微雨燕双飞电视剧明德候是谁

钟毓麒。根据查询《微雨燕双飞》电视剧发布会显示，《微雨燕双飞》电视剧中，荆国安平初年，少年皇帝即位，明德侯钟毓麒为达专权目的，与宰相吴朗挑拨各州刺史作乱，使得战事纷涌，民不聊生。《微雨燕双飞》是由欢娱影视出品，尼罗编剧，于正监制，张楠、王玉雯、孙艺洲、赵英博、惠英红、范佳琪、赵嘉敏等共同主演的古装剧。

第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。

第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。

一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！

广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”

一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。

可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗？？？

第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。

诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。

善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！

第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。

说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢？

因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们绽放吧！

不是有这样一句话：善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。

下面我们来举个例子，有一个学生，他对长跑是并不是很在行的，但在一次的测试中，老师告诉他的长跑速度比其他同学快，而且还说他有机会代表学校参加比赛，叫他好好努力，那位学生听了老师的话之后非常兴奋，因为一直认为自己没有长跑天赋的他，竟然能代表学校参加比赛。从这天起，他真正喜欢上了长跑，并且每天坚持起来跑步，过了一段时间后，本来完全不能代表学校参加比赛的他，竟然真的被选上了。

曾经有一位教师，他撒了一个慌说自己可以给学生预测未来：你将来可能成为数学家，他能当作家，那一个具有艺术天赋……在老师的指点、熏染、鼓励和塑造中，孩子们变得勤奋刻苦，懂事好学。几年后，大批学生以优异成绩迈进大学的校门，小村也因此闻名遐迩。人们都以为这位老教师能掐会算，可以感知未来，其实，老师的良苦用心是将一个美丽的谎言种植在孩子的心灵，就像播一粒种子在土里，终将枝繁叶茂，开花结果。

读美国短篇小说《最后一片叶子》，眼睛总是潮湿湿的。当生病的老人望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时，充满爱心的画家用精心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持一段即将熄灭的生命之光。这难道不是谎言的极致吗？

出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动，因而找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。

父母的一句谎言，让涉世不深的孩童脸若鲜花，灿烂生辉；老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好生长；医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生……

各位亲爱的朋友们，醒醒吧，其实善意的谎言根本就无碍于诚信，不要再认为善意的谎言会碍于诚信的问题了，因为只要你心中想着是为了他人，那么善意的谎言就是珍贵的，它既不会造成信任危机，也不会玷污文明，更不会扭曲人性。

善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。

如果开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。

如果真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言。

如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点谎言又有何妨？

例子

例一：

救命的谎言例子更多去年八月二日,普安县楼下镇文联煤矿透水冒顶,萧红杨通顺等四人正在井下作业;十分钟时间,大水便淹没了平巷和顶棚,出路被封死,后无退路,他们被逼到平巷上方一个一米高,三米宽的平台上,水位还在上涨,情况万分危急

他们四人分两组轮换向平台上方挖煤灰,两天时间挖出两个一米多高的台阶,在弹尽粮绝的情况下,三,四天没吃东西,饥饿,寒冷,恐惧和绝望一起袭来,为了鼓舞大家在绝境中和步步紧逼的死神进行搏斗,肖红一次次谎报水位在下降,谁能够坚持下去,谁就能活着出去

坚持到第四天时,空气稀薄的坑道里已经有人虚脱昏迷,可也就在这时,水位真的下降了,他们四人感到是个逃生的机会,相扶着一步步爬到井口;此时井口的九台抽水机正在日夜不停的排水,井上的人们都以为他们四人肯定生还无望,却不料他们在与死神的搏斗中取得了最后的胜利

例二：

还有一个例子,说上个世纪一架美国的运输机在沙漠里遇到沙尘暴袭击迫降,但飞机已经严重损毁,无法恢复起飞通讯设备也损坏,与外界通讯联络中断;九名乘客和一名驾驶员陷于绝望之中;求生的本能使他们为争夺有限的干粮和水而动起干戈

紧急关头,一个临时搭乘飞机的乘客站了出来说:”大家不要惊慌,我是飞机设计师,只要大家齐心协力听我指挥,就可以修好飞机”这好比一针强心剂,稳定了大家的情绪,他们自觉节省水和干粮;一切井然有序,大家团结起来和风沙困难作斗争

十几天过去了,飞机并没有修好;但有一队往返沙漠里的商人驼队经过这里时搭救了他们几天后,人们才发现,那个临时乘客根本就不是什么飞机设计师,他是一个对飞机一无所知的小学教师有人知道真相后就骂他是个骗子,愤怒的责问他:大家命都快保不住了,你居然还忍心欺骗我们老师说:假如我当时不撒谎,大家能活到现在么

