《金刚经》有谒：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 什么意思。

一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。

相：又译示相，佛教术语，源自古印度哲学，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。

虚妄：虚假、非真实之意。或略作妄。

《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。

《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏；然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。

扩展资料：

金刚经思想重心：

一、着重“无相”：如说“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”。“无复我相人相众生相寿者相；无法相亦无非法相”。“无相”与原始般若的“无受三昧”、“是三昧不可以相得”称之为“离相门”一样。《金刚经》说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。

二、着重“无我”的菩萨行：如说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。“实无有法名为菩萨，是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者”。“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨”。“若复有人知一切法无我，得成於忍，此菩萨胜前菩萨所得功德”。

习惯大乘我法二空者，或不解於菩萨行着重“无我”。而古传般若即以“无我”悟入实相。“原始般若”阐明菩萨（我）与般若（法）不可得（空），原理是一样的。但《金刚经》不只说“无我”，也说“无法相，亦无非法相”。

三、着重“利他”的菩萨行：般若的原义，菩萨行重於自行。《中品般若》的不退菩萨“报得波罗蜜”、“报得五神通”，“成就众生”，“庄严国土”。《金刚经》着重菩萨“受记”、“度众生”、“庄严国土”，与《中品般若》的重利他行相合。

四、着重佛的体认：如说“若见诸相非相，则见如来”，“离一切诸相，则名诸佛”──佛是离一切相的。“如来不应以具足诸相见”，“不应以三十二相观如来”，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”──佛是不能於色声相中见的。“如来者，无所从来，亦无所去”──佛是不能从威仪中见的。

如来说法，其实“无有定法如来可说”，“如来无所说”，“若人言如来有所说法，即为谤佛”。佛度众生，其实“实无众生如来度者”。如来能知一切众生心，其实“诸心皆为非心，是名为心”。

五、佛和法的并重：早期佛教视舍利塔为佛，从下品到上品般若却宁取般若经不取舍利塔（重法）。而《金刚经》是重法又重佛（塔）的（与《法华经》相同）。

如说：“随说是经乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗皆应供养，如佛塔庙”；“在在处处若有此经……当知此处则为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处”。这与法藏部是非常接近的。

-金刚经

五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪*，四不妄语，五不饮酒。

十善：不杀生、不偷窃、不邪*、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。

最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶”。 这是入门者必须要学习的。“三皈依”，是佛教信仰者必须要坚信的，和“五戒”不同，“三皈依”有着比较浓重的宗教色彩。

这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。

扩展资料：

佛门五戒，为未来获得人身的条件。然而守五戒，只是消极的戒恶。消极的戒恶不是佛法的究竟义，所以进一步鼓励人积极的为善。

沙弥及沙弥尼应守的十戒是：不杀戒、不盗戒、不*戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒。比丘及比丘尼应守的具足戒，在诸律中数目颇有出入，有比丘戒二二七条，二五○条；

比丘尼戒三一一条，五○○条等说。凡要成为比丘或比丘尼的人，必须先受过沙弥戒。年满二十岁至七十岁者，身体康健，剃去须发，披上袈裟，遵行数百条戒律，而受过受戒仪式的人，才正式成为比丘（尼）。

参考资料：

大林木命，即出生在戊辰、己巳年的人，一般来说这些年份出生的人们善良而且富贵，也会很顾家。婚姻是一辈子的大事，关乎到人们的后半生，遇见一个对的人很重要，那么在六十甲子纳音中，拥有大林木命的人的婚配情况如何呢？让我们随今天的八卦命格来了解一下吧。

什么是大林木命大林木命也就是出生在戊辰、己巳年的人，这些年份出生的人一般都是很善良的，也很富贵的，也可以是很好的体恤老人，你们自己也会变得是很自信的，早年的时候其实是很坚信的，中年的时候你们也可以是事业有成的，一生当中基本是衣食无忧的，本来就是给人一种很有信仰很耐心的感觉的，相貌也是相当的端庄，一生都是可以有贵人帮助。大林木命的命运一般这些年份出生的人都是很有福气的，也很机智聪明的，大林木男命很可能成为了参谋，那么女人则是一生都是很清高很富贵的，可以享受生活的。

