相，我们的真心、自性不生不灭， 真心、自性就是我们的佛性，佛性是不生不灭的、恒常无变、不增不减。但是我们每一生所显的相是变化无常的。就是因为这个缘故，我们常说：性是真的，相是假的。因为“性体”没变，它能变一切相，它是“能变”。而“相”是变化无常、刹那生灭的，它是“所变”，是性体所变。但是大家千万不要误会，以会相是假的，就可以为所欲为。相虽然是假的，不要忘了，显相就会起作用。显一个天人的相有享受的作用，很快乐；而地狱的众生天天要受刑罚之苦，这刑罚是从哪来的，自性变现的，并不是有人专门为你设计的，是自然而然幻化出来的。我们用“体相用”三个方面来观察宇宙，略略可以分清一些真伪、主伴、能变、所变。可见我们性体是多么重要，心地清净、一尘不染是我们的本来面目，它能生一切法。佛在观无量寿佛经上告诉我们：“一切法从心想生”就是这个道理。以上是我对“体相用”三个字的一点体会，体会是否妥贴呢？不一定，不一定为什么要写呢？一呢是想锻炼锻炼；二呢可以和同修切磋切磋；三呢是想抛砖引玉；四呢是想遇上明师，还可以指点指点。下面再就“体相用”的“相”字的变化规律“因缘果”三个字再谈一点体会。我们常常说恶有恶报、善有善报，不是不报，时辰不到。其实这句老话真是说的很有道理，有因有缘有果，“因缘果”这又是三个方面，那么这个“因缘果”就是对“体相用”的“相”字的一个变化规律的一个探究，那就是现象发生的三个条件。“因”是种子，就是习气，我们每一个人都含藏有十法界的习气，十法界就是一佛、二菩萨、三声闻、四缘觉、五天、六人、七修罗、八饿鬼、九地狱、十畜生。每一个人十法界的种子统统具足，种子具足就是因具足，十法界无论哪一界的果报都有可能，因为我们几乎什么因都造了，什么事都做了。而这个“因”要结成“果 ”就要看“缘”了。平常我们说“因果”的时候，常常会忘记中间的一个“缘”字，其实这是一个很关键的字，“因”要结“果”一定要通过“缘”，没有缘它是不会结果的。我们学了佛教，知道自己过去生中都造有恶因，恶因会结恶果，可是一定要有缘，如果没有缘，虽有恶因也结不了恶果。所以诸位从今天开始，你掌握了一个改变命运的诀窍，什么诀窍呢？是远离恶缘。“缘”就是机会。缘有三种。第一种“所缘缘”（就是所缘之缘，所缘就是我们所希望的）；第二种是“无间缘”（无间缘是你这个期望不能间断）；第三种是“增上缘”（诸佛菩萨帮助我们，是属于增上缘）。总有人问我，因果报应是不是真的，从“相”上说它当然是真的，从“性”上说呢它又是梦幻之事，梦幻并不是等于真空，真空是一尘不染的，而梦幻是有苦乐之受，就象我们在梦中受到惊吓，梦虽然是假的，惊吓却起了真的作用，可能你吓出一身病，病虽然也是梦幻，但你得去受。所以永嘉大师在证道歌中写道：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。梦里有六道轮回、因果报应，觉悟以后看一看，什么也没有。打个比方，我们凡夫就好比吃了迷药，被色声香味触法所迷惑。所以佛在《心经》上把实相告诉我们：“无智亦无得”。有时我想一想，这个真相真的很可怕，“智”也没有，“得”也没有，那我们究竟有什么呢？可喜的是佛告诉我们：佛性是人人本具的，不生不灭。纵然现在有恶梦，努力一点，从这个恶梦中走出来，真的是很有希望。最后再说“事、理”，事理是一切法的二个端点，我们刚刚开始学佛教，常常会有偏向，不是偏事，就是偏理，比如有人喜欢拜佛念佛，他从来不去想一想拜佛念佛的道理；而有人喜欢探索佛理，却不愿拜佛念佛。这个就是有了偏向，其实理事应该是一，而不是二。如果你喜欢拜佛念佛，那你也应该懂的拜佛念佛的道理；如果你懂得了佛理，你就应该把佛理落实于生活。这才叫理事圆融无碍。“事”是现象，是力用，就是三分里面的相与用。相与用都是属于事，“理”就是体，还是三分里面的理体、事相、事用。《弥陀经》、《地藏经》都是从事上说的，你要从事上去体会经的义理。如果不知义理，那么读《弥陀经》、《地藏经》就象读神话小说。《金刚经》、《心经》是从理上说的，如果你不能应用到生活中去，那就变成空头理论，不能起作用。 “无理事不能通，不可滞事昧理”，虽然你事上肯干，但是你理不通，一有困难事上就通不过了。“无事理何所立，不可执理废事”。如果你事上不肯干，佛理懂的再多也是空头理论，一事无成的，该轮回还是轮回。所以执理废事是病，这个病比滞事昧理这个病还要严重，会堕落在恶取空。所以读经，要小心，不误解佛的意思，愿解如来真实义，千万不要误解如来真实义。要知道，事即是理，理即是事，事上见理，理上见事。六祖大师在《坛经》里说：“佛法是一法，二法不是佛法 ”。所以我们看事物要从“体、相、用、因、缘、果、事、理”，这八个方面来观察，这样就比较全面一点，少犯一点错误。如果少一面都可能看不到真相，而被假相所迷惑。

