我们举个例子，三匹马拉同一辆车，各自朝向不同的方向，那它们再怎么努力认真去走最后也不会到达目的地。这样的道理放在家里面也是一样，如果父亲有父亲的看法，母亲有母亲的看法，这个小孩就糟糕了，他要听谁的话好？他不知道听谁好。所以我们要提醒所有父母，你们不可能意见一样，但是最起码在小孩面前要有一个教养的共识，孩子才有办法去做。可现在一般都是爸爸讲爸爸的、妈妈讲妈妈的，这时候小孩子就很容易投机取巧。
比如同样一个东西，他先跟妈妈讨要，妈妈不给，他就跟爸爸讨要，爸爸就会给他。这件事情妈妈不喜欢，但是爸爸喜欢，他就在爸爸面前去做，妈妈就不敢怎么样。父母从小就养成小孩投机取巧的习惯，将来他一辈子都受害，而且我们好不容易把一个小孩教好，因此我们才会想到，父母要联合战线，要站在同一个立场。让小孩知道，爸爸不喜欢，妈妈也不喜欢，无论在哪里试都没有用，最后他只能照父母的意思做就好了。
我们现在很少再说“多子多孙”这句话，因为从 历史 看出来多子多孙不一定就多福，你看有些人养了一大堆孩子最后没有一个有成就的，反而搞得家里一团糟。要求多子多孙其实是表示一种内心不安，一个内心很安定的人，他连生男生女都不在乎。一个内心很充实的人，他也不会在乎生一个、生两个，因为都有好处。所以多子多孙不见得是代表好的一面，就是因为我要多生几个小孩，要保证有一个成才的，这也是另外一种不安的表现。我们做父母第一个要放开心胸，要完完全全地接纳子女。就算生下来的孩子有六个手指头，你也要接受；就算生下来他只有一个耳朵，你也要接受；就算生下来一个眼睛已经失明了，你也要高高兴兴去接受，这样就对了。因为你没有资格挑，你没有机会换。
我们换一个观念：人没有十全十美，每一个孩子有他的长处，也必然有他的缺点，这叫作个别差异。每个人都有不同的地方，父母不能选择子女，因为子女不是商品。所以我是不太赞成很多人说“这个子女是我选的”这句话。
子女有权利选父母，父母没有权利选子女。你看很多人想生男孩，结果生女孩，有的人很想生女孩，偏偏就生男孩。还有很多人很想生小孩，但就生不出来，这些都有实证。这就证明父母没有权利去选择，但是子女是有资格选择父母的，你看他知道自己选到这样糟糕的父母，他还没有生下来就后悔了，接着他就流产了。或是生下来看到这个父母不对，他觉得自己一辈子完了，他就夭折了。所以从种种迹象我们都可以感觉到父母没有权利选子女，反而子女很有权利选父母，那怎么办？
我们只要敞开心胸，来了就欢迎，怨天尤人，只是跟自己过不去，也会很容易伤害亲子的感情。但是事实上很多父母是一看小孩就生气，一看小孩就觉得讨厌的，这种心态一定要改变。因为你既没有办法选择他，也没有办法拿他去换一个，你只能接受他，这是唯一的一条路。
为什么小孩要长成不一样？就是要告诉父母要因材施教，如果都一样，那很好教，一套教材下来就可以了。老实讲，现在我们学校里面共同的教材基本上都是有问题的。真正懂得教育的人会告诉你，男生的教材跟女生的教材不应该是一样的。一般来讲，女生对数学没有太大兴趣，你要她学很高深的数学也没有什么用。男生对数学比较有兴趣，你就应该要求他多学一点，这样才叫公平。女孩子有女孩子的兴趣和志向，男孩子有男孩子的兴趣和志向，而现在的学校要求男女生一样，通通要及格，不及格就不行。这不是好的学校的做法。另外在家里面，父母可以看孩子的特性是什么，然后你就可以真正地因材施教。只要父母采取的是一致的方向、一致的方式，子女不仅很快就会相信，而且他很快就接受。不要让孩子感觉到你们两个不同，他就开始选他喜欢的。只有当他没有办法选择的时候，他只好面对你们的需求，他就会开始配合。所以我们很具体地建议大家，父母之间可以有不同的意见，但是你关起房间门来自己去商量。不需要当着子女的面前讲不同的话。
我看到有一些家庭的父母非常好。当孩子碰到一件事情，爸爸不同意的时候他不会说话，但是妈妈马上知道他不同意。然后妈妈就到房间里面问爸爸要怎么办，即便是争吵，声音也不会让外面的人听见，等到和爸爸有一个协议出来就好了。而且父母最好不要朝令夕改，比如早上可以下午不可以、今天可以明天不可以。小孩是需要弹性，但是一下给他太大的弹性，他就会无所适从。
我们的每个弹性都是要慢慢来的，一个人要有弹性之前，先要把基本动作做好，你才可以有弹性。基本动作还没有做好，你就开始叫他应变，这是非常可怕的。我们有一句话叫作：没有规矩不足以成方圆。就是告诉我们你要成方成圆之前先要有规矩。你没有规矩，圆也画得不像圆，方也不像方。如果应变错误那就糟糕了，所以最好可以约法三章，不要一下要求一大堆，那样小孩根本记不住，他也做不来。
举个例子，有一家人的教育是非常成功的，他看到小孩做错事情不会骂他，因为他们全家人共同约法三章，规定每天晚上八点到八点十五分，是检讨时间。孩子一天下来做错什么是他的事，家人不会讲他，等到了八点钟，家人就问他，你自己觉得今天哪些做错了没有？小孩心里要有准备，他知道八点钟到了，小孩就开始检讨。他就不会觉得冤枉。如果一看他出错就给他脸色看，那他整天就是紧张兮兮的，他怎么学习？他生活怎么安定？所以父母就告诉小孩，我们尊重每一个人。但是每天晚上，由爸爸先检讨。然后爸爸就说我今天早上出去，很着急，所以你跟我讲什么话我都没有注意听，很抱歉。小孩就懂了，爸爸都可以做错，我为什么不可以？他就开始讲自己的不对。
这样的一家人不是很和谐吗？所有缺点都是检讨出来的，为什么要那么严厉，为什么要大惊小怪呢？做任何事情，要给对方一个心理上的准备。比如我们要带小孩出门之前先问他，明天张伯伯从天津来，我们要一起出去跟他吃饭，你要不要去？小孩经常都说我不去。可是我们要了解，小孩说不，并不代表真的不。你去看那个小孩，他什么东西都说不要，最后他什么都要。
所以父母不能用孩子的讲话来断定他内心想的是什么，那是不可靠的。这时父母可以说“好，你不去，那你要做什么？”他说“我还是在家”，你问他，“那你一个人在家，你会不会害怕？”他说“不害怕”，你说，“那就照你这样”。过五分钟他就会跟你一起去。这时候你说，“你还是不要去，在家比较舒服”，他说，“不行”，你说：“那出去你要穿整齐一点？”他说“一定”，你说“你还要穿鞋子，不能这样打光脚出去”。他也会说“一定”。这样你讲什么他都会答应，到时候你叫他做，他就会照你讲的做。
但现在很多父母都是让孩子没有准备的情况下马上叫他非这样不可。老实讲你连自己都做不到，你看夫妻之间常常因为事先没有讲好而吵架。人不是机器，他总要有一个心理准备，我们已经讲过要把小孩当人看，你就要给他心理准备。比如吃饭之前就要告诉他把手洗干净，他就知道了。大家都在忙，他就要去帮忙拿筷子。第一次做得不好，问他，筷子摆成这样是不是比较好看一点？他看了，然后把其它的也照样摆摆看，你就开始教他。他很高兴，他没有抗拒，他就很容易学习。
