15课;古诗两首的思想感情

1、死去元知万事空，但悲不见九州同。 （译文：本来就知道人死去了就什么也没有了。只是为没有亲眼看到中国的统一而感到悲伤。）

2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （译文：朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记{把这件事情}告诉你们的父亲。）

3、默读《示儿》，想想表达诗人怎样的情感？

l 画句子。（ 表达诗人情感的诗句 ）

l 体会情感： 《示儿》表达了诗人恢复中原、统一国家至死不变的爱国愿望。

陆游（1125一1210年），字务观，号放翁，是我国杰出的爱国诗人。在他的一生和他九千多首诗中，始终贯串和洋溢着强烈的爱国主义精神，从而形成了他诗歌创作的最显著的特色，奠定了他在祖国诗坛上的崇高地位。他在临终前写的《示儿》诗，更是一首感人至深、传诵千古的名作：

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！

译成现代汉语就是：

我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子！

这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。

陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说：

放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易；且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。

当然，这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的统计，而且只是从数量上、表面上来看的；然而即此也可见陆游的“素志”是一贯的，是自少至老历久不渝的。尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。

历代文人，凡是读过《示儿》诗的无不为之感动。早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：

不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳！

这是1234年金朝被蒙古族灭亡之后，南宋政府从淮西调兵进驻开封城内，并从开封分兵收复了洛阳之后，刘氏在兴奋之际，想到陆游的子孙一定会遵从他的遗嘱，把这个好消息祭告“乃翁”的。但是好景不长，那个歌舞湖山、奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚且不能抵抗，更何况这“方张之寇”的蒙古大军呢？多亏广大爱国军民奋起阻击，才使得这个风雨飘摇的政权又延续了四十多年。这时南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：

青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！

这是说，陆游临终时以不见“九州同”为憾事，现在他的孙子们却看到了种这局面，但是统一中国的不是宋王朝，而是新兴的元帝国，这样的消息在家祭时怎样告诉他老人家呢？以上所举两首诗，前一首洋溢着“漫卷诗书喜欲狂”的激情，后一首抒发了“亡国之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示儿》诗引发的。他们的爱国热情与陆游息息相通。

其他评述陆诗而特别提到《示儿》这首的，就我所见，不下三十余家（请参看我与孔繁礼同志同纂的《陆游研究资料汇编》），或者说它有宗译“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的，也有作诗同情寄慨的。足见这首诗情真语挚，感人之深！

但是以上诸人，大都是受了此诗的感染而引起共鸣，却未暇对它的内容作细致的分析。值得参考和向读者推荐的，要数当代朱自清先生的《爱国诗》一文。在这篇文章里，他把我国古典诗歌中的爱国诗分为三个项目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌咏那勇敢杀敌的将士；再其次是对异族的同仇。并指出第三项以民族为立场，范围更为广大。他认为陆游“虽做过官，他的爱国热诚却不仅为了赵家一姓。他曾在西北从军，加强了他的敌忾。为了民族，为了社稷，他永怀着恢复中原的壮志。”因此在历代爱国诗中，他特别推崇这首《示儿》诗，并对它做了具体的分析：

《示儿》诗是临终之作，不说到别的，只说“北定中原”，正是他的专一处。这种诗只是对儿子说话，不是什么遗疏遗表的，用不着装腔作势，他尽可以说些别的体己的话；可是他只说这个，他正以为这是最体己的话。诗里说“元知万事空”，万事都搁得下；“但悲不见九州同”，只这一件搁不下。他虽说“死去”，虽然“不见九州同”，可是相信“王师”终有“北定中原日”，所以叮嘱他儿子“家祭无忘告乃翁”！教儿子“无忘”，正见自已的念念不“忘”。这是他的爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形。……过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。（见《朱自清选集》，1952年开明书店版）

朱自清本人也是一个深情的爱国者，新、旧诗都作得很好，所以他对陆游其人其诗的分析是深具慧心的。他从《示儿》诗中看到陆游“爱国热诚的理想化”，换言之，也就是陆游爱国思想的进步性和它所达到的高度。关于这一点，我们还可以进一步略加说明和补充：第一，陆游热爱祖国是和他热爱人民的思想感情紧密结合的，既包括对“忍死望恢复”的中原“遗民”的深切怀念，也包括对“岁辇金币输胡羌”的南宋老百姓的同情与哀悯。其次是他对祖国不可分割的北方大好河山的系念，如“三万里之黄河”和“五千仞之太华”，以及“两京宫阙”等等。再则是他对民族语言和整个民族文化的爱护，惟恐在异族的长期统治下遭到破坏与同化，以致“东都儿童作胡语”，甚至整个第二代都“羊裘左其衽”，改变了汉族的生活习惯，忘记了自己祖先的传统（有关例证，详见拙著《陆游传论》下编第四章）。这些才是他“但悲不见九州同”和热盼“北定中原日”的主要原因，也是他爱国思想的根本内容。列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”其中包括对家乡、对祖国和对自己的人民、对优秀传统的爱。陆游诗里所表现的思想感情正是这些。因此朱文声称：“过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人”，这个评价虽显得过于强调，有抹杀他人之嫌，但为了指出特色，我们应该承认这是十分中肯而且公允的。

《示儿诗》是中华民族宝贵的文化遗产。如今，距陆游写出他的《示儿诗》虽已过去七、八百年，但诗中所表现的爱国热诚，仍然催人泪下，发人深省。“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这首诗里“但悲不见九州同”的哀音，对祖国统一，认同回归，仍然是一个有力的呼唤!

