信仰源自情感的升华

#瞄准征文大赛#最近正在收看比较热播的电视剧《瞄准》，拍的确实不错，节奏比较紧凑，没有任何的拖泥带水，人物的刻画，情节的衔接都比较到位。特别是几位主演很好的，将人物的内心波澜以 情感 刻画了十分深入。

印象最深的就是由黄轩主演的苏文谦，作为曾经活跃在抗日战场上的民间爱国人士，曾与军统特务池铁城搭档多年，因为在一次被欺骗的任务中，亲手狙杀了自己的救命恩人，而发誓再也不拿枪的苏文谦最终在一次次协助***的专案组反狙杀的生死与共中，在一次次各色人物的 情感 碰撞积累过程中，找寻到了自己的信仰，决定真心实意站到了人民一边，也重新找回了持枪的理由，决心不惜一切，挫败暗杀阴谋。

从苏文谦身上，我们真真切切感受到了信仰的力量，信仰可以改变一个人，信仰更可以坚定一个人，义无反顾的前行。

当然，我认为电视剧里面所展现的，或者说更值得我们去探寻的，是疏文谦这个信仰建立并实质坚定的过程及其背后的原因。

从整个电视剧剧情发展的情况看，我认为这信仰只是 情感 的升华。是一个 情感 积累有量变到质变的过程。

第一次 情感 的升华，是苏文谦被池铁成欺骗执行狙杀任务，结果却把自己的救命恩人给杀死了， 情感 上受到非常猛烈的撞击，这次 情感 的碰撞，让他彻底断绝了与国民党军统特务们的联系，发誓再也不碰枪，因为在他看来，日本人已经投降战败了，再也没有碰枪的理由了，甚至因此而堕落。

第二次 情感 的升华，是小雪在其堕落的时候，给他带来了关怀，小雪，虽然是一个只有几岁的孩子，但是却用孩童般的可爱和纯洁，帮助苏文谦出了低谷，重新找寻到了人生生活的意义所在。

第三次 情感 升华，是小镜子，在执行任务中被水母特务组狙杀，小镜子，也许是疏文谦心目中作为教官内心确认的第一个徒弟，因为自己的任性，一定程度上导致了小镜子的死亡，内心有无限的自责？更重要是小镜子被军统水母组特务狙杀，让苏文谦更加认识到水母军统特务组的残酷与冷血。特别是看到小镜子，为了执行任务，不怕牺牲英勇就义死在自己的眼前，用最后一口力气帮助自己完成任务，当他感受到了***人解放军的无私与伟大。再回想起杨之亮之前也是如此的义无反顾，让她内心受到了极大的震撼。

当然，在一次次的任务中，苏文谦感受到的是无数个和小镜子和杨之亮一样无畏牺牲，英勇献身的故事给起 情感 上带来的冲击。

最重要的感情升华是，应该就是欧阳湘玲在一次一次的误解中，始终给一起极大的支持和鼓舞，并和他一同并肩战斗，当他得知欧阳湘玲是杨之亮的未婚妻时，在其内心深处所引起的波澜是毋庸置疑的。

… …

就是再这样一次次 情感 的碰撞，以积累的过程中，苏文谦的 情感 的生活，信仰便由此诞生，他坚定了要保护他人，与邪恶斗争的信仰，他坚定了摒弃黑暗迎接光明的信仰，他坚定了追求美好生活的信仰……这些都足以让他重新拿起枪，发挥潜力，最终，正义终于战胜了邪恶，苏文谦击败了过去一直水平高于自己的池铁城，专案组也彻底粉碎了敌人的暗杀阴谋。

这真不愧为一部优秀的电视剧，值得去观看，去学习，去领悟。#瞄准# #瞄准征文大赛#

一样的情绪。

情绪是一个汉语词语，读音为qíng xù，释义为人从事某种活动时产生的兴奋心理状态；或指不愉快的情感；泛指感情；

共谋，读音为gòngmóu ，释义为中国古代指为犯罪而同谋共议。唐律至明清律对造意、共谋和知情有所区别，处刑也不同。共谋在造意之后。共谋者参与谋划商量，身在事中；知情者仅知有犯罪情事，身在事外。

