相濡以沫的爱情是什么意思啊？

同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助的爱情。

相濡以沫是一个汉语成语，拼音是xiāng rú yǐ mò，相：互相；濡：沾湿；沫：唾沫。文言文转译为：“濡以沫”。原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。

扩展资料：

近义词解析：

一、同舟共济

解释：舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

出自：现代曲波《林海雪原》二十七：“通常在林海里人与人相遇，和在远洋航海中～一样，为什么他竟这样势不两立。”

语法：联合式；作谓语、定语；含褒义

二、同甘共苦

解释：甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。

出自：明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》：“夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，相敬如宾。”

白话文：丈夫在田里耕种，妻子在家里做活，共同承担艰苦，互相敬爱，像对待宾客一样。

语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义

－相濡以沫

相濡以沫是一个汉语成语，相：外相；濡：沾湿；沫：唾沫。濡以沫。

原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。

比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。原文出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相_以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”。

后面还有一段，“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。

故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。“

我们曾经深深地爱过一些人。爱的时候，把朝朝暮暮当作天长地久，把缱绻一时当作被爱了一世，于是承诺，于是奢望执子之手，幸福终老。然后一切消失了，然后我们终于明白，天长地久是一件多么可遇不可求的事情，幸福是一种多么玄妙多么脆弱的东西。也许爱情与幸福无关，也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关，也许将来的某一天，我们会牵住谁的手，一生细水长流地把风景看透。 其实承诺并没有什么，不见了也不算什么，所有的一切自有它的归宿。我们学着看淡，学着不强求，学着深藏，把你深深埋藏，藏到岁月的烟尘企及不到的地方。 只是，只是为什么在某个落雨的黄昏，在某个寂寂的夜里，你还是隐隐地在我心里淡入、淡出;淡出、淡入，拿不走，抹不掉。我，曾经，这样爱你;我，曾经以为，你是幸福的原因。现在，回头想想我们的过去。 那曾经以为的相濡以沫是什么相濡以沫又谈何容易从过去来到现在的这一天，终于发现你的时候，我对你说：亲爱的，陪我一起走过剩余的人生吧。你如我所想那样回答：笨老公，老婆就在你身边埃相濡以沫，也没那么难，因为有你有我，只是因为对于双方都是合适。没有轰轰烈烈的爱情，没有卿卿我我的浪漫，没有海誓山盟的承诺，没有天荒地老的约定;只有淡淡的相守，默默的依偎。有一种爱情叫相濡以沫，是属于唯一的你与唯一的我。难道相濡以沫真的不如相忘于江湖吗难道相忘于江湖的境界真的比相濡以沫高吗难道庄子在当时就是这么现实的一个人在当时就说出了相濡以沫，不如相忘于江湖这么现实的话吗这不完全违背了庄子浪漫主义的中心思想了吗其实我们可以把“相濡以沫，不如相忘于江湖。‘这句话结尾的句号改成问号看看。这么改是有依据的，因为古人的文章中都没有标点符号，所以现代人在翻译古文时只是翻译了字面的意思，而没有根据上下文翻译，因此所翻译出的文章很容易丢失掉作者的情感因素。然后，这一切都可以解释了。以前一直在疑惑为什么在这句话后面要加上一句“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。”感觉这句话和前面意义完全不同啊，但是现在加上一个问号后再来看，整句成为“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。 ”其主要意思变为了相濡以沫真的不如相忘于江湖吗拿相濡以沫和相忘于江湖比较就像是拿尧和桀相比较一样，还不如把他们两个忘了，理解他们之中所含的“道”。这才是庄子说这句话真正的含义啊!现在一切就好解释了，其实“相濡以沫”和“相忘于江湖”都是一样的，没有谁好谁不好的说法。