孟浩然的送陈七赴西军表达了怎么样的思想感情

孟浩然的《送陈七赴西军》表达了诗人关心国事、预祝友人早日凯旋的感情，也抒发出诗人对明主弃才，友人失意的愤慨。

《送陈七赴西军》

唐孟浩然

吾观非常者，碌碌在目前。

君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。

一闻边烽动，万里忽争先。

余亦赴京国，何当献凯还。

“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”出自宋代苏轼的《和子由渑池怀旧》。意思是：偶尔在雪地上留下几个爪印，但转眼它又远走高飞，哪还记得这痕迹留在何方！诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？

该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。

原诗如下：

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

译文：人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。

它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。

老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！

你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。

扩展资料

第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。

就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。

——和子由渑池怀旧

不忘初心，方得始终

绝笔作书，赠与卿卿，念念不忘，亦慰我心，你我隔世，不可寄托鸿鹄，片言往来，他日白首，不知记忆几何，信简安在，日月渺兮，湘子降兮，相思之苦，若是可忍，孰不可忍，与卿邂逅，若非天意，何为天意，死生契阔，纵空许约，亦不敢忘，犹记往昔，其中种种，如梦如露，举大义而舍身，虽百挫而犹坚，然生不见卿，寤寐难求，此生已矣，世事纷乱，郁郁累累，来如春梦，逝如朝霞，与卿相知，何其有幸，只待执子偕老，岂知，道阻且长，与卿相隔，千岁万里，远于遥月，重于冥洋，既见卿卿，云胡不喜，不见卿卿，死生何异，若有来日，卿卿见字，情愿卿卿，懵懂不知，从今往后，勿复相思，努力加餐，百岁无忧，卿卿恕我，含恨无用，我负卿卿，虚度一生，无缘相守，何劳相望，东风作恶，使同心而离居，吾亦何忍，令忧伤以终老，若有来世，与卿成说，至死方休，若无来世，吾独念卿，至死方休。

不得不说近几年的国产剧越来越良心了，《相爱穿梭千年》有点像星你，又带着天朝汉代独有的韵味，无论是朗朗上口的文言对白，还是接地气的网络热词热句，都让我觉得，或许以后追剧可以越来越重视国产了。

不知何时起，井柏然、陈翔、郑爽这些与我们差不多大的新生代演技已经越来越纯熟，让我们看到了可以与外来文化抗衡的力量。

这封与妻书，字字珠玑，声声恳切，我在听到的瞬间就感叹编剧的良苦用心。读着它的时候，会让我又重新相信爱情。

相信爱是世上最美好的东西。

虽然剧是虚构的，但传递的情感是真实的。

我愿意相信，会有一个人是属于你的宿命的。即使隔着两个千年，隔着皇朝更迭的乱世，依旧能在忘却时，努力想起那些美好的回忆，从而忆起那个人。

因为记忆抹去了，本能犹在。

爱的本能，犹在。

表达了重阳节和家人一起出游的愿望。

庆祝重阳节的活动一般包括出去赏秋、爬山、看菊花、到处挂茱萸、吃重阳糕、喝菊花酒等。重阳节，早在战国时期就形成了，在唐代被正式指定为一个民间节日，此后历代王朝都遵循重阳节。重阳节和3月3日的“春游”都是各家各户涌出家门，重阳节所有的家庭成员都要爬在一起“避灾”。

扩展资料：

《九月九日忆山东兄弟》

唐代：王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

1、翻译：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

2、表达：诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热衷仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。