西方人重视科学，所以他们一切要求真，我们中国人呢？我们喜欢圆满，我们讲究艺术，所以我们是求善的，当然真跟善其实不完全对应，不完全冲突，他们是可以相融的，只不过我们有时候为了善，我们会有点失真，我们也很乐意接受，我们希望各位了解，人生最重要的是什么？人生最重要的就是两个字，叫作生活。
人活着就是为了生活嘛，不然你为什么，所以你不要觉得说生活好浪费时间，不要这样想，我们整个生活的过程才构成一个完整的人生，如果一天到晚都工作工作，那这个人还有什么价值呢？我们在工作、休闲、学习、锻炼，还有各种活动当中取得平衡，所以人生最重要的是生活，那生活最重要的是什么？是人情。
如果没有人情，你的生活很枯燥很乏味，就是我们常讲的没有人情味，人如果没有人情味，那跟动物是没有什么不同，当然了，有很多人很害怕人情，因为觉得人情会把一个人弄得失去理性，人情有时候是个包袱，为了讲情你就不讲理了，经常这样，所以情也不能讲的太过分了。因此第三句话，人情最重要的就是合理，你看人情只要合理，你就不用害怕，所以什么叫做圆满，圆满就是合理的表现出你的人情味，这是非常好的状况。人与人在一起，他讲究的是互动，互动难免会起冲突，就好象我们牙齿跟舌头，天天在互动，偶尔会咬到，因此也不要担心害怕，说我做这件事情，很唐突我会得罪某人，其实不要太介意。我们的建议是这样的，我们事前尽量的小心，尽量的防范，实际上已经发生了，你就用不着后悔，你后悔有什么用，所以我们是一个不道歉的民族，这句话很奇怪，西方是道歉的民族，就是我对不起你，我向你道歉，你接受了就没事了。
中国人你得罪了他，你道歉也没有用，他嘴上说没有关系，实际上他是耿耿于怀，所以我们要格外小心，我们是要求你一开始就不要去得罪别人，而不是得罪了以后才来道歉，我想这个是重点，但是万一得罪了怎么办？其实也不要道歉，你要用实际的行动来做一些补救，这个比较重要，
例夫妻两个吵架，吵架完你去道歉，他会觉得你很见外，夫妻还有什么道歉，那怎么办？你就倒杯茶给他喝。他就感受到说你已经道歉了。
中国人你不能说他完全不道歉，我们可以说我们用实际行为、实际的动作来表示你的歉意，而不是空口说白话，说道歉道歉，不是，因此我们一切都比较艺术化，不象西方那样直来直往，爱你也说出来，我爱你，不喜欢你也说出来，我真的不喜欢你，什么都讲的清清楚楚的，还有什么艺术呢？中国人比较讲究含蓄的美，含蓄的美，我们很多话讲到差不多，就不会再讲下去，再讲下去就没有意思了嘛，同时我们又讲究亲疏有别，所以你看对越疏远的人，我们几乎是越客气，我们讲话都有保留，对于比较亲的人我们反而不讲究礼貌，反而比较容易把心理的话说出来，我们要小心，当人家把心理话告诉你的时候，就是开始把你当比较亲近的人，这个时候你自己要小心去拿捏了，你要怎样去回应他。我的建议是人与人之间还是要保持相当的距离，哪怕是夫妻，都要保持相当的距离。因为什么，因为当一个人被从头到尾看透了以后，他是很不自在的，所以就算夫妻这么亲密的，偶尔要有点分开。所谓分开，在不同的屋子里面，他在不同的房间，你让他去干他的事情，你少干扰他也是必要的，从早上到晚上紧迫盯人，24小时追踪，干什么？最后一定是很不愉快，我们是在团体中有个人，看到个人就想到团体，我们一直在做一件事情，中国人要合起来想，你就不叫圆满，你分开来想你就糟糕，你看我们的财产是大家的，可是每个人都有一些自己的可以动用的钱，如果说有一方，不管是先生还是太太，把钱整个控制住，另外一方要用任何钱都要征求他同意，让他批准才可以，我想这已经不是夫妻了，我的做法很简单，老实讲我领多少薪水，我真的不知道。因为我总觉得我是个男的，我要么不要结婚，我要结婚的话，那家用应该由我负担，我太太赚多少钱我也不管，那是她的事，她愿不愿意拿出来用，我也不过问，所以我尽我的所能把我赚来的钱统统交给我的太太，让她去管，我也不过问，也不问你干什么，我自己要用的，我另外去赚。
我另外去赚的，你也不能干预我，也不能说统统集中管理，那我也不干，合中有分，分中有合，大家彼此尊重，各人有各人的一些，这个很重要，叫做自主的裁量权，你不管多少总有一部分钱是我决定了才算的才可以，要不然的话，那人活着干什么？我想人与人之间的关系也是这样的，主管不要完全控制住部署的一分一秒，没有必要。你让他有一些自主，让他有一些弹性，这样的关系会比较好。你看两个人很亲密很亲密，到最后就会翻脸，那何必这样呢？保持一些合理的距离，彼此都自在，这样才会比较安全，而且会持久，过分亲密不是好现象，过分疏远就越来越见外，很多话不敢讲，有事情不敢谈，最后就无法沟通了。我们人与人之间，基本的礼貌还是要有的。什么叫基本的礼貌？我觉得最好见面就先关心关心对方，不要开门见山就去谈事情，各位把这两种人去比较一下，有一种人是开门见山就去谈事情，有一种人是先把事情缓一缓，先说，哎呀，你最近怎么样啊，气色不错啊，有什么好的事情啊，说来听听看。先扯一扯。其实是什么？就是把对方的情绪先稳定一下，我觉得中国人把情摆在前面，就是见面先把情绪稳定，然后再谈其他，这就很圆满。因为我们谈事情，如果对方心情不好的时候，你是很吃亏的，等他心情很好的时候，你是相当占便宜的，可是你就不能去说，我现在要跟你谈事情，你到底心情好不好。因为你这样问，没有一个人会回答你，我试过很多次，你很坦白的，把你要问的问题去问一个中国人，你得不到答案，中国人是旁敲侧击，你讲，他也懂，但是我们不明白说出来。你最近怎么样啊？你看我们见面老爱问最近怎么样？就是看他心情好不好，情绪稳不稳定？或者另外一种说法，哎呀，好久没有看到你啊，其实这些话讲起来都是废话，但是他会促进两方的交流，两方情的交流，情的交流会帮助你把理说得清楚，你直截了当去说理，很难。因为对方心理没有准备好，没有准备好，你跟他讲任何话，他都格格不入，所以我们对人基本的礼貌一定要维持，再熟悉点，就算是一家人，也要有基本的礼貌。
例我举例来讲，你要进入你小孩的房间，你一定要先敲门，你不能说我是你父亲，我怎么不可以进去？不可以。因为他会感觉到他不受到尊重。人是这样，你尊重他，他会自觉尊重你。你不尊重他，他就会自暴自弃了。他说所以人都不尊重我，那自爱干什么呢？我们一定要做小孩子的表率，小孩子也不可以说，这是爸妈的房间，我啪的一下闯进去，不可以。
我问你，如果世界大同的时候，外户可以不闭，就是大门口可以不闭，但是房间门还是要关，什么道理？这个要想想，我们的理想是做到大门不要关，但是房间门要关，这不是很奇怪，世界上到今天，有没有哪个国家，晚上睡觉不关大门的，有没有？有。北欧他就不关大门，北欧你晚上在街上觉得很冻很冷，而且很黑，整个路，你随便哪一家门一推就开了，他不会关门，然后你就在里面睡觉，他也不会收钱，我就问他们，为什么晚上大门不关呢？他们说关了会冻死很多人，那我们开着就是欢迎他，你过来避避寒，所以有时候晚上只有两三个人，一早上起来有十几个人，就是半夜跑进来的，对不对？所以风俗习惯，是有他的生态的需要，而不是说人为的全部这样，不是。我们有一天会做到没有人想偷东西，会的。你几万块钱摆在哪里，人家看了不心动，可是家里面的人，你基本的礼节还是要有的，晚上一定要把门关起来，我顺便讲一句话，就是今天大家没有注意到的。什么叫作夫妻？就是你们两个在小房间门关起来才夫妻，门一打开就不是夫妻，好多人就是没有理会到这一点，搞得天下大乱，你门一开，你就是人家的父母，你不是夫妻，你门一开，你就是人家的儿子或者媳妇，你也不是夫妻，这样的话我们伦理就非常健全，只要有第三个人在，你就要把第三个人，把他函盖进去，而不是说来了第三个人，我们两个还是唧唧喳喳的，那就是没有礼貌，我们现在是因为忘记了，没有做出来，并不是说我们没有这套东西，怎么没有？