但是就像这句话说的一样，那“相濡以沫”和“相忘于江湖”之中的“道”到底是什么呢我们不妨从最后一句“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”中来找寻其中的答案，尧和舜他们的道是什么自然是为让他们的子民过上幸福的生活，所以幸福的生活就是道，那么 “相濡以沫”和“相忘于江湖”的道也就是幸福。无论是选择了相濡以沫，还是相忘于江湖，只要双方觉得自己是幸福的，那就是对的。扩展阅读篇句子是由词和词组构成的、能够表达完整的意思的语言单位。为了把意思表达清楚，一般常用的句子包括两部分：一部分是句子里说的“谁”或“什么”(主语部分);另一部分是句子里说的“是什么”“怎么样”或“做什么”(谓语部分)。分类概说句类——句子的语气类，即根据句子的语气分出的句子的类别。包括陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。句型——句子的结构类，即根据句子的结构特点分出的句子的类别。包括单句和复句，单句和复句又可以下分若干小类。一个句子从不同的角度或标准看可以属于不同的类别，例如“你看**吗”是疑问句，又是单句、主谓句、动词谓语句。“下雨了。”是陈述句，又是单句、动词性非主谓句。编辑本段句类陈述句叙述或说明事实的具有陈述语调的句子叫陈述句。陈述句句末可以带上“的、了、呢、罢了”等语气词。“的—了”：“的”表示本来如此，“了”表示有了变化。“呢—罢了”：同样表示肯定，但“呢”稍带夸张和强调，而“罢了”却把事情往小里说。陈述句可用肯定形式，也可用否定形式。特点:a、有时可带语气词“了、的、呢、罢了、嘛、啊”等。b、常用的标点符号:句末用“句号”。陈述句是思维的最一般的表现形式，也是运用最广泛的一种句子。例如:①明天要下雨。②我紧张得心都要蹦出来了。③您今天精神挺好的呢。④他说了不回家的。⑤事情本不是这样嘛。否定句常用“不、非、没有、无、莫、否、句、勿、未”等。但双重否定句表示肯定，常用的否定词“不…不…”“没有……不……” “非…不…”等。双重否定句跟相应的单纯的肯定句意思并不完全一样。口语中还有“非得去”、“非要做”等说法，这种说法就是从“非……不可……”变来的，这种用法的“非”不再是否定副词，而是语气副词。在书面语言中常见“无不、无非、不无、未必不”等说法。疑问句具有疑问语调的句子叫疑问句。其中有疑而问的叫询问句，无疑而问的叫反问句。提问手段有以下几种：疑问语调、疑问词、语气副词、语气词、疑问格式等，疑问语调不可或缺。根据结构形式上的特点和语义情况分:是非问、特指问、选择问、正反问。是非问陈述句加疑问语调或兼用语气词“吗”、“吧”等构成，一般是对整个命题的疑问，回答也是对整个命题的简单的肯定和否定。例如:①你明天会来吗②这件事你知道吧③这事你真的不管④你昨天迟到了，是吗这些句子可以用“是、对、嗯”或“不、没有”等作答，或用点头、摇头回答。特指问用疑问代词(如“谁、什么、怎样”等)和由它组成的短语(“为什么、什么事、做什么、怎么做”等)来表明疑问点，说话者希望对方就疑问点作出答复，句子往往用升调。例如:①今天谁值日②你怎么不去图书馆呢③什么事不能好好商量的常用语气词“呢、啊”、不用“吗”。选择问用两个或两个以上分句提出不止一种看法供对方选择，用“是、还是”连接分句。常用语气词“呢、啊”，不用“吗”。例如:①是早上锻炼好，还是下午锻炼好②喝水还是喝茶正反问由谓语动词的肯定形式和否定形式并列构成。A、V不V(来不来)B、V不(来不)C、全句+V不V 。常用语气词“呢、啊”。例如:①昨天玩得高兴不高兴②你买的东西便宜不③你根本就没看过书，是不是反诘问句，即反问句，也有上述四种格式，只是多用是非问和特指问格式，选择问和正反问用得少。例如:①我不是已经跟你说过了吗(=不用说了——是非问)②十二点了，怎么还看电视(=不要看电视了——特指问)③你是来帮我呢，还是来拆台呢(=老拆台——选择问)④他们这么不讲理你说对不对(=不对——正反问)祈使句要求对方做或不做某事的句子叫祈使句(降调)。1、表示命令、禁止带有强制性，常不用主语、语气词，结构简短、语调急降而且很短促，否定句用“不准、不许、别”等。例如：①禁止吸烟。②不许乱说乱动。③快去做作业。2、表示请求、劝阻，包括请求、敦促、商量、建议、劝阻等。例如：①大爷，您请进来坐吧。②快说呀，为什么不说呢说吧。③快点!你可以再快一点吗请求或敦促人家做事，总有商量余地，因此宜于使用重叠形式的动词，常用敬词“请”，例如:“您说说。| 您请坐。| 您帮帮忙吧。| 请喝茶。”感叹句带有浓厚感情的句子叫感叹句。它表示快乐、惊讶、悲伤、愤怒、恐惧等浓厚的感情。一般用降调。1、由叹词构成(从叹词辨别感情)。例如：①哇!这衣服真漂亮!(惊叹)②哎哟!你还真自以为是!(讥讽)③唉，真没办法呀!(叹息)④哼，等着瞧吧!(愤怒)2、“名词+啊”表感叹。例如：①天哪!这可怎么办啦!②我的上帝呀!③我的妈呀!3、口号、祝词。例如：①***万岁!②为幸福的明天干杯!③明天会更美!4、更多的感叹句里有“多、多么、好、真”等副词，句尾有语气词。例如：“那该有多好哇! 好热的天气呀!多么可爱的小孩呀! 多好的想法呀!”编辑提醒:请注意查看“”一文是否有分页内容。