感恩有爱观后感篇1

这天晚上，老师带领我们观看了一部名叫《感恩的心》的**，看了这部**以后我有很大的感触。

感恩的心》老张为了感恩把自己的女儿送给恩人胡佳并在女儿身边守护女儿的故事。从这部**中，我深深的体会到了人生一世，要学会感恩。我常常带着一颗虔诚的心感谢上苍的赋予，我感谢天，感谢地，感谢生命的存在，感谢阳光的照耀，感谢丰富多彩的生活。

学会感恩，就意味着担当职责。作为一种重要的社会性人格品质，职责心是未来社会对人才素质的一项基础要求。因此我们就应有意识地从各个方面严格要求自己，发展和提高自己的职责心。

也许我们早就听过，和平与发展已成为当今时代的主题，国与国之间的竞争是科技与人才的竞争。谁拥有了科技和人才，谁就能立于不败之地。改革开放给我们带来了前所未有的发展良机，我们就应也能够利用这大好时机来创造我们的完美未来。这是时代的呼唤，这是人民的心声。

作为青年一代的我们，这时就应做什么呢这是我们最关心的问题。以前的学生是拼命读书的，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，一心搏取公名利禄，他们只是为了一己之利，是不可取的。我们应抛弃这个狭隘的思想，走出个人的小圈子。我们青年学生，正是处在长身体学知识的阶段，正处于孔子所说的“修身”阶段。因此，我们此刻的最大职责就是培养良好的思想道德，学好各门功课，用科学来武装我们的头脑，努力把自己培养成一个德才兼备的，一个随时准备着为祖国、为人民奉献一切的青年。“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心”，这样，才能使我们处于科技的领先地位，才能在国际竞争中立于不败之地。

除了对日常生活中与我们密切相关的生活琐事，我们就应具有职责心外，作为一个社会的人，生活在世界这一大环境中，我们也务必对整个社会的进步和发展承担自己应尽的职责，做出自己应做的贡献。即就应具有全球职责意识，如对当前人类社会面临的一些共同问题，如战争、环境问题等尽自己力所能及的一份职责、一份义务，而不能因为觉得这些大事离自己很遥远而置之不理，不闻、不问。作为社会的一员，我们就应从自身周围的一些小事做起，为这些问题的解决尽自己的一份绵薄之力。如不仅仅自己注意环境保护，而且能教育、提醒他人，关心国家大事等，不要认为一个人的努力只是江海一川，是有限的，其实只有我们共同努力，承担起每个人应尽的职责，那么就能为我们大家建造起一个共同的完美家园。

感恩有爱观后感篇2

感恩是指对别人所给的帮助表示感激，是一种对恩惠心存感激的表示，是每一种不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。 感恩教育是中华传统美德教育中的重要一部分，感恩教育也是学校对学生思想品德教育的一项重要内容。

今天下午年级组织了一次公开主题班会，主题是《感恩》，由指定班级举办，年级的所有的班主任都来观摩。举行公开主题班会的目的就是想让班主任学会如何开班会，学会充分抓住主题班会这个主阵地对学生进行思想教育。以感恩为主题的班会是很多学校对学生进行教育的一种形式。当然不同学校，不同学生，这种班会的方式，特点也不尽相同。

本次感恩教育的主题班会是分下列几个步骤进行的。

第一部分是感知父母爱。先通过多媒体幻灯片播放的形式，讲述了发生在汶川地震中的废墟下母亲保护孩子的动人故事，从而唤醒母爱的伟大。然后班主任发动学生讲述自己父母对自己的爱，从而产生感情的共鸣。接下来让学生作自我反思，对待父母的爱，你是怎么做的，你对父母关注多少，了解多少。 一些学生代表发了言，从这些发言的学生身上可以看到，当今的孩子自私的很，对父母漠不关心，只知道从父母身上索取，而不知回报，至少一点点的关心都很少。

第二部分抒发感恩之情。首先由学生进行配乐诗朗诵《感激》，煽情的诗，加上富有感染力的音乐，把学生的情感激发出来了，大部分学生低下了头。有的泪流满面泣不成声。然后由学生表达心声，讲一讲以后自己怎么回报父母之爱，感谢父母之恩。学生们这是非常踊跃。有的说要好好学习，考上理想大学，完成父母的心愿；有的说以后听父母的话，不在和父母顶嘴；有的说从现在做起，回家之后，要帮父母做些自己力所能及的家务，减轻他们的负担。在一种比较凝重的气氛下，学生们表达这自己的那种决心。最后全班学生起立，共同喊出内心对父母的承诺，把班会推向了高潮。

这次班会应该说深深地触动了学生的灵魂，唤起了隐藏在人的内心深处的那份感恩与父母的情谊。在班会的组织上也是比较顺畅的，确实也起到了教育学生的作用。

感恩有爱观后感篇3

感谢李强老师，是你用发自肺腑的心声唤起了我尘封的记忆，唤起了我儿时的回忆，唤起了二十年工作历程的回顾，唤起了对父母的感恩之情，唤起了对单位、领导、同事的感激之情，使我一七尺男儿也不禁泪流满面。