曾仕强易经经典语录
1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
2、有例行就有例外。
3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
4、任何事情，你用得合理，它都有价值。
5、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
7、任何事情做强做大，不如做长久。
8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
12、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。
13、曲是直的必要过程。
14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。
15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。
18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
21、休息是为了走更长的路。
22、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。
23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
25、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
26、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。
28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
32、任何道理都要与时俱进。
33、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
34、阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。
36、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
37、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
38、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
39、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。
40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。
41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。
42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
44、不可以完全相信占卜的结果。
45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
47、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。
49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
51、优点就是缺点，缺点就是优点。
52、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
55、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。
56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
59、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
曾仕强易经名言1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
2、有例行就有例外。
3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
4、任何事情，你用得合理，它都有价值。
5、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
7、任何事情做强做大，不如做长久。
8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
12、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。
13、曲是直的必要过程。
14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。
15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。
18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
21、休息是为了走更长的路。
22、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。
23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
25、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
26、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。
28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
32、任何道理都要与时俱进。
33、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
34、阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。
36、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
37、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
38、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
39、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。
40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。
41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。
42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
44、不可以完全相信占卜的结果。
45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
47、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。
49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
51、优点就是缺点，缺点就是优点。
52、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
55、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。
56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
59、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
《易经》经典语录《易经》简介：
易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍。易经十翼:孔子精通易经《十翼》孔子所作，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。
易经经典名句摘抄大全
1、“天行健，君子以自强不息”（乾卦）“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）“火同人，君子以类族辨物”（离卦）“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）《易经》
2、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》
3、居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》
4、《易》，穷则变，变则通，通则久。《易经》
5、心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。故曰，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。自强而不息，厚德以载物，是可大成也。《易经》
6、"不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。《易经》"
7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》
8、君子以独立不惧，遁世无闷。《易经》
9、形而上者谓之道；形而下者谓之器。《易经》
10、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》
11、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》
12、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》
13、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《易经》
14、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《易经》
15、君子上交不谄，下交不渎。《易经》
16、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《易经》
17、物以类聚，人以群分。《易经》
18、坤至柔而动也刚，至静而德方。《易经》
19、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易经》
20、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《易经》
21、谦谦君子，用涉大川。《易经》
22、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《易经》
23、元、亨、利、贞。《乾》潜龙，勿用。《乾》亢龙有悔。《乾》、《文言》、《系辞上》同声相应，同气相求。《乾》君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言》、《乾》居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《象传》谦谦君子，用涉大川。《谦》天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦》积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言》、《坤》泽无水，困。君子以致命遂志。《困·象传》有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。——伏羲《易经》
24、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易经》