相濡以沫真正含义是什么？

“相濡以沫”原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

出自原文《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 ”。

扩展资料：

其实，“相濡以沫”，后面还有“不如相忘于江湖”，这两者的意思完全相反。

“相濡以沫”是指相互扶持；而“相濡以沫，不如相忘于江湖”则是相互扶持，如果痛苦，不如放弃彼此，去迎接各自的新世界。

参考资料：

相濡以沫——

相濡以沫，不如相忘于江湖——

相濡以沫是什么意思

相濡以沫

拼音 xiāng rú yǐ mò

解释 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

出处 《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

近义词 同甘共苦、生死与共

反义词 自私自利

用法 偏正式；作谓语、定语、宾语、状语；含褒义

非桀也，不如两忘而化其道 。 ”

两条鱼被困在车辙里面，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。 这样的情景也许令人感动，但是， 这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言，最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。

能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？

对于人，对于感情或许也是如此吧。

相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。

“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。

能够忘记，能够放弃，也是一种幸福

“相濡以沫”的意思是什么啊！？

泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方 战国时期，庄子家贫经常吃了上顿没下顿，妻子叫他外出借粮食，他去找监河侯借粮。监河侯许诺秋后再借，庄子说这是远水不解近渴就回家。妻子让他再去别的地方借，他说要像车辙里的鲫鱼一样相濡以沫过日子，妻子只好偷偷地流泪。领取休书后，不久，就嫁给阔佬，然后过上了幸福快乐的生活。 歌曲歌词 [V]： 那面墙已斑驳 花儿早已飘落 曾经年少为爱痴狂而今只剩沉默 该说的已说过 该做的却没做 石头上刻的相濡以沫刻尽黑色幽默 [丁爽]： 夜深了 思绪掠过 花前月下那句承诺 谁还记得 [C]： 时间偷偷地流过 感情慢慢地变薄 回首一路的颠簸 温存能否暖心窝 情话不堪深斟酌 到底是谁的过错 静如止水的结果 究竟几人看得破 又有谁能告诉我怎样才能相濡以沫 [易燃-RAP]： 把承诺刻在石头 说好要长相厮守 可最终还是劳燕分飞各自奔走 眼睁睁看着时间在手指缝之间流过 你是否会怀念那条小巷我牵你走过 课桌上你的名字 娟秀得如此矜持 重看石头记时 你是否满怀心事 往事不堪深斟酌 到底是谁的过错 静如止水的结果 究竟几人看得破 又有谁能告诉我怎样才能相濡以沫 歌词： 告诉我什么叫快乐 我问枕边的寂寞 梦里的常客 蒲公英对风儿说 我不想要降落 就这样抱着我 你怀里好热 不要再问我为什么舍不得 我早已经习惯了荆棘做的窝 雨离开云朵跳入河 遇见漩涡 相约好一起漂泊 与他相濡以沫 没选择