文学作品鉴赏是以审美活动为主导的综合活动，读者通过注意、期待、知觉、想象、领悟、情感、回味等心理活动，并使之互相关联、互相渗透的心理活动，实现文学作品的审美价值和其他价值。读者在鉴赏文学作品时须遵循以下要求。

一、 综合活动，审美主导

文学作品鉴赏活动是审美活动。读列夫·托尔斯泰的《战争与和平》、读歌德的《浮士德》、读莎士比亚的《哈姆莱特》，我们会情不自禁地为其中生动的人物形象而陶醉，获得沁人心脾的美感享受。

当然，文学作品鉴赏不是纯粹的审美活动，它是以实现审美价值为主、包括实现其他价值在内的综合活动。“艺术具有一种二重特征；它既是一个摆脱经验现实及其社会效果联系而超乎其上的独立物，然而它同时又落入经验的现实中，落入社会的种种效果联系中。于是显示出这种审美现象，它是双重的，既是审美的，又是社会现象的(faitssociaux)。”

文学作品鉴赏活动除实现审美价值外，还有许多价值成分，诸如认识价值，道德伦理教育价值，政治价值等等。

例如，在认识价值方面，恩格斯就曾称赞巴尔扎克的《人间喜剧》是一部法国社会、特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。还称赞读《人间喜剧》比从所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。

例如《复活》中的男主人公聂赫留朵夫道德上的自我完善表现出的伦理道德教育价值，《最后一课》表现出反对外族侵略的政治价值等等。

文学作品鉴赏活动是以实现审美价值为核心而融汇了其他价值的有机活动，其中融汇的认识价值、政治价值、教育价值等等同审美价值紧紧地结合在一起，密不可分。而且，其他价值的实现，都是在审美价值的实现中实现的。

所以，“文学作品鉴赏是以审美活动为主导的综合活动”。

二、 关注局部，顾及整体

文学作品是一个有机的整体，文学作品中的各个部分都是整体中的一个有机单元。朱光潜先生把一篇作品的整体布局比作兵家所谓的“常山蛇阵”。它的特点是：击首则尾应，击尾则首应，击腹则首尾俱应。就是说，文学作品中的各个部分共同组成一个互相联系的有机整体，这就要求鉴赏者在鉴赏文学作品的时候，要整体把握作品，不能仅把作品中的某些场面、某些情节、某些细节孤立起来进行鉴赏，并以此去评判作品的优劣。

比如“我来迟了”，作为一句完整的话来看，无所谓优劣。日常生活中，它表述的是言说者的一种行为，没有什么更深的含义。但同样的话置于《红楼梦》中，让它由王熙凤的口中说出，其含义就不一样了：

一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。

在这里，“我来迟了”就不仅是王熙凤的一个简单的行为动作。联系上下文，考虑王熙凤在整个贾府中的身份和地位，我们知道，这句普普通通的话语背后包含着十分丰富的内容。我们既可以从中感觉到王熙凤风风火火、泼泼辣辣的性格，也可以体会到王熙凤在贾府中非同一般的地位和身份，还可以领略到王熙凤放肆的语气中所包含的炫耀和盛气凌人的气势，认识到王熙凤“体格风骚、粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”的独特气质。在那种场合，这样的语言只能从王熙凤的口中说出。

再比如“绿”、“过”、“到”、“入”、“满”这些字，从语义的角度来比较，我们很难说哪一个字更好一些。但在作者感情的参与之下，经过作者的巧妙安排，毫无感情的文字就传达出了作者非同一般的审美感受。如王安石的《泊船瓜洲》：