闻官军收河南河北》赏析

原文

闻官军收河南河北

剑外忽传收蓟北，

初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，

漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，

青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，

便下襄阳向洛阳。

今译

剑门关外忽然听说官军收复蓟北，

乍听到止不住的泪水洒满了衣裳。

回头看妻儿的愁容不知去了何方，

胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。

白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒，

春光正好伴我返回那久别的故乡。

立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡，

然后经过襄阳再转向那旧都洛阳。

作者简介

杜甫（712－770），唐代诗人。字子美，河南府巩县（今河南巩义市）人。杜甫生逢开元盛世及安史之乱，一生颠沛流离，历尽磨难，他的诗广泛地记载了这一时期的现实生活，被人称为“诗史”。杜甫擅长各种诗体，诗风沉郁顿挫，对后世有很大的影响。

注释

官军：唐王朝军队。

收：收复。

河南河北：泛指黄河以南以北地区，相当于今河南、河北、山东一带。

剑外：剑门关之外，即今四川剑南一带。

蓟北：今河北省北部。当时为安、史叛军根据地。

初闻：乍听到。

涕泪：眼泪。

却看；回头看。

漫卷：胡乱地卷起。

纵酒：纵情饮酒。

青春：春天。

巴峡：在今重庆市东的嘉陵江上。

巫峡：在今四川省巫山县东。

襄阳：在今湖北省襄樊市。

赏析

这首诗是杜甫流落到梓州时所作。这一年杜甫52岁，由于安史之乱而漂泊到剑门之外已是第五个年头，杜甫无时不期望着能够平息叛乱，叶落归根。突然他听说官军收复了蓟北，喜极而泣，不能自抑。作者用了“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”四个连续动作，把惊喜心情有表达得淋漓尽致。而在“即从”、“穿”、“便下”、“向”这四个富有动感节奏的描述中，作者想象着自己仿佛已经穿过巴峡、巫峡，路过襄阳、洛阳，回到了梦寐以求的家乡。后人说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真”，此诗是老杜“生平第一首快诗”，如此等等，都是非常精当的评语。

安徒生(1805—1875)丹麦作家。1805年4月2日生于丹麦菲英岛欧登塞的贫民区。父亲是个穷鞋匠，曾志愿服役，抗击拿破仑的侵略，退伍后于1816年病故。当洗衣工的母亲不久即改嫁。安徒生从小就为贫困所折磨，先后在几家店铺里做学徒，没有受过正规教育。少年时代即对舞台发生兴趣，幻想当一名歌唱家、演员或剧作家。1819年在哥本哈根皇家剧院当了一名小配角。后因嗓子失润被解雇。从此开始学习写作，但写的剧本完全不适宜于演出，没有为剧院所采用。1822年得到剧院导演约纳斯·科林的资助，就读于斯莱厄尔瑟的一所文法学校。这一年他写了《青年的尝试》一书，以威廉·克里斯蒂安·瓦尔特的笔名发表。这个笔名包括了莎士比亚、安徒生自己和司各特的名字。1827年发表第一首诗《垂死的小孩》，1829年，他进入哥本哈根大学学习。他的第一部重要作品《1828和1829年从霍尔门运河至阿迈厄岛东角步行记》于1829年问世。这是一部富于幽默感的游记，颇有德国作家霍夫曼的文风。这部游记的出版使安徒生得到了社会的初步承认。此后他继续从事戏剧创作。1831年他去德国旅行，归途中写了旅游札记。1833年去意大利，创作了一部诗剧《埃格内特和美人鱼》和一部以意大利为背景的长篇小说《即兴诗人》(1835)。小说出版后不久，就被翻译成德文和英文，标志着作者开始享有国际声誉。

他的第一部《讲给孩子们听的故事集》包括《打火匣》，《小克劳斯和大克劳斯》《豌豆上的公主》和《小意达的花儿》，于1835年春出版。1837年，在这个集子的基础上增加了两个故事，编成童话集第1卷。第2卷于1842年完成，1847年又写了一部《没有画的画册》。