看着片子，脑海里不断浮现出父母与儿子的身影。我对自已幼年的记忆是模糊的，但对于自已的儿子，从孕育到这天，我和他母亲为他所做的每件事都记的很清晰。从儿子身上，我联想到了父母，联想到他们在我成长的过程中所付出的艰辛发奋，在当时那种艰苦的环境下，在物资极其匮乏的状况下，为了让我们吃饱穿暖，为了让我们健康成长，他们不知付出了多少心血和汗水。想起了小时侯得急病时父亲半夜里背着我去市里医院就诊，在医院住院时为想吃口鱼，母亲花费半天时刻，坐火车回家中做好再送来。李强老师的讲演唤醒了我，让我意识到了自己的职责，我就应更加发奋的工作，更加认真生活，多与他们进行思想上的交流，了解他们的所思所想，让他们的付出得到回报，让他们的心血不白费。

看着片子，想起了自已的工作历程，我毕业于中铁四局的襄樊技校，在校期间，老师不仅仅传授了我们专业技术，同时也将中铁四局文化传给了我。到达工作岗位，工班班长和老师傅不仅仅给予工作上的指导，也在生活上关心和帮忙，完成了我从一名学生向员工的转变。在组织的培养下，我加入了党组织，聘用到中层管理岗位，完成了在职大专、本科学历教育，取得公司首个高级经济师技术职务。这一切，在我刚参加工作时是想都不敢想的。是四公司，将我从一名技术工人培养成为一名企业中层管理人员。古人云：“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况恩师、领导、亲友为我们付出的不仅仅仅是一滴水，而是一片汪洋大海。对于这些，我只有以加倍发奋的工作，来回报企业对我的培养，回报领导的信任，回报同事的支持。

这几年企业规模扩张了，每年从高校毕业生中引进的学生逐年增加，每年上百名学生中，有的进步很快，几年间已脱颖而出，有的则表现平平，一无所成，那些领先者，从他们身上你会看到他们对工作的热情，对企业的热爱，从中我能深刻体会到“感恩”对一个人的影响之大。一个人，只有怀抱感恩的心，才能发奋而快乐的工作，才能真正做到用心做事，用心为自己工作，才能做到忠诚企业，忠于职守，而这些正是一个人成材的必备条件，是一个人卓越的必备条件。同样，我们要将四公司的这些传统、这些文化传递给这些学子，帮忙他们树立正确的人生观，使他们走好人生的职场第一步。

感恩有爱观后感篇4

我们每一个人都应该拥有一颗感恩的心，去感恩这个世界赋予我们的一切。拥有感恩的心，才会拥有快乐，拥抱幸福。

假期中观看了《感恩与志远》，这个短片中有一段在开学前夕各个不同岗位的人们为我们的开学所做的准备，这段影片不时的在我的脑海中浮现。老师们早早来到学校，将一本本新书整齐的分发到每位同学的课桌上，在黑板上写下美丽的语言，为我们新学期鼓舞加油；食堂里的叔叔阿姨们，天蒙蒙亮就来到学校，清洗厨房和用餐餐具……只为我们能吃上一顿干净可口的午餐；保安叔叔也是大清早就穿上制服，认真仔细地巡视校园，为我们的人身安全排除隐患，尽心尽责的为我们保驾护航；保洁阿姨早已把校园打扫的焕然一新，教室里早已窗明几净，一切只为迎接我们的到来；爸爸妈妈为我们煮了丰盛的晚餐，为即将踏入学堂的我们加油鼓励！这些人都在默默地为我们付出。

看着看着，我仿佛从他们身上看到了我们校园中那些默默无闻的人的身影，正是这些人，让我们有了快乐的校园生活，，我们要学会感恩，要懂得回报。每天早晨，走入校园，对保安叔叔一声问候，一个灿烂的微笑，就是对他们最好的回报；上课时，认真听讲，写作业时，字迹端正，考试时，交上一份满意的答卷就是对老师最好的回报；中午在食堂里吃饭的时候，认真排队，吃饭时不和同学说话，认认真真地把碗里的饭菜都吃干净，就是对他们最好的赞扬和回报；回到家里，跟爸爸妈妈说说学校里发生的事情，聊聊学习中的乐趣，爸爸妈妈脸上就会洋溢出喜悦的表情，心里暖洋洋的。感恩就是如此简单，只要我们尊重他人、善待他人、喜爱他人，给他人一个真挚的微笑，就是最好的回报。