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

《容斋随笔》卷八云：“吴中士人家藏其草，初云‘又到江南岸’。圈去‘到’字，注曰‘不好’，改为‘过’。复圈去而改为‘入’，旋改为‘满’。凡如是十许字，始定为‘绿’”。为什么“绿”好呢？从科学的角度讲，风一般只能以听觉、触觉来感知，但春天却是惠风和畅、吹面不寒、过耳无声的。现在诗人用“绿”去描写它，化不易传达的听觉、触觉而为触目成色的视觉，既见春风的到来，又惊异于春风到来后江南水乡的变化，形象生动，一举两得，这就是诗歌创作中通感的妙用。就整首诗而言，“绿”字与其它几个字相比，更能强化诗意：青山绿水，碧野春风、明月孤舟，多么富有诗意的画图啊！

孤立地来看，下面的这段语言是非常罗唆的：

┅┅于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点—然而叫天竟还没有来。

当鲁迅把它放在《社戏》中，用来表现“我”盼望小叫天出场的急切心情的时候，它却是传“情”妙笔。

在文学作品中，某些场面、情节、细节孤立地来看可能是丑陋的、恶俗的、不健康的，但从整体来看，它们有时却是作品的必需。鲁迅先生早就批评过那种不顾整体，单纯寻章摘句的鉴赏方式，“还有一样最能引读者入于迷途的，是‘摘句’。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花,经摘取者一吹嘘或附合,说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。” 所以鲁迅说：“我总以为倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。” 只有顾及全篇，把部分放在整体中去品味、去鉴赏，才是正确的鉴赏方法。

三、 联想想象，虚实相间

接受美学认为，文学文本留有许多空白。接受美学把没有经过读者阅读的作品称为“文本”，只有经过读者阅读，把文本中的符号、概念变成具体的形象的时候，文本才成为作品。那么如何填补文本留下的空白？如何使一般的语言符号变为生动的形象呢？接受美学认为：必须用联想和想象。接受美学的这种观点对我们谈论文学鉴赏的要求很有启发。文学作品对艺术形象的描述都是虚实相间、留有很多空白的，这些虚的空白的地方就需要读者在阅读的过程中通过想象去填补，否则，文学鉴赏就无法进行。我们看两段描写：

三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜。

┅┅寡妇出现了，网纱做的便帽下面，露出一圈歪歪斜斜的假头发，懒洋洋的趿着愁眉苦脸的软鞋。她的憔悴而多肉的脸，中央耸起一个鹦鹉般的鼻子，滚圆的小手，像教堂的耗子一般胖胖的身材，膨脝饱满而颠颠耸耸的乳房，一切都跟这寒酸十足而暗里蹲着冒险家的饭厅调和。她闻着室内暖烘烘的臭味，一点不觉得难受。她的面貌像秋季初霜一样新鲜，眼睛四周布满皱纹，表情可以从舞女那样的满面笑容，一变而为债主那样的竖起眉毛，板起脸孔。总之她整个的人品足以说明公寓的内容，正如公寓可以暗无示她的人品。┅┅罩裙底下露出毛线编成的衬裙，罩裙又是用旧衣衫改的，棉絮从开裂的布缝中钻出来；这些衣衫就是客室，饭厅，和小园的缩影，同时也泄露了厨房的内客与房客的流品。她一出场，舞台面就完全了。50岁左右的伏盖太太跟一切经过忧患的女人一样。无精打采的眼睛，假惺惺的神气像一个会假装恼怒，以便敲竹杠的媒婆，而且她也存心不择手段的讨便宜┅┅。