大林木纳音婚配表：男木女木两相当，两木相比不一样，若是夫妻随心意，必是相克受损伤。男木女金不相配，半路吵架奔他乡，结合一处不顺昌，子女稀少不妥当。男木女水同合愿，一世双双如鱼水，男女相合足安康，金银财宝足钱粮。男木女土不合心，牛马相合不安分，出外交友费口舌，夫妻之间不安心。男木女火能成双，水火相烧似运旺，儿女双全好风光，夫妻康乐好逍遥。男金女木合得来，二人合好得钱财，如果成双在一起，男女老少乐开怀。男水女木多相好，财华五弟自然亲，同床金发相合好，田园牛马满库仓。男木女木两相当，两木相比不一样，若是夫妻随心意，必是相克受损伤。男火女木似可成，相互原谅福终生，有了贵子贤孙旺，福禄鸳鸯保安康。男土女木似不昌，夫妻相克不妥当，金宅不安儿女少，财来财去不安康。

您还可以使用chatgpt帮助你查询星座百科、测姻缘、测事业运、测婚姻、财神灵签、情感合盘、看另一半、测八字、姓名速配、测终生运、复合机会，在底部点击在线咨询AI（仅供娱乐）：http://wwwadxqdcom/chatgpt/

火命和木命好吗 一、从五行相生相克讲

火命和木命是不相克的。五行中木是生火的，如四柱喜火的人，是非常合适和木命的人相配的。

二、从生辰八字来讲，不同火命人和不同木命人需要从八字来看。

山头火：喜见大林木、松柏木、癸丑桑柘木。

霹雳火：喜见辛卯松柏木，大林木，平地木。

佛灯火：喜见众木。不管是什么木命的人都喜欢。

炉中火：炉中火火势凶猛，喜见木来相助，若遇见平地木，丙寅火遇见己亥木的话，则表示遇见天乙贵人。丙寅炉中火见戊戍木，乃是火库之象。丁卯炉中火是需要火来相助的。

天上火：天上火命的人如果遇见大林木、松柏木、石榴木这三木，则为富贵之人。

山下火：此火属于弱火，需要靠木来相助，火气才能旺盛，其中最喜见大林木、桑柘木、松柏木三木。

水命和木命好吗？每对情侣在爱情道路上，都会遇到重重障碍，有太多的不容易。水命之人为人深思熟虑, 足智多谋。木命之人为人清高慷慨, 质朴无伪。人们常说此水木相生，水命和木命在一起会幸福到老，那么真正的是这样的吗？请看下面的话题：水命和木命好吗？

五行论命中，水命和木命是一对相生的组合，水命人相生木命人，尤其是男木女水，女水命的人有利于木命丈夫的事业。但是不能从五行单一方面来判断，还需从纳音和神煞来断定。

大海水：大海之水只有遇到桑拓木、杨柳木是吉利的。

井泉水：井泉水不喜欢桑拓木、杨柳木。井泉水与松柏木互为禄格，因此是吉利的。

大溪水：大多数木见到此水，都是被漂流之物。只有桑拓木，才不是。因此大溪水喜见桑拓木。其中甲寅大溪水喜见壬子桑拓木，乙卯大溪水喜见癸丑桑拓木。其他的木以禄贵参之，尤忌冲破。

天河水：天河水喜见石榴木、杨柳木，因大林木的辰、巳在于巽位，此位乃木库之地，又因为平地木中藏有亥水，因此也是不错的。松柏木、石榴木若遇到丙辛合化水局的话，也是非常不错的选择。

长流水：长流水喜见“癸丑桑拓木”，“癸未杨柳木”、松柏木、石榴木；“癸巳长流水”喜见“戊辰大林木”，“壬辰长流水”喜见“己亥平地木”。

影响婚姻的因素很多，如伦理、道德、心理、文化、生理、观念、感情、风俗等。我们认为，命理因素也是至关重要的，但却被许多人忽视了。 命理上所说的婚姻是广义的，而事实婚姻凡男女之间在某一时间范围里存在本质上的配偶关系（精神上和肉体上的亲密关系），命理上就称这种关系为婚姻。