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相濡以沫怎样解释

相濡以沫 拼音 xiāng rú yǐ mò 解释 濡：沾湿；沫：唾沫泉水干了，两条鱼吐沫互相润湿比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，只为了保住生命 出处 《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不如相忘于江湖” 事例 或低首下心，求其民之~ 清·梁启超《外债平议》 近义词 同甘共苦、生死与共 反义词 自私自利 ，背信弃义， 后来的引申义： 夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞 朋友是用来出卖的 用法 偏正式；作谓语、定语、宾语、状语；含褒义， 故事 战国时期，庄子家贫经常吃了上顿没下顿，妻子叫他外出借粮食，他去找监河侯借粮监河侯许诺秋后再借，庄子说这是远水不解近渴就回家妻子让他再去别的地方借，他说要像车辙里的鲫鱼一样相濡以沫过日子，不如两忘而化其道 ” 妻子只好偷偷地流泪非桀也，领取休书后，不久，就嫁给阔佬，然后过上了幸福快乐的生活 两条鱼被困在车辙里面，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方 这样的情景也许令人感动，但是， 这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的对于鱼儿而言，最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活 能够忘记的鱼，或许是最快乐的而如果有其中一条鱼不能忘记呢？ 对于人，对于感情或许也是如此吧 相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈 “相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧 能够忘记，能够放弃，也是一种幸福 我们曾经深深地爱过一些人爱的时候，把朝朝暮暮当作天长地久，把缱绻一时当作被爱了一世，于是承诺，于是奢望执子之手，幸福终老然后一切消失了，然后我们终于明白，天长地久是一件多么可遇不可求的事情，幸福是一种多么玄妙多么脆弱的东西也许爱情与幸福无关，也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关，也许将来的某一天，我们会牵住谁的手，一生细水长流地把风景看透 其实承诺并没有什么，不见了也不算什么，所有的一切自有它的归宿我们学着看淡，学着不强求，学着深藏，把你深深埋藏，藏到岁月的烟尘企及不到的地方 只是，只是为什么在某个落雨的黄昏，在某个寂寂的夜里，你还是隐隐地在我心里淡入、淡出；淡出、淡入，拿不走，抹不掉 我，曾经，这样爱你；我，曾经以为，你是幸福的原因 现在，回头想想我们的过去 那曾经以为锝相濡以沫是什么？ 相濡以沫 又谈容易？ 世间也许有两种可以称之为爱的情感，一种是相濡以沫，一种是相忘于江湖 "泉涸，鱼双与予处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖” —— 《庄子大宗师篇》 原文意为泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活 故事只是人们虚幻的，真实的情况是：海水总要漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后它们要相忘于江湖是啊，终颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖 执子之手，与子偕老，也许在古人看来，相濡以沫才是感情的最高境界时至今日，似乎相忘于江湖也和浪漫联系起来了相忘于江湖，一种浪漫的感觉江湖中，一定有一段刻骨铭心的爱情，有一段令人辛酸的往事，有一种若即若离的惆怅 真正的大爱，究竟是相濡以沫？还是相忘于江湖？。

　　1现在，这句话广义上指各自生活，互不通音讯。　2指放弃曾经的执著（情感心执），以全新的自我迎接世界。

　　典故：出自《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”（喻贪生惧死，不如相忘于自然。） 及《庄子·外篇·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”（宣云：“喻小惠相及，不如相忘于浑沌，各得之为乐，又乌取乎仁义之区区者哉！”）。见[清]王先谦《庄子集解》。