第一段见于赵树理的《小二黑结婚》，第二段见于巴尔扎克的《高老头》。第一段的空白是作家采用白描的缘故，第二段描写，作家采用的是细描，两段都有诸多空白。通过描写我们知道了伏盖太太有一幅憔悴而多肉的脸，但脸的形状呢？脸的黑白呢？通过描写我们知道了伏盖太太有着一个像耗子一般胖胖的身材，但到底有多胖呢？通过描写我们知道了伏盖太太有一双四周布满皱纹、无精打采的眼睛，但眼睛的大小呢？是豹子眼还是丹凤眼呢？眉毛呢？是浓浓的八字眉还是细细的柳叶眉？……总之，仅靠这些实的描写，不能够构成一个可以用视觉感知的完整图像，这就需要读者根据自己的生活经验对形象进行补充和想象。只有这样，作品中的人物、景物、场面才可能生动地展现在我们的脑海中，从而使我们得到艺术的享受。因此，鉴赏者在鉴赏文学作品的时候，不去调动自己的联想和想象力，根本无法鉴赏文学作品。夏丏尊、叶圣陶说：“文章是无形的东西，只是白纸上的黑字，我们读了这白纸上的黑字，所以会感到悲欢觉得人物如画者，全是想象的结果。作者把经验或想象所得的具体的事物翻译成白纸上的黑字，我们读者都要倒翻过去，把白纸上的黑字再依旧翻译为具体的事物。这工作完全要靠想象来帮助。譬如说吧，‘山高月小，水落石出’是好句子，但这八个字的所以好，并非白纸上写着的这八个字特有好处，乃是它所表托的景色好的缘故。我们读这八个字的时候，如果同时不在头脑里描出它所表托的景色，就根本不会感到它的好处了。”

四、 入乎其内，出乎其外

文学创作需要感情的投入，文学鉴赏一样需要感情的入乎其内，进入角色，与作品描绘的对象融为一体。文学鉴赏者不是无动于衷的旁观者, 而应当把自己化入作品中，想人物之所想,急人物之所急,爱人物之所爱，怒人物之所怒，只有这样才会真正地理解作品，获得审美愉悦。否则就无法感受到其中的魅力。《红楼梦》第二十三回“《西厢记》妙词通戏语，《牡丹亭》艳曲警芳心”里有这样一段描写：

这里黛玉见宝玉去了，听见众姐妹也不在房中，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角外，只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转，黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文。虽未留心去听，偶然两句吹到耳朵的，明明白白一字不落道：“原来是姹紫嫣红开遍，似这般，都付与断井颓垣┅┅”黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步侧耳细听，又唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院┅┅”听了这两句，不觉点头自叹,心下自思：“原来戏上也有好文章,可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。再听时，恰唱到：“只为你如花美眷，似水流年┅┅”黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听到：“你在幽闰自怜┅┅”等句，越发如醉如痴站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中，有“水流花谢两无情”之句；再词中又有“流水落花春去也，天上人间”之句；又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句；都一时想起来，凑聚在一处，仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。

这段描写说明，在文学鉴赏中感情专注与浮光掠影所获得的审美效果是不一样的。林黛玉开始由于“未留心去听”,所以偶尔听到一句两句,她只感到“倒也十分感慨缠绵”。当她被戏里的妙词所吸引而侧耳细听的时候，她的感觉就不一样了：先是“不觉点头自叹”，继而“不觉心动神摇”，后来“越发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上”“不觉心痛神驰，眼中落泪”。随着她感情投入程度的加深，她所受到的感染也越来越强，获得的审美愉悦也越来越强烈。

需要说明的是，文学鉴赏既需要鉴赏者入乎其内，也要鉴赏者能出乎其外。如果鉴赏者一直沉浸在作品所描写的世界里出不来，就不可能对作品作出客观的深刻的分析和评介。应当说，这种看法是很有道理的。不能说读了李后主的词就闲愁万种，读了琼瑶的小说就想入非非，把自己想象成其中的某一人物。读了《少年维特之烦恼》就要自杀，看了《少林寺》就想出家……我们看一下吴俊忠先生对崔颢《黄鹤楼》诗的鉴赏和分析。

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤已去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

“鉴赏者初读这首被誉为‘绝唱’的七言律诗，很自然地会被诗中所表现的那种旅思乡愁，以及感叹宇宙永恒、人生短暂的情绪所感染，甚至会驱动自身的人生和情感体验，或遗憾‘空有大志，人生无成’，或感叹‘江山依旧，人事全非’，渐入诗中之境而流连忘返。但鉴赏者不能沉湎于此‘诗境’，必须反复吟诵，调整视点，跳出境外，并上升到一个新的高度来认识、理解诗的意蕴和内涵。读着、读着，鉴赏者把此诗放到当下的文化视野中来‘解读’，若有所悟，忽生新感：自然万物均在变与不变之中，有其自身规律，不以人的意志为转移。触景生情，见物思事，乃人之常情，然而生何种情，思哪些事，乃取决于人的精神境界和情绪心境，与其感叹山河不变人事非，倒不如睹物思人，更上层楼。黄鹤楼巍然屹立，白云悠悠缭绕，并不因黄鹤已去而失色，阳光下树木葱郁，青草碧绿，江上烟波迷茫，好一派自然风光，即使因天晚而望不到故乡，有此自然美景，足以慰思乡之情，又何必触景生愁。山河不变人事变，有志者当珍惜时光，努力奋发，不应在无为的忧愁中虚掷时光。”