1840至1857年，安徒生访问了挪威、瑞典、德国、法国、意大利、西班牙、葡萄牙、希腊、小亚细亚和非洲，在旅途中写了不少游记，如：《一个诗人的市场》(1842)、《瑞典风光》(1851)、《西班牙纪行》(1863)、《访问葡萄牙》(1866)等。他在德、法等国会见了许多知名的作家和艺术家。1847年在英国结识了狄更斯。

安徒生写过三部自传：1832年写的《小传》(1926)、1847年在德国出版的《正传》和后来写的一部《传记》(1855)，他的小说和童话故事也大多带有自传的性质，如《即兴诗人》、《奥·特》(1836)、《不过是个提琴手》(1837)、《两位男爵夫人》(1848)、《活还是不活》(1857)、《幸运的贝儿》(1870)等。他在《柳树下的梦》(1853)、《依卜和小克丽斯玎》(1855)、《她是一个废物》(1853)等作品中，还写了鞋匠、洗衣妇等劳动者的生活，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同时也表现了丹麦的社会矛盾，具有深刻的现实性和人民性。

1843年，安徒生认识了瑞典女歌唱家燕妮·林德。真挚的情谊成了他创作中的鼓舞力量。但他在个人生活上不是称心如意的。他没有结过婚。他晚年最亲密的朋友是亨里克和梅尔彻。1875年8月4日，安徒生在哥本哈根梅尔彻的宅邸去世。这位童话大师一生坚持不懈地进行创作，把他的天才和生命献给“未来的一代”，直到去世前三年，共写了168篇童话和故事。他的作品被译成80多种语言。

安徒生的童话故事体现了丹麦文学中的民主传统和现实主义倾向。他的最好的童话脍炙人口，到今天还为世界上众多的成年人和儿童所传诵。有些童话如《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《看门人的儿子》等，既真实地描绘了穷苦人的悲惨生活，又渗透着浪漫主义的情调和幻想。由于作者出身贫寒，对于社会上贫富不均、弱肉强食的现象感受极深，因此他一方面以真挚的笔触热烈歌颂劳动人民，同情不幸的穷人，赞美他们的善良、纯洁等高尚品质；另一方面又愤怒地鞭挞了残暴、贪婪、虚弱、愚蠢的反动统治阶级和剥削者，揭露了教会僧侣的丑行和人们的种种陋习，不遗余力地批判了社会罪恶。《皇帝的新装》辛辣地讽刺了皇帝的昏庸无能和朝臣们阿谀逢迎的丑态；《夜莺》和《豌豆上的公主》嘲笑了贵族的无知和脆弱。有些故事如《白雪皇后》则表现了作者对人类理想的看法，即坚信“真善美终将取得胜利”的乐观主义信念。他在最后一部作品《园丁和主人》中，还着力塑造了一个真正的爱国者的形象，反映了作者本人始终不渝的爱国主义精神。

安徒生的一些童话故事，特别是晚期的某些作品，也显示出他思想上的局限性。他虽然把满腔同情倾注在穷苦人身上，但因找不到摆脱不幸的道路，又以伤感的眼光看待世界，流露出消极情绪。他认为上帝是真、善、美的化身，可以引导人们走向“幸福”。他在作品中有时也进行道德说教，宣扬基督教的博爱思想，提倡容忍与和解的精神。

安徒生的童话同民间文学有着血缘关系，继承并发扬了民间文学的朴素清新的格调。他早期的作品大多数取材于民间故事，后期创作中也引用了很多民间歌谣和传说。

在体裁和写作手法上，安徒生的作品是多样化的，有童话故事，也有短篇小说；有寓言，也有诗歌；既适合于儿童阅读，也适合于成年人鉴赏。他创造的艺术形象，如：没有穿衣服的皇帝、坚定的锡兵、拇指姑娘、丑小鸭、红鞋等，已成为欧洲语言中的典故。

在语言风格上，安徒生是一个有高度创造性的作家，在作品中大量运用丹麦下层人民的日常口语和民间故事的结构形式。语言生动、自然、流畅、优美、充满浓郁的乡土气息。

安徒生的作品很早就被介绍到中国，《新青年》1919年1月号就刊载过周作人译的《卖火柴的小女孩》的译文。1942年，北京新潮社出版了林兰、张近芬合译的《旅伴》。此后，商务印书馆、中华书局和开明书店陆续出版了安徒生童话的译本、安徒生传及其作品的评论。译者有郑振铎、茅盾、赵景深、顾均正等。不过解放前的译本都是从英语、日语或其他国家文字转译过来的。解放后，叶君健对安徒生原著进行了系统的研究，直接从丹麦文把安徒生的童话故事全部译成中文。人民文学出版社于1955、1958、1978年多次出版了叶君健译的《安徒生童话选集》。

《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集，所收作品主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化；另一部分是回忆散文。