问世间，情为何物，真叫人生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑，欢乐趣，离别苦，心中更有痴儿女，渺千山暮雪，万里层云，只影向谁去。 世界之物，情字最难解，说不清，道不明，也只有情字最激烈，可以上刀山，下油锅，解释不清，所以只有寄予前世，今生之所以爱上他，一定是前世约定，今生用一辈子来偿还他积欠已久的泪水。 爱情没有理由，爱上一个人只需要不到一秒的时间，当你不经意回眸时，爱情已经降临，情人对视的双眼就象一个屏障，相会的一刹那，世界只剩下两个人。 人类所有的情感中，也只有爱恨最为强烈，爱你爱到骨头里，爱你爱到杀死你，由此可见一斑，恨大抵也是由爱而转，我喜欢这种情感，由它迸发的激情和奇迹，也是人无从了解，但是确是一种很美的情感，沐浴在爱河中，无异于在撒满玫瑰花瓣的水里沉浮，其中的神清气爽，唯沉于水中者自知。 几万年的时光流转中，无数的人潮滚滚，没有早一步，没有晚一步，恰好在这里相遇，不需要做什么，只要轻轻的向对方说一声，“嗨！” 人海茫茫，相逢本是缘，相知更是缘，相爱那就更为不易，上下五千年，纵横上万里，如能相逢相知相爱，如何不让人惊喜，又如何让人不满足，爱人就象自己镜子中的倒影一样，一举一动，莫不合拍，一言一行，只有默契，爱上他，也许是天注定，他也许是你丢失的肋骨，找到他，你才得以完整，无须心中再空空荡荡，没有落点。 爱他就告诉他，心要让他听见，爱要让他看见，不要害怕承认对他有多眷恋，不要让爱在沉默中沉没，不要让自己在风中追悔那失去的缘，爱情也如同时间，错过就是一生，不会再回头等你表白，“如果让你再来一次的话，你要向他说，我爱你”，但是，如果无法再来呢，何必让后悔红了你的眼，痛了你的心，说了不一定可以把握，但没有遗憾，不说就一定是错过。如果你爱他，就用你的心你的身体你的全部来爱他，爱不用带个计算器，随时算得失，计算下的爱情又怎么可以长久，爱也没有亏盈，都投入，都是赢家，都赢得了爱情。 不管对方是贫穷还是富裕，是健康还是疾病，不管生老病死，你都愿意和他在一起吗，我愿意。 这是婚礼的誓言，这也是所有爱人最衷心的盼望，如果就爱情来许愿，我相信大多人的希望也是如此，就灭了的烛光，流过心中的愿，不就是希望和自己爱的人厮守一生吗，爱情不但要共欢乐，更要共患难，爱一个人，就是爱他的全部，无论怎样，也不会离开，你站在山顶，大家自然都会环在你的周围给你掌声和鲜花，但是如果你在山脚呢，不给你石头滚落下来已是好人，这时你需要的就是一颗不变的真心来支持，花无百日红，谁都无法保证自己一生的风顺，他最期待的是爱人能与他共同对待，两个人共同撑起的天空即使有雨，也不会淋湿彼此的真心。 我喜欢钻石，可能你要说，钻石谁又不爱呢，但是我觉得钻石就象一个美好的爱情，无比坚硬，而又剔透晶莹，钻石恒久远，一颗永流传，我喜欢的不是它的价格。钻石是最好保存的东西，不会因为时间给它刻上任何风霜的痕迹，就象一个美好的爱情，百年携手，依然甜蜜如同新婚，这样的爱情怎样不艳羡他人，只羡鸳鸯不羡仙，羡慕的是如鸳鸯般交颈缠绵到老去，而不是短期激烈后的分飞燕。 爱情恒久远，真心永流传，我期待它天长地久，每一对相濡与沫的老夫妻都让我感动。我喜欢《牵手》这首歌，虽然现在记得的人可能不多，但是它平凡质朴的旋律，深切感人的歌词依旧在我心底流动。 所以，请用心呵护你的爱情，呵护好了，世界，你拥有了全部。去携手和你的爱人共度今生，相约来世，让所有的玫瑰会因为你们的纯美爱情而娇艳，让所有的真情永留心中。