25、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《家人·象传》风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《益·象传》子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也。”《系辞上》一阴一阳之谓道。《系辞上》仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《系辞上》物以类聚，人以群分。《系辞上》小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《系辞下》善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《系辞下》易，穷则变，变则通，通则久。《系辞下》要，唯变所适。《系辞下》立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》——伏羲《易经》
26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。《易经》
27、形而上者谓之道，形而下者谓之器。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及"矣。君子以独立不惧,遁世无闷"。《大过象传》"水流而不盈,行险而不失其信"——伏羲《易经》
28、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下《易经》
29、人之所助者，信也。《易经》
30、君子以见善则迁，有过则改。《易经》
31、唯君子为能通天下之志也。《易经》
32、要，唯变所适。《易经》
33、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！《易经》
34、泽无水，困。君子以致命遂志。《易经》
35、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《易经》
36、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《易经》
37、物无妄然，必有其理。——王弼《易经》
38、君子以遏扬善，顺天休命。《易经》
39、君子敬以直内，义以方外。《易经》
40、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《易经》
41、同声相应，同气相求。《易经》
42、一阴一阳之谓道。《易经》
43、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。《易经》
44、风行水上，自然成文。《易经》
45、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《易经》
46、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《易经》
47、无平不陂，无往不复，艰贞无咎《易经》
48、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。《易经》
49、方以类聚，物以群分。《易经》
50、穷则变，变则通，通则久远。《易经》
51、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《易经》
52、夫妻反目，不能正室。《易经》
53、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《易经》
54、君子以教思无穷，容保民无疆。《易经》
55、含章可贞，或从王事，无成，有终。《易经》
56、“君子伺机而作，不俟终日。”《易经》
57、潜龙勿用。《易经》
58、君子豹变其文蔚也《易经》
59、乘马班如，泣血涟如。”泣血涟如“何可久也？《易经》
60、群龙无首。《易经》
易经经典语录易经经典语录
1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 《易经》
2、君子敬以直内，义以方外。 《易经》
3、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《易经》
4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《易经》
5、含章可贞，或从王事，无成，有终。 《易经》
6、君子以教思无穷，容保民无疆。 《易经》
7、坤至柔而动也刚，至静而德方。 《易经》
8、唯君子为能通天下之志也。 《易经》
9、君子以遏扬善，顺天休命。 《易经》
10、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《周易》
11、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 《易经》
12、《易》，穷则变，变则通，通则久。 《易经》
13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！ 《易经》
14、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 《易经》
15、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《易经》
16、居上位而不骄，在下位而不忧。 《易经》
17、方以类聚，物以群分。 《易经》
18、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 《易经》
19、君子以见善则迁，有过则改。 《易经》
20、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 《易经》
21、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 《易经》
22、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 《易经》
23、君子以独立不惧，遁世无闷。 《易经》
24、二人同心，其利断金。同心之言,人生感悟，其臭如兰。 《易经》
25、谦谦君子，卑以自牧。 《易》
26、夫妻反目，不能正室。 《易经》
27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 《易经》
28、君子上交不谄，下交不渎。 《易经》
29、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 《易经》
1、你的福气决定你的成败!