出版社：东方出版中心

作者:余秋雨著

类 别：文 学 -> 中国文学

开 本：32开 开 ISBN：780627698X

页 数：364

出版日期：1992-03-01

本书获：全国金钥匙图书二等奖 上海市优秀图书一等奖 台湾一九九二年最佳读书人奖 上海市第二届文学艺术成果奖

内容提要

　　《文化苦旅》是作者的一部文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中获得首奖，全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中《道士塔》《阳关雪》等，是通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》《江南小镇》等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。《风雨天一阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程。此外，还有早已传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

　　余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的“苦旅”，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。

　　走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。

　　“浅渚波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我们一种，回到家中那般自在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，“大隐隐于市”便成了文人来江南隐居的最好推力。其实我们对「隐」有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害；其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开始。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有一死，与其这样让自己的雄心壮志陨落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。

　　余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的情感；在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了《永州八记》这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。

　　合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。

作者简介

　　余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国著名美学家和作家，艺术理论家，中国文化史学者。曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会长。现任上海戏剧学院教授，上海写作学会会长。在内地和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多大学和文化机构讲学。1987年被授予“国家级突出贡献专家”荣誉称号。并担任多所大学的教授。近年来，在教学和学术研究之余所著散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖等。1983年出版《戏剧理论史稿》，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年，即获北京全国首届戏剧理论著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖，而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖，而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作——《戏剧审美心理学》，次年亦荣获上海市哲学社会科学著作奖。其学术可见一二。入载英国剑桥《世界名人录》、《国际著名学者录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等。 2004年底，被联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》编辑部等机构选为“中国十大艺术精英”和“中国文化传播坐标人物”。

余秋雨著名的散文集、回忆录还有《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《借我一生》等。

导 语

　　这是本文化散文集。它主要通过山水风物探求文化灵魂、人生真谛、中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。既表现了历史的深邃荒凉，又展现了江南文化的清新婉约；既展示中国文人的艰难心路，又不忘揭露世态人情。从文中，我们不难发现作者不仅有着丰厚的文化感悟力，同时也具备非凡的艺术表现力。

有朋友提问：《四时田园杂兴》、《稚子弄冰》、《村晚》这三首诗表现了作者什么样的感情？

题主把这几首诗放在一块来提问，自然是自己早已有了看法，认为这几首诗所表达的感情类似。但是题主忽略了一个问题，《四时田园杂兴》是组诗，总共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活。那么我们用哪一首来做分析呢？

现在提到范成大的《四时田园杂兴》，一般指他这首：

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

这是一首仄起入韵，押平水韵“六麻”部的七言绝句，描写了夏日田园风情。诗意并不复杂，并没有多深远的意思在里面。诗人从一个老人的视角出发，描写了儿女辈成为劳动主力，而孙辈还在学习劳动的忙碌且各得其所的画面。用笔清新，描写细腻，读起来逸趣横生。

我们再看杨万里的《稚子弄冰》：

稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。

这是一首仄起入韵，押平水韵“八庚”部的七绝。不过首句入韵的“冰”字属于“十蒸”部，属于邻韵，这就是首句邻韵的“孤雁出群格”，是合律的近体诗。

宋朝关于押韵的不同格式也是诗人在韵书越来越细致，创作却越来越灵活之下做出的各方面试探。这种创作间接或直接地促成了韵部大合并，《平水韵》相对于《广韵》，从206韵部到106韵部，合并了将近一半，不得不说和南宋诗人的努力有关。

这首诗从诗题就可以看出是写一个动态场景，小孩子们早上起来把铜盆里面结冻的冰块取出来，用彩绳挂着当乐器玩。“钲”，古代击乐器。青铜制，形似倒置铜钟，有长柄。用于行军。然后咔嚓一声响，脆了。“磬”，也是打击乐器，不过是玉石制成，声音清脆。

玩冰的是小孩子，而写诗的呢？是老人。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，正因为如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有情趣。

好，我们现在就找到了《四时田园杂兴》中那首诗和《稚子弄冰》的共同点，都是老人看小孩，记录生活细节，不过范成大写了几个场景，而杨万里只抓住那一瞬间的动态，这种贴近生活的自然意趣在阅尽千帆的老人眼中，更是值得记录和珍惜的情境。

这是一种什么心态？湖海江河千万里，不及小院膝围孙。就算我们选范成大《四时田园杂兴》组诗中的其他诗，反映的心态和情感也差不多。

我们再看南宋雷震的《村晚》，可以注意到这三首诗的作者都是南宋诗人：

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

这是一首仄起入韵，押平水韵“四支”部的七绝。注意韵脚字“陂”、“漪”、“吹”我们今天读起来不押韵，但是在平水韵中是一个韵部的，也就是说在当时，这三个字的发音接近。

这首诗写的什么呢？在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。诗的前两句为静景，后两句为动态，但是疏朗清淡的描写中无不透露出诗人对山野田园乐趣的欣赏。