感谢大地哺育了生命，感谢母亲赋予我生命……我们的生活是多姿多彩，也是充满荆棘的，是困难与希望并存的。生活中所谓的许多的不快乐，正是由于我们还没有一颗感恩的心。我们觉得我们所拥有的都是应该的，而我们未得到的一切，就好像世界欠了我们一样。但是只要我们拥有一颗感恩的心，那么整个世界都是我们自己的。

感恩有爱观后感篇5

前天去女儿学校听北京感恩协会张青老师的感恩报告会。家长和学生互动，接受感恩教育。

张青老师的演讲抑扬顿挫，感人肺腑，讲到动情处，全场所有的人都会流下感动的眼泪，这是一场既动人心弦，又让人深思的感恩演讲会。尤其对孩子可以说是一堂非常有意义的感恩教育课。

现在的孩子多数都是独生子女，一切以我为中心，自私，狭隘，经不起一点挫折和风浪，他们认为别人为他所做的一切都是理所应当，是不需要感激的。只知道一味的索取，从没想过要回报。甚至对含辛茹苦养育他们的父母指鼻子瞪眼，横加指责，顶撞他们，蔑视他们的存在。有多少孩子懂得回报自己的父母呢

在张青老师的引导下，孩子们尽管发出了“妈妈我爱您，妈妈您辛苦啦，妈妈我以后要好好学习，将来报答您!”的感人之言，可那是发自肺腑的语言吗单凭老师骟情的演讲，就能从骨子里感动他们，让他们的灵魂得到净化吗我看只是逢场作戏而已，几句感人的话也只能感动他们一时，而感动不了他们一世。也许少数人从中能受到教益，但多数人是不会真正体会其内在含义的。

我看到一位刚才还泪流满面、发誓不再顶撞母亲、惹母亲生气的学生，因为母亲无心的一句话，向母亲瞪起了眼，一副不耐烦的样子。这就是刚刚受完感恩教育的学生的表现，让人多么的寒心。

感恩是让你去行动，不是听听、说说而已。

感恩你的父母吧，是他们给了你生命，赋予你长大。感恩你可敬的老师吧，是他们给你打开了知识宝库的钥匙，照亮了你人生的道路。感恩你的同学和朋友吧，是他们给了你友谊，让你不再感到孤独。感恩世界上一切善待你的事物吧，正是有了感恩的心，你才会拥有真正的快乐。

感恩是一种生活态度，是一种优秀品质，是一种道德情操。他来自对生活的爱和希望。一个懂得感恩并知恩图报的人，才是天底下最富有的人。

感恩有爱观后感篇6

今天，我和孩子准点收看了保定电视台新闻综合频道观看了于丹老师主讲的小学生《感恩教育》讲座。

于丹老师主要讲了三个主题：一是如何培养孩子的孝心，教育孩子理解父母，尊敬老师，懂得感恩：二是如何培养孩子的爱心，正确引导在人际交往中的一些技巧；三是如何培养孩子自立、自强、自信以及抵抗挫折的能力。

她在第一个主题中讲到这样一个故事：从前，有一个小孩喜欢在一棵大树下玩，他每天都来，可有一天，小孩愁容满面地对大树说：“你看别的孩子都上学了，每天都有好玩的玩具，可我没有”。大树说：“你把我结的果子摘了去卖，你就有玩具了。”以后，孩子只有秋天才会来大树下。过了几年，小孩成了青年，他对大树说：“别人都有房子了，可我没有。”大树说：“你可以把的树枝砍了做房子。”又过了多年，青年成了中年人，他对大树说：“别人都漂洋过海了，可我没有。”大树说：“你可以把我的树干砍了做独木舟。”中年把独木舟推进海里走了。渐渐的中年长出了一根根白发，他来到树桩前，树桩问他：“我已经是一个没有用的树桩了，你也不会理我了！”这个人说：“不，我会一直陪你晒太阳。”

这正是父母完成了对孩子一生的成全。在我们的一生中无私而又不求回报的养育着我们。孝为德之本，我们要懂得感恩，要勇敢承担爱与责任。

要想成就别样的人生，就要点亮自信的明灯，对自身的力量怀抱坚定的信念。

看完讲座，我对我的人生有了新的思考，要想成才必先成人！

感恩有爱观后感篇7

3月28日上午，楚雄市林业局旧关林场召开“感恩、公德、小康”三项教育动员会，传达学习市林业局党委“三项教育”动员会议精神，对林场深入开展“三项教育”进行动员部署，统一思想，明确任务，落实责任，全面启动“三项教育”。市林业局副局长李胜周到会指导并提出五点要求：

一是要将感恩之心转化为为民、利民、惠民的实际行动，引导全场干部职工牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识，加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育，在全场大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，结合“挂包帮、转走访”工作，根据不同情况因地制宜，全面加快扶贫联系点西舍路镇德波苴村委会2户贫困户的各项事业发展，确保人民群众安居乐业、社会安定有序。