这样分析，就跳出了诗外，而不至于使自己沉迷在诗歌的愁绪中。空灵的艺术需要空灵的心境去领会其中的美好，优秀的文学作品也需要鉴赏者的慧眼。

五、 逐层深入，体味深意

优秀的作品一般都有言外之意，题外之旨，弦外之音。文字传达给读者的字面意义几乎没有差别，为什么不同的鉴赏者对同一作品会有着不同的理解呢，原因是不同的鉴赏者面对文字叙述有着不同的心理体验。林兴宅先生把文艺作品的审美层次分为三层：①各种形式因素唤起的意象；②意象所指示的历史内容；③象证意蕴。 其意思就是说，文学作品的意义是相当复杂的，对文学作品的理解不能仅停留在表面的意义上。比如《蝇子透窗偈》这首诗：

为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。

忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。

表面上看，它是写蝇子从来路钻出窗外的事，没有什么意思。而实事上并非如此，这首诗的象征意义在于：通过蝇子钻窗的过程，告诉人们，在追求自己的理想的过程中若用眼而不用心，就会被假象所误导，也就是说，眼看不如心悟。很多读者在阅读叙事性作品的时候，总是追求情节的生动性、趣味性，对作品所表现的时代色彩、社会意义、作家意图、文化意蕴……视而不见，岂不知这些才是作家的真正用心和作品的真正价值所在。因此，对文学作品的鉴赏不仅要用眼，而且更要用心，只有这样深入体会，才会领悟到作品的题外之旨、弦外之音。