这首诗成于雷震老年归隐时期，所以同样是从老人的视角观察、描写山村景色和牧童吹笛，在文字中不自觉地透露出对这种闲适生活的满意和喜爱。

所以，我们能找出这三首诗的共同点来，这也就是题主能够把这三首诗列到一起的缘故。

为什么这三首作品能表达出类似的归隐田园、热爱生活的情感呢？

其实这后面是整个宋朝诗的演变和王朝气象的变化，以及最关键的一点，这三位诗人在文学上共同的经历。

我曾经专门写过一篇《被忽略的巅峰——宋诗脉络》，讲到过诗在宋朝的发展和消沉。我们平时聊到南宋文学，有没有诗人？有很多朋友可能第一反应就是爱国诗人陆游。但是除了陆游之外，脑海中就一片空白。这不是我们的错，在词牌大量崛起并开始侵袭诗的领地之时，确实也只有陆游在南宋诗坛苦苦支撑。到后来有了“江湖诗派”出来，虽然创作激情高，但是由于创作者本身处于文坛、官场的下层，所以格调不高，艺术性也不高。

但就是这样的“江湖诗派”还在南宋末年占据了很大一部分诗名。

实际上南宋的诗人另有几人，虽然没有成派，却算得上诗在南宋的正统传承和变化。南宋四大诗人，陆游、尤袤、范成大、杨万里。这些诗人和“江湖诗派”的区别在哪？

这几个人，都是官场中人。即使是生平一片空白的雷震，也是宋宁宗嘉定年间进士。

这说明什么？

这说明这些诗人都是家学渊源、文化层次都比较高，不说仕途是否顺利，但至少都是在场面上混过的人。而这些人的老年作品都是自带云开雨霁，怡然自得的感觉，和“江湖诗派”以文横行、不事雕琢、虚浮大气完全不同。

历经风雨之后的沉静，对平淡自然生活发自内心的喜欢，就是这几首诗带给我们的感受，也是这几位高层文人的情感表达。

我们读诗、析诗，要把诗人、作品放到大的时代和环境中，参考诗人个人经历，才能真正抓住作品的重点，做到对诗人表达感情的心领神会。

不论他的风格是含蓄的，还是坦诚的。

有哪些伤感句子，要长的~最好有关是雨

我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然回那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，大雨淋湿了你的发，于是我笑了，因为我看到你，快乐得像个长不大的孩子。

软软的雨丝，悄无声息，触碰心灵轻轻的疼痛；她在静静歌唱，只是没有人在身旁

在雨中，看着雨滴激起的阵阵涟漪，手中的奶茶，也有了雨的味道

落下的涟漪，悸动了思念，依稀雨晴。

淡淡笔墨，浅浅细语，挥不尽滴点离人泪，诉不完几许苦寒愁，月淡银河，落叶纷纷雨，饮一杯浊酒，断尽愁人肠。

用一根火柴烧一座蜃楼、借这场大雨让自己逃走。

把爱写成兵临城下的不朽传奇、那么、你会不会不辞冰雪披荆斩棘地奔赴而来

我是唯一有伞，仍然淋湿的人吗？

心情总是很伤感，感情总是很压抑该怎么办？

_有一个很简单的例子就可以说明！在医院有一种药品，它叫安慰剂，医生在给病人吃下药时对他说，你看，这个是治疗你的病的特效药，吃了它啊，大概几小时后，你就好很多了！病人吃下药后，真的没多久就好很多了！呵。。。你知安慰剂的成分是什么吗！呵呵麦芽糖之类的了，吃多少也没副作用的！这个例子就是说，病人被医生强暗示后！想象了吃下药自己快速康复的样子！并且过于相信！这样，潜意识接到这个强烈的指令了！就强烈的调整了我们的机体！用强烈这个词就是说！已经不是自信的去相信了！而是达到了迷信的相信了！也就解释了长期的广告对我们产生的迷信思想！就是接触多了过度的相信！也可说自负的产生原因！相反，就是我们自卑的产生原因了！当然，产生时是我们察觉不到的！我们身边的广告每天都在疯狂的轰炸我们的潜意识，什么这个可以补钙，这个可以减肥，有时它可能完全没有效果，但是。