二是要提高认识，加强教育，把“两学一做”与“三项教育”紧密结合。要通过当前和今后一个时期持续开展“三项教育”，按照市林业局党委的统一部署和要求，统筹协调，积极创新方式，紧密联系实际，开展好具有林业系统特色的教育活动。

三是要加大“三项教育”宣传力度。在全场范围努力营造“人人知恩感恩、户户明德守德、处处安康乐康”的良好氛围和社会环境，全面发挥全场干部职工主体作用，迅速掀起“三项教育”工作热潮。认真扎实做好宣传动员、制定计划、集中学习、党课宣讲、读书笔记、 心得体会 等各项活动，推动“三项教育”扎实开展，确保取得实效。

四是要处理好工学矛盾。要把工作和学习紧密结合，提高自我，为国有林场改革、林产业发展、决胜全面小康、建设“中国彝乡幸福楚雄”奠定坚实的思想基础、政治基础和群众基础。

五是要以“三项教育”为契机，全面推动林场各项工作。重点抓好当前森林防火、林政资源管理等工作，结合“五位一体”与创建国家森林城市工作，搞好林产业发展，提升改造林场经营管理。

康诰，是《周书·康诰》， 西周时周成王（周武王的儿子）， 任命康叔（文王之子、武王的同母弟弟、成王的叔叔）治理殷商旧地民众的命令，为周公所作。克，就是能。 克明德，就是能自明其明德 。这里属引经据典，《康浩》原文是：“惟乃还显考文王，克明德慎罚。” 周公要他效法父亲周文王，自明其德，又爱护百姓，慎于刑罚，成为一代圣君。

大甲，大念“太”（tài），就是“太甲”，《太甲》是《商书》的一篇，伊尹作书告太甲。太甲是商汤嫡长孙，商朝第四位君主。

太甲继位之由四朝元老伊尹辅政，伊尹连写《肆命》《祖后》等几篇文章，教导太甲遵照祖先的法制，努力做一位明君。在伊尹的督促下，太甲在继位后前两两年，其作为还过得去，但从第三年起就不行了。他任意地发号施令，一味享乐，暴虐百姓，朝政昏乱，又破坏汤制定的法规。伊尹百般规劝，他都听不进去，伊尹只好将他放逐到商汤墓地附近的桐宫，让他反省，而伊尹自己则摄政当国，史称“伊尹放太甲”。太甲在桐宫三年，悔过自责，于是伊尹又将他迎回毫都，还政于他。重新当政的太甲能修德，诸侯都归顺商王，百姓得以安宁。

顾，是常常地看着。提，是此、这。明命，就是明德。时刻看着上天赐予的明德。 伊尹作书告诉太甲说：人皆有明德，而心志放逸忽忘者多，唯有您的先祖成汤，能心上时时存着，恰是眼中时常看着一般，无一时之怠玩，所以为商之圣。

要时刻盯着自己，要保持一种紧张状态，一刻也不能懈怠疏忽。我们做任何事，修任何德，都是这样。谁不想做好呢？但是，一松懈，就放弃，一放松自己，就说错话、做错事。所以要“顾提天之明命”，时刻盯住自己。小时候学校墙上经常刷着标语“团结、紧张、严肃、活泼”，这是毛主席1936年给延安抗大题写的校训。这“紧张”二字，正是明明德的关键。曾子“日三省吾身”，蓬伯玉日日改过，就是一种“顾提天之明命”的紧张状态。

《帝典》，就是《尚书·尧典》，记载尧施政期间的政典。克明峻德，峻，是大。人皆有此大德，只是被私欲狭小了，唯有尧帝能明之。

这里引用的三段经书文字，“克明德”的“德”、“顾提天之明命”的“明命”、“克明峻德”的“峻德”，就是《大学》里明明德的明德；而“顾提”和两个“克明”，就是明明德的明。曾子引用这三段话，说“皆自明也”，文王、商汤、帝尧都是自明其明德。

我们如何学、习，自己明明德，就是要时刻盯着自己，保持紧张状态。具体的做法，我推荐曾子的“五一三省吾身”，而曾子后代，曾国藩做的也相当到位，那便是每天写日记，就反省自己一天的错误，一生写日记，几乎没有中断过，晚安瞎了一只眼依旧写日记，知道临终前几天。

我们说2段，曾国藩在日记骂自己是禽兽的故事：

比如道光二十二年十二月的一天，曾国藩听说他的一个朋友新纳了一个小妾，据说貌若桃花，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之色。曾国藩是输林院的输林啊，当时也是个标准的文学青年，整天跟他的一帮文学青年朋友在一起，喜欢谈谈女人。在听说这个朋友娶了个貌美如花的小妾之后，曾国藩和另外几个朋友就没事找事跑到娶小妾的这位家里头赠饭，中间就起哄，要看那位貌美如花的小妾，说是要搞一场小型的“审美”活动。