　　意为：泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，难道这样会没有湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，来的悠闲自在吗？你这样想就和称誉尧而谴责桀一样，还不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。

　　延伸：　与“执子之手，与子偕老”相比，也许在古人看来，相濡以沫才是感情的最高境界。时至今日，似乎相忘于江湖也和浪漫联系起来了。江湖中，一定有一段刻骨铭心的爱情，有一段令人辛酸的往事，有一种若即若离的惆怅。　现在把江湖是比作社会，相忘于江湖是指忘记江湖的险恶,忘记成人之间的芥蒂。自然之江湖，人之江湖。江湖虽然危险，江湖却很大，可以遨游，是鱼的幸福。当然就幸于糟糠的举案齐眉和相敬如宾。　人们与其「患难见真情」, 还不如根本无情, 在安定的生活中各不相帮 (不必互相帮助, 因为无此需要) , 无风无浪才好 至於那些无事生非、本已得享平淡恬静, 却仍不安份的人, 便更相形见绌, 不堪一提了。 “相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是另一种境界，选择放弃强烈的感情来换取平稳的生活。 这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。

　　（摘自百度）

　　望亲采纳

爱情是人类社会中永恒的话题。《诗经》开篇便是《关雎》，其中写道：

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

描绘了男女情爱的甜蜜和自然。而另一首《秦风蒹葭》更是情文并茂，有一段如下：

　　　　 蒹葭苍苍， 丛丛的芦苇是枝叶苍苍，

　　　　 白露茫茫。 千山摇落白露都成繁霜。

　　　　 所谓伊人， 意中人不由地朝夕怀想，

　　　　 在水一方。 原来她就在那远水一方。

仿佛一幅清新的水墨画，细腻地描绘了青年追求爱情的心路历程，青春的激情跃然纸上，给人留下了丰富的余韵和遐想。大团圆的结局也许就像童话故事里讲的那样：从此公主和王子过上了幸福的生活。

　　而这些写的都是婚前的故事，因而都比较理想化，单纯、浪漫，流淌着青春的激情和光彩。但恋爱和追求往往都是短暂的。正真漫长、考验爱情的岁月，应当是在婚后。

　　古往今来有爱情的婚姻有三种境界可以推崇，也是人们津津乐道的：相敬如宾、相濡以沫和相依为命。婚姻内容涵盖广泛，不妨就此三个角度简单的谈谈我的看法和情之所至。

相濡以沫。

这被许多人一直视为夫妻的典范。听多了有时候会被莫名的感动：两条鱼在水枯后互相以口水滋润，相互鼓励啊。后来才知道，这句话后面还有一句的，讲全了就是“相濡以沫，不如相忘江湖”语出《庄子�6�1大宗师》。泉水干涸，两条鱼儿受困，在陆地小洼中苦苦挣扎，这时如果能重新回到江湖畅快地游走，不认识又有什么呢？在庄子眼里，相濡以沫就是一种挣扎，这两条鱼在江湖中相识结伴时，就应该清楚生死的自然规律，万事万物都逃脱不掉，要有顺应自然的心理准备。原来庄子表达的相濡以沫并没有那么浪漫。有这样的背景，再来拿它形容心目中的爱情和婚姻，来形容激情和缠绵，心头有一种说不出的滋味。

爱情和婚姻都需要经营和共鸣的。想情窦初开时，懵懂之中不懂感情、分寸，更不懂如何去付出，只是对爱情抱着天真的幻想，心里既靠得很近又感觉得很远。仿佛面对的是泥人，战战兢兢不敢触碰，生怕一不小心就裂了，碎了。惶惶不可终日，幸福如何寻觅？提到泥人不由想到元代有名的才女――管道升的一首《我侬词》：