伤感的爱情句子

等待雨，是伞一生的宿命

2守一颗心，别像守一只猫。它冷了，来偎依你；它饿了，来叫你；它痒了，来摩你；它厌了，便偷偷地走掉。守一颗心，多么希望像守一只狗，不是你守它，而是它守你！

3在人群中偷看你的笑脸，恍惚间仿佛回到从前。会不会有一天我们再一次地偶然相遇，一见钟情，然后彼此相恋

4诺言的“诺字和誓言的“誓字都是有口无心的。

5你在做什么？我在仰望天空。30度的仰望是什么？是我想念她的角度。为什么要把头抬到30度？为了不让我的眼泪掉下来

6好想来一次安静的认真的努力的唐吉坷德式的单恋

7人一辈子也无法心心相印，他们孤独的只剩下肉体和金钱的交换了。所以，请等待那个对你生命有特殊意义的人～

8在我的世界里，你依旧纯洁，脏了的只是这个世界

9以后你会不经意地想起我，请别忘记我曾那样深深地爱过你

10，阳光擦干了我思念你的泪水

11踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗？

12我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑

13有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的

14我爱你，没有什么目的。只是爱你。

15离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。

16感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。

17那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。

18对弈的人已走,谁还在意推敲红尘之外的一盘残棋？？

19我们也有过美好的回忆，只是让泪水染得模糊了。。

20我一直在寻找那种感觉，那种在寒冷的日子里，牵起一双温暖的手，踏实地向前走的感觉。

21因为平淡，我们的爱情有时会游离原本温馨的港湾；因为好奇，我们的行程会在某个十字路口不经意的拐弯，就在你意欲转身的刹那，你会听见身后有爱情在低声地哭泣。

22夜晚来了我还依然睁着眼睛，是因为我看见了你留在月光下的痕迹。

23在这城市里,我相信一定会有那_一个人,想著同样的事情,怀著相似的频率,在某站寂寞的出口,安排好了与我相遇

24、用一转身离开，用一辈子去忘记。。。。

25、时间没有等我，是你忘了带我走，我们就这样迷散在陌生的风雨里，从此天各一方，两两相忘。

26情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情～

27如果有来生，我愿做你的妹妹，即使我们无法步入婚姻的殿堂，我也可以做你永远无法割舍的亲人！

28知道吗，男孩站在女孩的左边是因为那样可以离她的心更近一些

29终有一天你会知道：公交5分钟一班，地铁9分钟一班，我们的爱——一辈子只有这一班！

30为追求到我喜欢的人，我愿意放弃我所拥有的一切，可当我放弃这一切后，她还会接受我的爱吗？首语：都说世上伤心的人比开心的人多，可更多的时候我认为伤心是会上瘾的

31生活，匀速的是爱，不匀速则变成一种伤害

32明知道天要下雨就该带把伞，明知道不会有结果就请别开始！

33一段感情能给你带来多大痛苦，就曾给你带来过多大快乐

34香港的夜真的就比大陆美吗？

35当你穿上了爱情的婚纱，我也披上了和尚的袈裟

36给我一个支点，让我重新撬动你的心好吗？可令我难过的是，直到你离去，也始终不肯给我这个支点

37如果你的婚姻不幸福，那就回来找我吧，哪怕我已经老得走不动了，我也会带你一起私奔的

38昨天，我卖身给学业，所以今天我无所事事；而明天，我将嫁身于生计

39有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手！

40当我们都老的时候，我希望——还能吻着你的牙床，直到永远~~~首语：现在的你是否泪如雨下？就如同帖子背景的雨滴，无息滑落

41电话里，她哭着说：“亲爱的，我我怀孕了三个月了，不过你放心，不是你的，不用你负责

42失恋的人虽各不相同，但仰望星空却是唯一的不约而同

43我颠倒了整个世界，只为摆正你的倒影

44如果一个人的感情得到了解脱，那么另一个人将走向可怕的地狱

45第73次暗恋宣告失败

46爱情就是上辈子欠下的情债这辈子来还——我上辈子一定俗不可耐，搞得我今生无债可还！！

47如果以后只有一口稀饭了，你先喝，喝完了，我再把碗舔干净～

48亲爱的，出去玩累了、受伤了的话就回来吧，我还在这里等你

49有人追求幸福，所以努力；有人拥有幸福，所以放弃

50失恋新的失恋我狂奔着，为的是不让自己感到我喜欢的，最后往往是要了我的命。

好景不常在，好话不常开，我早已经明白、

你只看得见新人笑，哪里听得旧人哭。

爱了你那么久，就一句好聚好散，就分道扬镳了。

经典伤感爱情句子

不是谁离不开谁、是谁放不下谁。