朋友开始不肯，曾国藩呢，是 “欲强见之” ，也就是不见不行。

朋友拗不过，最后只好让小妾出来跟大家见面。结果曾国藩自己后来羞愧地回忆说，小妾出来之后，他们不仅进行了“审美”，居然还有“狎亵大不敬”的表现。

“狎亵”在行动要么指*秽，要么就是指很不检点。曾国藩这里当然说的是后一种意思，但不管程度如何，总之，他肯定表现得很轻浮了，要不然他也不至于在日记里把自己痛骂一顿了。

再比如道光二十三年二月的一天，曾国潘到一个叫汤鹏的好朋友家去吃饭，在汤鹏家看到两个绝色的歌姬。曾国藩又控制不住了，在席间“谐谑为虐，绝无闲检”，那意思也是说当时不论说话还是表情，那都是很不检点的。

最难能可贵的是，曾国藩还交待了自己这一段为什么有这种表现。当时正好是过年期间，曾国藩参加进士同学的团拜，由于当大大家去拜的这个同学是个富豪，所以家里锦衣玉食、姬妾如云。曾国藩一下大开眼界，立刻觉得眼睛不够用了。他在日记里说自己是“目屡邪视”、“耻心丧尽”。这个“邪视”可不是“斜视”！斜着看那是视力问题，而这个“邪视”那可是心理问题。

他回到家后，心里那种邪劲越发得厉害了。为什么呢？因为他老婆这一段时间正好生病。这时候曾国藩只有一妻，尚未纳妾，老婆身体一直不好。直病恹恹的。曾国潘白大在同学家看到的是美女如云，晚上回到家听到老婆在病榻之上痛苦的呻吟。这反差太大，弄得他简直没办法忍受。所以他说：”入夜心情不畅，又厌闻呻吟声“。所以他索性又从家里出来了，跑到一个叫雨三的朋友家，要拉着雨三跟他聊天。

雨三不情愿，大半夜的，也没心情跟曾国藩聊。可曾国藩死活要雨三跟他聊，而且还非要聊些“浑段子”

曾国藩跟雨三谈了半天的“浑”，只是过了过嘴瘾，然后才悻悻然地回了家。这一天下来，他这个后悔啊，说自己“心贪嬉游”、”无事夜行“、“闻色而心艳羡，真禽兽矣”（《曾国藩全集，日记》）就是说自己一个堂堂的翰林学士，在当时也是大知识分子了，对女色这么着迷，真是禽兽不如。

“陋室铭”表达了诗人对当时封建礼教的最高道德品质的追求。

原文

陋室铭

刘禹锡 〔唐代〕

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

译文

山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

注释

陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

在：在于，动词。

名：出名，名词用作动词。

灵（líng）：神奇、灵异。

斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

惟吾德馨（xīn）：只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。上：长到；入：映入。

鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。

白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。

金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。

丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。

乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

案牍（dú）：（官府的）公文，文书。

劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄：字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。

孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。

何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。

谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大。

创作背景

　　《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”

　　作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

　　那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

赏析

　　这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。

　　有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。对此应从两方面分析：当社会处于黑暗时期，文人官吏们有两个出路，一是与腐朽势力同流合污、自甘堕落。一是退一步，如孟子所说的“穷则独善其身”，保持自己的浩然正气和独立人格。相比之下，后者更值得肯定，刘禹锡选择的就是这一条路。同时，人的生活是复杂的，有张有弛，不能一味剑拔弩张，而有时也要休息娱乐。因此，不能简单地批评闲情逸致。另一方面，铭文中也反映了作者的宏伟抱负，他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的，诸葛亮是政治家，扬雄是文学家，这也是作者一生的两大理想，早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃；贬谪后他就涉足文坛，最后终于以文学家名世。因此，文中还有积极进取的精神在内。

　　本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还运用了代称、引言等修辞手法。

　　总之，这是一篇思想性和艺术性都很高的佳作，所以能传诵不衰，脍炙人口。

作者简介

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

看过《雍正王朝》的朋友，对于其中的江湖术士张明德并不会陌生。

这位十阿哥胤非常欣赏与钦佩的“奇人异士”，在“百官举荐新太子”的关键时刻，用“八大王”、“王上加白”等言语，暗示八阿哥胤禩是“命中注定”成为康熙的继任者以及整个国家未来的君王，用所谓“民意”引导了朝堂舆论的风向。

当然，张明德最终的下场可谓是“费力不讨好”，拍了半天八阿哥胤禩的“马屁”，结果却被其直接锁拿，交由康熙问罪，进而被直接驱逐出了北京，之后便再无其戏份了。

而实际上，张明德在历史上是确有其人的，并且他也确实在“一废皇太子”后，极力的吹捧八阿哥胤禩。然而，与其在《雍正王朝》中所不同的是，张明德的最终结局并不是被驱逐离京，而是被康熙下旨直接拉到菜市口问斩。