火命和木命相克吗 火命和木命相克吗？每个人都有自己的五行以及六十甲子纳音，如此人喜什么，那人喜什么。火命的人性格刚烈，暴躁。木命的人性情温和，正直诚实。那么这两种不同性格的人，相克吗？火命和木命相克吗？

一、从五行相生相克讲

火命和木命是不相克的。五行中木是生火的，如四柱喜火的人，是非常合适和木命的人相配的。

二、从生辰八字来讲，不同火命人和不同木命人需要从八字来看。

山头火：喜见大林木、松柏木、癸丑桑柘木。

霹雳火：喜见辛卯松柏木，大林木，平地木。

佛灯火：喜见众木。不管是什么木命的人都喜欢。

炉中火：炉中火火势凶猛，喜见木来相助，若遇见平地木，丙寅火遇见己亥木的话，则表示遇见天乙贵人。丙寅炉中火见戊戍木，乃是火库之象。丁卯炉中火是需要火来相助的。

天上火：天上火命的人如果遇见大林木、松柏木、石榴木这三木，则为富贵之人。

山下火：此火属于弱火，需要靠木来相助，火气才能旺盛，其中最喜见大林木、桑柘木、松柏木三木。

五行火命和火命在一起好吗？ 男金女金：好处多夫妻恩爱乐呵呵，儿女随心又满意，晚年康乐福寿多。

男金女木：合得来二人合好笑言开，如果成双在意起，五男二女有续延。

男金女火：不相当半路相离克找乡，二人吵架不安康，互相原谅呈吉祥。

男金女土：多美好荣华富贵白头老，一生幸福多快乐，夫妻相伴走到老。

男金女水：志高强夫妻相和寿命长，五男二女金银满，手中有钱又有粮。

男水女水：共平衡二人欢乐在一处，各水溪派虽是浅，虽不吉利但又钱。

男水女金：好夫妻二人欢乐在一处，男女穿金多富宜，皆把福德传儿孙。

男水女火：不成双水火相逢似虎狼，男火女水便可成，有事钱财受损伤。

男水女土：不相配夫妻言语斗争强，生儿育女多辛苦，相互原谅成吉祥。

男水女木：多相好华财五弟自然亲，同床金发相合好，田园垛码满仓顶。

男木女木:两相当两亩相比不一样，若是夫妻随心愿，心然相克受损当。

男木女金：不相配半路吵架奔它乡，结合一处不安康，子女希少不妥伤。

男木女水：同和愿一世双双如水鱼，男女相合宜安康，金银财宝足钱粮。

男木女土：不合心牛马相合不安分，出外朋友费口舌，夫妻之间不安心。

男木女火：能成双木火相烧似旺运，儿女双全好风光，夫妻之间都安康。

男火女火：喜洋洋两火之间有高强，人人都说相应好，到老总是不安康。

男火女金：亦不良二人针尖对麦王，男女到老无依靠，离合悲惨悔断肠。

男火女土：是守财福禄鸳鸯笑颜开，夫妻共床红维帐，青梅竹马总是强。

男火女木：似可成相互愿谅福终生，有了贵子贵孙旺，富能鸳鸯保安康。

男火女水：相应好相戏两鱼两鸳鸯，财粮好衣多多进，二女双全好风光。

男土女土：好夫妻婚姻和好与齐全，男女穿金又带银。百年夫妻不离分。

男土女水：不成行牛马相争不可应，口舌常犯多吵闹，影响家中儿女郎。

男土女金：合得来二人合好与齐全，男女两当富贵府，前生配对好成双。

男土女木：似不昌夫妻相克不妥当，金宅不安儿要少，财来财去不安康。

男土女火：发大财金银财宝满仓宅，举开贵子贤孙旺，福禄双全保容积。

火命和木命能在一起吗 可以啊，木生火。可以用你女朋友旺你来说吧。其实属兔的和属龙的在一起是不好的，但是87和88是可以的，而且是头等婚，60年一轮回。

朋友其实劝你不要考虑这个胆只要两个人在一起觉得合适就好了，相爱就好了，这个是次要的，一切事在人为，再就是相互的理解，包容。

我前段时间特别纠结的这个，也经常找人去算，因为算卦经常吵架，因为一个人一个说法，后来因为性格的原因没有走到一起，朋友只要你爱他，就好好的，好好的在一起。