2学会忘记、懂得放弃。你那么的不小心、我又何必痴情。

3曾经的爱、曾经的痛、曾经的迷茫、谁让我忘不掉你的模样、如今却是永恒的伤。

4在你的微笑里我才有了呼吸、为什么你总在哭泣。

5青春还未开始、苍老早已来临！

6你绝情、我断义、从此直线永平行！

7年华逝、青春难驻、天涯何处是归路！

8不就是等手、别夸大了寂寞！

当爱走时、请放爱一条生路、放自己一条生路！

10花开终是落、花落终成空！

11习惯睡觉、习惯发呆、习惯沉默、因为习惯了这样的习惯、所以不想再多言！

12有没有一个地方、让我可以不惧悲伤的躲藏！

13花的堆积、叶的凋零、比我们想象的更为突然！

14有没有一扇窗、能让你不绝望、看一看花花世界、然来梦一场、有人哭、有人笑、有人输、有人老、到结局还不是一样。

15走过青春的夏天、谁还记得曾是哪年？

16忘记、那么冰凉、绝意、却最相思！

17天已许、甚不教、白头生死鸳鸯浦！

18相思树、流年渡、无端又被西风误！

19海誓山盟到头都是空、水流烟淡、随你飘散！

20谢谢你的绝情、让我学会了死心！

21天长地久有多久？永远到底有多远？

22曾经的誓言怎能经得住沧海桑田的变迁？

23总是不知这青春何时才止？等到了那寻寻觅觅、寻找幸福的时候。只见凋零的花、凋零的心、还有那凋零的情！

24你的空间、我为什么要用寂寞独挡一面？

25谁说感情滂沱不然、怎得侵湿了整件衣裳？

26每个人都在心灵深处有一花冢、埋藏那比滂沱更凄美却不为外人道的情感。而这座花冢、被寂寞上了一道锁！

27何恨不能言

28心中有座坟、藏着未亡人。

29流水落花春去也、天上人间。

30人憔悴、只为谁？红叶流水不相随！

1他有本事令我快乐，也最有本事令我流泪。

2我试着去忘记，等到我忘记了时间，忘记了这个世界，甚至忘了我自己，却还是没能忘记你。

3时光越老，人心越淡。轻轻地呼吸，浅浅地微笑。

4Lifeistooshorttowakeupinthemorningwithregrets

5你相信吗友情世界里也存在着吃醋，那滋味不亚于爱情。

6学会遗忘烦恼，快乐就会多一点;学会遗忘苦闷，潇洒就会多一点;学会遗忘伤痛，喜悦就会多一点;学会遗忘磨难，幸福就会多一点，把人生中的忧愁烦恼统统抛到九霄云外，幸福就会伴随你的左右。

7只有经历最痛苦的坚持，才能配得上拥有最永久的幸福。

8其实，当你在分享与人笑的欢乐，尤其是在取笑自己的失误和弱点时，你同时也在向人们证明，不必为生活琐事上的不如意而烦恼。如今，人们生活工作节奏加快，每天神经绷得很紧，如果下班回家，朋友相处，来上一两句幽默，或说件愉快的见闻，疲劳和烦恼就会烟消云散，人便感到一身轻快。

9不要无事讨烦恼，不作无谓的希求，不作无端的伤感，而是要奋勉自强，保持自己的个性。

10爱的，如果有一天我们分离，我将把关于你的一切全都忘记。然后，试着原谅你，也原谅把你带走的雨天。然后重新丈量从我到你的距离，我这里还有没有，让你情感着陆的绿地。你走了，世界不再美了，可那些含泪的回忆永远美丽。

11有一些人，相爱只需一秒，却要用一生来忘记;有一些事，发生只需一秒，却要用一生来怀念。有一些记忆，想要抹去，却总是缠绕在心间，难以忘记，说再见，亦会再见。

12真正的布施，是把烦恼忧虑分别执着通通放下。

13爱与感恩，能喜净心中的烦恼。

14如果有个人能让你忘掉过去，那TA很可能就是你的未来。

15爱上一个人可以是一瞬间的事，但是忘记一个人却往往需要很久。很多我们以为一辈子都不会忘记的人和事，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。那些曾经的幸福时光，在岁月中沉淀的点点滴滴，丢失在迷茫的旅途中。可是那熟悉的感觉却不曾远去，在某个时刻像一阵风轻轻拂过，时常勾起酸酸的回忆

16世界上最痛心的事，莫过于在俩个人都是最深爱的时候，不得已说分手。

17欢喜和感恩是消除烦恼的力量。

18一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。最后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。

19我以为终有一天，我会彻底将爱情忘记，将你忘记，可是，忽然有一天，我听到了一首旧歌，我的眼泪就下来了，因为这首歌，我们一起听过。

20为何我总是要如此，一次又一次地选择把他从脑海中眼前笔下忘掉，却一次又一次地在不经意间的小事里面重新拼凑着那些残缺的回忆

21我喜欢回顾，是因为我不喜欢忘记。我总认为，在世间，有些人有些事有些时刻似乎都有一种特定的安排，在当时也许不觉得，但是在以后回想起来，却都有一种深意。我有过许多美丽的时刻，实在舍不得将它们忘记。

22很想知道自己是否忘记了一个人。可是慢慢才发现，你越想知道自己是不是已经忘记了的时候，你反而记得更清楚。记住和忘记一个人，从来不是等自己决定好重要和不重要时才进行的，而是，不管你有多么想忘记一个人，在记住他的那一刻就已经无法再忘记了。