与此同时，也正是因为张明德的缘故，使得整个“八爷党集团”彻底暴露在了康熙皇帝的面前，并遭受到毁灭性的打击。

而张明德本人也就此被贴上了“妄人”标签，可谓是“画虎不成反类犬”。

狂妄的张明德，遇上了愚昧的“八爷党”，惨痛的最终结局便可想而知了。

其实，历史上并没有“八爷党”这一明确的称谓，只是在整个“九子夺嫡”的进程中，八阿哥胤禩的表现非常活跃，并且得到了众多皇子与朝中大臣的支持，进而使其赢得了极高的声望与强大的竞争实力，因而后人便将这个以胤禩为核心的政治集团，称之为“八爷党”。

当然，不同于《雍正王朝》中所演绎的大阿哥胤褆与八阿哥胤禩互为竞争、分庭抗礼的局面，历史上的胤禩，由于其实是由胤褆的生母惠妃那拉氏抚养长大，所以这一时期他们两人实际上是在同一政治阵营之中的，并且是相互扶保、相互提携。

康熙四十七年（1708年），康熙皇帝在热河秋闱期间，以“太子不善，所行不孝”为由，乾纲独断，直接废黜了胤礽的皇太子之位。而康熙的这一举动，极大了刺激了众位皇子对于皇位的觊觎之心，于是，对于储君之位的争夺也从“暗斗”直接变为了“明争”。

最先跳出来的便是大阿哥胤褆。

就在康熙将胤礽废黜后不久，胤褆便急于将胤礽置于死地，并且向康熙皇帝直言愿意手刃兄弟。

“胤礽所行卑污,大失人心。今父皇今欲诛胤礽,不必出自皇父之手。”

然而，胤褆的这一举动简直就是“搬起石头砸自己的脚”，此时的他，全然忘记了康熙之所以废黜胤礽，导火索便是其对皇十八子胤衸的死表现出的“毫无骨肉兄弟情谊”，进而被康熙所厌恶。而就是在这样的情况下，胤褆竟然再次要在康熙面前上演“兄弟阋墙”的一幕，康熙此时的悲愤之情可想而知。

于是，康熙在回到北京之后，严厉训斥了胤褆，并当众宣布：

“朕前命直郡王胤禔善护朕躬,并无欲立胤禔为皇太子之意。胤禔秉性躁急、愚顽,岂可立为皇太子？”

就这样，胤褆算是彻底被康熙排除在了继位名单之外，就此从“九子夺嫡”中出局了。

然而，遭此挫折的胤褆并不死心，他选择就此开始全力扶保自己这个非一母所生，但却是由一母所养的弟弟，八阿哥胤禩。

于是乎，江湖术士张明德，也就是在这个时候，闪亮登场了。

先不说张明德是不是真的“能掐会算”、“料事如神”，但是他的交际能力确实是非比寻常的。

张明德最先结识的是，多罗顺承郡王布穆巴（初代顺承郡王勒克德浑第四子）与镇国公普奇。而正是在给这两人看相的时候，张明德看到了这二人对于太子胤礽骄奢暴戾的极大不满，进而投其所好，大放厥词，扬言要心将胤礽除掉，因此赢得了两人的信任，并就此被引荐给了大阿哥胤褆。

胤褆同样给予了张明德极高的礼遇，同时还主动邀请八阿哥胤禩来到他的府上，共同与张明德详聊，于是张明德就这样与胤禩结识。

就这样，张明德在给胤禩相面的时候，给予了其极高的“评价”：

“八阿哥丰神清逸、仁谊敦厚、福寿绵长、诚贵相也。”

与此同时，他再一次表示，自己结识多达十六位功夫了得的江湖人士，随便找来一两人，就可让胤礽人头落地。

“皇太子暴戾，若遇我，当刺杀之。”

可以说，张明德的一番话，直接说到了大阿哥胤褆与八阿哥胤禩的心坎里，不过胤禩还是收敛起了其内心的“喜悦”，拉下脸来“痛斥”了张明德一番，紧跟着便将张明德接到了自己的府上，与其商议密谋。之后，胤禩便将张明德所言告知了与其关系密切的九阿哥胤禟、十四阿哥胤禵等人。

而凭借着这一番“妄言”，张明德成为了“八爷党集团”的“上宾”。

然而，就这样的一席“妄言”，却让这一众康熙皇子就此失去了“理智”，从而开始了一幕幕“作死”的表演。

首当其冲的还是大阿哥胤褆。

胤褆主动找到了康熙皇帝，并向其举荐八阿哥胤禩成为新太子，而其理由便是张明德对于胤禩的那番评价。

“丰神清逸、仁谊敦厚、福寿绵长、诚贵相也。”