　　感情高深内涵，我们无法去用语言来证明的意义，只能用行动来领悟它的存在！

　情包括亲情、友情、同学情、甚至还有爱情。情深意可贵，万物皆明白。

　我们现在已经在感情中成长，从未领悟其中的内涵，只是在其中享受，却无法用行动去报答。

　随着岁月的逐渐消逝，我也渐渐懂事起来，知道身边存在很多的关爱，但儿时的我缺把这种爱当作我撒野的借口，现在的我不再会那样，因为我已经长大，我懂得那是爱！

　年龄不断地长大，我渐渐懂得爱的真蒂，我也懂什么才是真爱，以前年幼无知的我曾经把虚假的爱当作真爱，那时的我很幼稚，爱已经在我烙印痕迹，我要加倍的爱报答关爱过我的人。

　万物皆可贵，唯有情最真。情来源于爱，只有通过爱才能体现情的伟大，明白情的内涵！

　亲情是最大的关爱，自从出生的那一刻，我们就享受父母的爱！以及身边最亲的人的爱，我是在父母的'襁褓中、在亲人的关心照顾下、在乡邻的关爱下健康成长。如今的我已经长大，我要用我无私的爱去报答你们！现在的我有时也很任性，只是我把这种爱当作我成长的垫脚石，我有时未能明白，只是在亲情的关爱才懂得。其实不是不懂爱，只是想继续享受儿时的爱！

　友情、同学情是最天真的爱，岁月流逝，我已经到了上学的年龄。慢慢接触同学，在一起成长，在一起打闹，在一起谈笑风生。

　小学总是在欢闹中度过，总是一群长大的伙伴在一起听一个老师讲课，在一起玩游戏。初中也是不知不觉的过去啦，只是初中时认识更多的人，交了更多的朋友，友情已经凸现出来，朋友总是在困难伸手帮忙，而不是在背后看你的笑话的人，同学情更多，俗话说：一辈同学三辈亲。高中，我已经懂事，明白情的真蒂，领悟情的可贵！

　高中是友谊发展的桥梁，是同学情更好的发展时刻，时刻不忘老同学，老朋友。今后当远离家乡，朋友永远在你的身边，在我们的左右！

　心诚则朋友诚，何为真友，当我们需要帮忙的时刻，朋友出现我们面前，共同完成我们的需要；朋友是在你错误时，不包庇你的错误，却指出你的错误和不足，一心帮助你改正和弥补；朋友是我们在他乡流浪时，他给我们祝福的话语，真诚的情感，让我们减少寂寞感！

　情真意可贵，爱情也是情感的一种。我不懂爱情，但我知那是爱的最高境界，爱情可以让距离产生美，爱是两个人的事情，是感情的真蒂。其实我不是不懂爱，也许我没遇到真爱，也有可能曾经错过真爱，那是人生注定！

　爱情一颗未出芽的种子，当种下后，也许很快生根发芽开花结果，这是爱情的完美境界。也有可能未能发芽，也有可能半途遇到挫折而败落，也有可能……世间万物贵，唯有情最真！爱是最好的情，情是最新的爱！