23世界上最让人伤心的，莫过于努力想遗忘一个人，却怎么也忘不掉。

24说过不爱了，说过不想了，说过忘记了，说过放弃了。然而，很多时候，我们的记忆总是那么脆弱。往往一杯酒，一首歌，一个路口，就会勾起曾经有你的记忆，犹如海市蜃楼浮现在眼前。看到了你的美，你的笑，你的坏;看到了我的错，我的困，我的醉;看到了我们曾经牵过的手，曾经说过的话，曾经流过的泪。

25要用多少未来，才能忘掉一个现在。

26幸福其实很简单，在你最冷的时候，有人不顾自己寒冷抱着你，这就是幸福。

27转身的优雅，是安之若素，也是顺其自然。素锦年华，遗忘掉不再回旋的往昔，与过去挥别，与现在吻合，与未来握手。承载着爱情美好夙愿的帆船，在浩瀚的生命海洋里缓缓启程，一路风雨兼程，一路披沙拣金，最终走向幸福的彼岸。

28我会以朋友的身份爱你，这样我就永远不会失去你了。

29趁我还爱你，你可不可以不要错过我

30在我离开的那一刻，忘记我，也希望我能忘记你。

31生命中，有一个人可以去惦念，是缘分;有一个人惦念自己，是幸福。。

32只要和你有关的任何事情我都不会忘记。

33我们得智慧而不是回忆过去，但是以责任为我们的未来。你必须始终保持连接过去，然而不断离开它。

34我以为终有一天，我会彻底将爱情忘记，将你忘记，可是，忽然有一天，我听到了一首旧歌，我的眼泪就下来了，因为这首歌，我们一起听过。

35我追上足球，不管三七二十一，抬腿就是一脚，足球滴溜溜飞了出去，接着听到哗啦一声，我知道自己又闯祸了。

36我正在努力变成自己喜欢的那个自己。

37怀念是生命中最无能为力的事情，并非卑微。然而让我牵挂的人，我选择去忘记。

38可它没有留下痕迹，有得只是一缕清风，它轻拂着我得头发，像母亲爱护孩子一般的抚摸，但它并不留有情面，转瞬即逝，从我耳畔飘过，从我身旁掠过，留在心底，它在等待，等待时机的成熟，到那时，它又会跑出来，让你细细咀嚼，跟着我的每一个细胞。

39路走错了还可以从来，人爱错了该怎么放弃。

40你忘记了我，我却怀念你，多么可笑的讽刺。

41说过不爱了，说过不想了，说过忘记了，说过放弃了。然而，很多时候，我们的记忆总是那么脆弱。往往一杯酒，一首歌，一个路口，就会勾起曾经有你的记忆，犹如海市蜃楼浮现在眼前。看到了你的美，你的笑，你的坏;看到了我的错，我的困，我的醉;看到了我们曾经牵过的手，曾经说过的话，曾经流过的泪。

42积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

43跟过去告别的一刻;是勇敢擦拭伤口的那一刻;是抉择未来的那一刻。要开心，先要开心。

44为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义

45越是试着忘记，越是记得深刻。

46知道我的人说我很乐观,认识我的人说我很洒脱,真真正正懂我的人才知道我很悲伤

47曾经在某一个瞬间，我们以为自己长大了，有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望还有勇气和坚强，以及某种必须的牺牲。在生活的面前我们还都是孩子，其实我们从未长大还不懂得爱和被爱。

48所以去爱那些对你好的人，忘掉那些不知珍惜你的人。

49那些人，那些事，都像做了一场梦，梦里，烟雨迷茫，梦醒了，残留记忆，但是，都要忘掉。

50为什么我越想忘记你却总是忘记不了，脑袋装的满满的，里面的东西全是你，你立刻+马上请把属于你的东西全部搬走

51感情再深，恩义再浓的朋友，天涯远隔，情义，终也慢慢疏淡。不是说彼此的心变了，也不是说不再当对方是朋友，只是，远在天涯，喜怒哀乐不能共享。原来，我们已是遥远得只剩下问候，问候还是好的，至少我们不曾把彼此忘记。

52分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过，不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。

53伤口再深，时间也会将其抚平;快乐再淡，却可以愈久愈迷人。

54有些事是永远无法转头的,缅怀而无从回望。有些话,不说出口,并不意味着不能相识。有些人,不见,并不等于两两相忘。

55学会适应，让你的环境变的明亮;学会宽容，让你的生活没有烦恼。

56透凉微晨，我裹紧回忆，虚拟温暖。回味你给过的温柔，微风吹过的你的发香，提醒着我还不舍，幸福的味道，你很快会忘掉，冷的天，冷的我，冷藏的回忆冻结成冰。

57当你最终放开了过去，更好的事就会来临。

58你要找到使你伤心，或者你想要忘记的原因，

59如果没法忘记他，就不要忘记就好了。真正的忘记，是不需要努力的。

60人生最大的敬佩是拿得起，生命最大的安慰是放得下。