你侬我侬，忒煞多情，情多处，热如火。

把一块泥，捻一个你，塑一个我。

将咱两个，一齐打破，用水调和。

再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。

与你生同一个衾，死同一个椁。

寥寥七十余字，那一份耳鬃厮磨，夫妻情浓，似喃喃燕语般道出一种意境。如此情深意重令人读来不免怦然心动。好一个你中有我，我中有你，无你无我，无我无你，相依为命！爱情不是供奉的神像不是观赏的瓷器。爱情就是泥人，泥人就要来打破的，揉碎了，再糅合在一起，从此便我中有你，你中有我，那是一种怎样的幸福啊！我们渴求的爱情不正是这种相依为命的感觉么？

相濡以沫是一个汉语成语，相：外相；濡：沾湿；沫：唾沫。濡以沫。

原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。

比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。原文出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相_以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”。

后面还有一段，“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。

故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。“

爱情是人类社会中永恒的话题。《诗经》开篇便是《关雎》，其中写道： 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 描绘了男女情爱的甜蜜和自然。而另一首《秦风蒹葭》更是情文并茂，有一段如下： 蒹葭苍苍， 丛丛的芦苇是枝叶苍苍， 白露茫茫。 千山摇落白露都成繁霜。 所谓伊人， 意中人不由地朝夕怀想， 在水一方。 原来她就在那远水一方。 仿佛一幅清新的水墨画，细腻地描绘了青年追求爱情的心路历程，青春的激情跃然纸上，给人留下了丰富的余韵和遐想。大团圆的结局也许就像童话故事里讲的那样：从此公主和王子过上了幸福的生活。 而这些写的都是婚前的故事，因而都比较理想化，单纯、浪漫，流淌着青春的激情和光彩。但恋爱和追求往往都是短暂的。正真漫长、考验爱情的岁月，应当是在婚后。 古往今来有爱情的婚姻有三种境界可以推崇，也是人们津津乐道的：相敬如宾、相濡以沫和相依为命。婚姻内容涵盖广泛，不妨就此三个角度简单的谈谈我的看法和情之所至。 相濡以沫。 这被许多人一直视为夫妻的典范。听多了有时候会被莫名的感动：两条鱼在水枯后互相以口水滋润，相互鼓励啊。后来才知道，这句话后面还有一句的，讲全了就是“相濡以沫，不如相忘江湖”语出《庄子�6�1大宗师》。泉水干涸，两条鱼儿受困，在陆地小洼中苦苦挣扎，这时如果能重新回到江湖畅快地游走，不认识又有什么呢？在庄子眼里，相濡以沫就是一种挣扎，这两条鱼在江湖中相识结伴时，就应该清楚生死的自然规律，万事万物都逃脱不掉，要有顺应自然的心理准备。原来庄子表达的相濡以沫并没有那么浪漫。有这样的背景，再来拿它形容心目中的爱情和婚姻，来形容激情和缠绵，心头有一种说不出的滋味。 爱情和婚姻都需要经营和共鸣的。想情窦初开时，懵懂之中不懂感情、分寸，更不懂如何去付出，只是对爱情抱着天真的幻想，心里既靠得很近又感觉得很远。仿佛面对的是泥人，战战兢兢不敢触碰，生怕一不小心就裂了，碎了。惶惶不可终日，幸福如何寻觅？提到泥人不由想到元代有名的才女――管道升的一首《我侬词》： 你侬我侬，忒煞多情，情多处，热如火。 把一块泥，捻一个你，塑一个我。 将咱两个，一齐打破，用水调和。 再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。 与你生同一个衾，死同一个椁。 寥寥七十余字，那一份耳鬃厮磨，夫妻情浓，似喃喃燕语般道出一种意境。如此情深意重令人读来不免怦然心动。好一个你中有我，我中有你，无你无我，无我无你，相依为命！爱情不是供奉的神像不是观赏的瓷器。爱情就是泥人，泥人就要来打破的，揉碎了，再糅合在一起，从此便我中有你，你中有我，那是一种怎样的幸福啊！我们渴求的爱情不正是这种相依为命的感觉么？