2、管理是修已安人的历程。
3、结果不重要，原因、动机才重要。
4、读书如果不明白道理，等于白读。
5、遇到鬼不能跑，一跑就真的有鬼了。
6、人生就是不断做出合理的阶段性调整。
7、人生的理想在于不断提升自己的层次。
8、满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱。
9、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。
10、成功之道就是：你自己少讲，让别人讲。
11、使人敬畏，全在自立自强，不在装模做样。
12、知识是不会遗传的，只有智慧才可以遗传。
13、认为自己很重要，几乎是众人共同的需求。
14、寓人治于法治，更符合中国社会的实际情况。
15、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。
16、中国人从来不违法，他只是做法律以外的事情。
17、人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。
18、古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。
19、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。
20、人要打破自己的界限，突破位阶，你才能活得自在!
21、人生总是有许多没想到，终究是想不到。
22、很多事情，原先觉得不可能的，后来都成为了可能。
23、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。
24、与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败。
25、个人不是神经病，却做出了神经病的事，必然是有特别的作用。
26、我们不是被事情所困惑，我们是被我们自己对事情的看法所困惑。
27、中国人绝对不能讲个人，因为易经告诉我们社会最小群体就是家庭。
28、结婚不只为了爱情，成家立业应该兼顾并重，稳固婚姻需要分工合作。
29、老板最要紧的是看人，没有宁可不做。 看上人了，就要做到让他无后顾之忧。
30、有术无道，你赚再多钱，几十个亿甚至更多，再大的企业，都没有用，说垮就垮了!
31、爱情无价婚姻却有条件，罗蔓蒂克永远不如同甘共苦;夫妻相依为命，才能天长地久。
32、人没有权威性，只有影响力。权威是不长久的，有权才有威，失去权力根本没人理你。
33、所有的轨道都不是直线的，爱因斯坦告诉我们，连光线走的也不是直线，而是曲进的。
34、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
35、让男人当家长，使男人逃避不了一家之主重责大任;脸孔在笑心里在哭，是对付男人最高明的利器。
36、找对象不是要找最好的，要找合适的，相配的。最好的不是属于哪一个人的，最好的永远是属于大家的。
37、不要口出恶言，难听话谁都会讲，那是没有修养。多原谅，少责备。生气的时候先调整，调整不了就不说话。
38、人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。中国人的事情记住六个字：合理，两难，兼顾。
39、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
40、我自己做的事情，我自己要享受那个成果，不管好坏，这就叫自作自受。因此我们每一个人，要替自己负起全部责任。
41、管理人员应该具有开阔的胸襟和广泛的安全感，深深了解自己比一般人更能忍受挫折，才会更理智、更客观地处理问题。
42、个人最重要的是生活，生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情。现在人普遍看事业看的太重要，其实爱情比事业重要。
43、管人不如理人，理人不如安人;安人须先修己，修己必须正心诚意。一个人的福气决定你的成败，一个人的德行决定你的终身!