要让感情迅速升温，可以考虑以下建议：

深入了解对方：积极主动地与对方交流，问问题并聆听他们的回答。了解他们的兴趣、梦想、价值观等，并展示出对他们的真实关注和兴趣。

共同体验新事物：尝试一起参加新的活动、体验新的事物，例如一起旅行、尝试新的运动或活动。这些共同的经历可以增强感情的亲密度和纽带。

表达真挚的情感：不要害羞或保留情感，表达出对对方的赞赏、喜欢和关怀。发出真挚的赞美和鼓励，让对方感受到你的真诚和温暖。

建立深层次的连接：除了表面的交谈，努力建立更深层次的连接。分享自己的内心世界、梦想和恐惧，打开心扉，让对方感受到你的真实和脆弱。

创造浪漫时刻：安排一些浪漫的时刻，例如约会、晚餐或浪漫的活动，营造浪漫的氛围，增加亲密感和情感共鸣。

小细节的关怀：通过小细节来表达关怀，例如送上一份小礼物、留下甜蜜的便条或给予意外的惊喜。这些小细节能够让对方感受到你的关心和重视。

建立信任和安全感：通过诚实、可靠和支持对方来建立信任和安全感。在困难时给予支持，展示出你的可靠性和信任。

重要的是要根据对方的喜好和个性来调整你的行为，尊重对方的边界和需求，建立一个平衡和相互尊重的关系。同时，也要记得给予时间和空间，让感情自然地发展。

　　多媒体教学是现代化信息技术辅助教学的重要形式，它通过计算机、投影仪、电子白板等信息技术手段在课堂教学中的有效运用，使课堂教学由单一走向多样，由静态走向动态，由抽象变为具体。它突破了时间和空间的限制，能够唤醒孩子的主体意识，培养他们的高尚情感，有效解决教学重难点。多媒体辅助课堂教学是提高初中思想品德课堂教学实效的一条重要途径。　随着初中思想品德课程改革的逐步深入，教学理念和教学方法有很大转变和进步。但是与其他学科相比，改革进度不大，力度不大，仍然存在新瓶装老酒、教学方法单一、课堂气氛不活跃、学习效率低下的现象。要提高课堂教学实效，除了利用多媒体创设教学情境、激发学生的学习兴趣、改革教学方法、创新教学模式外，还可以从以下方面着手，打造高效课堂。　一、激发学生主体意识，革新学习方式　新课标指出在课堂教学中要充分发挥教师的指导作用，积极引导初中生自主学习、合作学习和探究学习，通过调查、讨论、探究等方式积极探索社会现实和自我成长的问题，在合作和探究中扩展经验，在积极探索和亲身体验过程中提高道德学习能力。课堂教学的关键是要在指导作用的影响下，充分发挥孩子的主体作用，使师生关系和谐统一。发挥孩子的主体作用，可采用多媒体技术辅助教学，通过多媒体特有的直观性、形象性、生动性和趣味性，再加上恰当讲解，促使孩子主动思考和不断探求，并找出解决问题的方法，进而提高学生分析、解决问题的能力。例如我在讲授《承担责任》一课时，利用多媒体播放一些学生只顾自己学习，不关心班级活动的视频，让学生自学课本，思考：“什么才是主人？主人要承担那些责任？”播放工厂中干好本职工作，努力承担责任的工人的视频，这使学生通过总结归纳，自然明白不同的角色要承担不同责任的道理。我因势利导，提出“大家怎样为我们班集体承担责任？如何建设好我们的班集体”这一问题，让学生进一步探究。某些学生结合班级实际，说出意见和建议，还有些学生进行自我反思，查找自己的不足。经过这节课的学习，学生将自主建设班级的热情变成积极主动的行为。随后在我的带动下，我们开展了为班集体建设作贡献的一系列活动，并收到了很好的效果。学生的主体作用得以很好体现，变“被动学”为“主动做”，在轻松、愉悦的氛围中高效学习。　二、激发初中生情感，促进知识内化　学生积极的情感能够很好地促进他们的学习。在初中思想品德课堂教学中，培养孩子积极的情感是一个非常重要的教学目标。为了实现这一教学目标，可根据教学内容，利用多媒体辅助教学，营造轻松、愉悦的学习气氛，使学生进入特定的情境。通过教师的引导和学生的感悟，使他们内心的某种情感得以升华，达到情感教育的目的。例如在教学《维护消费者的合法权益》这一章节时，我们通过互联网下载了由于吃伪劣奶粉而造成大头娃娃的事例，并通过多媒体向学生展示，他们深受震惊，提出很多合理化的意见和建议。运用多媒体辅助教学能够激发学生火一般的情感，激发学生浓郁的学习热情。在课堂中，我们要真情涌动，生机盎然，充分展现多媒体的魅力，彰显自我风采。　三、拓展学习空间，讲解抽象知识　初中思想品德教学中一些概念、原理一般比较抽象和枯燥，学生常常对我们在理论上的讲解不感兴趣。因此，在理论教学时要充分借助多媒体辅助教学，用课件把教学内容充分加以展示，这样能够满足课堂的需求，使抽象的知识直观化，深奥的道理生动化，还能大大增加课堂教学的信息量，缩减孩子掌握知识的时间。例如讲授《远离邪教》这一章节时，由于教学内容较多，孩子很少接触相关内容，较难理解。我根据多媒体辅助教学多样化的特点，把邪教的种类和危害通过表格的方式加以展示，并引导他们进行积极的讨论，在比较中总结出邪教的危害，这样既克服了学生实际生活经验的不足和对抽象知识难以接受的问题，又提高了课堂教学的趣味性，最后达到事半功倍的功效。　四、攻克教学重点、难点，降低教学坡度　在初中思想品德课中，有很多重点、难点只凭我们口头讲解是很难以说清楚的。通过多媒体精心设计，有效选择，合理运用和演示，科学处理信息，教学重点就会容易化解，难点就会容易突破，还会降低教学坡度。例如讲《保护环境是我国的基本国策》一课时，学生对教学难点“如何抓住环境问题的根源”理解不够到位。为此，在教学中我利用多媒体设计了一组动画展示这一教学难点。在生动直观的画面和妙趣横生的动画中，孩子们在体验中明理，在潜移默化中受到教育，很容易突破本课的重点和难点，大大提高课堂教学实效，达到事半功倍的功效。　总而言之，多媒体技术辅助课堂教学是高效课堂创建的必然趋势，是传统教学方式所无法比拟的。实践证明，多媒体技术辅助课堂教学对优化初中思想品德课堂教学起着非常重要的作用。但它也存在不足和缺陷，这需要我们在课堂教学中不断进行探索归纳，使其更高效地服务于初中思想品德课堂教学，打造初中思想品德高效课堂。