由于在此之前，康熙已经下旨，明令禁止擅言废立之举。

“朕已有旨、诸阿哥中、如有钻营谋为皇太子者、即国之贼，法断不容。”

胤褆的做法无疑就是顶风作案，立马引得了康熙的愤怒，更是让康熙产生了极大的警觉，于是其决定要亲自彻查此事。

康熙将胤禩招来问话，胤禩对此前张明德所言是“供认不讳”，同时他又“画蛇添足”，主动承认了自己将此事已然告知了九阿哥胤禟、十阿哥胤以及十四阿哥胤禵，就此将整个“八爷党”算是和盘托出。而在康熙审理胤禟等人的过程中，这些皇子也对此事予以了承认，并且还说张明德是八阿哥胤禩亲自“请”来的。

于是，这一众“八爷党”的康熙皇子，无一例外，全部遭到了康熙极为严厉的训斥，特别是八阿哥胤禩，更是引得了康熙皇帝对其的极大不满。

紧跟着，经由三阿哥胤祉的检举，大阿哥胤褆用“魇镇”诅咒太子胤礽的事情被揭发了出来，于是康熙皇帝下旨，将胤褆削宗夺爵，圈禁终身。大阿哥胤褆也就这样彻底离开了康熙朝晚年的政治舞台，也从此失去了自由。

然而，康熙皇帝还不解气，于是他接连做了三件事情。

首先，他将八阿哥胤禩进行了严厉的训斥，并对其进行了严厉的警告。

其次，他又将与胤禩交好的一众皇子招来，该骂的骂，该打的打，同时也用非常严厉的口吻进行了训诫。

再次，康熙便是要着手处理妖言惑众的江湖术士张明德了。

康熙皇帝下旨，将张明德押赴菜市口，明正典刑，包括胤禩、胤禟以及布穆巴、普齐等所有与张明德有过接触的人员，同样陪绑押往菜市口观刑，而康熙也就是要通过此举给众人以威慑，让其亲眼见证张明德的最终下场。

与此同时，伴随着大阿哥胤褆被圈禁，包括胤禩在内其他皇子尽皆遭到康熙惩治，整个“八爷党”遭受了灭顶之灾，不仅实力与野心被充分暴露，同时更是引得了康熙极大的不满与愤恨。

而这一切，很大程度上，都是拜这位张明德所赐。

张明德的行为，完全可以用“损人不利己”来形容。

张明德为什么要“忽悠”八阿哥胤禩？史料中并没有过多的记载与介绍，而结合《雍正王朝》的剧情，我们不难发现，张明德如此行事，也仅仅是“跟风”而已。

此时的朝堂舆论上，对于八阿哥胤禩的支持可谓是呈现“一边倒”的趋势。

在此之前，胤禩凭借其谦逊的性格以及卓越的能力，在朝堂上已经拥有了极佳的人缘与口味。而在“一废皇太子”后，朝中几乎所有的大臣都选在支持胤禩成为新的皇太子，特别是在朝中颇有声望和地位的领侍卫内大臣阿灵阿、内大臣鄂伦岱、翰林院掌院学士纳兰揆叙、户部尚书王鸿绪、“满洲首席大学士”马齐以及康熙皇帝的亲舅舅兼老丈人的佟国维等人，都对胤禩表示的坚决的支持，更是极大的影响了朝局的走向。

在这样的情况下，对于张明德而言，支持胤禩，无异于会赢得更多人的迎合，从而可以获得了最为广大、也是最为安稳的“市场”，毕竟像他这样一个江湖术士，更多的还是依靠“以骗生存”，所以他的做法也就成为了一种必然。

或许从张明德的本意而言，他可能就是只想“拍拍马屁”、“抱抱大腿”，混点银子解决生活问题，然而他的想法与言论，可以说是直击了“八爷党”皇子的内心，得到了极大的认可与赞同。

而更让人没有想到的是，就是这样一个江湖术士的言论，会被摆在康熙皇帝的面前，成为了胤禩继任储君之位的理由，真可谓是贻笑大方。

就这样，江湖术士张明德为他狂言妄语付出了生命的代价，而他也就此成为了名副其实的“妄人”代表，为后人所耻笑。

至于包括大阿哥胤褆、八阿哥胤禩在内的一众康熙皇子，竟仅凭如此一介“妄人”的言论就大言不惭、忘乎所以，可以说也是将“愚昧”展现到了极致，让人哭笑不得。

而伴随着“江湖术士张明德案”的发生与勘破，“八爷党集团”的实力遭到了毁灭性的打击，八阿哥胤禩也就此为康熙皇帝所不满与厌恶，而这也为他之后从“九子夺嫡”中彻底出局，埋下了深深的伏笔。