44、上苍是很公平的，当有重大事情要发生的时候，它会不断地给你一些征兆，问题是看你能不能意识到。我们把它称作:天垂象。
45、向上级请示应注意：1、不要凡事都请示;2、要把自己的意见先说出来;3、详细真实的反馈现场的状况;4、不能把责任推给上司。
46、组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结一致，是为了合理分工;当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。
47、择人任势的要领，也不外乎推、拖、拉的运用。看人说话，因人而异，逐渐形成兵法中的权谋派，孙子、吴子都是代表人物。
48、其实，很多时候喜欢一个人是说不出所以然的，因为说的出的是不单纯的，不单纯的是有目的的，有目的的是不纯粹的，不纯粹的是难以长久。
49、有智慧没知识容易陷入空想，一事无成。有知识没智慧，就不要埋怨被人当做工具使用，用毕即弃。要善用智慧来运用知识，以求合理的表现。
50、中国式管理，讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同。我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。
51、个好的管理者，必须自律有修为，练好基本功。就如古代帝王，都是经过严格训练的，否则害人害己。一个人如果失败，不能怨天尤人，全是自作自受。
52、聪明人吃老实人，老天爷吃聪明人，老实人吃老天爷。做老实人还是做聪明人，都是自己的选择;反正，不是吃老天爷，就是被老天爷吃。自己看着办嘛。
53、男人要有骨气，女人要有柔气。家和万事兴。不到最后关头，永远不要放弃。东西是新的好，人是旧的好。和好如初，破镜重圆，把那一段当成一个意外。
54、建立企业伦理、追求行业公理、尽力迈向真理，乃是象数理连锁作用的具体表现。变中有常，在求新求变中，不忘伦理、公理和真理，是现代企业管理必须重视的精神。
55、做功臣的安身之道是：要充分的尊重你的上司，使他安心的授权给你。但是，你也一定不要对外部讲：我是被授权的，只要你对外部说出你是被授权的，领导非收回去权力不可。
56、我有两个儿子，只要两人一吵架，我就两个都罚站。我首先教给他们两个，对是没有用的。你不要以为自己对就没事了。兄弟之间只要吵架，两个都错。管理公司也是一样的道理。
57、有人精心策划，紧张筹备，科学管理，严密控制，最后还是失败了。有人糊里糊涂的就成功了。你能怎么样我们工作就是一个目的：在工作中，不断提升你的道德。其他全都是假的!
58、切一切都在变，只有人性没有变;读书如果不明白道理，等于白读;看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干;一个人品德基础良好，一生会很稳固;家庭教育决定了一个人的基本修养。
59、没什么分量的人，如果乱讲话，你就让他乱讲。为什么说，童言无忌，就是告诉你，小孩子不成才，怎么讲都没用!你看，凡是讲话有用的人，从来不敢乱讲。非要乱讲，你就试试看啊。
提起曾仕强关于男女属相相配，大家都知道，有人问男，阴历83年4月27日21点，女，阴历89年6月27日20点，找的算命的说属相相冲是大忌，我找的说很搭，另外，还有人想问曾仕强关于男女，你知道这是怎么回事？其实曾仕强谈中国人重男轻女的原因，你的家庭存在重男…，下面就一起来看看什么阳？____曾仕强，希望能够帮助到大家！
曾仕强关于男女属相相配
指事物的变化。
太极生两仪，即阳，变四象，四象生八卦，八卦生64卦。这里的每一步生化都是太极生两仪的进一步表现。太极之初是之时，不分，两仪的出现，是事物变化的第一步，再次组合而生四象是变化的第二步，然后是八卦、64卦乃至无穷。
所以是易学预测的根本，是学易得根本。如果我们要想真正掌握易学预测就必须首先了解，掌握的本质，否则就不能理解易学的真谛。是矛盾的对立统一体，一般理解具有要素—对立、转化、消长、互根。
曾仕强教授更是把《》的理解，推向了更高的层次。做人做事、为人处世，从《》中，我们都可以得到启发和体悟。
一阴一阳之谓道。都说中国没有，其实，中国的，就是道。道是博大精深的，道就是，是自然规律，是天地万物，是人伦道德。一旦我们读懂了《》，去读孔子的《》和的《》，将会更明白其中的含义。