（1）沉着冷静，不慌不怒。

（2）增强自信，提高勇气。

（3）审时度势，迂回取胜。所谓迂回取胜，即目标不变，方法变了。

（4）再接再厉，锲而不舍。当你遇到挫折时，要勇往直前。你的既定目标不变，努力的程度加倍。

（5）移花接木，灵活机动。倘若原来太高的目标一时无法实现，可用比较容易达到的目标来代替，这也是一种适应的方式。

（6）寻找原因，理清思路。当你受挫时，先静下心来把可能产生的原因寻找出来，再寻求解决问题的方法。

7）情绪转移，寻求升华。可以通过自己喜爱的集邮、写作、书法、美术、音乐、舞蹈、体育锻炼等方式，使情绪得以调适，情感得以升华。

爱情说穿了，是心灵的结合，感情上的一致，精神上的升华。

一、人类的永恒话题，就是爱情，经久不衰，乐此不疲。爱情之所以会这样，就是因为她也是与人类生活密切相关的永恒话题。生活是永恒的，爱情也是永恒的。只要有人类的地方，就会有爱，就会产生情。有爱有情，自然也就不会缺少了爱情。爱情在我们的思想中是神圣的，在我们的一生中，自然离不开情感世界，而情感世界里的爱情婚姻生活，则是，我们人类与动物的本能区别。

二、同时，爱情也更是我们人类发展，以及繁衍后代，而努力维系的婚姻家庭生活的关键。所以，爱情不仅仅是神圣的，而且还是我们人类的本能的一种肌体生理所需。

三、爱情很简单，重要的是双方都要有责任感，要懂得付出。世上本不存在天长地久、海枯石烂的爱情，所有的爱情都是短暂的。一旦踏入了婚姻的殿堂，就是柴米油盐过日子，所有的爱情都会转化为亲情，那是日积月累的积淀和浓缩，不再是轰轰烈烈、你侬我侬，而是平平淡淡的暖暖关怀。

爱情最终是感情升华的产物。

一自觉维护祖国利益 每一个中国人都要把国家的安全、荣誉和利益放在高于一切的地位，与祖国同呼吸共命运。当祖国的领土和主权受到外来侵略时，自觉地担负保卫祖国的神圣职责；当国家的利益受到损害时，同一切损害国家利益的行为作斗争；当个人利益与国家利益发生矛盾时，个人利益应服从国家利益。 二知我中华，培育爱国情操。 爱我中华，必先知我中华。爱国志士秋瑾说：但凡爱国之心，人不可不有，若不知本国文字、历史，即不能生爱国之心也。学习历史，知我中华，是升华爱国情感的基础。要学习中华民族建设祖国家园、创造灿烂文明的历史；学习中华民族反抗外来侵略、捍卫国家主权的历史；学习中华民族反对民族分离、维护祖国统一的历史；更要学习和了解当代建设社会主义现代化国家的实践。学习历史，就会为祖国的今天而骄傲，为祖国的明天而奋进。今天的中国已不是昨天的中国，我们伟大的祖国从来没有像今天这样经济发展，政治稳定，社会进步，国力强盛。跨进2l世纪的中国正如醒狮雄起，巨龙腾飞，生机