　爱是最美丽的语言，不需要花言巧语地相伴，只要用行动来表达爱，我也想爱，虽然有爱的感觉，只是无法用言语表达，没有胆量去证明自己的爱，只是眼睁睁着从眼前溜走，自己却没有用行动表达爱！

　真爱情亦真，爱深意绵绵。

万物有灵，动物肯定也是有亲情的，我觉得这世间上的一切生命体都是具有情感的，只是它们不像我们人类这样炽热，也不会像我们人类这样表达，它们有着自己的表达方式，因为它们不会说话，不会随时随地说出自己心中所想，很多人可能觉得动物就是动物，如果它有情感岂不是和人一样了，那怎么又怎么会被称之为动物呢？它们在某些方面确实是不如我们人类的，比如它们没有我们这样聪明的大脑，也没有我们这样超强的动手能力，但是情感它们一定是有的，尤其是亲情。

我家里就是养小狗的，我觉得我家的小狗就是有亲情的，因为每次大狗在生完狗宝宝之后，它们就好像有了牵挂一样，无论做什么事情都会想到自己的孩子，自己的孩子只要发出一点声音，它们立马就会紧张到不行，看看自己的孩子还在不在，它们之所以紧张就是因为它们在乎，这也是它们情感的一种体现，从这我们也能够看出它们确实是有亲情的，等孩子长大一点能吃食物了，它就开始越来越牵挂自己的孩子了，只要有好吃的都会让自己的孩子先吃。

我记得有次我给大狗骨头，它以前是非常喜欢吃的，但那次它没有吃，而是偷偷地把骨头放在了自己的宝宝旁边，希望自己的宝宝也能够吃到，这也是亲情的体现啊，就像我们人类一样，都想把好吃的、好用的都先给自己的孩子，生怕他们少吃一口。

等狗宝宝长大了就需要将它们卖掉了，那次卖的时候大狗特别的不舍，一直追到了好远的地方，后来还是家里一直按着它，他才没有继续往外跑，他的不舍是因为他知道自己的孩子要离它而去了。

许多人喜欢养宠物，这不仅是因为空虚，还因为他们想从宠物中找到一点安慰，但是宠物像人类一样，也会有情绪，经过长时间的接触，他们会自然而然地将我们视为他们最重要的存在，并且似乎忘记了他们只是无法说话的动物，人类作为万物的灵魂，有自己丰富的情感，但他们不知道万物有灵魂，动物也有自己的情感，他们也知道谁对他们好。

尽管宠物不会说话，但他们使用独特的方式表达对主人的依赖和不满

每个喜欢小动物的人都应该在他的心中隐藏一丝悲伤和遗憾，当我很小的时候，我还很小，以至于我小时候就忘记了过去的一切，但是我对鸽子却很难忘，我记得在去奶奶家的路上，奶奶带来了一只像宝一样的鸽子，这个小家伙不小心掉到了地上，受伤了，我不知道它来自哪里或是否可以养活，但一看到它，我的眼睛就亮了，这是我一生中第一次与动物亲密接触。

我认为这应该被视为我生命中的第一只宠物

从奶奶家出来后，我把它带到家里，恳求父亲为他做一个精美的窝，这对他来说是新居，在我的精心照料下，小家伙慢慢康复了，父亲说鸽子的自由在天上，我一无所知就放手了，我以为它会独自呆着，但我不希望它飞来飞去然后返回它熟悉的小院子，从那时起，人们经常看到白色的鸽子在我的房子上盘旋，我的朋友们更加羡慕。

小家伙也成了我最好的伙伴，不管如何取笑，他似乎都没有生气，弯曲的小脑袋眨了眨眼，似乎对我的顽皮感到无助，这样，日子一天天过去，我习惯了它的存在，直到有一天，当我睁开昏暗的昏昏欲睡的眼睛时，爷爷才将一只鸽子的身体带到我的面前，那应该是我一生中第一次为动物流泪，爷爷告诉我说他吃了有毒的食物，被毒死了，在他生命的最后时刻，他竭尽所能回到家与我们道别。宠物的离开也会使人们感到悲伤和哭泣，因此在许多人的宠物死亡之后，他们会发誓他们这一生中永远不会养宠物，只是因为他们不想再次感到分离的滋味。