《》六十四卦，开篇为乾坤两卦。乾坤两卦为易之门，我们悟透了这两卦，其他的就可以触类旁通。正如曾仕强教授所说，乾坤两卦包含了世间的男女之道、夫妇之道、家庭之道、之道。
乾坤，也是我们生活中用到非常多的词。比如朗朗乾坤、扭转乾坤、袖里乾坤，而袖里乾坤，也是大有学问所在。我们祖先，依据《》，把天上的星星，分成了二十八星宿。我们自己的手指，每个关节代表一星宿；这样，我们手掌一开一合，就掌化了天地。神奇又奥妙。
男，阴历83年4月27日21点，女，阴历89年6月27日20点，找的算命的说属相相冲是大忌，我找的说很搭
你问的都是些朋友还有在这方面有攻的
一年癸亥属水（猪）¬年己已属木（蛇）纳音上水生木还是好的
男水女木–木水夫妻好姻缘¬
癸亥艮土兑金
已巳坤土巽木
坎（水）、离（火）、震（木）、巽（木）为“东四命”
乾（金）、坤（土）、艮（土）、兑（金）为“西四命”
西配西东配东为好
三相蛇冲猪闹出人命的可能性不大相害比较严重你这属于相冲
6、蛇——宜配牛、鸡大吉，其它生肖次吉。
福禄鸳鸯，智勇双全，意志坚定，功成名就，名利俱全，一生幸福富贵。
忌配猴、猪、虎。
家境虽然无困苦及失败，夫妻说无蜜语，子女缘薄，灾祸不断，晚年不祥之运格。
12、猪——宜配羊、兔、大吉，相虎吉凶相半，其它生肖次吉。
五世其昌，安富尊荣，作事财星必重临，幸庆特多之财，子孙兴旺终世。
忌配蛇、猴、猪。
虽然和合，或有单独之嫌克，家皆薄，甚至不能完寿之悲，一生难得大幸福。
四男女男女
癸亥→戊寅此为年配辛酉→戊辰、己巳年不配
此为阳历以日期
您出生在4月，对方的相合月份是9月，12月，8月;
您出生在5月，对方的相合月份是8月，9月，1月;
您出生在6月，对方的相合月份是7月，2月，10月，11月;
曾仕强谈中国人重男轻女的原因，你的家庭存在重男…您出生在戌时，对方出生在卯时，寅时，午时;
您出生在亥时，对方出生在寅时，卯时，未时，午时
达到上述的三个算是50万分之一达到四个万分之一
所以所以与其苦苦寻觅，不如珍惜眼前人。
上述只为遗传
遗育环境决定一个人后期的教育环境也不要忽视
上述为资料套用不可全信只供参考
下面是及手相的大致推断
1、双方同为高颧骨
颧骨代表管人鸡婆，腮骨代表固执和自己的想法，如果夫妻双方的颧骨和腮骨都很发达的话就容易成为貌合神离的夫妻，因为双方都固执己见，个性强势，非常难沟通。
2、人中不佳
夫妻其中一人的“人中”非常不明显或者很平，亦有或者纹路的话，夫妻双方容易冷战，因为人中代表心性，人中遭到的人情绪不好不会说出来都闷在心里面，久而久之夫妻之间就容易影响感情。
3、结婚线高低错落
夫妻双方的结婚线都在中间适当的部位就是很好的搭配，如果一个结婚线很高，一个很低就容易成为貌合神离的夫妻。结婚线低代表早婚，身心状况适合很早结婚;结婚线高代表晚婚，身心状况适合晚一点结婚。两人的结婚线不一样高低，表示结婚之后两人的感情或者容易搭配不好。
4、感情线复杂
感情线单纯的人感情状况单一单纯，感情线复杂的人想的很多而且敏锐。如果夫妻双方的感情线一个很单纯一个很复杂的话就容易成为貌合神离的夫妻，因为一个希望稳定的婚姻，一个希望多采多姿的生活。
5、胖子不能配胖子
如果两个人都是体型较胖的人，首先生活在一起会比较不方便，其次也比较难配合，再来以统计学的角度来说胖子跟胖子想要拥有小孩也比较困难，有一些体质上的问题。
6、双方的十个指纹都是箩纹
所谓的箩纹就是全部中心点在里面，拥有这种手指纹的人称为「状元指」，状元指代表不服输的意思，在个性上都想著一定要压过对方，所以如果男女双方十指都是罗纹，一定会时常发生争执。
7、方形脸配上方形脸
方形脸的人个性很主观、很偏激或者是比较不跟人家妥协，所以如果男女双方都方形脸，在生活上想要沟通意见就会变的比较困难，争吵也就无可避免了。
8、大嘴巴配大嘴巴
大嘴巴的人比较喜欢说话，而且又很喜欢在对话上赢过对方、对方，所以男女双方都是拥有「大嘴巴」特徵的话，在相处上比较容易发生争吵。
我不是这方面的能人算是知道的都说了若有疑问我也回答不了
以上就是与什么阳？____曾仕强相关内容，是关于男，阴历83年4月27日21点，女，阴历89年6月27日20点，找的算命的说属相相冲是大忌，我找的说很搭的分享。看完曾仕强关于男女属相相配后，希望这对大家有所帮助！
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