五行火命和木命那个方向好 5分 命卦火和木相生，火的方位在正南，木的方位在东、东南。以东南门向、桌向均是最好的，对两人都好。

如果向东北属土，与木相克，与火相生。

木命和火命婚配好吗 这个可说不好，需要两人的八字仔细推算，不能笼统地说好不好的。我妻子就是火命，我木命，我们结婚20年了，育两女。夫妻感情一直好，事业也很顺利。

木命与火命能相结婚吗 火命和木命是不相克的。五行中木是生火的，如四柱喜火的人，是非常合适和木命的人相配的。

二、从生辰八字来讲，不同火命人和不同木命人需要从八字来看。

山头火：喜见大林木、松柏木、癸丑桑柘木。

霹雳火：喜见辛卯松柏木，大林木，平地木。

佛灯火：喜见众木。不管是什么木命的人都喜欢。

炉中火：炉中火火势凶猛，喜见木来相助，若遇见平地木，丙寅火遇见己亥木的话，则表示遇见天乙贵人。丙寅炉中火见戊戍木，乃是火库之象。丁卯炉中火是需要火来相助的。

天上火：天上火命的人如果遇见大林木、松柏木、石榴木这三木，则为富贵之人。

山下火：此火属于弱火，需要靠木来相助，火气才能旺盛，其中最喜见大林木、桑柘木、松柏木三木。

火命和木命做兄妹好吗 火烧木

哦，不，是互相沟通呢？

其实，吵架是门艺术，用好了，可以达到沟通的目的，但它常常被用坏了

先来看看你的吵架是什么类型吧~

01

你吵架是什么类型呢？

01：人身攻击型

吵架时对人不对事，一方指责另一方的人格，而不是具体某一件事情上面。

常用句型：以“你”、“你的朋友”、“你的父母”等名词开头：

“你看你交的朋友都是些什么人啊！”

“你凭什么指责我朋友啊？”

人身攻击型的争吵往往会引起对方对立的情绪。

本来就事论事对方或许觉得理亏，或者意识到自己确实做得不妥，但是一旦开启人身攻击模式，争吵就会让两个人心生隔阂。

02：翻旧帐型

当两个人吵架时，一方总会开始翻旧账，以此来达到使对方感到愧疚、道德绑架的目的。

常用句型：“想当初”、“要不是我你早就”

“要不是当初为了和你在一起，我至于辞掉工作到一个完全陌生的城市来么？你还这么对我？”

翻旧账型的争吵，在另一方听来往往有点“卑鄙”。

本来是为了引起对方的愧疚，达到让对方让步、妥协的目的。

结果却可能适得其反，说得多了，对方原本有的感激、歉疚也会被消耗殆尽。

03：消极抵抗型

当发生矛盾时，不去争辩、沟通，而是做出一副“无所谓”的样子。

常用手法：三重肯定表否定“是是是”、“对对对”

“是是是，你说的都对，你就没错过”

“你要这么想我也没办法”

这种情况常发生在男性身上。

对于伴侣的指责，他既不指出问题在哪，也不“迎战接招”，而是用一副无所谓的态度消极抵抗，而这种态度反而会更加激怒对方。

如果不幸，你的吵架模式在这三种类型中，那这次激烈的沟通，不仅没有解决矛盾，反而让矛盾进一步升级，甚至会伤害两人的感情的地步。

而 真正情商高的人，不是不吵架，而是会有效吵架。

02

为什么我们会吵架？

争吵的本质就是冲突。

《非暴力沟通》中提到过，当我们争吵时，其实往往是因为其中一个人的需求没有得到满足。

在中国社会，人们很少直接提出自己的需求，我们往往通过其他方式来间接表示。

如果今天是你们的恋爱纪念日，她不会直接告诉你今天是什么日子，希望你做什么，或者送她什么礼物。

而是暗示你，今天是什么日子？

《今生是第一次》中，杨浩朗有一个交往7年同居5年的男朋友。

眼看着自己快要30岁，最小的同事也宣布要结婚的时候，她回到屋塔房跟男朋友说起了这件事。

“公司最小的同事都要结婚了，还买了自己最想要的沙发。”

结果，本以为男朋友听懂自己的暗示，准备一场浪漫的求婚，结果没想到，男朋友买了一个沙发给她

即便是相处已久的恋人，也做不到完全读懂另一个人的想法的地步， 一旦一方的需求没有得到满足、重视，就会出现争吵。

当你指责对方“你很自我为中心”时。其实潜台词是：“我希望你能多考虑我的感受。”

当你觉得说对方“干脆和工作结婚算了！”时。其实心里想的是：“为什么不能多抽点时间来陪我？”

成天念叨着对方总爱和朋友出去鬼混，其实是希望他出去玩的时候也能带上自己。

即便是发起争吵的人自己可能也没有意识到，之所以生气，之所以想要和对方争吵，其实是因为内心的需求没有得到满足。

如果发起吵架的人能够停下来想想自己的需求，而另一方也不是急着反驳，而是想想一定是对方某方面的需求没有得到满足的时候，暴力的沟通其实往往可以避免。

《宝黛吵架》中，二人吵架所体现的行为、心理特点有：

1爱得越深，争吵越多

2假意试探，言不由衷

3旁敲侧击，节外生枝

4求近之心，反成疏远

《宝黛吵架》一文的精到，在于揭示了恋爱中少男少女内心与言行不符乃至悖反的普遍现象。宝黛吵架的心理动因，实际上是相互试探，假意试探，反复试探；而且因是假意试探，又过分敏感，于是不断横生枝节，越吵误会就越多；由此则愈加不放心，愈加要假情试探，于是爱的过程也就成了一个一触即发、永无宁日的吵吵闹闹过程。

第一次在第五回，书中说“二人言语有些不和起来”，是虚写。

第二次在第十七回，黛玉误以为宝玉把她送的荷包也赏给了人，因此发气，完全是小儿女口角。　　

第三次在第二十回，宝玉正在宝钗那里，听说史湘云来了，便和宝钗一道来到贾母房中见湘云，黛玉早到了，见宝玉和宝钗同来，且晚了一步，便讽刺宝玉被宝钗“绊住”，由此引发一场争吵并互相第一次交心。　　

第四次在第二十二回，宝玉调停于黛玉与湘云之间，两面得罪。　　

第五次在第二十三回，宝玉借《西厢记》头一次表白爱情，黛玉没有思想准备，觉得宝玉冒犯了她，于是又引起一场小吵。　　

第六次是从第二十六回至第二十八回，黛玉夜访怡红院，被晴雯误拒，由此引出葬花吟诗，宝玉表白“既有今日，何必当初”，这次吵架写得特别摇曳多姿，缠绵悱恻。　　

第七次也是在第二十八回，宝玉说一药方，王夫人不信，黛玉用手指在脸上画着羞他，由此引出一场小误会。　　

第八次还是在第二十八回，因元妃赏赐端午节礼，宝玉和宝钗的一样，不和黛玉的一样。这是元妃对宝玉婚姻明显的暗示，黛玉感到极大的威胁。这次吵架，标志着宝黛爱情纠纷已进入新阶段。　

第九次是从第二十九回到第三十回，因张道士提亲和法器中恰巧有一金麒麟而引起的。作者曹雪芹在此对宝黛二人历次吵架的原因和性质作了一个概括的说明：两人都将真心隐瞒起来，都用假情试探对方，难保不有口角之争。这次大吵，结果是二人互相发出重誓，贾母对二人的爱情有了初步的觉察。

第十次在第三十二回，湘云劝宝玉“留心仕途经济”，宝玉面斥这种话是“混账话”，黛玉偷听到了，知宝玉为知己。后又因黛玉讽刺什么“金”、什么“麒麟”，气得宝玉“筋都暴起来”。最后宝玉对黛玉说出刻骨铭心的一句话：“你放心！”黛玉也作了最彻底的表白：“有什么可说的，你的话我都知道了。”黛玉走后，痴宝玉错把袭人当黛玉，在反对宝黛爱情的袭人面前彻底暴露了爱情的秘密。　　从此以后，宝黛爱情进入平静发展的阶段，再也没有吵架。